ספריה טכנית בחינם

מושגים של מדעי הטבע המודרניים. הערות ההרצאה: בקצרה, החשוב ביותר

מדריך / הערות הרצאה, דפי רמאות

הערות למאמר

תוכן העניינים

1. מבוא
2. נושא המושג מדעי הטבע המודרני. פילוסופיה טבעית
3. ידע וקוגניציה (ידע מדעי והקריטריונים שלו. קוגניציה. שיטות ידע. אמצעי ידע מדעי)
4. תורת היחסות. חלקיקים יסודיים. יקום חם. מקור מערכת השמש
5. גלקסיות. מגוון של גלקסיות. "גוויות" של כוכבים: ננסים לבנים, כוכבי נויטרונים, חורים שחורים
6. התיאוריה של צ'ארלס דרווין. מקורות אנושיים. התעללות בדרוויניזם. אבולוציה של הטבע
7. מנגנון התורשה. מכניקה קוואנטית
8. בִּיוֹכִימִיָה (מושג הביוכימיה, ההיסטוריה של הופעתה. בלוזרסקי אנדריי ניקולאביץ' ועבודותיו המדעיות)
9. בִּיוֹפִיסִיקָה (מושגים והיסטוריה כלליים. לואיג'י גלווני, התיאוריה שלו. מחלוקת עם וולט)
10. זמן (הומוגניות של זמן. המשכיות של זמן. חד-כיווניות של זמן)
11. ביהביוריזם (הביהביוריזם של ווטסון. הניאו-ביהביוריזם של סקינר. שגיאות של ביהביוריסטים. סוציו-הביוריזם)
12. מקומו של האדם בעולם (סעיפים ותתי סעיפים של מערכת "אדם-עולם". מושגי יסוד המבליטים את מקומו של האדם בעולם. שלוש קבוצות של רעיונות על מקומו של האדם בעולם)
13. מולקולות ואטומים (מולקולות. מבנה אטומי)
14. Христианство (הופעתה של הנצרות. עשרת הדיברות. ישוע המשיח. לידתו, חייו ומותו. חומש הנביא משה)
15. האסלאם (מקור האסלאם. הנביא מוחמד. עקרונות האסלאם)
16. בודהיזם (ארבע אמיתות אצילות של בודהיזם. בודהה)
17. מיקרו-, מאקרו-, מגה-וורלד (Microworld. Macroworld. Megaworld)
18. אקולוגיה (גורמים לאסון סביבתי. בעיית מדינות "העולם השלישי")
19. הופעתם של המחשבים הראשונים ("תקופת טרום מחשב". איך נוצר המחשב האישי הראשון בעולם. "מיקרוסופט")
20. מדעי המחשב (מושג מידע. מערכות מספרים)
21. מערכת העצבים האנושית (מהי מערכת העצבים. מערכת העצבים האוטונומית. מערכת העצבים המרכזית)
22. מערכת השלד של האדם (שלד גוף האדם. מחלות של מערכת השלד)
23. מערכת השרירים של האדם (המושג של מערכת השרירים. מחלות של מערכת השרירים האנושית)
24. מערכת הדם של האדם (המושג של מערכת הדם האנושית. מחלות של מערכת הלב וכלי הדם האנושית)
25. תפקידם והשפעתם של דמויות פוליטיות היסטוריות על התפתחות העולם (פיטר הגדול. נפוליאון בונפרטה)
26. מיתולוגיה (המיתוס של פרומתאוס. מיתוס מעלליו של הרקולס. המיתולוגיה של הסלאבים הקדמונים)

מבוא

הרעיון של מדעי הטבע המודרני הוא אחד המדעים הנפוצים ביותר. היא לומדת כמעט את כל תחומי חיי האדם: מספרות ועד מתמטיקה ופילוסופיה. הרעיון של מדע הטבע המודרני קשור קשר בל יינתק עם ההיסטוריה. דמויות היסטוריות רבות, כגון, למשל, האישים של פטר הגדול ונפוליאון בונפרטה, הנידונים להלן, השפיעו רבות על תפיסת העולם על ידי האדם. תקופות שלמות קשורות לשמות של אנשים כאלה.

במושג מדעי הטבע המודרני נלמדות גם תורתם של פילוסופים בני זמנים שונים: מאריסטו הקדום ועד לפילוסופים מודרניים. הם אלה שקודם כל מספקים תשובות לשאלות כמו: מהו אדם, מה מקומו ביקום, ממה נוצר עולמנו, - כמו גם שאלות רבות אחרות.

ידוע שהאדם ביטא את הרעיונות הראשונים על העולם ומקומו בו במיתוסים, באגדות ובמסורות. הם מספרים לנו על האירועים שהתרחשו לכאורה. חלק מהחוקרים מפקפקים באמינותם של סיפורים אלו, בעוד שאחרים רואים בהם מקורות מידע אמינים על אירועים עתיקים. נראה שדעתם של החלק השני של החוקרים מוצדקת. ראה, למשל, כמה אירועים היסטוריים אמיתיים משתקפים בצורה של אגדות ומסורות בנצרות. אי אפשר גם להכחיש את העובדה שהמיתולוגיה של עמים שונים מספרת על אותן תופעות. לדוגמה, סיפורים על המבול נמצאים בקרב עמים רבים בעולם.

פיזיקה וביולוגיה מנסות להסביר את כל חוקי העולם, אך הם עדיין לא הצליחו במלואם: למרות העובדה שיש הרבה תגליות ותיאוריות גדולות (למשל, תורת היחסות של איינשטיין), המדענים עדיין צריכים לענות על שאלות רבות. הביולוגיה טוענת שהאדם "ירד מקוף", אך היא אינה יכולה לאשר עובדה זו, שכן לא נמצא אף שלד "מתאים". הצהרה זו משמשת באופן פעיל על ידי תומכי המקור האלוהי של האדם.

נורמות אתיות ומוסריות רבות כלולים בדתות העולם. הרי האמונה היא שתורמת להיווצרותו המוסרית של האדם. עמידה בכללים, איסורים, טאבו, מצוות מאפשרת לאדם לשמור על טוהר עולמו הפנימי.

כיום יש חשיבות רבה למחשוב החברה. בעזרת מחשב ואינטרנט ניתן לקבל כמעט כל מידע. ומי מכיר את הסיפור של איך אדם למד לספור ומתי הופיעו המחשבים האישיים הראשונים? כיצד התפתחו תאגידי מחשבים כמו אפל מחשבים ומיקרוסופט? אחרי הכל, הם היצרנים הגדולים של מחשבים ותוכנות כאחד. לימוד הנושאים הללו עוזר לענות על שאלת מקומו של אדם בחברת המידע המודרנית.

אבל מהו מחשב לעומת המוח האנושי? זהו סט פשוט של ברזל וחוטים המשולבים לכדי שלם אחד. אם אנחנו יודעים איך מחשב עובד, איך המוח שלנו עובד, אנחנו לא יודעים לגמרי. האם אפשר בכלל להתקין? על שאלות אלו יש לענות על ידי המושג של מדעי הטבע המודרניים כיום.

הרצאה מס' 1. נושא המושג מדעי הטבע המודרני. פילוסופיה טבעית

1. נושא המושג מדעי הטבע המודרני. סינתזה של מדעים

מדע טבעי - זה לא כל מדע נפרד, זה מערך שלם של מדעים שחוקרים את הטבע, את חוקיו. לפיכך, קורס זה משפיע בו זמנית על מתמטיקה, פיזיקה, כימיה, ביולוגיה, פילוסופיה וכו'.

ניתן לסווג את כל המדעים הללו:

1) מדעים מתמטיים;

2) מדעי הטבע;

3) מדעים טכניים;

4) מדעי הרוח.

כיצד תורמים לימוד המדעים השונים הללו להבנתנו את מדעי הטבע? בואו נסתכל על זה בפשטות רבה באמצעות הדוגמה של מספר מדעים:

1) פיזיקה וכימיה הם מדעי הטבע החוקרים את חוקי הטבע. הפיזיקה אינה חוקרת ישירות את הטבע - המשימה שלה היא לאשר משהו או, להיפך, להפריך אותו;

2) פיזיקה ומתמטיקה. חוקי הפיזיקה מנוסחים (או "נכתבים") בשפה מתמטית. כדי להבין זאת, די להיזכר בתוכנית הלימודים בבית הספר;

3) מדעים "היברידיים" או "מסונתזים". במהלך מאות ואלפי שנים, האנושות הבינה שללא ערבוב (סינתזה) של המדעים, התפתחות נוספת שלהם בלתי אפשרית. כך הופיעו הכימיה הפיזיקלית, הפיזיקה הכימית (באקדמיה הרוסית למדעים יש אפילו מכונים מיוחדים לכימיה פיזיקלית ופיזיקה כימית), ביוכימיה וביופיזיקה. איינשטיין שילב מכניקה וגיאומטריה לא אוקלידית בתורת היחסות שלו.

לאחר גילוים של O. Ghosn ו-F. Strassmann, שחקרו את התכונות הכימיות של ביקוע גרעיני, הפיזיקה קיבלה התפתחות נוספת באותו אופן כמו המדע בעולם כולו.

2. נטורפילוסופיה. נציגי בית הספר המיילזיאני

מדעי הטבע המודרניים מקורם באחת המגמות הפילוסופיות - פילוסופיית הטבע. כמה מהנציגים הבולטים של מגמה זו היו תלמידי האסכולה המילזית העתיקה (מאות VII-V לפני הספירה): תאלס, אנקסימנס, אנקסימנדר.

אפשר לקרוא לתאלס (640-545 לפנה"ס) הפילוסוף האירופי הראשון.

הוא בא ממשפחה אמידה, עסק במסחר ובפעילות פוליטית, טייל הרבה. כתוצאה ממסעותיו רכש תאלס ידע עצום. בנוסף למסחר ולפוליטיקה, הוא עסק גם במדע: אסטרונומיה, גיאומטריה, חשבון, פיזיקה.

ישנה אגדה לפיה תאלס חזה ליקוי חמה, שהתרחש ב-28 במאי 585 לפני הספירה. ה.

הוא גם תרם תרומה משמעותית לגיאומטריה: לראשונה קבע תאלס את תנאי הדמיון למשולשים שיש להם צלע משותפת ושתי זוויות צמודות לה. מיוחס לו גם מיקומן של זוויות דומות במפגש בין שני קווים.

הוא גילה תגליות רבות: הוא קבע את אורך השנה ל-365 ימים, חילק אותה לשנים-עשר שלושים יום, קבע את הזמן המדויק של ימי ההיפוך והשוויון וכו'.

תאלס האמין שהבסיס לכל דבר הוא מים: הם נמצאים מסביב. מים "משרים" אפילו את היבשות; נהרות וימים זורמים מכדור הארץ. הוא שם לב שהמזון הנצרך על ידי יצורים חיים לח ושאפילו חום נובע מלחות. תאלס, אפשר לומר, "החיה" את המים, והוא קישר את ההנפשה הזו עם אוכלוסיית העולם על ידי האלים.

אנקסימנדר (בערך 610 - לאחר 547 לפנה"ס), בניגוד למורו תאלס, כינה לא מים, אלא אפיירון ("אינסופי") כעיקרון היסוד של הכל.

אפיירון - זהו חומר בלתי מוגדר שאין לו מאפיינים איכותיים והוא אינסופי מבחינה כמותית. אנקסימנדר גם טען שאפיירון משלב הפכים: חם - קר, יבש - רטוב וכו'.

מעניין הוא הרעיון שלו ש"כדור הארץ עולה בחופשיות, לא קשור לשום דבר, והוא מוחזק, מכיוון שהוא מרוחק באותה מידה מכל מקום". לפיכך, ניתן לכנות את אנקסימנדר אחד הראשונים שהחלו להצהיר על הראייה הגיאוצנטרית של היקום.

אנקסימנס (בערך 585 - בערך 525 לפני הספירה) כינה את האוויר כעיקרון היסוד של כל דבר. הוא טען שלא רק אדמה, מים ואבן נולדים מהאוויר, אלא גם נפש האדם. אנקסימנס האמין שלאלים אין כוח על האוויר, מכיוון שהם עצמם מורכבים מאוויר.

הרצאה מס' 2. ידע והכרה

1. ידע מדעי והקריטריונים שלו

עבור מדעי הטבע, כמו גם עבור הפילוסופיה בכלל, יש חשיבות רבה לקריטריון כמו ידע. במילון של השפה הרוסית Ozhegov S. I. ניתנים שתי הגדרות למושג ידע:

1) הבנת המציאות על ידי תודעה;

2) אוסף של מידע, ידע בתחום כלשהו. בואו נגדיר מהו ידע במובן הפילוסופי.

ידע - זוהי תוצאה רב-פנים מאומתת על ידי תרגול, אשר אושרה בצורה הגיונית, תהליך הכרת העולם מסביב. הרב-ממדיות של הידע הפילוסופי, כפי שהוזכר לעיל, נובעת מהעובדה שהפילוסופיה מורכבת ממדעים רבים.

ישנם מספר קריטריונים לידע מדעי:

1) שיטתיות של ידע;

2) עקביות של ידע;

3) תוקף הידע.

שיטת הידע המדעי פירושה שכל הניסיון המצטבר של האנושות מוביל (או אמור להוביל) למערכת קפדנית מסוימת.

עקביות של ידע מדעי פירושה שידע בתחומי מדע שונים משלים זה את זה ואינו מוציא זה את זה. קריטריון זה נובע ישירות מהקריטריון הקודם. הקריטריון הראשון עוזר במידה רבה יותר לבטל את הסתירה - מערכת לוגית קפדנית של בניית ידע לא תאפשר להתקיים בו-זמנית מספר חוקים סותרים.

תוקף הידע המדעי. ניתן לאשר ידע מדעי על ידי חזרה חוזרת על אותה פעולה (כלומר, אמפירית). הביסוס של מושגים מדעיים מתרחש על ידי התייחסות לנתונים של מחקר אמפירי או על ידי התייחסות ליכולת לתאר ולחזות תופעות (במילים אחרות, הסתמכות על אינטואיציה).

2. קוגניציה. שיטות ידע

קשה מאוד לתת הגדרה מדויקת למושג "ידע". לפני שננסה לעשות זאת, בואו ננתח את הרעיון עצמו.

ישנם סוגי ידע הבאים:

1) ידע עולמי;

2) ידע אמנותי;

3) ידע חושי;

4) ידע אמפירי.

ידע עולמי הוא ניסיון שנצבר במשך מאות שנים. זה טמון בהתבוננות ובכושר המצאה. ידע זה, ללא ספק, נרכש רק כתוצאה מהתרגול.

ידע אמנותי. הספציפיות של ההכרה האמנותית טמונה בעובדה שהיא בנויה על דימוי חזותי, המציג את העולם ואת האדם במצב הוליסטי. יצירות אמנות עוזרות לך להרגיש מחובר לזמן. תסתכל על כל ציור ומה אתה רואה? חיצונית, הציור הוא קנבס שהאמן "צייר" בצבעים ססגוניים; זהו קנבס המותקן במסגרת עץ. אבל פנימית זה עולם אינטגרלי שמסתיר את סודותיו. מנסים לפענח את הסודות הללו (למשל, מדוע מונה ליזה מחייכת בצורה כה מסתורית), אנו מרגישים מחוברים לעבר, להווה או לעתיד.

חוש קוגניציה - זה מה שאנו קולטים בעזרת החושים (למשל אני שומע צלצול טלפון נייד, אני רואה תפוח אדום וכו').

ההבדל העיקרי בין קוגניציה חושית להכרה אמפירית הוא שההכרה האמפירית מתבצעת בעזרת תצפית או ניסוי. במהלך הניסוי נעשה שימוש במחשב או במכשיר אחר.

שיטות יֶדַע:

1) אינדוקציה;

2) ניכוי;

3) ניתוח;

4) סינתזה.

הַשׁרָאָה היא מסקנה שנעשתה על בסיס שני הנחות יסוד או יותר. אינדוקציה יכולה להוביל למסקנות נכונות וגם לא נכונות.

ניכוי הוא מעבר שנעשה מהכלל לפרט. שיטת הדדוקציה, בניגוד לשיטת האינדוקציה, תמיד מובילה למסקנות אמיתיות.

ניתוח של - זוהי החלוקה של האובייקט או התופעה הנחקרים לחלקים ורכיבים.

סִינתֶזָה - זהו תהליך מנוגד לניתוח, כלומר חיבור של חלקים של אובייקט או תופעה למכלול אחד.

כעת ננסה למצוא את ההגדרה הנכונה ביותר למושג "קוגניציה".

הכרה - זהו תהליך רכישת ידע באמצעות מחקר אמפירי או חושי, כמו גם הבנת חוקי העולם האובייקטיבי וגוף הידע בענף כלשהו של מדע או אמנות.

3. אמצעי ידע מדעי

אמצעי הידע המדעי כתובים בשפת המדע. כל המדענים-פילוסופים שמים לב שרוב אמצעי הידע המדעי מגיעים מהמתמטיקה (גלילאו אף טען שספר הטבע נכתב בשפת המתמטיקה). לכן, מתמטיקה בקושי יכולה להיקרא מדע נפרד, היא באה במגע עם מדעים רבים: פיזיקה, כימיה, אסטרונומיה וכו '.

במדע, לוגיקה פורמלית נקראת גם לוגיקה מתמטית, או לוגיקה סמלית. מעצם השם "לוגיקה מתמטית" ניתן להסיק שהלוגיקה מבוססת על כללים מתמטיים נוקשים. התפתחות הלוגיקה המתמטית, כמו גם ההיגיון הפורמלי, החלה רק בשנות ה-60. המאה ה -XNUMX עם זאת, בשל מורכבותו, הוא מתאים רק לבינה מלאכותית.

הרצאה מס' 3. תורת היחסות. חלקיקים יסודיים. יקום חם. מקור מערכת השמש

1. תורת היחסות של אלברט איינשטיין

לפני שמדברים על תורת היחסות של אלברט איינשטיין, אתה צריך ללמוד את הניסיון של פיזיקאים אחרים.

בשנת 1881 פיזיקאי אמריקאי מיכלסון הקים ניסוי על מנת להבהיר את השתתפותו של האתר (מדיום היפותטי חובק-כל, אשר, על פי הרעיונות המדעיים של מאות השנים האחרונות, נזקף לזכותו של נושא של אור ואינטראקציות אלקטרומגנטיות בכלל) תנועה של גופים. בעזרת ניסוי זה, מיכלסון הפריך את ההשערה של אתר קבוע שהיה קיים באותה תקופה. המשמעות של השערה זו הייתה שכאשר כדור הארץ נע דרך האתר, ניתן לצפות במה שנקרא "רוח האתר".

עם זאת, הניסיון של מיכלסון שימש את איינשטיין רק כדי לאשר את תורת היחסות שלו.

איינשטיין, בעת יצירת התיאוריה, רצה לשלב בין מכניקה לבין התיאוריה של השדה האלקטרומגנטי. במכניקה הקלאסית גובש עקרון תורת היחסות הפיזיקלית, שכל התהליכים המכניים בכל מערכות האינרציה מתרחשים באותו אופן.

איינשטיין ניסח את העיקרון הפיזיקלי המוכלל של תורת היחסות: כל התופעות הפיזיקליות מתרחשות באותו אופן ביחס לכל מערכות אינרציאליות.

על פי עקרון הקביעות של מהירות האור ועקרון תורת היחסות המוכלל, תורת היחסות היא בו-זמניות של שני אירועים למסגרת ההתייחסות. פעם חשבו שסימולטניות היא אירוע מוחלט שאינו תלוי במתבונן. אבל בתורת היחסות שלו, איינשטיין הוכיח שהזמן במסגרת ייחוס נעה עובר הרבה יותר לאט ביחס לחלוף הזמן במסגרת ייחוס נייחת.

כמויות פיזיקליות כמו הארכה, זמן ומסה איבדו את מעמדן המוחלט בתורת היחסות. איינשטיין, כגודל שיש לו מעמד של קבוע, השאיר רק כוח (לדוגמה, כוח הכבידה). תורת היחסות הכללית מכילה פרשנות גיאומטרית לתופעת הכבידה. איינשטיין טען שכוח הכבידה של המקבילה שווה לעקמומיות המרחב הלא אוקלידי. כלומר, עצם שנע בחלל ונלכד בשדה הכבידה משנה את מסלול תנועתו.

כעת אנו יכולים להסיק שבתורת היחסות של אלברט איינשטיין, למרחב ולזמן יש מאפיינים פיזיקליים. ומכיוון שיש להם מאפיינים פיזיקליים, אם כן, הם חלק מעולם התהליכים הפיזיקליים, ומהחלק המהווה את כל המבנה הפנימי של העולם הזה, "הקשור לחוקי ההוויה של העולם הפיזי".

2. חלקיקים יסודיים. מקור היקום

לפי מחקרים שנערכו מלוויינים, החלל חדור בקרינת מיקרוגל. קרינת מיקרוגל זו היא "מורשת" משלבים מוקדמים יותר של היקום שלנו.

עד תחילת שנות ה-1930. היה ידוע שרוב הכוכבים מורכבים מהליום. עם זאת, זה נשאר בגדר תעלומה מאיפה הגיע הפחמן. בשנות החמישים אסטרופיזיקאי, סופר, מנהל, מחזאי אנגלי פרד הויל שיחזר את מהלך התגובות בכוכבים. הטיעונים הללו הם שאפשרו להויל ב-1953 לחזות את רמת האנרגיה החשובה של גרעין הפחמן-12, והניסויים של פיזיקאים אישרו את תחזיתו. מאוחר יותר פיזיקאי אמריקאי וויליאם פאולרלאחר שביצע ניסויים מתאימים, אישר את התיאוריה הזו. ורק אז הוכן הבסיס התיאורטי המתאים.

מדענים ראלף אלפר ורוברט גרמן המילה המקראית "עלם" שימשה לתיאור החומר העיקרי. ממנו מאוחר יותר, לפי אלפר והרמן, נוצר היקום שלנו. החומר הקדמון הזה היה לא יותר מאשר גז נויטרונים. מדענים אלה פיתחו תיאוריה לפיה גרעינים כבדים הוצמדו לנייטרונים חופשיים. תהליך זה הסתיים רק כאשר לא היו יותר נויטרונים חופשיים. הויל, שלא לקח את התיאוריה של אלפר והרמן ברצינות, כינה אותה "תיאוריית המפץ הגדול" - כלומר, התיאוריה של המפץ הגדול, אבל ברוסיה היא ידועה יותר בשם "תיאוריית המפץ הגדול".

הייתה גם תיאוריה של היקום הקר. מחברו, פיזיקאי סובייטי, כימאי פיזיקאי ואסטרופיזיקאי, יעקב בוריסוביץ' זלדוביץ' ציין כי נתוני אסטרונומיה רדיו אינם מאשרים את הצפיפות הגבוהה והטמפרטורה הגבוהה של קרינה (שהייתה אמורה להיות עם הגרסה של המקור "החם" של היקום ). זל'דוביץ' כינה את החומר הראשוני גז אלקטרונים עם תערובת של ניטרינו.

שלבי התפתחות היקום.

השלב הראשוני של קיומו של היקום מחולק ל-4 תקופות:

1) עידן האדרונים;

2) עידן הלפטונים;

3) עידן הפוטונים;

4) עידן הקרינה.

במהלך העידן הראשון, עידן ההדרונים, חלקיקי יסוד חולקו להדרונים ולפטונים. הדרונים השתתפו בתהליכים מהירים יותר, ולפטונים - בתהליכים איטיים יותר.

במהלך העידן השני, עידן הלפטונים, חלק מהחלקיקים יוצאים מאיזון עם קרינה, והיקום הופך שקוף לנייטרינו אלקטרונים.

במהלך השלישי, הפוטון, העידן, הפוטונים מתחילים לשחק את התפקיד העיקרי בהתפתחות היקום. בתחילת עידן זה, מספר הפרוטונים והנייטרונים היה שווה בערך, אבל אז הם החלו להפוך זה לזה.

במהלך העידן הרביעי, עידן הקרינה, מתחילים פרוטונים ללכוד נויטרונים; נוצרים גרעינים של בריליום וליתיום, וצפיפות היקום פוחתת בערך פי 5-6. עקב הירידה בצפיפות היקום מתחילים להיווצר האטומים הראשונים.

לאחר העידן הרביעי (עידן הקרינה), החל עידן נוסף: העידן החמישי, הכוכבים. בתקופת הכוכבים החל התהליך המורכב של היווצרות פרוטוסטארים ופרוטוגלקסיות.

3. יקום "חם".

מייסד התיאוריה של היקום ה"חם" היה הפיזיקאי האמריקאי ג'ורג'י אנטונוביץ' גאמוב. הוא זה שהניח את היסודות של תיאוריה זו ב-1946 ולאחר מכן למד אותה.

כידוע, בהתאם לחוקי התרמודינמיקה בצפיפות ובטמפרטורות גבוהות בחומר מחומם, הקרינה חייבת להיות תמיד בשיווי משקל איתו. גאמוב טען שכתוצאה מתהליך הנוקלאוסינתזה, הקרינה צריכה להישאר עד היום. רק הטמפרטורה שלו תצטרך "לרדת" בגלל ההתרחבות המתמדת.

במשך כמעט עשר שנים, גאמוב התייעצה עם מדענים שונים ופיתחה נוסחאות ותוכניות.

כתוצאה מעבודה קפדנית הופיעה תורת A - B - G בשמות יוצריה: אלפר, בת'ה, גאמוב.

מה נתנה התיאוריה של היקום ה"חם"? היא נתנה את היחסים הדרושים בין חומרים כמו מימן והליום ביקום המודרני. יסודות כבדים נולדו, אולי, בהתפוצצויות של סופרנובות. כמו כן, גאמוב, בפתק שלו שפורסם ב-1953, חזה קרינת רקע.

קיומה של קרינת רקע זו אושר במקרה על ידי מדענים אמריקאים (זוכי פרס נובל לעתיד): הרדיופיזיקאי והאסטרופיזיקאי ארנו פנזיאס ואסטרונום הרדיו רוברט ווילסון. הם איתרו באגים באנטנת הצופר של טלסקופ הרדיו החדש ולא הצליחו להיפטר מההפרעות. רק מאוחר יותר הם הבינו שלא מדובר בהפרעות פשוטות, אלא בקרינת הרקע שחזה גאמו.

לתיאוריית היקום ה"חם" הייתה השפעה כה רבת עוצמה על המדע, עד שהוייל, מחבר תיאוריית היקום הנצחי, הודה בכישלון התיאוריה שלו, אם כי מאוחר יותר ניסה לחדש אותה.

4. מקור מערכת השמש

הקוסמוגוניה עוסקת בשאלת מקור מערכת השמש שלנו.

אחת התיאוריות העיקריות על מקור מערכת השמש הועלתה על ידי קאנט. הוא טען שמערכת השמש נוצרה מכאוס. הוא גם אמר שכל המרחב העולמי מלא בחומר אינרטי מסוים, שאינו מופרע, אך "שואף להפוך למרחב מאורגן יותר באמצעות התפתחות טבעית".

גם קאנט האמין בכך שביל החלב עבור כוכבים זהים לגלגל המזלות עבור מערכת השמש. כתוצאה מהמחקר והתצפיות הרבות, הציג קאנט את מבנה היקום שלו: היקום אינו אלא היררכיה של מערכות משיכה עצמית. לכל המערכות, הוא האמין, צריך להיות מבנה דומה.

התיאוריה של לפלס. לפלס, על בסיס רעיונותיו של קאנט, יצר תיאוריה משלו, אשר נקראה השערת קאנט-לפלס הערפילית. ההשערה הערפילית של קאנט לא הייתה ידועה מסיבה בנאלית אחת: המוציא לאור שהדפיס את עבודתו של קאנט פשט את הרגל, ומחסן הספרים שלו בקניגסברג נסגר. תורת הערפיליות של קאנט-לפלאס נותרה במשך זמן רב ההשערה הסיבובית הראשונה לגבי מקור מערכת השמש.

לתיאוריה זו היו גם חסרונות:

1) זה לא הסביר את גודלם הגדול של מסלולי כוכבי הלכת הענקיים החיצוניים ואת איטיות סיבוב השמש;

2) היא לא ענתה על השאלה מדוע "הרגע של מספר כוכבי הלכת הוא כמעט פי עשרים ותשעה מהרגע של מספר השמש, אם מערכת השמש מבודדת".

היו גם השערות קטסטרופליות למקור מערכת השמש. לדוגמה, ג'ינס הציע שכוכב אחר עבר פעם ליד השמש שלנו בקרבת מקום, וכתוצאה מכך הופיעו "בליטות גאות ושפל" על השמש, שהפכו לסילוני גזים, שמהם הופיעו כוכבי לכת מאוחר יותר.

אקדמאי ואסילי גריגורייביץ' פסנקוב הוא האמין שכוכבי הלכת נוצרו כתוצאה מתהליכים שהתרחשו "בתוך" השמש. כתוצאה מתגובות גרעיניות נפלטו מהשמש מסות, שממנה נוצרו מאוחר יותר כוכבי הלכת. פליטות אלו תאמו את חישוביהם של ג'ורג' דרווין (בנו של צ'ארלס דרווין) ו-AM Lyapunov.

הרצאה מס' 4. גלקסיות. "גוויות" של כוכבים

1. גלקסיות. מגוון של גלקסיות

לא ידוע מתי האדם הביט לראשונה בשמים: אלפי שנים חלפו מאז אותם זמנים רחוקים. מה שידוע בוודאות הוא שהאדם תמיד כיבד את השמים, וגם כיבד ופחד מהם. קל מאוד להסביר את הגישה הזו: האלים חיו שם, בשמים. האיש ניסה לפייס אותם, לפייס אותם. אם האלים טובים, אז הם ישלחו גשם, ואם יהיה גשם, יהיה קציר לשנה הבאה. אם האלים יכעסו, הם ישלחו רעמים, ברקים ובצורת לכדור הארץ. לכן, באותם זמנים רחוקים, איש לא העז להכעיס את אלוהיו; לכל עם היו אלים משלו.

אבל מה זה כוכבים? הכוכבים הם נשמות המתים שצופות ועוקבות אחרינו. כך האמינו בימי קדם.

איך אנשים יכלו אז לדעת שהכוכבים רחוקים מלהיות נשמות, אלא גוף שמימי עם טמפרטורה גבוהה להפליא. מאות שנים מאוחר יותר, אנשים החלו להבחין בכמה "ערפילים" בלתי מובנים, נקודות ערפל בשמים. בעזרת טלסקופים ראתה העין האנושית שבתוך הערפיליות הללו מצויים צבירי כוכבים שלמים. צבירי כוכבים כאלה נקראים גלקסיות.

עוד במאה ה-XNUMX V. Herschel, אסטרונום ואופטיקאי אנגלי מפורסם שגילה את כוכב הלכת אורנוס, חקר כוכבים כפולים ואת מבנה שביל החלב, שבנה כמה מהטלסקופים הגדולים בתקופתו, גילה כמה אלפי נקודות ערפיליות (שנקראו ערפיליות). ו' הרשל קטלג את הערפיליות שהתגלו על ידו. במהלך המחקר והתצפית בערפיליות הללו, נמצא כי לרבות מהן יש מבנה ספירלי.

במדע האסטרונומיה, כל הגלקסיות מחולקות לשלוש קבוצות גדולות. סיווג זה מבוסס על הופעתן של גלקסיות.

שלוש קבוצות (מחלקות) של גלקסיות:

1) גלקסיות ספירליות;

2) גלקסיות לא סדירות;

3) גלקסיות אליפטיות.

שקול את סוגי הגלקסיות האלה.

גלקסיות ספירליות. הענפים שלהם מורכבים מכוכבים לוהטים, ענקי על; הם פולטים גלי רדיו. כעשרה אחוז מהמסה של גלקסיה כזו היא המסה של מימן ניטרלי. ההבדל העיקרי בין גלקסיות ספירליות הוא שהן מסתובבות במהירות מסחררת.

גלקסיות לא נכונות. מה מייחד אותם? בואו נצלול קודם כל להיסטוריה. במאה ה-XNUMX. פרדיננד מגלן ערך את מסעותיו המפורסמים ברחבי העולם, שעזרו "להרוס" "כתמים לבנים" רבים במפה הגיאוגרפית של הפלנטה שלנו. מטיילים בחצי הכדור הדרומי של השמיים הבחינו ובמשך זמן ממושך צפו בשני ענני כוכבים קטנים. מאוחר יותר, העננים הללו החלו להיקרא על שם הנוסע המפורסם ביותר: העננים המגלן הגדולים והקטנים. למעשה, לא מדובר בכלל בעננים, אלא בגלקסיות אמיתיות השייכות לקבוצה הבלתי סדירה.

הגלקסיות הללו שונות בכך:

1) יש להם מראה חסר צורה;

2) הרכב הכוכבים שלהם זהה לזה של ענפי הגלקסיות הספירליות, למעט יוצא מן הכלל אחד: לא-סדירות שבהן אין גרעין;

3) גלקסיות לא סדירות הן מאוד מאוד נדירות.

גלקסיות אליפטיות. גלקסיות אלו נפוצות הרבה יותר מגלקסיות ספירליות ובלתי סדירות. בואו נתקשר מאפיינים בולטים של גלקסיות אליפטיות:

1) אפשר לטעות בהם כצבירי כוכבים כדוריים, אם לא לוקחים בחשבון שהגלקסיה גדולה מהם;

2) הם מסתובבים לאט מאוד, וכתוצאה מכך, הם משטחים מעט. זה ההבדל העיקרי שלהם מגלקסיות ספירליות (המסתובבות מהר מאוד וכתוצאה מכך דומות מאוד לציר);

3) גלקסיות אליפטיות אינן מכילות כוכבי ענק ולא ערפיליות.

2. "גוויות" של כוכבים: ננסים לבנים, כוכבי נויטרונים, חורים שחורים

ננסים לבנים

כוכבים, כמו הרבה דברים ביקום שלנו, אינם נצחיים, תוחלת החיים שלהם היא עשרות מיליוני שנים, עם זאת, אין להשוות זאת עם שנות קיומו של היקום.

בסוף חייו, הכוכב הופך לגמד לבן. "מוות" של גוף שמימי מתרחש לאחר שהוא מיצה את כל מלאי מקורות האנרגיה התרמו-גרעיניים שלו. יתרה מכך, לא כל הכוכבים הופכים לננסים לבנים, אלא רק כוכבים בעלי מסה בינונית ונמוכה.

ננסים לבנים אינם זוהרים מעצמם, מכיוון שאין בתוכם תהליכים גרעיניים. אבל בכל זאת, "גופות" הכוכבים זוהרות. למה? הזוהר של ננסים לבנים מוסבר בפשטות רבה: הזוהר מתרחש עקב התקררות איטית. המדען, הפיזיקאי ההודי רמאן צ'נדרסקארה חישב את המסה של גמד לבן, שהוא לא יכול לחרוג ממנה. לפי Chandrasekara, המסה של גוף שמימי זה היא כ-1,4 מסות שמש.

כוכבי נויטרונים

כוכב ניטרונים - זה, אפשר לומר, הוא גם "גופה" של כוכב, אבל כוכב גדול בהרבה, שיש לו מסה העולה על פי עשר מהמסה של השמש שלנו. הרדיוס של כוכב נויטרונים הוא בערך פי אחד וחצי עד שניים ממסת השמש, והרדיוס שלו הוא בערך 10 - 20 ק"מ... במקרים נדירים מאוד, המסה של כוכב נויטרונים יכולה לעלות על המסה של השמש. שמש, אבל לא יותר משלוש פעמים (זה מה שנקרא "הגבול אופנהיימר - וולקוב." נגלה להלן מה יקרה לכוכב "קטן" כזה.

בשנות ה-1930 וולטר באדה и פריץ צווויקי העלה את התיאוריה שכתוצאה מפיצוץ סופרנובה (סופרנובות הם כוכבים ש"מתלקחים לפתע ומתים כמו כוכבים חדשים. עם זאת, בעוצמת הארה המקסימלית הם בהירים אלפי מונים מכוכבים חדשים"), כוכב נויטרונים צפוף במיוחד הוא נוצר. תיאוריה זו אושרה כמעט שלושים שנה מאוחר יותר, כאשר התגלה pulsar בערפילית הסרטנים, כלומר, כוכב נויטרונים שמסתובב במהירות גבוהה להפליא.

חורים שחורים

המושג "חור שחור" הוצג בשנת 1968 על ידי פיזיקאי אמריקאי ג'ון וילר. בתפיסה זו הוא ייעד כוכבי נויטרונים, שכתוצאה מפעולת הכבידה התכווצו עד כדי כך שהאור פשוט לא יכול להתגבר על משיכתם. נאמר לעיל כי המסה של כוכב נויטרונים גדולה בערך פי אחד וחצי עד שניים ממסת השמש, אך לפעמים המסה שלו יכולה להיות גדולה פי שלושה או יותר ממסת השמש. אז, כוכבי נויטרונים "חריגים" אלה הופכים לחורים שחורים.

רדיוס כבידה הוא הרדיוס שאליו כוכב נויטרונים חייב לקרוס כדי להפוך לחור שחור. אם הכוכב היה גדול מאוד, הרי שהרדיוס הזה הוא רק כמה עשרות קילומטרים.

הרצאה מס' 5. התיאוריה של צ'ארלס דרווין. מקורות אנושיים. התעללות בדרוויניזם. האבולוציה של הטבע

1. התיאוריה של צ'ארלס דרווין

האנגלי הגדול צ'ארלס דרווין מפורסם בתורת הברירה הטבעית שלו. תיאוריה זו אומצה על ידי מדעני טבע.

בימי קדם, מדענים האמינו שכל היצורים החיים מקורם בחומר דומם. ואז, כשהנצרות התפשטה, נטען שכל היצורים החיים נוצרו על ידי אלוהים, והאדם נברא בצלמו ובדמותו. כיום ישנם תומכים רבים של התיאוריה האלוהית בעולם.

עם הופעתה של התיאוריה האבולוציונית, ניתן היה למלא את הפער שמילא קודם לכן האמונה בבורא על ידי הסברים מדעיים. זה לא בישר טובות עבור הכנסייה, שכן היא החלה לאבד את השפעתה.

לפני צ'ארלס דרווין, הוא יצר את תורת האבולוציה שלו J.B. Lamarck. למארק פיתח את התיאוריה שלו במאה ה-19; הוא היה הראשון שהבחין שאורגניזמים חיים הופכים מורכבים יותר בתהליך ההתפתחות ההיסטורית.

הוא הסביר זאת בכך שבעלי חיים כל הזמן "מתאמנים", צוברים ידע חדש, כמו גם ניסיון חדש. ואז הם מעבירים את הכל לצאצאיהם, אשר בתורם רוכשים ידע חדש וניסיון חדש וגם מעבירים אותו לדורות חדשים.

חסרון משמעותי של התיאוריה של ג'יי ב' לאמארק היה שהוא לא ניסה להסביר את הסיבות לאבולוציה, את הכוח המניע שלה.

המדע לא עמד מלכת. בשנת 1831 טי שוואן פיתח את התיאוריה התאית, שבה הוכיח את האחדות הבסיסית של העולם החי. כעת אנו יכולים לומר שלצ'ארלס דרווין, כשהחל לפתח את התיאוריה שלו, היה בסיס מדעי מספיק. בספרו, שנמכר כבר ביום הראשון של המכירה (אז הוא היה שני רק לתנ"ך מבחינת "פופולריות"), אומר צ'ארלס דרווין שהפרט הוא החומר לברירה הטבעית.

הוא הפנה את תשומת הלב לעובדה שכל מין מתרבה בהתקדמות גיאומטרית: הרינג בודד אחד מייצר בממוצע עד 40 אלף ביצים, חדקן - עד 2 מיליון ביצים, צפרדע - עד 10 אלף ביצים, צמח פרג אחד מייצר עד 30 אלף זרעים אז למה מספר המבוגרים נשאר קבוע יחסית?

צ'ארלס דרווין הסביר זאת במאבק תחרותי פשוט בין מבוגרים, כמו גם במחסור במזון (כתוצאה ממנו נוצרת תחרות כזו), בהתקפת טורפים ובהשפעה של תנאים טבעיים שליליים.

דרווין מנה שלושה סוגי מאבק:

1) מאבק תוך ספציפי;

2) מאבק בין-ספציפי;

3) המאבק בטבע הדומם.

מאבק תוך ספציפי. דרווין חשב שמאבק כזה הוא האינטנסיבי ביותר. כאן יש מאבק בין פרטים מאותו מין שחיים באותם תנאים ובעלי צרכים תזונתיים שווים. לכן, זה טבעי שהפרטים החזקים, המותאמים ביותר, ישרדו כאן.

מאבק בין-ספציפי Eזהו המאבק נגד סוגים אחרים של אורגניזמים חיים, כולל טורפים וטפילים. כתוצאה ממאבק כזה, המינים החלשים ביותר של אורגניזמים חיים מתים.

להילחם בטבע הדומם. זהו מאבק הישרדות. הטבע לא תמיד אדיב לבעלי חיים ומדי פעם יש בצורת (ולכן רעב), שיטפונות, כפור עז וכו'.

ניתן להסיק את המסקנות הבאות מהתיאוריה של צ'ארלס דרווין:

1) טבע ואורגניזמים של בעלי חיים משתנים ללא הרף;

2) מאבק עז על הקיום מתנהל ללא הרף בין מיני היצורים החיים.

עם זאת, למרות העובדה שצ'ארלס דרווין ביסס את תיאוריית הברירה הטבעית שלו על ניסיון אמפירי נרחב שנאסף הן על ידי קודמיו של דרווין והן על ידי עצמו, היא נראית לא משכנעת. וחלק מעובדות האבולוציה אינן מתאימות כלל למסגרת תיאוריית הברירה הטבעית. לדוגמה:

1) השינוי בשיניים ובפרסות של סוסים בתהליך האבולוציה מצביע על כך שלאבולוציה יש כיוון מסוים, לא בשל המאבק על הקיום;

2) כמה מבנים מסוימים מתפתחים לפני שהצורך מתעורר;

3) יש גם כמה מינים של בעלי חיים וחרקים שכמעט ולא מתפתחים (לדוגמה, כריש, אופוסום, ג'וק).

ונשארת השאלה: אם מקורו של האדם מקופים, אז למה זה לא קורה עכשיו?

2. מוצא האדם

במשך מאות שנים, הייתה דעה שהאדם צאצא מהאלים. הזמן חלף, נהרות של מאות שנים זרמו, ומדענים החלו לקבל את הנתונים האמפיריים הראשונים על מוצא האדם. הכל התחיל בכך שבשנת 1856 נמצאו בצרפת שרידי אדם קדום, שקיבל את ה"שמו" של דריופיתקוס.

מאה 20 חדשה החלה. זה סומן על ידי גילוי שרידי קופים מאובנים: פרוקונסולים שהתגלו במזרח אפריקה, אוריופיתקוס שנמצאו באיטליה וכו'. לאחר ביצוע ניתוחים מתאימים, מדענים גילו שהקופים העתיקים הללו חיו לפני כ-12 עד XNUMX מיליון שנה.

ב-1924 התגלו שרידי אוסטרלופיתקוס בדרום אפריקה. עד כה, מדענים מאמינים בכך אוסטרלופיתצין - "קרוב משפחה" של אדם. אוסטרלופיתקוס היה יונק זקוף, גיל העצמות שנמצאו, כפי שמצאו מומחים, נע בין 5 ל-2,5 מיליון שנים בקירוב.

אוסטרלופיתקוס שקלו בין 20 ל-50 ק"ג, גובהם היה בערך בין 120 ל-150 ס"מ.

כמה מנקודות הדמיון העיקריות עם אדם היו:

1) מבנה דומה של מערכת השיניים;

2) תנועה על שתי רגליים.

כיום ידוע כי מוחו של אוסטרלופיתקוס שקל כ-550 גרם. הם השתמשו בעצמות ובאבנים של בעלי חיים כנשק כדי להגן על עצמם מפני אויבים ולהשגת מזון.

חוקר הולנדי יוג'ין דובואה באי ג'אווה, הוא גילה את שרידי הומו ארקטוס. הומו ארקטוס זה נקרא Pithecanthropus. שנים רבות לאחר מכן נמצאו שרידים דומים בסין, שהיו שונים מעט משרידי הפיתקנתרופוס שנמצאו בג'אווה.

היסטוריונים מצאו שפיתקנתרופוס היה אדם מפותח למדי. הוא (ושאר "קרובי משפחתו", למשל, סיננתרופוס שנמצא בסין) התקיים מלפני כ-500 אלף עד 2 מיליון שנה. פיתקנתרופוס ידע חקלאות ואכל מזון צמחי. יחד עם זאת, הוא היה צייד וידע להשתמש באש. שבט הפיתקנתרופוס שמר בקפידה על סוד האש והעביר אותו מדור לדור.

אפריקה מעולם לא הפסיקה להדהים את העולם עם ממצאים יוצאי דופן. אז, בשנות ה-1960 וה-1970. התגלו שרידים של אנשים קדומים שהשתמשו בכלים הפשוטים ביותר עשויים חלוקי נחל. האנשים האלה כונו הומו הביליס, כלומר, "איש שימושי". אדם מיומן התקיים רק כ-500 אלף שנה. אחר כך הוא התפתח ורכש דמיון רב לפיתקנטרופים.

אם יורשה לי לומר כך, אז ילדי הפיתקנטרופים היו ניאנדרטלים. שרידיהם התגלו תחילה בגרמניה, בעמק נהר הניאנדר, ולאחר מכן ברחבי אירופה, אסיה ואפריקה. בנוסף לידע שנשאר מהפיתקנטרופים, הניאנדרטלים למדו איך לקרוע עור של בעלי חיים, לתפור ממנו בגדים מקוריים ולבנות בתי מגורים.

הניאנדרטלים היו אבותיהם של הקרו-מגנונים. הם חולקו לשתי קבוצות.

לקבוצה הראשונה של ניאנדרטלים, בעלי קומה קטנה (קצת יותר מ-150 ס"מ), היו שרירים מפותחים מאוד, היו להם מצח משופע; מסת המוח שלהם הגיעה כבר ל-1500. מדענים גם מאמינים כי לאבותיהם הקדמונים של האדם המודרני היו התחלות של דיבור רהוט.

הקבוצה השנייה של הניאנדרטלים הייתה שונה מאוד מהראשונה. נציגי קבוצה זו היו פחות מפותחים פיזית, שכן הם (בניגוד לקרוביהם מהקבוצה הראשונה) הבינו שבטוח יותר לצוד בקבוצה, בעוד שקל יותר להדוף אויבים בקבוצה. לכן, הם הגדילו משמעותית את גודל האונות הקדמיות של המוח.

אפילו כלפי חוץ, הם נבדלו מנציגי הקבוצה הראשונה: מצח גבוה, סנטר מפותח ולסתות. וככל הנראה, זו הייתה הקבוצה השנייה שהביאה לעולם את הומו סאפיינס. ידוע באופן אמין ששני מיני יונקים אלה התקיימו בו זמנית במשך כמה אלפי שנים. אבל אז בני האדם המודרניים הדיחו סוף סוף את הניאנדרטלים.

בצרפת התגלו שרידי קרו-מניון (הם התגלו במערת קרו-מניון). נמצאו כלי עבודה יחד עם השרידים; קרו-מגנונים ידעו להכין בגדים ולבנות בתים.

הקרו-מגנונים היו רהוטים; הם היו גבוהים (עד כ-180 ס"מ), ונפח הגולגולת שלהם היה בממוצע 1600 ס"מ³.

3. התעללות בדרוויניזם

אין עוררין על כך שהתיאוריה של צ'ארלס דרווין הייתה גירוי רב עוצמה להמשך התפתחות המדע. עם זאת, שאלת הכדאיות שלה או, להיפך, כישלון מוחלט, כל אחד צריך להחליט בעצמו.

בסוף המאה ה- XIX. בין התעשיינים הגדולים ביותר של אמריקה ואירופה, נפוצו רעיונותיו של הרברט ספנסר האנגלי. הרברט ספנסר השתמש במושג הברירה הטבעית כדי להצדיק יוזמה חופשית.

תמצית הרעיון שלו הייתה שיש להשתמש בעניים ככוח עבודה. וזו הסיבה שהרבה יצרנים, בעלי מפעלים, מפעלים וכו' "ברעש" לקחו את התיאוריה הזו. הם מצאו הצדקה אתית ופילוסופית לאורח חייהם, כי "הישרדות החזקים" (מחבר הביטוי הזה הוא הרברט ספנסר, לא דרווין).

והמדען הגרמני ארנסט האקל טען בדרך כלל שהאדם, כמו הטבע, צריך להיות חופשי במעשיו. הוא אפילו אמר שאנשים יכולים להיות אכזריים ומאוד אכזריים בו זמנית. נקודת מבט זו אומצה על ידי גרמניה הנאצית, בראשות אדולף היטלר.

היטלר קידם אכזריות. "הגזע הארי הטהור" במאבק נגד גזעים ולאומים אחרים לא צריך לבחור באמצעים רכים, כי הם לא יהיו יעילים עבור גרמניה. להיטלר נראה היה הרבה יותר קל לירות בעשרות מיליוני אזרחים: קשישים, נשים, ילדים - להרוג מיליוני חיילים בברית המועצות המגינים על ארצם מפני תוקפנים פשיסטים.

עצוב לומר, אבל רעיונות הפאשיזם ממשיכים לחיות גם היום. ניאו-פשיזם ועור הפנים ברוסיה מאשרים זאת לחלוטין.

4. אבולוציה של הטבע

ההיסטוריה של כדור הארץ שלנו מחולקת לשלוש תקופות גדולות (או תקופות):

1) עידן פליאוזואיקון;

2) עידן המזוזואיקון;

3) עידן נאוזואיקון.

העידן הפלאוזואיק החל לפני 600 מיליון שנה, לפניו היה העידן הארכאאי. בתקופה הארכאית לא היו עדיין חיים על פני כדור הארץ, אז לא נשקול זאת.

התקופה הפליאוזואיקונית מתחלקת ל:

1) פליאוזואיקון מוקדם;

2) פליאוזואיקון מאוחר.

הפלאוזואיקון הקדום כולל את התקופות הבאות: קמבריון, סילורי, דבון.

הפלאוזואיקון המאוחר כולל את התקופות הפחמיניות והפרמיאן.

בעידן הפליאוזואיקון הופיעו נבטי החיים הראשונים על פני כדור הארץ. אצות מופיעות במים, קטנות בהתחלה. אלא שאז אזור המים נעשה להם עמוס, והם "החליטו" לצאת לאוויר.

לאחר שהופיעו אצות במים, יש גם האורגניזמים החיים הראשונים - רכיכות הניזונות מאצות אלו.

מה קרה לאחר שהופיעו אצות על פני כדור הארץ? הם "התהפכו" בהדרגה לעשבים ענקיים, ולאחר מכן לעצים דמויי דשא. באופן טבעי, צמחייה שופעת מופיעה על פני כדור הארץ. למה שהיא לא תופיע? אחרי הכל, האקלים היה אז חם. כל הפלנטה שלנו הייתה מכוסה בערפל סמיך בלתי חדיר של אדי מים.

אז לא היו עונות. הנה מה שמעיד על כך: מרבצי פחם התגלו כמעט בכל העולם.

וגם פחם - אלו הם שרידי עצים שאין להם טבעות שנתיות, המבנה שלהם צינורי, לא בצורת טבעת. במילים פשוטות, אלו לא העצים שגדלים מחוץ לחלון שלנו, זה דשא גדול מאוד.

גם בעידן הפליאוזואיקון, מספר הרכיכות גדל באופן אקספוננציאלי; מופיעים דגים שיכולים לנשום גם עם זימים וגם עם ריאות.

העידן הבא - מזוזואיקון. זה הזמן של פריחה אמיתית של ממלכת החיות על פני כדור הארץ. באותה תקופה, כוכב הלכת היה מיושב על ידי מינים רבים של זוחלים. הם חיו גם בים ובאוקיינוסים וגם ביבשה ובאוויר. לא רק זוחלים חיו על הפלנטה, אלא גם חרקים גדולים מאוד שהופיעו בסוף התקופה הפליאוזואיקונית.

גם בעידן המזוזואיקון מופיעות הציפורים הראשונות. אבותיהם של הציפורים הם זוחלים כגון pterodactyls ו archeopteryx.

Pterodactyls היו זוחלים עם שרירי אצבעות חזקים ומפותחים להפליא. וביניהם הופיעו ממברנות, שבזכותן למד הפטרודקטיל לעוף.

לארכיאופטריקס היו שפתיים ושיניים גדולים, ולוע דומה לפטרודקטיל. פליאונטולוגים מוצאים רק שלדים של פטרודקטילים, ארכיאופטריקס וציפורים עתיקות, אך לא נמצא קשר ביניים אחד ביניהם.

אז העובדה שציפורים צאצאי פטרודקטיל (כמו אדם מקוף) לא יכולה להיחשב מוכחת במאה אחוז.

הבא מגיע עידן נאוזואיקון. הפאונה של התקופה הנאוזואית דומה מאוד לעולם החיות המודרניות (למשל באזורים באפריקה שאינם מושפעים מהקרחון).

האדם, על פי מדענים, הופיע בסוף עידן הקרח. זה היה בזמן הזה שכל היונקים הופיעו. היונקים בלטו כמעמד עצמאי ממעמד הזוחלים.

הבדלים בין יונקים וזוחלים:

1) קו שיער;

2) לב בעל ארבעה חדרים;

3) הפרדה של זרימת דם עורקית ורידית;

4) התפתחות תוך רחמית של צאצאים והאכלה של צעירים בחלב;

5) התפתחות קליפת המוח, שהבטיחה את הדומיננטיות של רפלקסים מותנים על פני רפלקסים בלתי מותנים.

חיה מיוחדת יכולה להיקרא פלטיפוס. הייחודיות שלו טמונה בעובדה שהוא "בוקע" מביצים (כמו זוחל), וניזון מחלב אמו (כמו יונק).

הרצאה מס' 6. מנגנון התורשה. מכניקה קוואנטית

1. מנגנון התורשה

כל המידע על "תוכנית הגוף" כלול רק בתא אחד, או ליתר דיוק, בחלק של התא שנקרא גרעין התא. ליבה זו מורכבת מקבוצה של חלקיקים. חלקיקים אלה מעוצבים כמו מקל או חוט, והם נקראים כרומוזומים.

מספר הכרומוזומים שונה: 8, 12, ולאדם יש 48. נכון יותר יהיה לומר שתא מכיל 24 זוגות של כרומוזומים. והם נושאים את כל קוד ההצפנה של הגוף.

אם נתבונן היטב, נראה את הדמיון בין הכרומוזומים. זה מוסבר על ידי העובדה שחלק מהכרומוזומים מגיע מהאם, כלומר מהביצית, והחלק השני מהאב, כלומר מהזרע המפרה.

מדענים ערכו מחקר שבו נקבע באופן אמין כי "קוד התורשה" העיקרי כלול בגדיל של DNA. גדיל ה-DNA הוא המרכיב את הכרומוזומים; הוא נראה כמו רשת. ל"קוד התורשה" הזה יש גם יחידות משלו. יחידה כזו למיקרואורגניזם היא שלושה נוקלאוטידים. הם בנויים בצורה פשוטה למדי - לאורכה של מולקולת ה-DNA. הכרומוזומים של אורגניזמים גבוהים יותר מורכבים הרבה יותר, אבל יש הנחה שתהליך קריאת המידע (למרות שזה לא הוכח באופן מהימן) דומה באופן כללי לזה שנצפה במיקרואורגניזמים.

הגוף גדל על ידי מיטוזה.

מיטוזה היא חלוקת תאים רציפה. הביצית מחולקת לשני תאי "בת", המחולקים לאחר מכן ל-4, 8, 16, 32, 64 וכו'. יש לציין כי תדירות חלוקת התא בכל הגוף אינה זהה, כתוצאה מכך שמספר חלוקות התאים מופרע.

במיטוזה, הכרומוזומים מוכפלים. המשמעות של מיטוזה היא שתאי הבת מקבלים עותקים מדויקים של מערכת הכרומוזומים של הביצית. מכאן נובעת המסקנה שכל תאי הגוף דומים זה לזה.

מיוזיס. לאחר שהפרט מתחיל להתפתח, חלק מהתאים נשמרים. החלק השמור של התאים אינו משתתף עוד בשום תהליכים. הוא מופעל רק כאשר הפרט מגיע לבגרות, ומשתתף ברפרודוקציה של הפרט. מהחלק השמור הזה של התאים, בקרוב מאוד, אבל לפני שהפרט מתחיל להתרבות, מתחילים להיווצר תאים - גמטות. גמטות זכריות נקראות זרע, וגמטות נקבות נקראות ביציות.

בינתיים, תאים יכולים להיות שונים במספר קבוצות הכרומוזומים:

1) תאים שיש להם רק מערך כרומוזומים אחד נקראים הפלואידים (אלה אותם גמטות);

2) תאים רגילים נקראים דיפלואידים;

3) בחיים יש אנשים עם שלוש, ארבע או יותר מערכי כרומוזומים: טריפלואידים, טטרפלואידים, פוליפלואידים.

2. מכניקת קוונטים

מכניקת הקוונטים נקראת אחרת מכניקת גלים. כך, מכניקה קוואנטית - זוהי תיאוריה הקובעת את שיטת התיאור וחוקי התנועה של מיקרו-חלקיקים (חלקיקים יסודיים, אטומים, מולקולות, גרעיני אטום) ומערכותיהם, כמו גם את הקשר בין הכמויות המאפיינות חלקיקים ומערכותיהם עם כמויות פיזיקליות שנמדדו ישירות באופן ניסיוני.

מכניקת הקוונטים עזרה לאנושות לתאר ולהבין תופעות כמו:

1) פרומגנטיות של מוצקים;

2) נזילות יתר של מוצקים;

3) מוליכות על של מוצקים;

4) הוסבר טבעם ומקורם של כוכבי נויטרונים, ננסים לבנים וחפצים אסטרופיזיים אחרים.

המשמעות של מכניקת הקוונטים לא מסתיימת בכך.

בתיאוריה, מכניקת הקוונטים מחולקת לשני סוגים:

1) מכניקת קוונטים לא רלטיביסטית;

2) מכניקת קוונטים רלטיביסטית.

ההבדל בין מכניקת קוונטים רלטיביסטית ולא-רלטיביסטית. מטבע הדברים, אם יש שני כיוונים של מכניקת הקוונטים, אז הם חייבים לסתור זה את זה. דרך הסתירה הזו ניתן לראות את המשמעות של מכניקת הקוונטים הלא-רלטיביסטית וגם של מכניקת הקוונטים הרלטיביסטית.

להלן המאפיינים המבדילים בין שני הכיוונים:

1) מכניקת הקוונטים הלא רלטיביסטית היא "קפדנית" יותר, היא תיאוריה פיזיקלית בסיסית שלמה, שהמאפיין העיקרי שלה הוא העקביות שלה. מכניקת הקוונטים היחסית היא יותר "רכה", היא מודה בנוכחותן של סתירות בתיאוריה;

2) בתיאוריה הלא רלטיביסטית נחשב שהמידע המסייע לאינטראקציה מועבר באופן מיידי. מכניקת הקוונטים היחסית, לעומת זאת, קובעת שהאינטראקציה מתפשטת במהירות מוגדרת בהחלט (מה שמכונה "המהירות הסופית"). לכן, חייב להיות משהו שיקל על העברה כזו. וה"עוזר" הזה הוא השדה הפיזי.

אחד ממייסדי מכניקת הקוונטים יכול להיקרא פלאנק. הוא היה הראשון שדיבר נגד התיאוריה של קרינה תרמית שהייתה קיימת באותה תקופה. התיאוריה של קרינה תרמית התבססה על פיזיקה סטטיסטית ועל אלקטרודינמיקה קלאסית. שני ענפי המדע הללו לא השלימו זה את זה, אלא, להיפך, הובילו לסתירה בכל התיאוריה של קרינה תרמית.

מהי נקודת המבט של פלאנק? ועיקר נקודת המבט שלו הוא שהאור אינו נפלט ברציפות (כפי שחשבו קודם), אלא במנות. או ליתר דיוק, מנות נפרדות של אנרגיה, כלומר קוונטות.

במכניקת הקוונטים, נבדלים מה שנקרא מצבים בדידים. המשמעות של מצב זה היא שגוף בקנה מידה גדול משנה את מהירותו ללא הרף. יתרה מכך, השינוי במהירות זו יכול להתרחש הן בכיוון העלייה שלה, והן בכיוון הירידה שלה. למגוון תופעות פיזיקליות חשיבות רבה לשינוי המהירות. התופעות הללו הן שתורמות לעלייה במהירות או להיפך, לירידה שלה. דוגמה לתופעה פיזיקלית התורמת לירידה במהירות הגוף היא התנגדות האוויר. כדי להבין זאת, די להיזכר במטוטלת של שעון: תחילה המטוטלת מתנדנדת די "בתדירות גבוהה" ואז נעצרת כליל.

ברור שלא רק לפלאנק היה תפקיד יוצא דופן בפיתוח מכניקת הקוונטים.

שלבי ההתפתחות של מכניקת הקוונטים (ניתן לעקוב אחר התפתחות זו בסדר כרונולוגי) נראים כך:

1) בשנת 1905, אלברט איינשטיין בנה את התיאוריה של האפקט הפוטואלקטרי. תיאוריה זו נבנתה כדי לפתח את הרעיונות של פלאנק. איינשטיין הציע שאור לא רק נפלט ונבלע, אלא גם מתפשט בקוואנטה. לכן, הדיסקרטיות טבועה באור עצמו;

2) בשנת 1913 יישם בוהר את רעיון הקוונטות על מערכת האטומים הפלנטרית. הרעיון של בוהר הוביל לפרדוקס מדעי. לפי בוהר, רדיוס מסלול האלקטרון יורד כל הזמן. האלקטרון בסופו של דבר היה צריך פשוט "ליפול" על הגרעין. בוהר החליט שהאלקטרון אינו פולט אור כל הזמן, אלא רק כשהוא עובר למסלול אחר;

3) בשנת 1922, ה-Compton האמריקאי הוכיח כי פיזור האור מתרחש בהתנגשות של שני חלקיקים;

4) אפקט קומפטון הוביל גם הוא לפרדוקס. הוא התווכח על טבעו הגל הגופי של האור. וזו הייתה סתירה ברורה: שתי התופעות הללו לא יכלו להתערבב. בשנת 1924 העלה המדען הצרפתי לואי דה ברולי תיאוריה לפיה יש לתת לכל חלקיק גל הקשור לתנע של החלקיק;

5) שרדינגר האוסטרי הוכיח את השערתו של דה ברולי. שרדינגר המציא משוואה התואמת את ההתנהגות של גלי דה ברולי. משוואה זו נקראת "משוואת שרדינגר";

6) בשנת 1926 ערכו פיזיקאים ניסויים שאישרו באופן ניסיוני את התיאוריה של דה ברולי;

7) בשנת 1927, דיראק מביא את המשוואה שלו, שהופכת לטיעון העיקרי של מכניקת הקוונטים הרלטיביסטית. משוואה זו מתארת ​​את תנועת האלקטרון בשדה כוח חיצוני.

מכניקת הקוונטים כתיאוריה עקבית נוצרה לבסוף הודות לעבודותיו של המדען הגרמני - הפיזיקאי וו. הייזנברג, שיצר תכנית רשמית. המוזרות של תכנית זו הייתה שבמקום קואורדינטות מתמטיות ומהירויות מתמטיות, הופיעו כמויות מופשטות, מה שנקרא מטריצות.

עבודתו של הייזנברג פותחה על ידי מדענים אחרים (למשל, Born, Jordan ואחרים). עבודתו של הפיזיקאי הגרמני הייזנברג הפכה לבסיס למכניקת המטריצה.

הייזנברג הוא גם מחבר ההשערה שכל מערכת פיזיקלית לעולם לא יכולה להיות במצב שבו הקואורדינטות של מרכז האינרציה והתנופה שלה מקבלים ערכים שווים בו זמנית.

עקרון זה מכונה במדע "יחס אי הוודאות".

לפי עיקרון זה, המושגים של קואורדינטות ותנע אינם ישימים על עצמים מיקרוסקופיים. הסיבה לכך היא שהניסוי אף פעם לא מוביל לנתונים מדויקים כלשהם. זה לא נובע מהעובדה שטכניקת המדידה אינה מושלמת, אלא מהתכונות האובייקטיביות של עולם המיקרו.

הרצאה מס' 7. ביוכימיה

1. מושג הביוכימיה, ההיסטוריה של הופעתה

ביוכימיה ידועה גם בשם כימיה אורגנית. שני השמות נכונים לדעתי.

בִּיוֹכִימִיָה הוא מדע החוקר את התרכובות של פחמן עם יסודות אחרים, כלומר יסודות אורגניים וחוקי הטרנספורמציה שלהם. מדע זה חוקר כימיקלים, מבנהם ופיזורם בגוף.

השימוש בחוקי הביוכימיה החל מימי קדם. האדם למד מזמן לעבד עורות של בעלי חיים, למד להכין יין, לרסק, כלומר השתמש בתהליכי תסיסה וכו'. המונח "כימיה אורגנית" הוצג בשנת 1827 על ידי המדען ג'יי ברזליוס. כיצד התפתחה הכימיה האורגנית?

הכל התחיל בכך שהתערערה נקודת המבט, לפיה מה שנקרא "כוח החיים" נמצא בסינתזה. זה קרה לאחר ש-F. Wehler חקר אוריאה ב-1828.

כל תהליכי החיים מבוססים על כימיה אורגנית, מכיוון שפחמנים מסוגלים להתחבר עם אלמנטים רבים ויכולים ליצור מולקולות בעלות הרכב ומבנה שונים מאוד (לדוגמה, שרשרת, מחזורית וכו'). היכולת הזו של פחמן היא שגורמת לכל כך הרבה תרכובות אורגניות: עד שנות ה-90. המאה ה -10 מספרם היה יותר מ-XNUMX מיליון.

וכל התהליך הזה של סינתזת פחמן עם אלמנטים שונים הוביל להופעתם של ענפים נפרדים של מדע ותעשיות חדשות (למשל, ייצור של צבעים סינתטיים וכו').

הביוכימיה עצמה מורכבת מכימיה כללית ואנליטית, שהיו "הוריה". עד כה, הכימיה האורגנית עצמה רכשה מזמן "צאצאים". באמצע שנות ה-20. המאה ה -XNUMX ביולוגיה מולקולרית הופיעה. בקשר עם צמיחת הכלכלה הלאומית, הביוכימיה הטכנית הופיעה כמדע נפרד.

ביולוגיה מולקולרית עוסקת בחקר התכונות והביטויים הבסיסיים של החיים ברמה המולקולרית, וכן מגלה כיצד ובאיזו מידה נובעים הצמיחה וההתפתחות של אורגניזמים, אחסון והעברה של מידע תורשתי ועוד תופעות רבות. למבנה ולתכונות של חלבונים ביולוגיים וחומצות גרעין, כלומר מקרומולקולות.

ביולוגיה מולקולרית קשורה קשר הדוק לא רק לכימיה אורגנית, אלא גם ל:

1) ביופיסיקה;

2) גנטיקה;

3) מיקרוביולוגיה.

מתי נוצרה המיקרוביולוגיה? זה לא ידוע בוודאות, אבל יש שתי נקודות מבט:

1) ביולוגיה מולקולרית הופיעה בשנות ה-20. המאה ה -XNUMX בשלב זה, יש מבוא פעיל לביולוגיה של רעיונות ושיטות שהושאלו מהפיסיקה. שאילה כזו התרחשה על מנת להסביר מספר תופעות, כגון התכווצות שרירים, תורשה ועוד רבות אחרות;

2) ביולוגיה מולקולרית התעוררה בשנת 1953. בשנה זו פיתחו ג'יי ווטסון ופ. קריק את הרעיון שלהם לגבי הסליל הכפול של ה-DNA.

בברית המועצות גם המדע לא עמד מלכת, אלא התפתח. תרומה עצומה להתפתחות זו נעשתה על ידי מדענים סובייטים כמו A.N. Belozersky, V. A. Engelgardt.

ביולוגיה מולקולרית, ביו-פיזיקה, ביוכימיה וכו' כלולים במכלול אחד של מדעים - ביולוגיה פיזיקלית וכימית.

2. בלוזרסקי אנדריי ניקולאביץ' ועבודותיו המדעיות

בלוז'רסקי אנדריי ניקולאביץ' נולד בטשקנט ב-16 באוגוסט (ולפי הסגנון הישן ב-29 באוגוסט), 1905. הוא הפך לביוכימאי רוסי מצטיין, זוכה בפרסים רבים מכל האיחוד והבינלאומי.

אביו של אנדריי ניקולאביץ', ניקולאי אנדריי בלוזרסקי, היה מראשוני המתיישבים הרוסים במרכז אסיה. אמו הייתה מורה ולימדה בגימנסיה. בשנת 1913 פקד את משפחת בלוזרסקי אסון: שני הוריו של אנדריי ניקולאביץ' מתים, והוא נשאר יתום. שנים קשות החלו לילד: במשך כמה שנים הוא פשוט הסתובב וביקר קרובי משפחה, ואחר כך הגיע לבית היתומים גאצ'ינה, שם גם החיים לא היו קלים. באביב המהפכני של 1917, הילד נקלט על ידי דודתו שלו, אחותה של אמו. הם מתיישבים בקזחסטן, או ליתר דיוק בעיר ורני (כיום קוראים לעיר הזו אלמה-אתא). הוא מצליח, בלי השכלה תיכונית, להיכנס למוסד להשכלה גבוהה - האוניברסיטה הממלכתית של מרכז אסיה בפקולטה לפיזיקה. מָתֵימָטִיקָה. מאוחר יותר הוא מתחיל לעבוד באוניברסיטה זו. בתחילה קיבל בלוז'רסקי עבודה כעוזר מעבדה. לאחר מספר שנים, בשנת 1925, החל אנדריי ניקולאביץ' ללמד.

לבלוזרסקי היה מזל במובן זה שבשנים אלו עבדו ב-SAGU ביולוגים מצטיינים רבים משתי הבירות (כלומר, הן ממוסקבה והן מפטרוגרד).

אנדריי ניקולאביץ' בלוזרסקי נופל תחת ההשפעה החיובית של הביולוג המפורסם A.V. Blagoveshchensky. בהנהגתו הכין בלוז'רסקי את עבודתו המדעית הראשונה, שהוקדשה לריכוז יוני מימן בתמציות מעלים של כמה צמחי הרים.

אין זה סוד שבשנים אלו מילא את התפקיד החשוב ביותר בביולוגיה הסובייטית הפסאודו-מדען - הביולוג ליסנקו, שנקודת המבט שלו הייתה שגויה וחסרת היגיון ביסודה. אבל אנדריי ניקולאביץ' העז לביולוגיה מולקולרית דווקא בשנים אלה.

בלוז'רסקי החל לחפש DNA לא רק בבעלי חיים, אלא גם בצמחים. לאחר זמן מה, זמן של עבודה קשה, הוא גילה DNA באפונה רגילה, ולאחר מכן במספר צמחים אחרים ואפילו בחיידקים. הוא הגיע למסקנה ש-DNA אינו ייחודי לבעלי חיים. DNA טבוע בכל היצורים החיים. תגלית זו הביאה לאנדריי ניקולאביץ' תהילה עולמית. עם גילויו, הוא עזר להחיות מדע כמו גנטיקה בברית המועצות. תחת ליסנקו, הגנטיקה לא הייתה אסורה למעשה. אנדריי ניקולאביץ' מוזמן להשתתף במספר סימפוזיונים מדעיים יוקרתיים שיתקיימו במדינות זרות (למשל, בלגיה וארצות הברית של אמריקה). כמובן, אף אחד לא נתן לבלוזרסקי ללכת לשם.

שמו של בלוז'רסקי קשור לגילוי לא רק של DNA בצמחים, אלא גם למספר תגליות אחרות הראויות לתשומת לב. ב-1957, בלוזרסקי וספירין הציעו שתאים מכילים לא רק DNA, אלא גם RNA. בעקבות זאת, אנדריי ניקולאביץ' מגן בהצלחה על עבודת הדוקטורט שלו.

לאחר פרק זמן קצר, ב-1958, קרה משהו שהיה צריך לקרות - אנדריי ניקולאביץ' בלוזרסקי, בעוד ליסנקו עדיין בחיים, נבחר לחבר מקביל באקדמיה למדעים של ברית המועצות. שלוש שנים מאוחר יותר, ב-1962, הפך בלוז'רסקי לחבר מלא באקדמיה למדעים של ברית המועצות, ותשע שנים לאחר מכן קרה משהו בלתי מוסבר: אנדריי ניקולאביץ' בלוז'רסקי נבחר לסגן נשיא האקדמיה למדעים של ברית המועצות. למה זה בלתי מוסבר? העובדה היא שסגן הנשיא של האקדמיה למדעים היה תפקיד מינוח גרידא, זה היה תמיד תפוס על ידי חברי המפלגה הקומוניסטית. בלוזרסקי, לעומת זאת, היה לא מפלגתי באופן כללי, כלומר לא היה חבר במפלגה הקומוניסטית. ניתן להסביר זאת על ידי העובדה שאחרי ליסנקו, הביולוגיה הסובייטית (וביולוגיה מולקולרית בפרט) הייתה במצב כל כך מצער שהיא כמעט ולא התפתחה. כעת עמד בראש המדע הסובייטי אדם שלא היה מעורב בתסיסה אנטי-מדעית.

כמו כן, הודות למאמצים של אנדריי ניקולאביץ', אורגנה מעבדה מודרנית של ביוכימיה ומיקרואורגניזמים (באותה תקופה היא נקראה מעבדת האנטיביוטיקה); המחלקה לווירולוגיה בפקולטה לביולוגיה וקרקע של אוניברסיטת מוסקבה ב-1964; בתמיכתו, הוקם בשנת 1968 מכון החלבון של האקדמיה למדעים בפושצ'ינו. בשנת 1965 הקים בלוזרסקי מעבדה בין-פקולטית לכימיה ביו-אורגנית באוניברסיטת מוסקבה. על מנת להראות את חשיבות תרומתו של אנדריי ניקולאביץ' בלוזרסקי לפיתוח הביולוגיה המולקולרית, שונה שם המעבדה שאורגנה על ידו ב-1965 למכון AN Belozersky לביולוגיה פיזיקוכימית.

לזכר בני דורו ותלמידיו, אנדריי ניקולאביץ' נשאר כאדם בעל מזג מהיר. אבל, למרות מזגו, בלוז'רסקי נרגע במהירות והחליק במהירות את המצב המחמיר. גם עיקרון יחסו לתלמידיו מעניין: בלוזרסקי האמין שהתלמיד צריך להתעלות על המורה שלו, הוא אפילו הכיר בעצמו בראשוניות של תלמידו.

אנדריי ניקולאביץ' לא ראה בעצמו סוג של מדען מצטיין - הוא פשוט פעל למען המדע ולמען המדע. על תרומתו העצומה לפיתוח המדע, זכה אנדריי ניקולאביץ' בפרסים ובפרסים רבים:

1) בשנת 1951 הוענק לו מסדר הדגל האדום של העבודה;

2) ב"חלל" 1961, בלוזרסקי זוכה למסדר לנין הראשון;

3) ב-1965, לאחר כארבע שנים בלבד, הוענק לאנדריי ניקולאביץ' למסדר לנין השני;

4) בשנת 1969 הוענק לו המסדר השלישי של לנין;

5) בשנת 1969 זכה אנדריי ניקולאביץ' בתואר גיבור העבודה הסוציאליסטית;

6) בשנת 1971 ברפובליקה הדמוקרטית הגרמנית הוא נבחר כחבר באקדמיה הגרמנית לחוקרי טבע - "ליאופולדינה".

הרצאה מס' 8. ביופיסיקה

1. מושגים כלליים והיסטוריה

בִּיוֹפִיסִיקָה הוא מדע החוקר את התופעות הפיזיקליות והפיזיקליות-כימיות המתרחשות באורגניזמים חיים. כמו כן, מדע זה חוקר את המבנה והתכונות של ביו-פולימרים, כמו גם את השפעתם של גורמים פיזיקליים שונים על אורגניזמים חיים ומערכות חיות.

במשך התקופה הארוכה ביותר בהיסטוריה האנושית, המדעים נחשבו כ"בלתי ניתנים לערבב". חלפו מאות שנים, והאנושות הבינה שלצורך התפתחות נוספת יש צורך ללמוד "מדעים היברידיים". הניסיונות הראשונים של העולם ליישם שיטות ורעיונות פיזיקליים לחקר אורגניזם חי נעשו כבר במאה ה-XNUMX.

התפתחות נוספת של ביופיסיקה קשורה ל:

1) לימוד יצירותיו של לואיג'י גלווני. בעבודותיו העלה את קיומו של "חשמל מהחי" (על כך נדון בהמשך);

2) חקר יצירותיו של ג' הלמהולץ וכן חקר ופיתוח אקוסטיקה ואופטיקה;

3) חקר המכניקה והאנרגטיקה של אורגניזמים חיים;

4) חקר יצירותיו של פ.פ. לזרב ועבודותיו של יו ברנשטיין, וכן חקר התיאוריה היונית והממברנית של עירור.

ביופיסיקה חוקרת מערכות אינטגרליות מבלי לפרק אותן לחלקיהן המרכיבים. עם זאת, אם ייפרדו חלקים מרכיבים, אז בתהליך של "הקצאה" כזו של הפרט מהמכלול, יאבדו המאפיינים של המערכת האינטגרלית החשובים להמשך הקיום הנורמלי של המערכת. לכך תהיה בעיקר השפעה שלילית על המדע הביו-פיזי עצמו. פולימרים פועלים בדרך כלל רק בתנאים של מערכת אינטגרלית בלתי מופרעת. לכן, ביופיזיקאים חייבים להמציא טכניקות ושיטות מחקר חדשות. המאפיין העיקרי של שיטות כאלה הוא שהם חוקרים פולימרים בדיוק בתנאים שבהם הם חיים.

אם המאפיינים והתהליכים של התא, החשובים להמשך הקיום הנורמלי, הופרו, אזי, בהתאם, משתנים גם הפרמטרים הפיזיקליים והכימיים שלו. בהשפעות מסוימות, תא עלול לאבד מספר יכולות שלו (למשל, יכולת הקיטוב), אם כי מראה התאים עשוי להישאר ללא שינוי.

אבל תא יכול לא רק לאבד את היכולות שלו, אלא גם לרכוש חפצים כביכול.

חפץ לביופיזיקה הם מבנים ותרכובות חדשות שנוצרו. המאפיין העיקרי של חפצים הוא שהם אינם נמצאים בתאים לא פגומים, כלומר, בתאים שלמים.

עם הופעת המיקרוסקופים, ולאחר מכן עם השימוש במיקרוסקופים אלקטרוניים, התרחבו באופן משמעותי גבולות חקר הביולוגיה, הכימיה, הביופיזיקה ומדעים רבים אחרים. מדענים, המשתמשים בשיטות של מיקרוסקופ אלקטרונים, מנסים לחשוף את הפרטים של המבנה העדין של חומר מולקולרי. יחד עם זאת, הם יכולים להיתקל בחפצים. למה זה יכול להוביל? והנה מה:

1) אם החפץ אינו ניתן להבחין על ידי תכונות חיצוניות, אז זה יכול להוביל לתוצאות שגויות. בנוסף ל"דמיון חיצוני", כאן גם ממלאים תפקיד משמעותי לגורמים כמו נוכחות של ידע מספק של המדען וביטוי של תשומת הלב המרבית שלו בתהליך חקר התא;

2) ניתן לגלות חפץ אם למדען יש מספיק ידע ומידע, וגם הראה תשומת לב מרבית.

המדע הביו-פיזי עומד בפני מספר משימות תיאורטיות ומעשיות מורכבות. משימות אלו נמצאות בסמכות הביופיזיקה, ומדעים אחרים יכולים לסייע לה:

1) נושא חילופי האנרגיה במצע ביולוגי;

2) חקר תפקידם של תכונות ומבנים תת-מיקרוסקופיים ופיזיקולוגיים-כימיים בפעילות החיונית של תאים ורקמות;

3) הופעת עירור ומקורם של פוטנציאלים ביו-אלקטריים;

4) סוגיות של ויסות אוטומטי של תהליכים פיזיקליים וכימיים באורגניזמים חיים.

המשמעות של המשימה הרביעית, כלומר המשימה הנוגעת לסוגיות של ויסות אוטומטי של תהליכים פיסיקוכימיים באורגניזמים חיים, נעוצה בעובדה שמבנים על-מולקולריים שנעדרים באורגניזמים חיים זוהו בהכנות היסטולוגיות. זה הוכח היטב כי תאים חיים יש את המאפיינים הבאים:

1) נוכחות של פוטנציאל חשמלי בין התא עצמו לבין סביבתו;

2) תא חי שומר על שיפוע יונים באשלגן ונתרן בין התא לסביבתו;

3) היכולת לקטב זרם חשמלי.

תכונות אלו ייחודיות לתאים חיים. אחד התפקידים הבולטים בהיסטוריה של הופעתה והתפתחותה של הביופיזיקה שיחק על ידי המדען המצטיין לואיג'י גלווני.

2. לואיג'י גלוואני, התיאוריה שלו. מחלוקת עם וולט

לואיג'י גלוואני (1737-1798) - מדען מצטיין, למד אנטומיה ופיזיולוגיה. גלווני הפך לאחד ממייסדי תורת החשמל. לואיג'י גלווני ידוע גם בכך שהיה הראשון שהסב את תשומת הלב לעובדה שתופעות חשמליות מתרחשות בזמן התכווצות השרירים (השפעה זו, או ליתר דיוק, התופעה, כונתה "חשמל מהחי").

לואיג'י גלווני נולד ב-9 בספטמבר 1737 באיטליה, בעיר בולוניה. הוא לא תכנן ללמוד מדעים, אלא חיפש בדידות ורצה לשוחח בתפילותיו עם הבורא, אלוהים. לכן, התכונן גלווני תחילה לקחת את הרעלה כנזיר, אך הוא לא הצליח לעזוב להתגורר במנזר. סביר להניח שגלווני הבין שדרך החיים הסגפנית לא בשבילו, וההיסטוריה העולמית רכשה עוד מדען מצטיין.

גלוואני נכנס לאוניברסיטה המקומית, לאחר שסיים את לימודיו ב-1759 החל להכין את עבודת הדוקטורט המדעית שלו. לואיג'י גלווני מקדיש שנים שלמות בעבודתו המדעית. בשנת 1762 הגן גלווני בהצלחה על עבודת הדוקטורט שלו, שנקראה "על עצמות". הצלחתו של גלווני הייתה כה גדולה, עד שהוא נכנס מיד לתפקיד ראש החוג לאנטומיה של האוניברסיטה, ממנה סיים לאחרונה. לפיכך, עבודתו של המדען הצעיר זכתה להערכה.

במקביל לעבודתו המדעית, עסק לואיג'י גלווני גם בפרקטיקה: כירורגיה ומיילדות. לאחר 12 שנים, בשנת 1774, גלוואני, שערך ניסוי בצפרדע, מגלה "חשמל מהחי". לואיג'י גלוואני החל להתעניין בתופעה זו כפיזיולוגי. הוא התעניין ביכולת של סם מת להתבטא כחומר חי. הוא שינה את מיקום חוט המתכת בגוף הצפרדע, שינה את מקורות הזרם ועוד פרמטרים רבים אחרים.

בביצוע ניסוי כזה, לואיג'י גלווני רצה להשתמש בחשמל טבעי כמקור זרם, אבל מזג האוויר היה בהיר ולא היה ענן בשמיים. המדען, ממש במקרה, לחץ את האלקטרודות, שהיו דבוקות בחוט השדרה של הצפרדע, אל רשת הברזל שעליה שכבה הצפרדע. לואיג'י גלוואני הופתע מאוד כשראה שמופיעים אותם התכווצויות כמו במהלך הניסויים שבוצעו במהלך סופת רעמים.

לואיג'י גלוואני הופתע עוד יותר כשגילה ששרירים מתכווצים גם כשאין מקור זרם חיצוני. התברר שהשרירים מתחילים להתכווץ גם כשפשוט מניחים עליהם שתי לוחות ממתכות שונות, המחוברות באמצעות מוליך.

מדען מפורסם אחר, הפיזיקאי אלסנדרו וולטה, התעניין בניסויים אלו של הפיזיולוגי לואיג'י גלווני. וולטה הציע שהחשמל שוכן בשתי הלוחות של מתכות שונות שגלווני השתמש בהן. וחשמל מתעורר כאשר הלוחות האלה מחוברים על ידי מוליך. לפיכך, הפיזיקאי אלסנדרו וולטה הפך ליריב במחלוקת המדעית של הפיזיאולוג לואיג'י גלווני.

כך החלה המחלוקת הגדולה ביותר בין שני המדענים. אלסנדרו וולטה התעקש שמקור החשמל הוא מתכות, בעוד אחר התעקש שמקור הזרם הוא בעלי חיים. שני המדענים ערכו ניסויים כדי לאשש את התיאוריה שלהם. לואיג'י גלווני, כך נראה לו, מצא עדויות בלתי ניתנות להפרכה לנקודת המבט שלו, המורכבת משני יסודות:

1) הוכיח כי חשמל נוצר ללא השתתפות של מתכות;

2) לאחר שהסיר את העור מהעצב של רגל הצפרדע, לואיג'י גלווני הביא אותו לשרירים. השריר החל להתכווץ.

אלסנדרו וולטה, לעומת זאת, לא נרגע ולא נסוג.

הוא גם נתן עדויות מאוד מאוד משכנעות לטובת נקודת המבט שלו.

למרות שגם גלווני וגם וולטה סברו שרק אחד מהם צודק במחלוקת, לאחר תקופה ארוכה התברר שלשתי נקודות המבט יש זכות קיום.

אלסנדרו וולטה היה בן ארצו של לואיג'י גלווני, שכן שניהם נולדו באיטליה, אך בערים שונות. תרומתו החשובה ביותר לפיתוח המדע הייתה המצאתו של מקור זרם ישיר חדש ביסודו. בשנת 1800, אלסנדרו וולטה יצר את מה שנקרא עמוד וולטאי. זה היה המקור הכימי הראשון לחשמל. שמו של אלסנדרו וולטה הונצח על ידי העובדה שיחידת הפרש הפוטנציאל של השדה החשמלי (וולט) נקראה על שמו. וולטה קיבל את ההכרה הראויה לו במאה ה-1800. בשנת XNUMX פתח נפוליאון בונפרטה אוניברסיטה בפביה ווולטה מונה לפרופסור לפיזיקה ניסויית.

וולטה הוצגה גם לוועדת המכון של צרפת; כעבור כמה שנים הוא מקבל מדליית זהב, וכן את פרס הקונסול הראשון; הוא מוזמן לעבוד בסנט פטרבורג. האפיפיור מקצה לו קצבה לכל החיים, ובצרפת הוא מקבל את מסדר לגיון הכבוד.

מאוחר יותר עבר וולטה לחיות ולעבוד באוסטריה, באוניברסיטת פאביה. בשלב זה, המדען כבר זכה בתואר האציל של הרוזן.

השלטונות האוסטריים טיפלו בוולטה עד כדי כך שאפשרו לו לעבוד מבלי להגיע לשירות, וגם אישרו את זכותו לקצבה לכל החיים. בפאביה היה וולטה דיקן הפקולטה לפילוסופיה.

אלסנדרו וולטה מת ב-5 במרץ 1827 במולדתו, בעיר קומו שבאיטליה.

הרצאה מס' 9. זמן

1. אחידות זמן

על פי המילון של השפה הרוסית S. I. Ozhegov, זמן מוגדר בשמונה מונחים:

1) במובן הפילוסופי, זוהי אחת הצורות העיקריות (יחד עם המרחב) של קיומו של חומר מתפתח עד אין קץ;

2) משך, משך משהו, נמדד בשניות, דקות, שעות;

3) תקופה של משך כזה או אחר שבו משהו קורה, שינוי עוקב של שעות, ימים, שנים;

4) רגע מסוים שבו משהו קורה;

5) תקופה, עידן;

6) שעה ביום, שנה;

7) זמן מתאים, נוח, רגע נוח;

8) זהה לפנאי.

זה מרמז על כך זמן הוא מושג הטרוגני. ניתן להשתמש בו במובנים שונים. התיאוריה של מושג מדע הטבע המודרני, כמו הפילוסופיה, חוקרת את מושג הזמן במובן פילוסופי כללי.

תורת היחסות של אלברט איינשטיין מילאה תפקיד חשוב בהבנת הזמן. לפני הופעתה של תיאוריה זו, העולם המדעי נשלט על ידי תורתו של אייזק ניוטון, שטען שהזמן הוא מוחלט. הופעתה של תורת היחסות מילאה תפקיד מרכזי בהתגברות על תורתו של אייזק ניוטון. אלברט איינשטיין טען שיש קשר מהותי בין זמן וחומר (כלומר מסה) ותנועה. על פי תורת היחסות, ישנה אפשרות להתרחבות זמן יחסית במהירויות הקרובות למהירות האור (זהו מה שנקרא "פרדוקס התאומים").

הזמן נלמד לא רק בפילוסופיה, בפיסיקה, במושג מדעי הטבע המודרני, אלא גם במדעי החברה. המושג זמן היסטורי אובייקטיבי תפס מקום חשוב במדעי החברה. זה, הזמן ההיסטורי האובייקטיבי הזה, הפך לבסיס לתרבות, להיסטוריה וכו'.

מה נתן חקר הזמן לפילוסופיה? לא ניתן לענות על שאלה זו בקצרה, כי הזמן הפך לאחד היסודות ליצירת מושגים מדעיים רבים:

1) מרקסיזם;

2) פוזיטיביזם;

3) אבולוציוניזם;

4) תורת סורוקין;

5) הקוסמיזם הרוסי.

הזמן מאופיין בשלוש תכונות עיקריות:

1) אחידות;

2) המשכיות;

3) חד-כיווניות של זמן (או אי-הפיך של זמן).

ההומוגניות של הזמן פירושה שכל תופעה המתרחשת באותם תנאים, אך בפרקי זמן שונים, ממשיכה באותה דרך.

במילים פשוטות, אם, למשל, אתה מתחיל לכתוב עבודה מדעית כלשהי היום (בין אם זה דו"ח, תקציר, עבודת גמר וכו'), זה לא אומר שאם אתה מתחיל לכתוב אותה אתמול או מחר, אז התוכן שלה יהיה יותר טוב או יותר גרוע. במקרה זה, איכות העבודה המדעית שלנו תושפע, קודם כל, מגורמים כמו הידע שלנו על נושא העבודה, התמקדות בכתיבת העבודה, תשומת לב, הבנת הספרות הנקראת והנלמדת (ספרי לימוד, מדריכים). , מונוגרפיות, חקיקה וכו').

2. המשכיות של זמן

מדענים-פילוסופים המשכיות מתייחסים לתכונות המונולוגיות של מרחב וזמן. מהי המשכיות?

המשכיות הזמן, לא רק בפילוסופיה, אלא גם במדעים אחרים, מרמזת שבין שני פרקי זמן (למרות שהם ממוקמים קרוב מאוד) אפשר תמיד להבחין בפרק זמן שלישי.

החיים על פני כדור הארץ, חילופי הדורות על ידי דורות חדשים, הם המשכיות כזו של זמן. המשכיות החיים מובטחת על ידי תהליכי סינתזה וריקבון, כל אורגניזם נותן או משחרר את מה שאורגניזמים אחרים משתמשים בהם.

ממרדשווילי מ"ק כותב שהרגע הבא אינו נובע מהרגע הקודם. במילים פשוטות, אם אנחנו עושים משהו טוב מאוד היום, זה לא אומר שמחר ייעשה אותו דבר גם כן (כלומר, כמו היום) ובאופן כללי אנחנו תמיד עושים את זה באותה מידה. דקארט בעבודותיו המדעיות טען כי לצורך רבייה של חומר אנו זקוקים לא פחות כוח מאשר ליצירתו.

לא ניתן לעצור את הזמן, שכן הוא אינו תלוי ברצון ובתודעה של אדם. לתופעה הזו אין הפסקות, אין עצירות, והיא אף פעם לא נעצרת.

בימי קדם, מדענים האמינו בכך пространство - זוהי ריקנות, והזמן הוא תמיד זהה עבור כל היקום שלנו. כיום ידוע באופן מהימן כי השקפתם של מדענים ופילוסופים קדומים שתוארה לעיל אינה נכונה. תפקיד משמעותי בהפרכת נקודת מבט זו מילאה תורת היחסות של אלברט איינשטיין, שכבר הוזכרה לעיל. במיוחד הוכיח איינשטיין שניתן, כביכול, לשבור את הזמן ולשנות את מסלולו ("פרדוקס התאומים").

3. זמן חד כיווני

חד כיווניות של זמן - זהו רצף לוגי של תופעות עוקבות, אירועים וכו'. מתוך תכונה זו של זמן, אנו יכולים להסיק כי להופעת תוצאה קודמת תמיד היווצרות של סיבה. להיפך, זה אף פעם לא יכול להיות: אתה לא יכול לאפות לחם קודם, ואז לטחון קמח כדי לאפות את כיכר הלחם הספציפית הזו. אם היווצרות הסיבה קודמת להתרחשות ההשפעה, הרי שזו הפרה של כללי ההיגיון הפורמלי.

בפילוסופיה, תכונת החד-כיוונית נקראת גם "חץ הזמן". חלוף הזמן אכן דומה מאוד למעוף של חץ:

1) החץ נורה - היקום הופיע;

2) החץ נמצא בתהליך מעוף - החיים מתפתחים חזקים יותר ויותר;

3) החץ נופל - סוף כל היצורים החיים מגיע.

אולם אנרי ברגסון, מהפילוסופים הצרפתים המובילים במאה ה-20, טען שאפשר, כביכול, לשלב שכבות זמן. הוא ביסס את התיאוריה שלו לגבי משך וזמן על ערבוב זיכרונות מהעבר עם ההווה, אירועים בהווה. אנרי ברגסון האמין כי ערבוב שכזה של שכבות זמן הוא מעשה של מה שידוע ומה שרק ידוע.

הרצאה מס' 10. ביהביוריזם

1. הביהביוריזם של ווטסון

בתחילת המאה ה-XNUMX. אחת המגמות המשפיעות ביותר במדע, בפרט בפסיכולוגיה, הייתה הביהביוריזם. טווח "ביהביוריזם" מגיע מהמילה האנגלית behaviour, שמתורגמת לרוסית כ"התנהגות".

מה חוקרת הביהביוריזם? הוא לומד את הפעילות, ההתנהגות של הפרט.

אחד ממייסדי הביהביוריזם היה חוקר אמריקאי ג'ון ווטסון. לפני לימוד עבודתו המדעית של ג'ון ווטסון, יש צורך להבהיר מהו ביהביוריזם.

מגמה זו בפסיכולוגיה, כאמור לעיל, קיבלה את השפעתה ממש בתחילת המאה ה-XNUMX החולפת. הביהביוריזם היה דומה לפסיכואנליזה. דמיון זה טמון בעובדה ששני תחומי הפסיכולוגיה היו מנוגדים לאותם היבטים של אסוציאציות הקשורים לרעיונות על תודעה, אך הסיבות להתנגדות כזו היו שונות. הביהביוריסטים האמינו שמושגים כמו "מודעות", "ניסיון" ואחרים הם סובייקטיביים.

כך חשבו כי כל זה, כלומר מודעות וכו', מבוסס על שיטת מחקר לא מדעית, אלא רק על התבוננות עצמית אנושית. כל המחקרים היו צריכים להתבסס רק על תוצאות מחקרים כאלה, אשר תועדו באמצעים אובייקטיביים.

ביהביוריסטים של פעילות חיצונית ופנימית המכונים "תגובה". הם ייחסו לתגובה, קודם כל, תנועות, שכן ניתן לתקן זאת בעזרת אמצעים אובייקטיביים.

ג'ון ווטסון גזר את הנוסחה הבאה: S - R. בנוסחה זו, S הוא הגירוי, ו-R הוא התגובה. גירוי מאלץ את הגוף להתנהג בצורה מסוימת, ובהתאם לכך, זה מלווה בתגובה ספציפית כלשהי. בביהביוריזם הקלאסי, האמינו שרק גירוי יכול לקבוע את אופי התגובה שתתרחש בעתיד. מכאן נוכל להסיק שיש צורך לבצע כמה שיותר בדיקות וניסויים, לרשום את הנתונים שהתקבלו ולנתח אותם. באמצעות ניתוח, ניתן היה להסיק ולהבין דפוסים רלוונטיים.

ביהביוריסטים האמינו שדפוס זה של גירוי ותגובה חל לא רק על בני אדם, אלא על שאר ממלכת החיות. החיות ה"אהובות" של הביהביוריסטים היו כלבים, חתולים וחולדות. זו הסיבה שהם התייחסו כל כך הרבה ולעתים קרובות כל כך לתוצאות הניסויים של I.P. Pavlov. הסיבה העיקרית לפופולריות כזו של I.P. Pavlov הייתה שהדפוסים של הרפלקס המותנה שנחקר על ידי המדען הרוסי היו דומים מאוד לאותם דפוסי התנהגות שמדענים ניסו להפיק באמצעות נוסחת ג'ון ווטסון S - R.

הפופולריות של הביהביוריזם נבעה מפשטות הצגת הכיוון הזה ובהתאם, מפשטות העקרונות שלו. הנוסחה של ווטסון נחשבה אוניברסלית, אך מחקר נוסף לא אישר זאת.

למעשה, הכל התברר כהרבה יותר מסובך: גירוי אחד יכול להוביל להופעת תגובות רבות. לכן, מדענים עיבדו מחדש את נוסחת S - R והציגו דוגמה נוספת. הם כינו את המקרה הזה "משתני ביניים". כאן, לראשונה, חרגו הביהביוריסטים מהכלל העיקרי שלהם: משהו שלא יכול למצוא את האישור האובייקטיבי שלו (כלומר סובייקטיבי) אינו יכול להיחשב מדעי. פותחה נוסחה חדשה S - O - R. כעת הביהביוריסטים האמינו שלמקרה החדש הזה, למרות שלא ניתן לאשר אותו אובייקטיבית, יש גם השפעה על תחילת התגובה. לכן, גירוי לא עובד לבד - הוא פועל רק במקביל למשתנה מתערב.

2. הניאוביוריזם של סקינר

כמו כל כיוון, הביהביוריזם חולק לכמה סוגים לאורך זמן. אחד מהסוגים האלה היה ניאוביוריזם. אחת הדמויות המדעיות הבולטות בתנועה זו הייתה ב.פ. סקינר. הוא גם האמין שלמדע אין זכות לעסוק במשהו שלא ניתן לאשר אובייקטיבית.

סקינר האמין שמחקרים כאלה, כלומר אלה שלא אושרו אובייקטיבית, אינם מדעיים. הם לא צריכים להתבצע, שכן זה יהיה בזבוז מאמץ, זמן וכסף. סקינר הדגיש את חקר מנגנוני ההתנהגות האנושית. המטרה העיקרית של המחקר שלו היא ללמוד כיצד "לתכנת" התנהגות אנושית על מנת להשיג את התוצאה המקסימלית על ידי הלקוח של "תכנות".

סקינר יישם באופן פעיל את התרגול של "שיטת הגזר": הוא האמין שגירוי חיובי תורם יותר להיווצרות ההתנהגות הרצויה. מקורביו ערכו כמה מאות ניסויים. כתוצאה מכך, נמצא כי שיטה זו היא למעשה היעילה ביותר.

סקינר לא עסק בהבהרת מטרות החינוך, הוא התעניין יותר כיצד יתנהג אדם מסוים במצב נתון. ממש לא מתעניין ולא מסביר בשום צורה, לפחות לעצמו, למה הוא עורך מחקר כזה, הוא שואל את עצמו את השאלה: איך לערוך מחקר.

במחקרו, מדען זה אינו מייחס כל חשיבות לסוציולוגיה פסיכואנליטית ומסתבך עם הרעיון שלו. אבל זה לא מפחיד אותו. הוא מאמין שאם הביהביוריזם אינו יכול לתת תשובה ספציפית לכל שאלה, אז תשובה כזו כלל לא קיימת בטבע.

בגלל זה, סקינר לא מכחיש, אבל לא מסכים עם העובדה שלכל אדם יש התחלות יצירתיות. היצירתיות צריכה לנצח בקרב מדענים או, למשל, מהנדס במפעל, שלא לדבר על אמנים. מה שמהנדס עושה ברור: הוא מפתח, מעצב דגמים חדשים. ועובדי המפעל אוספים את הדגמים הללו. אם לכל האנשים יש את אותן התחלות יצירתיות, אז מי יאסוף דוגמניות? כתוצאה מכך, אם יש הרבה אנשים עם התחלה יצירתית מפותחת בחברה, אז זה רק יחמיר את החברה.

סקינר גם טען שבעל העבד שולט בעבד. זה מובן: אם עבד לא ממלא את דרישות אדוניו, אז הוא נענש, ואם כן, הוא מעודד. אבל העבד שולט גם באדונו: העונשים והתגמולים תלויים בהתנהגות העבד. והעבד יכול לבחור את ההתנהגות שלו. נכון, יש להדגיש שלעבד יש מינימום שליטה הפוכה - הרי אפשר לכפות עליו בכוח למלא כמה דרישות של הבעלים, שהעבד לא רוצה למלא.

יצירותיו של B.F. Skinner מושכות פסיכולוגים ליברליים, שכן סקינר טען שאדם נוצר רק בהשפעת החברה. אין שום דבר בטבע האדם שיכול לקבוע מראש את המשך התפתחותו.

סקינר, בניגוד לזיגמונד פרויד, אינו מודאג לחלוטין מתשוקות אנושיות. הוא מאמין שאדם תמיד פועל בהתאם ל"שימושיות" שלו. במילים פשוטות, אדם, לפני ביצוע מעשה זה או אחר, משקף את התועלת שלו. חשיבה כזו היא אינסטינקטיבית, אדם פשוט מבקש לזכות בחסד החברה, לכבוש בה את הנישה שלו. מכאן ניתן להסיק שאדם שוקל את האינטרסים של החברה במידה רבה יותר (ולכן, החברה צריכה לחנך זאת על כל חבריה) מאשר עם יצריו.

3. טעויות של ביהביוריסטים. סוציוביהביוריזם

רוב המדענים האמריקאים שחוקרים תוקפנות וביטוייה הם חסידי הביהביוריזם. למרות שהם חורגים מדעותיו של סקינר, הם עדיין מאמינים שמושא הלימוד אינו האדם עצמו (כאינדיבידואל), אלא תהליך ביצוע הפעולה עצמו. בכך הם מסכימים עם נקודת המבט של סקינר וגם דוחים את תורתו של זיגמונד פרויד.

מדענים מאמינים שאדם משתמש בכוח מסיבה כלשהי, אבל כדי להשיג את היתרון המקסימלי, עמדה בחברה שהוא רואה בו מכבד, אם כי למעשה לא, שכן "כבוד" מבוסס על פחד.

אתה יכול למנות את השמות הבאים הטעויות העיקריות של הביהביוריסטים:

1) הם לא מבינים שאי אפשר ללמוד את ביצועה של כל פעולה במנותק מאדם ספציפי;

2) הם לא מבינים שבאותם תנאים, באמצעות אותם "גירויים", יכולות להיווצר גרסאות רבות של "תגובה".

סוציו-בהביוריזם. סוציו-בהביוריזם הוא ענף מיוחד של הביהביוריזם שנוצר בשנות ה-1960. למעשה, החידוש כאן היה שאדם יכול לצבור ניסיון לא רק מהטעויות שלו, אלא גם על ידי לימוד וניתוח טעויות של אנשים אחרים הנלוות לצורת התנהגות כזו או אחרת. מנגנון זה הוא החשוב ביותר בתהליך הסוציאליזציה, ועל בסיסו נוצרים היסודות של התנהגות תוקפנית ושיתופית.

כדי להמחיש זאת טוב יותר, הפסיכולוג המוביל בקנדה אלברט בנדורה ערך ניסוי עם ילדים בני ארבע. משמעות הניסוי הייתה שכל הילדים חולקו ל-3 קבוצות ולכולם הוצג אותו סרט, אך עם סוף שונה. גיבור הסרט הזה עסק בהכאת הבובה. לסרט היו שלושה סופים שהוצגו לקבוצות המתאימות:

1) הקבוצה הראשונה הוצגה בסוף הסרט, שם הגיבור זכה לשבחים על טיפול כזה בצעצוע;

2) הקבוצה השנייה הוצגה בסוף הסרט, שם הגיבור, להיפך, נזף על טיפול כזה בצעצוע;

3) לקבוצה השלישית הוצג הסוף של הסרט, שבו התנהגות הדמות קיבלה יחס ניטרלי.

לאחר מכן לקחו את הילדים לחדר עם צעצועים. בין הצעצועים הייתה אותה בובה כמו בסרט. בקרב הילדים שהיו בקבוצה השנייה, גילוי התוקפנות כלפי הצעצוע היה פחות משמעותית מאשר בקרב ילדים מקבוצות אחרות, למרות שהם זכרו כיצד התנהג גיבור הסרט.

אלברט בנדורה הגיע למסקנה שהתבוננות יוצרת לא רק צורות התנהגות חדשות, אלא גם מפעילה צורות שנלמדו קודם לכן.

אלברט בנדורה ראה דברים חיוביים בעובדה שאדם מבוגר מעניש ילד. מבוגר, המעניש ילד, מראה את צורת ההתנהגות התוקפנית שלו. וזה, באופן מוזר, מוצא את תגובתו החיובית בתת המודע של הילד: הוא לומד צורה אפשרית של תוקפנות.

עם זאת, אלברט בנדורה התנגד לתקשורת, כמו גם לסרטים המקדמים אלימות, שכן הם "מאמנים" את הילד בתוקפנות.

וגם בסוציו-הביוריזם חוזר ומאשר שאדם מעצב את התנהגותו בהתאם לאינטרסים של החברה בה הוא נמצא וחי.

הרצאה מס' 11. מקומו של האדם בעולם

1. סעיפים ותתי סעיפים של מערכת "אדם-עולם".

מאז ימי קדם, האדם מנסה להבין את מקומו בעולם. בעיה זו היא אחת המפתחות, כי אולי, מבלי להבין את מקומו בעולם, אדם אינו יכול להבין את משמעות קיומו. פילוסופים רבים ניסו להבין בעיה זו, המעוררת גם את שאלת חוקי הטבע. או ליתר דיוק, מערכת היחסים ביניהם, כלומר האדם וחוקי הטבע, כמו גם אינטראקציה.

אינטראקציה זו באה לידי ביטוי בכך שאדם אינו יכול להתקיים ללא טבע, ללא תופעות טבע. על ידי שתילת חיטה, או שיפון, או שעורה, או יבול או צמח אחר, אדם תמיד מקווה לקבל יבול טוב מאוד. אבל אי אפשר להשיג אותו בלי גשם, כלומר בלי ביטוי של כוחו של הטבע.

מה עוד האינטראקציה בין האדם לטבע? "עזרה" מהטבע כבר תוארה קצת יותר גבוה. ה"עזרה" של אדם טמונה בעובדה שהוא לא צריך ללכלך את סביבתו, אלא להיפך, צריך לדאוג לטבע. זה נמשך מאוד על ידי ארגונים סביבתיים שונים הן מקומיות והן בינלאומיות. למרבה הצער, לעבודות הארגונים הללו אין השפעה חזקה במיוחד על המצב. הסביבה סביבנו תהיה מזוהמת עד שכל אדם יבין שהמצב בעולם תלוי במעשיו.

ניתן לחלק את מערכת היחסים הזו בין האדם לעולם לשני חלקים:

1) מערכת המצע האנושי;

2) מערכת המצע של העולם.

בתורם, שתי המערכות הללו מחולקות גם לארבע תת-מערכות:

1) מערכת אונטולוגית;

2) מערכת אפיסטמולוגית;

3) מערכת אקסיולוגית;

4) מערכת פרקסאולוגית.

עכשיו בואו נסתכל מקרוב על תת-מערכות אלה:

1) מערכת אונטולוגית, כלומר תורת ההוויה ככזו.

ביחס למערכת האדם-עולם, זה נראה כך: האדם מתקיים רק בזכות הטבע. הטבע הוא אל האדם. אם היא תרצה, תהיה בצורת, יתחילו שיטפונות וכל היבול האנושי יגווע. או שזה יכול להיות בדיוק ההיפך: יהיה קציר פגוש;

2) מערכת אפיסטמולוגית. מערכת זו מורכבת מידע מדעי של אובייקט, כלומר הטבע. הכרת חוקי הטבע הפיזיקליים היא המפתח לה;

3) אקסיולוגי система. המונח "אקסיולוגיה" בא מהמילה היוונית אקסיוס, כלומר בעל ערך. מערכת זו קובעת הדרגות, כלומר חלוקה בין אמצעים ומטרות;

4) מערכת פרקסאולוגית. פרקסאולוגיה באה מהמילים היווניות praxis - עסקים, פעילות, פעולה ולוגו - מדע. מערכת זו קשורה למחקר סוציולוגי. הפרקסאולוגיה עוסקת בחקר תחומי מדע שונים מנקודת מבטם של יעילותם.

2. מושגי יסוד המבליטים את מקומו של האדם בעולם

ישנם כמה מושגים המבליטים את מקומו של האדם בעולם. אבל כולם תואמים, כביכול, לקריטריונים מסוימים, והכי חשוב, עונים על שתי השאלות הבאות:

1) האם אדם יכול להבין את כל חוקי סדר העולם והיקום? וגם לשאלה אם הוא צריך את זה;

2) איך אדם צריך להתנהג עם הטבע, איזו אסטרטגיה של התנהגותו עליו לפתח?

לשתי שאלות המפתח הללו יש לכל אחת אופי משלה: לשאלה הראשונה יש אופי אפיסטמולוגי, והשנייה בעלת אופי מעשי ואתי.

קונספט ראשון. המושג הראשון קובע שאדם יכול ואף חייב לדעת את כל חוקי היקום. הוא יזדקק לידע זה על חוקי הטבע כדי להיות מודרכים על ידם בהמשך חייו. ידע זה נרכש על ידי אדם "במקרה", אדרבא, אפילו באופן לא מודע. בהתבוננות בתופעה מסוימת, כשהוא רואה את התוצאה שלה, אדם בונה את המסקנות ההגיוניות בהחלט שלו. והוא רואה את נוכחותם של קשרי סיבה ותוצאה קפדניים בין התופעה לבין התוצאה הנובעת מכך. עכשיו, עם ידע כזה, אדם כבר יעשה מה שיותר משתלם לו.

על בסיס תפיסה זו נוצרו רעיונות תיאורטיים על האדם ומקומו בעולם בפילוסופיה, בדת וכו', הוא מוצא את השתקפותו גם אצל פילוסופים ידועים רבים. בפרט, ניתן למצוא אותו בב' שפינוזה, ב' פסקל, ר' דקארט. אבל זה לא הכל. הרעיון התפתח עוד יותר, הוא נשבר וכבר נמצא בצורה חדשה על ידי קאנט, הגל ופיירבך. שלהם מורכב יותר. פירוש פשוט יותר למושג זה נמצא אצל פרידריך אנגלס, קרל מרקס ובכל הפילוסופיה המרקסיסטית.

אבל תיאוריה זו ניתן למצוא לא רק בקרב פילוסופים: דתות עולמיות רבות מבוססות עליה. אלא רק דתות כאלה, שמבוססות על ציות למצוות האל (איסלאם וכו').

מושג שני. עיקרו של המושג השני של תפיסת העולם של האדם ומקומו בעולם הוא שאדם אינו יכול לשנות דבר, גם אם הוא מכיר בצורה מושלמת את כל חוקי הטבע. במילים פשוטות, אדם הוא חתיכת עץ שנישאת על ידי גל. ניתן לשטוף את הרסיס לחוף על ידי הגלישה; הזרם יכול להסיע אותו לאמצע הים; הרסיס עשוי אפילו לשקוע. לאדם אין כוח לא על הטבע או על גורלו.

בהיסטוריה של לימודי תרבות אפשר למצוא הרבה דוגמאות המאששות את המושג הזה. למשל, המיתוס הידוע על אדיפוס. אדיפוס למד שבמוקדם או במאוחר הוא יהרוג את אביו ויינשא לאמו שלו. הוא מנסה בכל כוחו להימלט מזה, הוא לא רוצה בהגשמת מה שנועד לו בגורל. אבל אתה לא יכול לנצח את הגורל. כל פעולותיו של אדיפוס, שמטרתן להבטיח שמה שנועד לו על ידי הגורל, להיפך, מקרב אותו.

הפילוסוף קהלת כינה בדרך כלל כל פעילות אנושית לא יותר מאשר "הבל הבל". הוא האמין שהאדם חלש מדי, חסר חשיבות מדי ולכן הוא לא יוכל לעמוד בפני כל החוקים האובייקטיביים של היקום. משהו דומה ניתן לראות בנצרות. הדת העולמית הזו טוענת שרצון האל עומד מעל הכל, והאדם, לא משנה כמה הוא מתאמץ, לא יכול להחליט או לעשות שום דבר בעצמו (ישו אומר ישירות שאדם לא יכול אפילו לשנות את צבע שערו משחור ללבן ולכלום. להיפך). גם ישועת האדם, לפי הנצרות, אינה תלויה באדם עצמו – הכל רצון האל.

העיקר, לפי הנצרות, הוא:

1) להאמין בקיומו של אלוהים;

2) שמור את כל מצוות ה'.

3. שלוש קבוצות של רעיונות על מקומו של האדם בעולם

בהיסטוריה של התרבות, ככלל, נבדלות שלוש קבוצות של רעיונות על מקומו של האדם בעולם.

1. פָטָלִיזם. מהות הפטליזם היא ששום דבר לא תלוי באדם. וכיון שדבר אינו תלוי באדם, משמע שאין טעם להתחייב בדבר. נותר רק דבר אחד לעשות: ללכת עם הזרם, ולאן שהוא לוקח אותך.

הפטליזם טבוע במידה רבה יותר במדינות המזרח הקרוב והתיכון. לא במקרה היו לעמי המזרח כל כך הרבה פתגמים עממיים בנושא הפטליזם. כנראה הביטוי המזרחי המפורסם ביותר בנושא זה: כולנו בידיו של אללה. זה מדגיש שהקב"ה עושה איתנו מה שבא לו.

המילה "יד" משחקת כאן תפקיד סמלי במיוחד. מה אפשר לעשות ביד? אתה יכול ללטף עם היד, אתה יכול להכות חזק עם היד. יתרה מכך, לא היד מחליטה מה לעשות, אלא זו שלה היא שייכת. והחלטה זו אינה נלקחת ללא סיבה, אלא חייבת להתגרות על ידי פעולה כלשהי או חוסר מעש.

לכן, לעמי המזרח יש מנטליות כזו. הם מתפללים הרבה יותר מאשר נוצרים. בפנייתם ​​המתמדת לאללה, הם מדגישים:

1) כבוד, אהבה אליו;

2) שהם מוכנים לכל ניסיונות ותלאות שאללה ישלח להם.

2. לקבוצה השנייה אפשר לקרוא פטליזם מתון.

פטליזם מתון טמון בעובדה שאדם, למרות שהוא מבין שהוא לא יכול לשנות דבר במעשיו, עדיין ממשיך לעשות משהו. יתרה מכך, פטליזם מתון נפוץ יותר מפטליזם מוחלט. סביר להניח, הסיבה לשכיחות זו נעוצה בעובדה שאדם אינו מאבד תקווה לטוב, לתוצאה חיובית עבורו. דוגמאות כאלה נמצאות הן בסיפורת והן בחיים האמיתיים.

לדוגמה, ברומן מאת א. קאמי "המגיפה" אנשים נלחמים במגפה. הם ממשיכים במאבקם, למרות שהמאמצים שלהם אינם יעילים. במציאות, לכולם יש את החוויה הזו. לדוגמה, לתלמידים יש הרבה סימנים שקשורים לעמידה בבחינה (זה לשים את ספר השיאים שלהם מתחת לכרית; יום לפני הבחינה, לבש את החולצה שאתה הולך ללבוש לבחינה לזמן מה; לעולם אל הראה את ספר השיאים שלך לכל אחד וכו'). עם זאת, אמצעים אלה לא יהיו יעילים אם יתקל בכרטיס קשה מאוד, וזה הגרוע ביותר שאתה יודע. במקרה זה, אתה צריך לסמוך רק על המטען של הידע שלך.

3. הקבוצה השלישית משויכת ל אינטואיציה (או עם החוש השישי) של אדם.

כמה פעמים אדם לא עושה את מה שהמוח שלו אומר לו, אלא את מה שהאינטואיציה שלו אומרת לו לעשות? תָמִיד. כמעט כל התגליות המדעיות נעשו בעזרת אינטואיציה. קבוצה זו מניחה חופש פעולה מוחלט של אדם. זה לא משנה שלעתים קרובות אינטואיציה מכשילה אותנו. העיקר שאדם פעל בדיוק כפי שרצה, ולא כפי שהיה צריך.

בספרות אתה יכול לפגוש גיבורים הפועלים על בסיס אינטואיציה או על פי היגיון קפדני. דוגמה לגיבור הראשון היא נטשה רוסטובה מהרומן מלחמה ושלום של ליאו טולסטוי. לעתים קרובות היא עושה מה שמשהו בפנים אומר לה. היא מצווה ללא רחם לשחרר את כל העגלות מחפצי בית. היא מצווה לתת את העגלות לפצועים. גיבורים רבים אחרים של הרומן שאינם משתתפים בפעולות איבה פשוט לא שמים לב למספר הנכים שהם פוגשים. כתוצאה מכך, הקורא מבין את נכונות המעשה של נטשה. נטשה מבצעת פעולות כאלה לאורך כל הרומן.

דוגמה לסוג השני של גיבורים, כלומר גיבור המסתמך רק על היגיון קפדני, הוא שרלוק הולמס. הבלש הגדול פותר את הפשעים המורכבים ביותר שקורים. הוא מסביר הכל בהיגיון קפדני. יתרה מכך, שאלות ההבהרה שלו נראות בהתחלה חסרות משמעות, לא רלוונטיות. מבזבז שעות ארוכות על פתרון בעיות, הולמס בונה את השרשרת הלוגית הנכונה ביותר.

הרצאה מס' 12. מולקולות ואטומים

1. מולקולות

אפילו פילוסופים עתיקים טענו שכל הדברים, החפצים והאדם עצמו מורכבים מחלקיקים קטנים. למרבה הצער, באותה תקופה לא ניתן היה להוכיח את קיומם של חלקיקים כאלה. אבל ככל שחלף הזמן, האנושות המציאה את המיקרוסקופים הראשונים. לפיכך, קיומם של חלקיקים אלו, אשר כונו מולקולות, הוכח מדעית.

למולקולות יש גודל משלהן ומשקל משלהן. פיזיקה חוקרת תיאוריה קינטית מולקולרית. המהות של תיאוריה זו היא שתהליכים תרמיים מתרחשים בכל גוף. התיאוריה הקינטית המולקולרית מסבירה שכל הגופים מורכבים מחלקיקים בודדים הנעים באקראי. תנועה זו יוצרת חום.

התיאוריה הקינטית המולקולרית מבוססת על שלוש הצהרות:

1) החומר מורכב מחלקיקים;

2) חלקיקים אלה נמצאים בתנועה אקראית;

3) חלקיקים אלה נמצאים גם באינטראקציה מתמדת זה עם זה.

פיזיקאים אף פיתחו נוסחה שניתן להשתמש בה כדי לחשב את גודלן של מולקולות. יתרה מכך, הקושי טמון לא בשימוש בנוסחה זו, אלא בהבנה כיצד ליישם אותה. הדוגמה הפשוטה ביותר לחישוב גודל מולקולה היא חישוב גודל מולקולת שמן זית. אם תפיל רק טיפה אחת של שמן זית לתוך בור מים, השמן לעולם לא יתפוס את כל פני השטח של הבור הזה (בתנאי, כמובן, שכלי המים הזה גדול מספיק). טיפת שמן זית תתפוס 0,6 מ' לכל היותר², והנפח של ירידה זו הוא 1 מ"מ³. במילים פשוטות, כשהשמן מתפשט על פני המים, הוא יוצר שכבה. והעובי של שכבה זו יהיה שווה למולקולה אחת של שמן זית.

אם מימדי המולקולות קטנים מספיק, אז מימדי האטומים קטנים עוד יותר. קוטר האטומים הוא בערך 10-8 ס"מ. מידות אלו פשוט לא מציאותיות לדמיין. קל יותר להיעזר בשיטת ההשוואה: "אם האצבעות נצמדות לאגרוף ומוגדלות לגודל הכדור, אז האטום, באותה הגדלה, יהפוך לגודל של אגרוף".

מספר המולקולות בשל גודלן הקטן בכל גוף הוא עצום. קשה מאוד לספור אותם. אבל ידוע שבכל נשיפה אדם נושף כל כך הרבה מולקולות שאם היו מפוזרות באופן שווה באטמוספירה של כדור הארץ, אז כל תושב בכוכב הלכת שלנו היה מקבל שתיים או שלוש מולקולות.

מכיוון שמולקולות קיימות ונעות, זה אומר שכוחות פיזיקליים פועלים ביניהן בהכרח. זה הוכח מזמן. יש כוח משיכה בין מולקולות ואטומים. אם זה לא היה, אז כל הגופים היו במצב גזי. אבל, בנוסף לכוח המשיכה, יש גם כוח של דחייה. אם לא היה כוח דוחה, אז כל הגופים היו פשוט נדבקים זה לזה לגוש אחד גדול.

כוחות חשמליים פועלים בין מולקולות. והם עובדים רק במרחקים קצרים. והטבע של הכוחות האלה הוא כדלקמן: יש אינטראקציה בין אלקטרונים לגרעיני אטום של מולקולות שכנות. במרחק השווה לשניים או שלושה קוטרים של מולקולה, מתחיל לפעול כוח משיכה. כשהמולקולות מתחילות להתקרב זו לזו, כוח המשיכה מתחיל לגדול. כאשר המרחק בין המולקולות הופך שווה לסכום הרדיוסים של המולקולה, הוא מתחיל לרדת.

2. מבנה האטום

כפי שהוזכר לעיל, בימי קדם, פילוסופים הניחו את קיומם של מולקולות ואטומים. מאז שהאדם "ממקור ראשון" ראה אותם, האמינו שמולקולות יכולות להתחלק, אבל אטומים לא. זו הייתה התפיסה המוטעית העיקרית של מדענים. בסוף המאה ה- XIX. נערכו ניסויים שגילו שאטומים יכולים לא רק להתחלק, אלא גם להפוך מאחד לשני.

מאז, נבחר סעיף חדש בכימיה, שקיבל את השם "מבנה האטום". המחקר האמיתי של מבנה האטום החל בסביבות 1897-1898. באותה תקופה, נקבע באופן אמין שקרני קתודה מתעוררות במהלך פריקות חשמליות בגזים נדירים. הניסוי בקרני קתודה בוצע באופן הבא: אוויר נשאב לתוך צינורות זכוכית שלתוכם הולחמו אלקטרודות, ולאחר מכן הועבר דרכם חשמל. קרני קתודה אינן נראות לעין האנושית, אך המקומות בהם הם עוברים "שורפים" באור ירוק בהיר.

קרני קתודה אינן מתפשטות מחוץ לצינור, מכיוון שזכוכית אינה חדירה להן. מדענים מצאו שקרני קתודה מורכבות מחלקיקים זעירים. חלקיקים זעירים אלו נושאים מטען שלילי, ומהירות התנועה שלהם שווה למחצית ממהירות האור. המסה והמטען של האטום ידועים. לפיכך, המסה של אטום היא 0,00055 חלקיקי פחמן, והמטען הוא 1,602 בחזקת 10 מינוס 19.

יש לציין כי אין ולו שמץ של קשר בין מסת החלקיקים, גודל המטען שלהם ובין אופי הגז שהם מרכיבים. גודלם ומטעןם של החלקיקים אינם תלויים בחומר ממנו עשויות האלקטרודות, כמו גם בתנאים אחרים של הניסוי. יתרה מכך, חלקיקים קתודיים ידועים רק במצב טעון ואינם יכולים להתקיים ללא המטענים שלהם, לא ניתן להפוך אותם לחלקיקים ניטרליים חשמלית: המטען החשמלי הוא עצם טבעם. חלקיקים אלו נקראים אלקטרונים.

בשנת 1911 הציע רתרפורד את התיאוריה שלו לגבי מבנה האטום:

1) אטום מורכב מגרעין אטום, בעל מטען חיובי;

2) קשר כימי בין אטומים של יסודות שונים הוא ביטוי לאינטראקציה בין שני אלקטרונים חיצוניים של אטומים שכנים.

למרות העובדה שהמודל של רתרפורד היה המודרני ביותר באותה תקופה, הוא לא הסביר את העיקר: מדוע אטום אחד תמיד חוזר למיקומו המקורי לאחר התנגשות עם אטומים של חומרים אחרים.

קביעות זו הוסברה נילס בוהר. בוהר יישם את ההשערה הקוונטית של פלאנק על המודל של רתרפורד והוכיח שבעוד אטום יכול לשנות את האנרגיה שלו רק באופן לא רציף, האטום קיים רק במצבים נייחים נפרדים. הנמוך מבין המצבים הללו הוא המצב הנורמלי של האטום. כעת הפיזיקה הסבירה את מה שרתרפורד לא הצליח להסביר.

התיאוריה של בוהר אושרה במספר רב של תיאוריות של מדענים מפורסמים בעולם כמו פרנק, הרץ, שטרן, גרלך ועוד מספר אחרים.

הרצאה מס' 13. נצרות

1. עליית הנצרות

Христианство - אחת הדתות העולמיות הנפוצות ביותר. הנצרות הייתה אחת הסיבות להתמוטטות האימפריה הרומית הגדולה. כשהדת הזו הופיעה, רומא עברה זמנים קשים. אחת הסיבות העיקריות לכך הייתה התקררותם של אזרחי רומא כלפי האלים שלהם; רבים פשוט הפסיקו להאמין בהם. הסיבה השנייה הייתה שהיו עבדים רבים ברומא. "עבדים רבים - אויבים רבים," אמר פתגם רומי.

הנצרות טוענת שאלוהים הוא אחד מכל שלושה אנשים: אלוהים האב, אלוהים הבן, אלוהים רוח הקודש.

המשמעות טמונה בהבנה הפילוסופית של אחדות זו, וניתן לבטא אותה כך:

1) אלוהים הוא האב. אלוהינו הוא הבורא, הוא זה שברא את היקום ואת כל היצורים החיים בו;

2) אלוהים הוא הבן. ישוע המשיח בתנ"ך קובע: "אני והאב אחד." מכאן נוכל להסיק שאלוהים האב אינו נפרד מאלוהים הבן;

3) אלוהים - רוח הקודש פירושה הקיום הנצחי של אלוהים. הוא מעולם לא הופיע, מכיוון שהוא קיים לנצח, זה הוא הגורם השורשי לכל היצורים החיים.

אנו יודעים שהאדם נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. אבל מעטים יודעים שלפני חוה, לאדם הראשון, אדם, הייתה אישה אחרת. שמה היה לילית. השם הזה חוזר לימי השומר ונשמע כמו ליליק. מדענים למדו על כך כשגילו לוחות עתיקים עם הכתובת: "יברך אותך ה' וישמרך מללית!".

בספרות אפשר למצוא שתי התחלות שונות של האגדה על אדם ואשתו הראשונה, לילית. באופן כללי, המילה "אדם" מתורגמת כ"אדם". לפי הנוסח הראשון, המופיע בתנ"ך, האנשים הראשונים נבראו בצלם ובדמותו של אלוהים מעפר ("אדם" יכול להיות מתורגם גם כ"עפר"). וחוה נבראה אחר כך מצלע אדם. אבל עוד על כך בהמשך. לפי הגרסה השנייה, רק אדם נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים, ולילית נוצרה כעוזרת שלו.

לילית התגלתה כאישה סוררת ועקשנית מאוד. היא לא צייתה והתנגדה לרצונו של אדם. היא האמינה שיש לה אותן זכויות כמו אדם. אדם טען אחרת.

לילית כעסה מאוד על אדם. היא הלכה ישר אל יהוה (זהו אחד משמותיו של אלוהים) ולאחר שפיתתה אותו, היא למדה את שמו הקדוש, שאיש לא יכול היה לדעת, שלא לדבר על לבטא בקול. לילית לא יכלה להתאפק ומיד אמרה את השם הקדוש בקול רם. תוך פחות משבריר שנייה לילית גורשה מגן העדן.

לילית מצאה את עצמה על חוף הים האדום במערה. יש טענה שהיא עדיין גרה במערה הזו. האישה לא נשארה לבד: היא התעלסה עם שדים, ולימים הפכה לאשתו של מלך השדים אסמודאוס. לילית נודעה כאמם של אלפים רבים של שדים, ומעתה ואילך שמה היה לילית הצעירה. היא קיבלה את שמה החדש מאז שנישאה לאסמודאוס.

אדם בזמן זה נעשה עצוב והחל להצטער על כך שלילית גורשה. הוא בא אל יהוה והחל לבקש ממנו להחזיר את לילית. הקב"ה רחם עליו ואמר שאם לילית תרצה לחזור מרצונה, אז יסלחו לה, ואם היא לא תרצה לחזור מרצון, אז ימותו מאה מילדי השדים שלה מדי יום. עם הצעה כזו, שלושה מלאכים הלכו ללילית, ששמותיה היו סנוי, סנסנוי וסמנ'לופה. מלאכים מצאו את לילית הצעירה:

1) לפי אגדה אחת, במערה;

2) לפי הגרסה השנייה של האגדה, לילית התגלתה בלב ים, על גלים גבוהים.

היא סירבה להצעה זו. סנויה, סנסנויה וסמנגלופה אמרו לה שאם היא לא תסכים, הם יטביעו אותה. האיום הזה עבד, אבל לילית עדיין סירבה לחזור. היא הבטיחה שהיא תהרוג ילדים קטנים. אבל לא הכל: לילית הצעירה הבטיחה שהיא לא תיגע בילדים שיענשו קמעות עם קווי מתאר או עם שמותיהם של סנוי, סנסנוי וסמנגלוף. קמעות כאלה נמצאו במציאות, והכתובת עליהם הייתה בערך כך: "סנואי, סנסנוי וסמנגלוף! אדם וחוה! תגרשו את לילית!" במקרה זה, המלאכים הבטיחו לא לגעת בלילית.

אבל היא לא הפסיקה. ועכשיו היא החליטה לנקום בבעלה לשעבר אדם. והיא הצליחה. אדם וחוה גורשו מגן העדן. אבל איזה תפקיד מילאה לילית כאן? הרי ידוע שהגירוש מגן עדן היה באשמת חוה.

כשהורינו הראשונים גרו בגן העדן, הם לא ידעו שום דבר רע. כתוצאה מכך, חוה הייתה כל כך תמימה שהיא האמינה לנחש. לילית כאן פעלה כנחש, אבל הקול איתו דיברה לא היה שייך לה, אלא לבעלה סמאל (או השטן). בשלב זה, לילית הפכה לאחת מארבע נשותיו ונשאה שם חדש - לילית הזקנה. לאחר אכילת פרי עץ הדעת טוב ורע, גורשו אדם וחוה מעדן משום שעברו על האיסור היחיד שה' קבע להם.

אבל גם על זה, לפי האגדה, לילית לא נרגעה. היא החלה לרדוף את אדם בחלומותיו ופיתתה אותו להרות שדים חדשים. האגדה גם טוענת שסמאל עשה את אותו הדבר עם חוה, שממנה ילדה חוה את קין, שלימים הפך לרוצח הראשון.

כולם מכירים את הסיפור של קין והבל. קין קינא בהבל על אלוהים והרג את אחיו, והוא עצמו היה מקולל עד אחרית ימיו והסתובב בכל העולם כל ימיו. בינתיים, אלוהים רחם על אדם וחוה, ונולד להם בן שלישי, ששמו היה סת. אדם באותה תקופה היה כבן 130. לפי נקודת מבט אחרת, אדם היה הרבה יותר מבוגר: הוא פשוט לא פנה לאשתו במשך 130 שנה לאחר רצח הבל בידי קין. מלאך הופיע לאדם, שסיפר לו את החדשות שיהיה להם בן שלישי.

סת הפך לסמל של כת כפירה. כת זו טענה זאת סת - זה המשיח. אבל הרבה יותר מאוחר כת זו התמזגה עם הגנוסטים הנוצרים ונודעת בשם "הספיטים".

2. עשרת הדברות

הנצרות מסדירה את חייו המוסריים של האדם. תקנה זו מתבצעת באמצעות מעין "מנגנון".

"מנגנון" זה מורכב מעשר מצוות מקראיות שניתנו על ידי אלוהים לאנשים באמצעות משה הנביא:

1) אל תעבוד ואל תיצור לעצמך אלים אחרים;

2) אל תהפוך את עצמך לאליל;

3) אל תקחו את שם ה' לשוא;

4) שמירת שבת;

5) כבד את אביך ואת אמך;

6) לא להרוג;

7) אל תנאף;

8) לא לגנוב;

9) אל תעיד עדות שקר נגד רעך;

10) לא תחמוד את אשת רעך.

הדיבר הראשון מכריז על הרעיון של קיומו של אלוהים אחד. נפש האדם, על פי הנצרות, לעולם לא תוכל להגיע לגן עדן אם הוא מאמין בשני אלים או יותר בבת אחת. אלוהים לא יסבול להשוות את עצמו לרוחות שאינן קיימות ולאלים מיתיים, שכן מה שיש ומה שאין ולא יכול להיות הוא בלתי ניתן להשוואה.

הדיבר השני מדבר על אי קבילות של יצירת אליל לעצמו. לפי התנ"ך, כאשר משה דיבר עם אלוהים, העם נתן את כל הדברים היקרים שהיו להם ועשו מהם עגל זהב. הם הפסיקו להתפלל לאלוהים, הפסיקו לצום, והחלו לסגוד לאלוהות חדשה. יחד עם זאת, הפילוסופיה של האלוהות הזאת הסתכמה בעובדה שלא היו איסורים: אנשים פשוט התמכרו לכל תענוגות החטא.

הדיבר השלישי אל תקחו את שם ה' לשווא. האדון לא אוהב ש"מפריעים לו" סתם כך. רוב האנשים ברחבי העולם החלו להשתמש בשם ה' אלוהים כשם עצם. וזה, כמובן, הפך לא נעים לאלוהים. יש לפנות לאלוהים רק בזמן התפילה.

הדיבר הרביעי - שמרו את השבת.

הדיבר החמישי אומר לנו שעלינו לכבד את ההורים שלנו. כיבוד הורים צריך להיות בערך שווה לכיבוד אלוהים. הורים, לעומת זאת, חייבים לשתול זרעים בנפש ילדיהם, מהם תצמח יראת הכבוד להם ואל ה'.

הדיבר השישי - אל תהרוג. רצח הוא אחד החטאים האנושיים הגרועים ביותר. ידוע כי הרצח הראשון בוצע על ידי קין. מאז ספגה כדור הארץ דם אנושי, ובנפש האדם, ההרג הפך לדרך לפתור את הבעיה.

הדיבר השביעי - אל תנאוף. ניאוף הוא פגיעה בנאמנות הזוגית. נישואים בין גבר לאישה מניחים אהבה ביניהם. נישואים אמיתיים נעשים בגן עדן אחת ולתמיד. ה' אסר על "להביט" באישה אחרת או בגבר אחר למי שכבר התקשר בנישואין.

הדיבר השמיני - אל תגנוב. גניבה, על פי החוק, היא גניבה סודית של רכושו של אחר. אבל, למרות העובדה שבחקיקה המודרנית גניבה אינה שייכת לפשעים מסוכנים במיוחד, היא, יחד עם רצח, אחד החטאים האנושיים הנוראים ביותר.

הדיבר התשיעי אל תעיד עדות שקר נגד רעך. כאן העיקר הוא שאי אפשר לשקר, כלומר אי אפשר לדבר על מה שאדם לא עשה או לייחס לו מה שלא נעשה על ידו, אלא על ידי אדם אחר.

הדיבר העשירי - לא תחמוד את אשת רעך ואת ביתו ואת עבדו ואת שפחתו ואת חמורו ואת חמורו וכו'. ציווי זה דומה במשמעותו לדיבר השביעי. אבל הדיבר העשירי כולל, בנוסף לניאוף, קנאה. בנצרות, קנאה היא אחד החטאים הנוראים ביותר. אדם צריך להסתפק במה שיש לו. אתה לא יכול לרצות משהו שיש למישהו אחר (ללא קשר לעלות של הדבר הזה). אתה צריך להשיג הכל בחיים בעצמך.

אדם מקנא - אדם מוגבל, כי הוא לא יכול להשיג את מבוקשו בעצמו. הוא מחפש דרכים קלות יותר להשיג את הדבר הזה. ולעתים קרובות דרכים אלו הן גניבה או רצח.

3. ישוע המשיח. לידתו, חייו ומותו

אין ספק שישוע המשיח הוא דמות מפתח בדת הנוצרית. בן אלוהים, מושיע, משיח. הוא לקח על עצמו את כל חטאי האדם, כשהוא מתנגד לפיתויי השטן.

על פי התנ"ך, ישוע נולד לפני כאלפיים שנה. מלידתו מגיעה הכרונולוגיה המודרנית. מלאך הופיע לאמו מרי בלילה ואמר לה שיהיה לה בן. לידתו של נער נחזה לפני לידתו. יוסף, בעלה של מרי, ומרי עצמה שמחו מאוד על כך. הם למדו ממלאך שבנם לעתיד הוא בן האלוהים. הוא זה שיצטרך להציל את האנושות.

בזמן הזה נודע למלך הורדוס שמלך היהודים נולד. הורדוס היה איש חמד ורשע; הוא חשב שנולד תינוק שיתפוס בעתיד את כסאו. הורדוס החליט לנקוט בצעד חסר תקדים - הוא הורה למות את כל התינוקות שזה עתה נולדו. אבל מלאך שהופיע הורה ליוסף ומריה לברוח בדחיפות לבית לחם, שם נולד ישוע.

חכמים רבים הגיעו אל התינוק: הרועים ראו כוכב חדש בהיר יוצא דופן בשמיים והלכו בעקבותיו. הכוכב הזה הצביע להם על הדלת, שמאחוריה היה תינוק שזה עתה נולד. המאגים הביאו את מתנותיהם לישו התינוק, מכיוון שהם ידעו שלפניהם נמצא המלך האמיתי של היהודים.

שנים עברו. ישוע גדל והחל להטיף אמונה באביו.

הוא עשה הרבה ניסים:

1) הפך מים ליין;

2) האכיל 5 איש בחמש כיכרות לחם ושני דגים. יתרה מכך, נותרו 12 קופסאות מזון;

3) ישוע ריפא את החולים;

4) ישוע הקים את המתים. למשל, יש אגדה לפיה ישו הקים את לזרוס.

כמה שנים מאוחר יותר, ישוע גייס 12 תלמידים, המכונים שליחים בתנ"ך. כולם האמינו בקדושה במקורו האלוהי של ישו, המורה שלהם. אבל היה ביניהם גם בוגד - יהודה. הוא מכר את המורה שלו תמורת 30 כלי כסף. באותה תקופה החל כמעט מצוד אחר ישו. הכוהנים הגדולים של אז לא אהבו את הוראותיו של ישו, מכיוון שהם יצאו נגד מדיניות הכנסייה. הם הצליחו לשחד את יהודה, שהבטיח לתת להם את המשיח. הוא אמר שמשיח הוא האיש שהוא ינשק.

ואמנם, לאחר הסעודה האחרונה, ביצע יהודה את בגידתו. ישוע כלל לא כעס על יהודה - הוא ידע על גורלו. בסעודה האחרונה, ישוע אמר לתלמידיו שאחד מהם הוא בוגד. ואז פטרוס, אחד מתלמידיו, אמר שהוא לעולם לא יבגוד או יוותר על המורה שלו. אבל לפני שהתרנגולים הספיקו לקרקר שלוש פעמים, פיטר הכחיש את ישו שלוש פעמים. פטרוס הבין מה הוא עשה והחל להטיף את אמונתו במשיח ביתר שאת. לפי התנ"ך, השליח פטרוס עומד בשערים המובילים לגן עדן. סביר להניח שלפטרוס אסור להמשיך בגלל הוויתור על ישו. אבל הוא גם לא הלך לגיהנום, כי הוא הבין את טעותו ועשה הכל כדי להפיץ את הנצרות.

ישוע המשיח נתפס ונצלב על הצלב. הצליבה הייתה ההוצאה להורג המבישה ביותר. אז רק עבדים הוצאו להורג.

לאחר שהרגו את גופתו של ישו, התליינים לא הרגו את נשמתו. 3 ימים לאחר הצליבה, ישוע קם לתחייה, ועוד 40 יום לאחר מכן הוא עלה על ענן אל אביו, כלומר לשמים. התנ"ך קובע שלאדם המאמין באלוהים ובישוע מובטחת דרך לגן עדן.

4. חומש הנביא משה

על משה הנביא הגדול הופקדה משימה קשה במיוחד, אך הכרחית ביותר: הוא היה אמור להוציא את כל היהודים ממצרים. משה הצליח לשכנע את פרעה המצרי לשחרר את עמו. אך לאחר זמן מה רצה פרעה להחזיר את היהודים, והוא שלח אחריהם צבא. הצבא השיג את היהודים בחוף ים סוף, אבל הים נקרע, וכל העם הצליח להימלט מהמצרים. למשה ולבני עמו היו קשיים רבים במהלך מסעם: היהודים החלו לקטר על הנביא כשרצו לאכול (ואז שלח להם אלוהים את המן מהשמים), וגם כשרצו לשתות (ואז משה היכה אותם במים מהסלע). ).

בנוסף למשימה זו, כתב משה גם את החומש.

ספר ראשון. לספר הראשון יש תפקיד חשוב ביותר. הוא הושלם בסביבות 1448 לפני הספירה. ה. ונקרא "בראשית". ספר זה מתאר את תוכניתו הגדולה של אלוהים לגורל האנושות. אבל האדם סירב לאחריות לפני אלוהים. למרות העובדה שה' הציע לאדם דרכים לפתור בעיה זו, האדם הראה שלבו מסוגל לייצר רק רוע. ה' הבין שאיסוריו לא נשמרו על ידי האנושות במשך זמן רב. הוא החליט לטהר את העולם כולו מחטא באמצעות המבול הגדול. אבל ה' לא רצה להשמיד את כל האנשים. הוא בחר רק בנוח (צאצא של סת בנם השלישי של אדם וחוה) ובמשפחתו לישועה. הם בנו ארון קודש ענק, שבו שיכנו את עצמם, וגם הניחו זוג מכל יצור.

אבל גם אחרי המבול העולם לא נוקה מחטא. הקש האחרון בסבלנות ה' היה מגדל בבל. אנשים החלו להתייחס לאלוהים ולכנסייה בצורה כה חילולית עד שהחליטו לבנות מגדל לשמים. אלוהים לא סבל זאת ובלבל את שפות העם. בשפות שונות, אנשים לא הצליחו להמשיך לבנות את המגדל.

אבל ה' לא הפסיק לאהוב אנשים. הוא בחר באברהם כדי שיבוא ממנו עם חדש. מאברהם יצא יצחק, מיצחק יצא יעקב, ומיעקב יצאו שנים עשר בניו, שהתחילו להיקרא אבות שנים עשר שבטי ישראל. ביניהם בולט בנו האהוב על יעקב, יוסף. הוא נמכר על ידי אחיו לעבדות לפרעה המצרי. אבל במצרים שוחרר יוסף. זה היה ראוי לו כי הוא היה מסוגל לעשות את מה שחכמי מצרים לא הצליחו לעשות - הוא הסביר לפרעה שניים מחלומותיו:

1) שבע פרות שמנות ושבע פרות רזות;

2) כשבע אוזני חיטה עבות וכשבעה קמלים.

יוסף חזר הביתה וסלח לאחיו.

ספר שני. ספר משה השני ("שמות") מספר כיצד שועבדו צאצאיהם של שנים עשר שבטי אבות ישראל וגורשו למצרים. משה גדל, התחנך והתגורר בארמון פרעה ארבעים שנה. בידיו הפקיד ה' את המשימה להציל את היהודים. עשר "מכות מצרים" נשלחו למצרים. הצרה לא פגעה רק באותם בתים שנמשחו בדם הכבש. כך הוכח שהיהודים אינם גרועים מאחרים. אם יושבי מצרים יסרבו ליהוה, יסבלו גורלם של יושבי ישראל.

משה, כאמור, הנהיג את עמו במדבר במשך ארבעים שנה. איש מהיהודים שיצאו ממצרים, כולל משה עצמו, לא הגיע מעולם לאדמות שה' התכוון אליהן. הספר השני מספר גם כיצד ציווה ה' לבנות משכן כדי שהיהודים יוכלו לתקשר עמו.

ספר שלישי. הספר השלישי נקרא ויקרא. הוא נכתב על ידי משה בשנת 1448 לפני הספירה. ה. במדבר סיני. היא מתארת ​​כיצד אלוהים, ממש בתחילת קיומו של המשכן הזה, נתן למשה את 5 הקורבנות החשובים ביותר של העם היהודי:

1) קרבנות;

2) מנחות מזון;

3) מנחת שלום;

4) קרבנות חטאת;

5) הצעות שירות.

ה' אמר גם שלא כולם צריכים להקריב את הקורבנות האלה: הם צריכים להיעשות רק על ידי אנשים מיוחדים - כהנים. אהרון (אחיו של משה) ובניו הפכו לכהנים. גם ה' נתן חוקי הפולחן, אותם ניתן לחלק ל-3 קבוצות:

1) היגייני;

2) ליטורגי;

3) סמלי.

גם בספר זה נקבע חג - יום הטהרה הגדול. בחג זה נאלצו הכוהנים, בנוסף לתפקידיהם היומיומיים, לבצע מספר תפקידים מיוחדים. בנוסף, הספר השלישי מזכיר כמה היבטים חשובים נוספים של החיים היהודיים.

ספר רביעי. הספר הרביעי מספר כיצד חי עם ישראל במדבר. בני ישראל קיבלו את התורה (כלומר, מצוות) בהר סיני. הם יצאו לדרך. אך בשל העובדה שהמרגלים, מהם היו 12 איש, התמכרו להנאה זמן רב מדי על הארץ שה' הכין לעמו לגור בה, הם איחרו וחזרו רק לאחר 40 יום. ה' כעס עליהם ועל כל העם וגרם לבני ישראל ללכת במדבר 40 שנה.

גם בספר הרביעי נאמר שבני ישראל נחלקו לשבטים, לפי שנים עשר שבטי ישראל.

במקביל נבחרו לויים, עליהם הוטלו חובות מיוחדות לשרת במשכן. לאחר מכן באו הלכות רבות: חוק הטהרה, חוק הקידושין, חוק הנצרות. לראשונה נחגג חג הפסח במדבר.

גם בספר הרביעי מסופר כי למרות שבני ישראל מרדו כל הזמן באלוהים, הם עדיין הלכו בעקבות משה, ולכן הלכו בעקבות ה'. ה' הוביל את עמו בעזרת תופעות טבע מיוחדות: "ענן ועמוד אש" (הדבר מוזכר בפרק התשיעי של הספר הרביעי), וגם בעזרת שתי חצוצרות כסף (הדבר מוזכר ב-). הפרק העשירי של הספר הרביעי).

במהלך המסע מקבלים בני ישראל חוקים רבים המסדירים את חייו הדתיים, המוסריים והחברתיים של האדם. למרות העובדה שה' כעס מאוד על בני ישראל, כולם עדיין יכלו לעשות עמו שלום על ידי הקרבת קורבן. למרבה הצער, גם משה ואחיו אהרון איבדו את אמונם באלוהים. לכן, ה' לא הניח להם להיכנס לארץ המובטחת. עם ישראל שוב החל להתפלש בחטא, וה' שלח נגדם את נחש הברונזה. בתחילה, הנחש ריפא את בני ישראל מעקיצות של זוחלים רעילים שנשלחו לבני ישראל על עבירותיהם. לאחר זמן מה, נחש הברונזה החל להיקרא "נחושתן" והפך למושא של עבודת אלילים. במהלך הרפורמה בכנסייה הורה המלך חיזקיהו לשבור את דמותו של הנחש.

בני ישראל נכנסו לאדמות בני מדיין, שהושמדו על ידם באכזריות. שני שבטי ישראל כל כך אהבו את הארצות הללו, עד שהם סירבו ללכת רחוק יותר והחלו להתיישב כאן.

ספר חמישי. הספר החמישי (דברים) שונה בכך שהוא מכיל בעיקר את נאומי משה שבהם הוא מסביר לבני ישראל את משמעות עשרת הדברות. באותו ספר, משה מנבא את לידתו של ישוע המשיח ונותן את החוק המקביל. בסך הכל ניתנו החוקים הבאים בספר החמישי:

1) על עבודת אלילים;

2) על צריכת בשר;

3) על שנת השבת;

4) על חגים;

5) על עשיית צדק ועוד מספר חוקים.

משה גם מנבא שעם ישראל ייפול מהחוק, אבל ה' עדיין ירחם על עמו כשישראל יתפזרו בין כל עמי העולם. משה אמר שיאספו בני כל שבטי ישראל וישובו לארץ המובטחת המפוארת.

אחרי ספר משה החמישי בא לו נספח. תוספת זו מתארת ​​את מותו של משה הנביא הגדול.

הרצאה 14. איסלאם

1. מקור האסלאם

האיסלאם היא דת צעירה למדי. הוא צמח לפני קצת יותר מ-16 מאות שנים - בערך במאה ה-XNUMX. לאסלאם יש שורשים נוצריים, מה שמסביר מדוע הקוראן מכיל נורמה שנקראת "דהימה". דימה היא אפילו יותר מעמד. הוא מספק יחס מכבד יותר כלפי חסידי הנצרות והיהודים.

האיסלאם שולט בכל ההיבטים של החיים האישיים והחברתיים. זה היה גם בנצרות, אבל הנורמות הנוצריות המודרניות פשוט מונחות על ידי האמונות של הכנסייה.

האיסלאם עדיין ממלא תפקיד חשוב מאוד בחייו של כל מוסלמי. דת זו שולטת בכ-36 מדינות עם אוכלוסייה כוללת של כ-900 מיליון איש. שני שלישים מתוך 900 מיליון אלה (כלומר כ-650 מיליון תושבים) הם מוסלמים, כך שהאסלאם נפוץ במדינות כאלה. במדינות אלו, למרות שאומרים כי זכויותיהם של חסידי דתות אחרות אינן נפגעות במידה רבה, הן מובהקות למדי שהן שונות מחוסי האסלאם.

הקוראן אוסר על המרת דת בכפייה של כופרים לאסלאם. מי הם הכופרים? המוסלמים טוענים שהדת שלהם היא היחידה האמיתית, והם קוראים לעצמם מאמינים אמיתיים. לכן, כל השאר לא נכונים. הקוראן מאפשר רק קבלה מרצון של האיסלאם. פשוט אי אפשר לעזוב את האיסלאם: על פי הקוראן, על מעשה זה עונש מוות.

כדי להתאסלם, אדם צריך להשלים מספר הליכים פורמליים:

1) לנקות את עצמך על ידי כביסה, כלומר להתקלח;

2) לבטא גדה, כלומר נאום כנה, שצריך להביע נאמנות לאיסלאם.

במדינות מוסלמיות, החוקים שנקבעו בהתאם לקוראן חלים לא רק על מוסלמים, אלא גם על כל שאר האנשים החיים במדינות אלו (למשל, במדינות מוסלמיות נקבע "חוק יבש" האוסר מכירה וצריכה של משקאות אלכוהוליים). כמו כן, חשיבותו הרבה של האסלאם מודגשת בעובדה שאסור לקיים טקסים דתיים בבתים פרטיים או בחצרים שאינם מיועדים לטקסים אלו.

הקשר בין האסלאם לנצרות טמון בעובדה שהקוראן מספר על בן האלוהים ישוע. עם זאת, נראה שישוע ממלא כאן תפקיד משני. הקוראן נותן עדיפות לנביא מוחמד, מייסד האיסלאם.

2. הנביא מוחמד

מוחמד (או במילים אחרות, מוחמד, או מוחמד) נולד למשפחה מכנית ענייה. הוריו מתו כשהיה עדיין צעיר, אז הוא גדל בבית סבו. סבו עסק בסחר בקרוואנים, והילד החל לעזור לו. בגיל 25 התחתן מוחמד עם אלמנה מכנית עשירה בשם חדיג'ה בינת ח'ווייליטה. היא ילדה לו כמה בנים, אבל הילדים מתו בינקותם. אבל גם 4 בנות של הנביא שרדו. בזמן שאשתו הייתה בחיים, מוחמד לא לקח נשים אחרות.

מוחמד אהב מאוד בדידות, הוא היה משכיל למדי וידע את יסודות הנצרות והיהדות. פעם אחת, לאחר שפרש להרים כדי לעשות מדיטציה לבדו, שמע מוחמד קול מבחוץ ונבהל מאוד. באותה תקופה מוחמד היה בן 40. רק לאחר זמן מה הוא הבין שהוא נבחר על ידי האלוהות כשליח שלו. מעתה ואילך, המשימה שלו הייתה שהוא צריך להטיף אמונה באל האחד והיחיד אללה.

לשם כך נסע הנביא לעיר מכה, שם לעג להטפתו. אבל מוחמד עדיין מצא את תומכיו, שנרדפו עוד יותר. השלטונות לא העזו להתנגד למוחמד עצמו, שכן הוא היה תחת חסות מסוגו, שבראשה עמד אבו טאליב.

רבים מתומכי האיסלאם לא יכלו לסבול את הרדיפה ונאלצו לעזוב למדינות אחרות. רובם התיישבו באתיופיה.

אבל חלפו כמה שנים, ואשתו של מוחמד מתה, וגם אבו טאליב מת. כך, מוחמד משולל הגנה. הוא מתחיל לחפש בקנאות תומכים חדשים. בעצם, הוא התחיל לפנות לאנשים שהגיעו למכה בענייני מסחר. בשלב מסוים הציעו המכאן, שכבר עייפו מהעימות הזה, אולטימטום למוחמד. אולטימטום זה כלל את העובדה שמשימתו של מוחמד הוכרה, ואללה הפך לראשון האלים. אבל האולטימטום נדחה: מוחמד טען שאללה הוא האל היחיד.

בחיפוש אחר הגנה ותומכים חדשים, מוחמד מתיישב ליד נווה המדבר. יישוב זה נקרא יתריב. תושבי היישוב הזה היו בעצמם מרוצים מהגעתו של מוחמד. ית'ריב היה מיושב על ידי עובדי אלילים וגם שבטים ערבים שהתגיירו. עד שהגיע מוחמד, הם היו שקועים במלחמות פנימיות ממושכות. כדי ליישב מחלוקות, על פי חוק, היה צורך בבורר. הם נוצרו על ידי מוחמד.

מהרגע שבו מוחמד התיישב סוף סוף בית'ריב, החלו המוסלמים בכרונולוגיה חדשה, והיישוב עצמו שונה לשמה של מצינת ענבי ("עיר הנביא") או פשוט אל-מדינה (או מדינה).

מוחמד הפך לא רק למטיף דתי, אלא גם לדמות פוליטית. הוא קיווה לעזרה מהשבטים הערבים המאכלסים את יתריב, אבל הם לעגו לו בגלוי והעדיפו לעבור לצד מכה. יחד עם הערבים, מוחמד נבגד גם על ידי כמה שבטים פגאניים אחרים. מעמדו של הנביא מתחזק. המסגד הראשון נבנה - בית מוחמד. הנביא הגדול קובע בדרשותיו נורמות וכללים השולטים במשפט האזרחי והמשפחה. הוטלו איסורים על בשר חזיר, יין והימורים.

עמדתו המיוחדת של מוחמד הודגשה בכך שחלק מהאיסורים לא חלו עליו. במקביל, החלו עימותים חמושים גלויים בין מוסלמים למקאנים. המוסלמים מתחילים לזכות בניצחון אחר ניצחון, מה שמחזק את ביטחונם בנכונות דתם. באחד הקרבות נפצע מוחמד בראשו, והמוסלמים, שספגו עד עתה אבדות משמעותיות, העדיפו לסגת. המקאנים, לעומת זאת, לא הצליחו לבנות על הצלחתם הצבאית, ובשנה שלאחר מכן הם שוב הובסו.

האסלאם מתפשט באותם שטחים של ערב הגובלים בביזנטיון, כמו גם בתימן ובמספר מדינות נוספות.

בסוף ימיו מחליט הנביא מוחמד להתחיל להפיץ את האסלאם בצפון. בסביבות שנת 632, הוא מת באופן בלתי צפוי עבור כולם. יש נקודת מבט לפיה מוחמד הורעל.

עם מותו של מוחמד, נפסק גם הקשר הישיר של המוסלמים עם אללה. לאחר מותו החלה הקהילה להיות מנוהלת על ידי ח'ליפים - סגניו של הנביא ביישום החוקים והכללים שעליהם פיקד מוחמד ויוצאים לדרך בקוראן. מוחמד נקבר במסגד הראשי של מדינה, מסגד הנביא.

למרות העובדה שלאחר מות אשתו הראשונה, מוחמד התחתן מספר פעמים, לא היו לו בנים, אלא רק בת.

3. עקרונות האסלאם

כמו דתות רבות אחרות, לאסלאם יש עקרונות משלו. החשוב שבהם הוא עקרון הציות. זה טמון בעובדה שמוסלמי מחויב לקיים בקפדנות את דבר אללה, כלומר לציית לאותם מצוות הכלולים בקוראן.

אומרים שהקוראן ניתן למוחמד. ספר זה ניתן לו על ידי המלאך גבריאל. וזה חושף עוד מערכת יחסים בין הנצרות והאסלאם. גם מלאך נוסף מוזכר בקוראן - המלאך מיכאל, אך טווח כוחותיו אינו מתואר. הקוראן מסדיר את כל תחומי החיים של מוסלמי אדוק. ספר זה אף קובע חוקים אזרחיים ופליליים.

המוסלמים מאמינים שהפרשנות האמיתית של הקוראן היא הפרשנות שנתן הנביא מוחמד בחייו. הסבר לפרשנויות אלה כלול במה שנקרא חדית'ים, כלומר טקסטים נוספים.

החדית'ים מסכמים את אמונותיהם של המוסלמים:

1) להאמין באל אחד, באללה האחד והיחיד;

2) להאמין במלאכים שנשלחו על ידו;

3) להאמין שבמוקדם או במאוחר יבוא יום הדין;

4) להאמין בעם שנשלח על ידי אלוהים, כלומר בנביאים.

יש לציין כי התגלות האלוהים אינה כלולה רק בקוראן, היא מוכלת גם ב:

1) "עלי אברהם". לרוע המזל, כיום אבדו עקבות הספרים הללו;

2) "גליונות" של משה, כלומר בחומש משה הנביא;

3) תהילים לדוד.

למרות שבאסלאם התפקיד העיקרי מוטל על הנביא מוחמד, מדברים גם על נביאים אחרים. בפרט, על אדם, חנוך, האב מתושלח, אברהם, דוד, יעקב, משה, יוחנן המטביל, ישוע המשיח. יתר על כן, ישוע מוקצה לתפקיד של שופט במהלך הדין האחרון. המוסלמים מאמינים במקורו האלוהי של ישוע המשיח. אומרים: מדוע האדם לא יכול היה להיברא ללא אב כאשר אדם נברא ללא אב או אם בכלל?

אבל לא הכל היה חלק בתוך האיסלאם עצמו. במהלך מאות השנים, היו קונפליקטים שבהם גורמים פוליטיים ודתיים היו ומעורבים. החמורים שבהם הם דתיים, שכן הם מותירים חותם עמוק בנפשם של אנשים.

ישנן 3 קבוצות של כיוונים באסלאם:

1) סוניזם;

2) שיאיזם;

3) חריג'יזם.

חסידי הקבוצה הראשונה מהווים את הרוב (כ-90% מכלל המוסלמים).

עשרת האחוזים הנותרים הם שיעים, ואין כיום נציגים של חריג'יזם. חריג'יזם היה אופייני להולדת האסלאם, כאשר האיסלאם עדיין לא היה דת נפרדת, אלא כת.

ההבדל העיקרי בין תומכי הכיוונים הללו הוא יחסם לח'ליפות. הסונים טוענים כי ממשיכי דרכו של מוחמד היו תומכיו, שמונו במגוון רחב של דרכים (עד לח'ליפות תורשתית). השיעים קשרו את הלגיטימיות של קיומה של הח'ליפות עם צאצאיו של הנביא מוחמד או צאצאיו של חתנו עלי. והחריג'אטים האמינו שכל מוסלמי אדוק שיש לו תכונה של סגולה יכול להוביל את הח'ליפות.

משמעות המילה "ח'ליף" בערבית היא "סגן", "יורש". בתחילה, שלושת ממשיכי דרכו של מוחמד נקראו ח'ליפים. אבל אז החלה הח'ליפות לשחק לא רק תפקיד דתי, אלא גם פוליטי.

נוהל חנוכת הח'ליף לא נקבע בתחילה.

שושלת אומיה, שעלתה לשלטון בסביבות המאה ה-XNUMX, קבעה מאפיינים משלה:

1) העיקרון השושלתי נקבע;

2) רק אדם ממוצא ערבי יכול להפוך לח'ליף, כלומר הורי ילד שבעתיד ימלא תפקיד של ח'ליף היו צריכים להיות ערבים;

3) הובהר שהח'ליף אינו נציגו של הנביא, אלא של אלוהים.

לאחר נפילת השושלת האומיית עלתה לשלטון השושלת העבאסית. גם שושלת זו המשיכה לפתח את הח'ליפות. במיוחד, במהלך שלטונה, בוצעו שינויים כגון:

1) הח'ליפות הוקמה בבגדד;

2) רק צאצאיו של הנביא מוחמד קיבלו גישה אליו.

אז הועברה הח'ליפות מבגדד למצרים. כאן עבר לידיו של אחד הסולטאנים הטורקים, ששמו היה סלים האיום.

הח'ליפות בוטלה לאחרונה יחסית - ב-1929 ביטל אותה אטאטורק. בשלב זה, לח'ליפות כבר לא היה משקל פוליטי או דתי. משנת 1924 שיחק בתפקיד סמל, סמל לסולידריות אסלאמית.

במשך מאות שנים מילאה הח'ליפות רק תפקיד אחד - היא שלטה בקהילת המאמינים. אולם אז החל תפקיד זה להיות מעורב בפונקציות פוליטיות - ראש הח'ליפות החל למלא את תפקיד ראש המדינה. הדבר בולט במיוחד במדינות שבהן האסלאם השיעי שולט. במדינות אלו, ראש המדינה, האימאם, החל למלא הן תפקידים פוליטיים והן את תפקידי המנטור הדתי והרוחני של המדינה.

הרצאה מס' 15. בודהיזם

1. ארבע האמיתות הנאצלות של הבודהיזם

בודהיזם היא הדת העתיקה ביותר בעולם. מקורו בסביבות המאה ה-18. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בצפון מזרח הודו. מייסדו, הבודהה, היה הנסיך סידהרתה גאוטמה (לימים הוא קיבל את השם בודהה), אך נדבר עליו ועל הביוגרפיה שלו בשאלה הבאה. הבודהיזם היה הנפוץ ביותר בסוף האלף הראשון לפני הספירה. ה. בתחילת האלף הראשון לספירה. ה. לבודהיזם הייתה השפעה רבה על ההינדואיזם, אך הוא גם נדחק על ידו עד המאה ה-447. נ. ה. כמעט ונעלם מהודו בגלל ההתנגדות של רעיונות הבודהיזם למערכת הקאסטות. בתחילת המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה למשל, היא כיסתה את דרום מזרח ומרכז אסיה ובחלקה את מרכז אסיה וסיביר. לאחר מכן הבודהיזם חולק ל-367 כתות, שחילוקי דעות ביניהן הובילו לכינוס מועצות בראג'ה גריהא בשנת XNUMX לפנה"ס. e., בוישאווי בשנת XNUMX לפני הספירה. ה., בפטלירוטרה במאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. והוביל בראשית תקופתנו לחלוקת הבודהיזם לשני ענפים: הינאיאנה ומהאיאנה.

הבודהיזם מבוסס על ארבע אמיתות נעלות:

1) מודעות מלאה לסבל;

2) חיסול מוחלט של סיבת הסבל;

3) מודעות מלאה לצורך לשים קץ לסבל;

4) מימוש מלא של הדרך המובילה להפסקת הסבל.

הבודהיזם טוען שהגורם העיקרי לסבל שלנו הוא הבורות שלנו. חיסול גורם הסבל הזה יוביל בהכרח למה שכל אדם שואף אליו - לשלום, לאושר, למלאות החיים.

ניתן להשיג זאת רק באמצעות מה שנקרא פרקטיקות:

1) תרגול של חדירת היכולת לתוך המהות. במילים פשוטות, זוהי חוכמת האדם.

חוכמה הוא הנשק שבעזרתו יש לחסל את הבורות שלנו;

2) התרגול הראשון כשלעצמו אינו אומר כלום ללא תרגול של ריכוז הנפש. תרגול זה אומר שאדם מסוגל לחדור למעמקים הפילוסופיים של ההוויה, כמו גם לעומקן של בעיות פילוסופיות אחרות;

3) יכולות-פרקטיקות אלו (חוכמה וריכוז) מופיעות רק כאשר אדם מתחיל לנהל חיים טהורים מבחינה אתית; כשמסלול החיים אינו "מוכתם" במעשים לא מוסריים ובלתי מוסריים;

4) אמיתות בודהיסטיות אצילות מאשרות את עקרונות הסיבתיות. האמירה הזו נובעת מהעובדה שהאושר שלנו, האומללות והסבל שלנו לעולם לא קורים סתם. הם באים ממשהו.

ישנם שני עקרונות כאלה:

1) תלות סיבתית ותלויה הדדית של כל הדברים והאירועים;

2) שמירה על אורח חיים לא אלים ולא מזיק.

הבודהיזם מטיף לדו קיום שליו.

דת זו מכחישה אלימות מהסיבות הבאות:

1) אדם הוא יצור חי, ואם כן, זה אומר שהוא לא רוצה סבל לעצמו;

2) לסבל יש סיבות ותנאי התרחשות שלו.

היצירה העיקרית של הבודהיזם המוקדם היא הטריפ איטהקה ("סל משולש"). בו מתוארים עקרונות מבנה העולם והיקום, כמו גם תורת נפש האדם. ליקום בבודהיזם יש הרבה רבדים, אתה יכול לספור 31 שכבות של הוויה. כל השכבות הללו מחולקות ל-3 קבוצות:

1) karmolok;

2) rupaloka;

3) arupaloka.

הקבוצה הראשונה, karmolok, כוללת את אחת עשרה השכבות הראשונות. זהו הממלכה הנמוכה ביותר של ההוויה. רק קארמה פועלת כאן. ברמות גבוהות יותר מתחילים להופיע שלבים גבוהים מוזרים.

הקבוצה השנייה (rupaloka) כוללת שכבות מהשנים-עשר עד העשרים ושבע. כאן זה באמת כבר לא התבוננות גסה ישירה, אלא דמיון, אבל זה עדיין קשור לעולם הגשמי, עם צורות הדברים.

הרמה השלישית (arupaloka) היא הרמה הגבוהה ביותר, היא מנותקת מהעקרונות הגופניים והחומריים.

2. בודהה

כפי שכבר הוזכר, מייסד הבודהיזם היה הנסיך סידהרתה גאוטמה. לפי הנתונים ששרדו עד היום, סידהרתה גאוטמה גדל בארמון ולא היה צריך כלום, היה לו כל מה שאדם יכול לאחל לו. הם גם אומרים שכל הצדדים הרעים של העולם הוסתרו מסידהרתה גאוטם, הוא חשב הרבה מאוד זמן שכולם חיים כמוהו.

שמה של אמו היה מאיה. לפי האגדה הבודהיסטית, בחלום ראתה פיל לבן נכנס לצידה. זמן מה לאחר מכן ילדה בן, שגם הוא נולד בצורה חריגה - דרך בית השחי. הילד קיבל את השם סידהרתה, שפירושו "מי שהגשים את מטרתו". כמה ימים לאחר הלידה, אמה של סידהרת'ה מאיה מתה. אביו, הראג'ה, לא הצליח להתאושש מהאבל במשך זמן רב.

האב, למרות שידע על מוצאו של בנו, לא רצה לו קריירה דתית. לכן, הוא סיפק לבנו את כל מה שהוא יכול, אפילו התחתן אותו עם ילדה טובה, שילדה במהרה בן, סידהרת'ה. אבל סידהרת'ה היה מהורהר מילדות מוקדמת. תיאור מסוים של הבודהה שרד עד היום (בודהא פירושו "מואר"). כדי לראות את תמונת הבודהה, פשוט תסתכל על כל אחד מהפסלים שלו.

יום אחד הנסיך צד וראה שהציפורים אוכלות תולעים. הוא מאוד הופתע מהעובדה שכמה יצורים חיים אוכלים יצורים חיים אחרים. לאחר זמן מה, הנסיך סידהרתה גאוטמה, יחד עם משרת המרכבה שלו צ'אנה, הסתובב בעיר. ביום זה הם פגשו בטעות זקן שהיה מכוסה באינספור כיבים ומורסות, מסע לוויה וסגפן שקוע בחלק ממחשבותיו. הנסיך התעניין בכך. הוא החל לחקור את משרתו על מה שראה, והנהג הזה סיפר לסידהרת'ה הכל.

הנסיך סידהרתה גאוטמה, מסתבר, לא רק הופתע ממה שראה ושמע, אלא כעס מאוד ובלי לדחות יום, ברח מהבית באותו לילה והחל לנהל חיים סגפניים. הוא חקר מערכות פילוסופיות רבות ופיתח מערכת משלו המבוססת עליהן.

אל המוות מארה רצה שבודהה יוותר על רעיונותיו, הוא הפחיד אותו בסערות איומות, את צבאו האדיר, ושלח את בנותיו היפות לפתות אותו בשמחות החיים. עם זאת, בודהה התגבר על כל המכשולים ועד מהרה נשא את הדרשה הראשונה שלו ב"פארק הצבאים", הממוקם ליד ורנאסי - הבסיס לדוקטרינת הבודהיזם, ששיקף את ההוראות העיקריות של דת זו. 5 מתלמידיו לעתיד ו-2 צבאים הקשיבו לה. לאחר הכרזת "ארבע האמיתות האצילות", מוקף בתלמידים-חסידים, שמספרם הלך וגדל, הלך בודהה במשך 40 שנה בערים ובכפרים של עמק הגנגס, עשה ניסים והטיף לתורתו.

בודהה מת כשהיה כבן 80. בודהיסטים אומרים שהבודהא שכב על צידו הימני, הכניס את ידו הימנית מתחת לראשו והושיט את ידו השמאלית לאורך רגליים מיושרות (זוהי מה שנקרא "תנוחת האריה"). עזיבתו של הבודהה נקראת "המעבר הגדול לנירוונה" (מהפארינירוונה). תאריך זה, תאריך מותו הפיזי של הבודהה, נחגג יחד עם שני תאריכים חשובים נוספים בבודהיזם:

1) תאריך לידתו של הבודהה;

2) הרגע שבו הבודהה קיבל את ראייתו.

נכון לעכשיו, ישנה נקודת מבט מדעית הטוענת שהבודהא (המכונה גם הנסיך סידהארטה גאוטמה) כלל לא היה קיים. החוקר הסובייטי G.F. Ilyin אומר שבודהה הוא אדם לא היסטורי. דת זו לא יכלה להופיע בעוד כמה שנים; היא התגבשה במשך מאות שנים. אך יחד עם זאת, G.F. Ilyin מדגיש שהנסיך סידהרתה גאוטמה בהחלט יכול היה להתקיים, אבל אז הוא לא היה מייסד הבודהיזם, אלא רק אחד המטיפים, מטיף שהיה לו משקל ראוי בחברה.

הרצאה מס' 16. מיקרו-, מאקרו-, מגה-עולם

1. מיקרווורלד

הקידומת "מיקרו" מתייחסת לגדלים קטנים מאוד. לפיכך, ניתן לומר זאת מיקרו-עולם - זה משהו קטן. בפילוסופיה לומדים את האדם כעולם מיקרו, ובפיזיקה, מושגי מדעי הטבע המודרניים, לומדים מולקולות כעולם מיקרו.

לעולם המיקרו יש מאפיינים משלו, שיכולים לבוא לידי ביטוי באופן הבא:

1) יחידות מרחק (מ', ק"מ וכו') המשמשות אדם פשוט חסרות טעם לשימוש;

2) גם יחידות מדידה של משקל אדם (גרם, ק"ג, פאונד וכו') חסרות טעם לשימוש.

מכיוון שנקבע שאין טעם להשתמש ביחידות מדידה של מרחק ומשקל ביחס לאובייקטים של עולם המיקרו, אז, מטבע הדברים, היה צורך להמציא יחידות מדידה חדשות. אז המרחקים בין הכוכבים והכוכבים הקרובים ביותר נמדדים לא בקילומטרים, אלא בשנות אור.

שנת אור הוא המרחק שעובר אור השמש בשנת כדור הארץ אחת.

חקר עולם המיקרו יחד עם חקר עולם המגה תרמו לקריסת התיאוריה של ניוטון. כך, התמונה המכניסטית של העולם נהרסה.

ב-1927, נילס בוהר תורם תרומה נוספת לפיתוח המדע: הוא ניסח את עקרון ההשלמה. הסיבה ששימשה לניסוח עיקרון זה הייתה הטבע הכפול של האור (מה שנקרא דואליות גל-חלקיקי האור). בוהר עצמו טען כי הופעתו של עיקרון זה קשורה לחקר המיקרוקוסמוס מהמקרוקוסמוס. כצידוק לכך הוא ציין את הדברים הבאים:

1) נעשו ניסיונות להסביר את תופעות המיקרוקוסמוס באמצעות המושגים שפותחו בחקר המקרוקוסמוס;

2) בתודעה האנושית היו קשיים הקשורים בחלוקת ההוויה לסובייקט ואובייקט;

3) כאשר מתבוננים ומתארים את תופעות המיקרוקוסמוס, איננו יכולים להסתיר מהתופעות הקשורות למקרוקוסמוס של הצופה ולאמצעי ההתבוננות.

נילס בוהר טען ש"עקרון ההשלמה" מתאים הן לחקר עולם המיקרו והן למחקר במדעים אחרים (בפרט, פסיכולוגיה).

לסיכום שאלה זו, ראוי לומר שהמיקרוקוסמוס הוא הבסיס למקרוקוסמוס שלנו. גם במדע אפשר להקצות "micromicroworld". או, במילים אחרות, עולם הננו. הננו-עולם, בניגוד לעולם המיקרו, הוא נושא האור, ליתר דיוק, כל ספקטרום התהליכים האלקטרומגנטיים, הבסיס התומך במבנה של חלקיקים אלמנטריים, אינטראקציות בסיסיות ורוב התופעות המוכרות למדע המודרני.

לפיכך, החפצים הסובבים אותנו, כמו גם גוף האדם עצמו, אינם שלם אחד. כל זה מורכב מ"חלקים", כלומר מולקולות. מולקולות, בתורן, מחולקות גם לחלקים מרכיבים קטנים יותר - אטומים. אטומים, בתורם, מחולקים גם לחלקים מרכיבים קטנים עוד יותר, הנקראים חלקיקים יסודיים.

כל המערכת הזו יכולה להיחשב כבית או בניין. הבניין אינו מקשה אחת, כי הוא בנוי, נניח, באמצעות לבנים, ולבנים מורכבות ישירות מלבנים וטיט מלט. אם הלבנה מתחילה להתמוטט, אז, באופן טבעי, המבנה כולו יקרוס. כך גם היקום שלנו - הרס שלו, אם זה יקרה בכלל, יתחיל גם בעולם הננו ובעולם המיקרו.

2. עולם מאקרו

באופן טבעי, ישנם עצמים שגודלם הרבה יותר מהאובייקטים של המיקרוקוסמוס (כלומר, אטומים ומולקולות). עצמים אלה מרכיבים את המקרוקוסמוס. המקרוקוסמוס "מיושב" רק באותם עצמים שגודלם תואם את גודלו של אדם. גם את האדם עצמו ניתן לייחס לאובייקטים של המאקרוקוסמוס. ובאופן טבעי, אדם הוא המרכיב החשוב ביותר במקרוקוסמוס.

מה זה אדם? הפילוסוף הקדום אפלטון אמר פעם שהאדם הוא בעל חיים בעל שתי רגליים ללא נוצות. בתגובה לכך הביאו לו מתנגדיו תרנגול מרוט ואמרו: הנה, אפלטון, אישך! לימוד אדם כאובייקט של המאקרוקוסמוס מנקודת המבט של הנתונים הפיזיים שלו אינו נכון.

קודם כל, נציין זאת אנשים - זהו שילוב שלם של מערכות שונות: מערכת הדם, העצבים, השרירים, השלד וכו'. אבל חוץ מזה, אחד המרכיבים של האדם הוא האנרגיה שלו, הקשורה קשר הדוק לפיזיולוגיה. ו אנרגיה יכולה להיחשב בשני מובנים:

1) כתנועה ויכולת לעשות עבודה;

2) "ניידות" של אדם, פעילותו.

אנרגיה נקראת גם הילה או צ'י. אנרגיה (או הילה) יכולה, כמו הגוף הפיזי, להתפתח ולהתחזק.

מערכת העצבים, מערכת השרירים, מערכות אחרות, אנרגיה אינם כל המרכיבים של האדם. ה"מרכיב" החשוב ביותר שכזה הוא התודעה. מהי תודעה? איפה זה נמצא? אתה יכול לגעת בו, להחזיק אותו בידיים, להסתכל עליו?

עד עכשיו אין תשובות לשאלות הללו, וסביר להניח שגם לא יהיו.

תודעה הוא חפץ בלתי מוחשי. לא ניתן לקחת את התודעה ולהפריד מאדם - היא בלתי ניתנת להפרדה.

אבל יחד עם זאת, אפשר לנסות לבודד המרכיבים המרכיבים את התודעה האנושית הם:

1) מודיעין;

2) תת מודע;

3) תודעת-על.

מודיעין זוהי היכולת השכלית והנפשית של האדם. פסיכולוגים אומרים שהתפקיד העיקרי של האינטלקט הוא זיכרון. אכן, איננו יכולים לדמיין מה היה קורה לנו אם לא היה לנו זיכרון כלל. מתעורר כל בוקר, אדם היה מתחיל לחשוב: מי אני? מה אני עושה כאן? מי מקיף אותי? וכו '

כל כישורי ה"עבודה" שלנו שייכים לתת המודע. מיומנויות מורכבות מפעולות שחוזרות על עצמן ומונוטוניות. כדי להמחיש מהם כישורים, די להיזכר שאנו יכולים לקרוא ולכתוב. כשראינו איזה טקסט, אנחנו לא חושבים: מה זה המכתב הזה, אבל מה זה הסימן הזה? אנחנו פשוט מכניסים אותיות למילים ומילים למשפטים.

מודע-על. נשמת האדם שייכת קודם כל לתודעת העל.

נשמה - זה גם חפץ לא מוחשי (אי אפשר לראות אותו או להחזיק אותו בידיים). לאחרונה נטען כי מדענים למדו כמה שוקלת נשמה. כמה מדענים טוענים שבזמן מותו של אדם, משקלו יורד מעט, כלומר, נשמתו של האדם עפה משם. אך אמירה זו מופרכת, שכן איזה רופא סביר ישים אדם גוסס על המאזניים ויושב ומחכה לפטירת החולה? שבועת היפוקרטס, שכל רופא מתחיל, אומר לא לפגוע באדם. הרופא לא ישב, אלא יציל חיי אדם. ובכלל, זה לא מציאותי לדעת את משקל הנשמה, שכן לחפצים בלתי מוחשיים אין משקל.

נשמה אנושית הוא ערך דתי. כל דתות העולם מכוונות לתת לאנשים את ההזדמנות להציל את נשמתם לאחר המוות (כלומר, לחיות לנצח לאחר המוות הפיזי של מעטפת התמותה של הנשמה - גוף האדם). המאבק על הנשמה מתנהל תמיד על ידי הטוב והרע. למשל, בנצרות זה אלוהים ושטן.

3. Megaworld

אם מיקרו-עולם - זה העולם של אותם עצמים שאינם מתאימים ליחידות המדידה האנושית, עולם המקרו הוא עולם של אובייקטים הדומה ליחידות אנושיות, אם כן megaworld - זהו עולם של חפצים שגדולים לאין ערוך מאדם.

במילים אחרות, כולנו היקום הוא מגה-עולם. גודלו עצום, הוא בלתי מוגבל ומתרחב כל הזמן. היקום מלא בעצמים שהם הרבה יותר גדולים מכוכב הלכת שלנו כדור הארץ ומהשמש שלנו. לעתים קרובות קורה שההבדל בין כל כוכב מחוץ למערכת השמש גדול עשרות מונים מכדור הארץ.

חקר עולם המגה קשור קשר הדוק לקוסמולוגיה וקוסמוגוניה.

מדע הקוסמולוגיה צעיר מאוד. היא נולדה לאחרונה יחסית - בתחילת המאה ה-XNUMX. ישנן שתי סיבות עיקריות להולדת הקוסמולוגיה. ומעניין, שתי הסיבות קשורות להתפתחות הפיזיקה:

1) אלברט איינשטיין יוצר פיזיקה רלטיביסטית משלו;

2) מ' פלאנק יוצר פיזיקת קוונטים.

הפיזיקה הקוונטית שינתה את השקפותיה של האנושות על מבנה המרחב-זמן ומבנה האינטראקציות הפיזיקליות.

גם מילא תפקיד חשוב מאוד התיאוריה של א.א. פרידמן על היקום המתרחב. תיאוריה זו נותרה ללא הוכחה לזמן קצר מאוד: רק בשנת 1929 הוכיח אותה א. האבל. במקום זאת, הוא לא הוכיח את התיאוריה, אלא גילה שהיקום אכן מתרחב. יתר על כן, יש לציין כי באותה תקופה הסיבות להתפשטות היקום לא נקבעו. הם הותקנו הרבה יותר מאוחר, בימינו. הם התבססו כאשר התוצאות שהושגו באמצעות חקר חלקיקים יסודיים בפיזיקה המודרנית יושמו על היקום המוקדם.

קוסמוגוניה. קוסמוגוניה היא ענף של מדע האסטרונומיה החוקר את מקורם של גלקסיות, כוכבים, כוכבי לכת וחפצים אחרים. כיום ניתן לחלק את הקוסמוגוניה לשני חלקים:

1) קוסמוגוניה של מערכת השמש. חלק (או סוג) זה של הקוסמוגוניה נקרא אחרת פלנטרית;

2) קוסמוגוניית כוכבים.

במחצית השנייה של המאה העשרים. בקוסמוגוניה של מערכת השמש נקבעה נקודת המבט, לפיה נוצרו השמש וכל מערכת השמש ממצב גז-אבק. דעה זו הובעה לראשונה על ידי עמנואל קאנט. באמצע XVIII ב. קאנט כתב מאמר מדעי בשם: "קוסמוגוניה, או ניסיון להסביר את מקור היקום, היווצרותם של גרמי שמיים והסיבות לתנועתם על ידי החוקים הכלליים של התפתחות החומר בהתאם לתיאוריה של ניוטון". המדען הצעיר רצה לכתוב את המאמר הזה מכיוון שגילה שהאקדמיה הפרוסית למדעים הציעה תחרות בנושא דומה. אבל קאנט לא הצליח לאזור אומץ לפרסם את עבודתו. לאחר זמן מה הוא כותב מאמר שני, שנקרא: "השאלה האם כדור הארץ מזדקן מנקודת מבט פיזית". המאמר הראשון נכתב בתקופה קשה: עמנואל קאנט עזב את מולדתו קניגסברג, בניסיון להרוויח כסף נוסף כמורה בית. לאחר שלא קיבל דבר בעל ערך (חוץ מהידע שלו), קאנט חוזר הביתה ובשנת 1754 מפרסם מאמר זה. שתי היצירות שולבו מאוחר יותר לחיבור אחד, שהוקדש לבעיות הקוסמולוגיה.

התיאוריה של קאנט על מקור מערכת השמש פותחה בהמשך על ידי לפלס. הצרפתי תיאר בפירוט את ההשערה של היווצרות השמש וכוכבי הלכת מערפילית גז שכבר מסתובבת, תוך התחשבות במאפיינים האופייניים העיקריים של מערכת השמש.

הרצאה מס' 17. אקולוגיה

1. סיבות לאסון אקולוגי

עד היום אדם לא מבין שרמת חייו תלויה ישירות במצב הטבע והאקולוגיה. האנושות מוציאה עשרות מיליארדי דולרים כדי לצייד את הכוחות המזוינים שלה, אבל אף פעם לא חושבת שעדיף להוציא את הכסף הזה על שיקום הסביבה.

ניתן להבחין בין שני היבטים של הבעיה הסביבתית:

1) משברים סביבתיים הנגרמים מתהליכים טבעיים;

2) משברים סביבתיים, הנגרמים מההשפעה האנתרופוגנית על האקולוגיה של הפעילות האנושית, כמו גם משימוש לא רציונלי במשאבי טבע.

הסיבה הראשונה נובעת מהעובדה שהתקדמות של קרחונים, התפרצויות געשיות ושיטפונות הם, כביכול, תופעות טבע רגילות. למרות ההרסנות שלהם, הם אינם תוצאה של פעילותו של "המשמיד" הראשי, כלומר האדם. כיום איננו יכולים, למשל, לחזות מתי תתרחש ההתפרצות הגעשית הבאה. זאת בשל מחקר לא מספיק בנושא חיזוי תופעות טבע.

ההיבט השני הוא שבמשך מאות שנים האדם השתמש באופן בלתי נשלט במה שהעניק לו כדור הארץ. סופרי מדע בדיוני יכולים למצוא סיפורים על איך הטבע מתחיל לנקום בבני אדם על כך. בספרות, זה, כמובן, אפילו מקושט מדי, אבל, בעצם, זה מה שקורה במציאות. למשל ים אראל. היום קשה לקרוא לו ים בשל גודלו הקטן – הוא נראה יותר כמו אגם.

ים אראל ממוקם בשטח קזחסטן ואוזבקיסטן. זה התחיל להתייבש בשנות ה-60. המאה העשרים, כאשר מי הנהרות הזורמים אליו החלו להילקח באופן פעיל לחקלאות. המים של נהרות כמו אמו דריה וסיר דריה אינם מגיעים כלל לים.

כתוצאה מצריכת מים פעילה כזו, החל האראל להתייבש, מפלסו יורד, ובשטחים הסמוכים מתרחש המדבר. כתוצאה ממדבור זה, המבנה החברתי-כלכלי של אזור ים אראל משתנה באופן דרמטי.

הבעיה הסביבתית העיקרית היא שכוכב הלכת שלנו אינו מסוגל לעבד את כל האשפה שנשארת לאחר פעילות אנושית. למרבה הצער, לכדור הארץ אין פונקציה כזו כמו טיהור ותיקון עצמי. היא צריכה עזרה בזה.

כיום ישנם ארגונים שונים הנלחמים למען הגנת הסביבה. גרינפיס היא דוגמה מצוינת לארגון כזה. תפקידו העיקרי של ארגון זה הוא לבחון כיצד האנושות מוציאה משאבי טבע והיכן היא "מחביאה" את האשפה שלה.

בשלב בו נמצאת האנושות כיום, היא פוגעת רק בעצמה, כמו גם בעולם החי כולו. על הפלנטה שלנו, יש מיני בעלי חיים כאלה שיש להם יכולות חינוכיות, ריפוי וכו'. לדוגמה, דולפינים משמשים באופן פעיל בטיפול בהפרעות פסיכולוגיות. לבעלי החיים המדהימים האלה יש אנרגיה מדהימה, והטבע הטוב שלהם מושך מבוגרים וילדים. הדולפינים עצמם שמחים שהם יכולים להועיל לאדם, ואדם עונה להם על ידי זיהום האוקיינוסים.

כיום, הבשילה שאלת הסדרת בעיות הסביבה בעזרת חקיקה. יתרה מכך, יש צורך לפתח חוקים לא בכל מדינה, אלא ברמה העולמית. אחרת, עלולה להיות סתירה בין חוקים.

2. בעיית מדינות "העולם השלישי".

מדינות עולם שלישי" - אלו מדינות מתפתחות שבהן המצב הסוציו-אקולוגי מחמיר ביותר.

המאפיינים האופייניים הטבועים במדינות אלה הם:

1) המקוריות הטבעית של היער הטרופי;

2) צפיפות אוכלוסין גבוהה במיוחד;

3) התפתחות כלכלית חלשה.

מדינות "העולם השלישי", ככלל, מאמינות כי הבעיה הסביבתית יכולה, צריכה ויכולה להיפתר על ידי מדינות מפותחות יותר מבחינה כלכלית. עם זאת, יש לציין כי כללי ההתנהגות שלפיהם "חיות" מדינות אלו (כלומר, מדינות "העולם השלישי") אינם טובים מאלה שבמדינות מפותחות. לפיכך, ידוע באופן אמין שמדינות "העולם השלישי" כורתות באופן פעיל יערות טרופיים, אשר נקראים אחרת "ריאות כדור הארץ". תהליך השיקום של יערות טרופיים כמעט ולא מתבצע. כריתת היערות של האזורים הטרופיים מהירה פי 10 מתהליך השיקום שלהם. מדענים מאמינים שאם זה ימשיך עוד יותר, אז בעוד 20-25 שנים בדרום מזרח אסיה לא יהיה יער בכלל.

מדינות עולם שלישי כורתות יערות טרופיים בגלל:

1) שימוש בעץ כדלק;

2) ייצוא למדינות אחרות;

3) חקלאות.

יתרה מכך, יש להזכיר במיוחד כיצד הם מנהלים חקלאות, או ליתר דיוק, מה כריתת היערות משרתת באזור זה. ככלל, במדינות אלו הם משתמשים בשיטת החיתוך והצריבה ה"מיושנת" של החקלאות. כלומר, עצים נכרתים ושורפים, ובהמשך חורשים במקום הזה שדה. מערכות חקלאות "מודרניות" יותר נמצאות מעבר להישג ידן של מדינות אלו.

הרס יערות גשם טרופיים יוביל לאסונות הבאים:

1) אספקת החמצן לאטמוספירה תפחת;

2) תגדל תכולת הפחמן הדו חמצני באטמוספרה, מה שבתורו יוביל ל"אפקט חממה" ולהרס של מינים מסוימים של בעלי חיים וצמחים.

מהו "אפקט החממה"? ידוע שפחמן דו חמצני מעביר אנרגיית שמש, אך במקביל הוא מעכב את הקרינה התרמית של כדור הארץ. כך הטמפרטורה תעלה והקרחונים יימסו. כתוצאה מכך, מפלס האוקיינוס ​​העולמי יעלה. מדענים יודעים מה זה מאיים על אזורים בודדים של כדור הארץ, אבל אף אחד אפילו לא מדמיין את היקף האסון בקנה מידה עולמי. כאשר מפלס המים באוקיינוס ​​העולמי יעלה, מדינות האי יסבלו הכי הרבה, שכן הן עלולות למצוא את עצמן לגמרי מתחת למים.

כמו כן, עקב כריתת יערות לצורך דלק, עלול להתחיל המדבר של האזור. כתוצאה מכך, כמות הקרקע המתאימה לחריש תצטמצם בחדות. ומכיוון שיהיו פחות אדמה לעיבוד, יהיה פחות אוכל. זה יהיה מסוכן במיוחד, שוב, עבור מדינות "העולם השלישי", שכן יש בהן גידול גדול באוכלוסייה.

על פי הנתונים המדעיים העדכניים ביותר, השטח הכולל שנכבש על ידי מדבריות ומדבריות למחצה הוא שני שליש מהאדמה. במהלך 25 ​​השנים האחרונות, הופיעו למעלה מ-9 מיליון ק"מ². כ-15-20% מאוכלוסיית העולם חיה בשטח שנכבש על ידי מדבריות ומדבריות למחצה.

הדעה של מדינות "העולם השלישי" כי הבעיה האקולוגית צריכה להיפתר על ידי מדינות מפותחות יותר אינה נכונה. זה חייב להיפתר רק על ידי מאמצים משותפים.

הרצאה מס' 18. הופעת המחשבים הראשונים

1. תקופת "טרום מחשב".

כבר מראשית הזמן, מתחילת תולדותיו, היה לאדם צורך (מלבד הצורך באוכל ומנוחה) לספור.

כיום ניתן להבחין בין "מכונות הספירה" הבאות:

1) פרוטוזואה;

2) אבוקסיס וחשבון;

3) מכונות חשבון.

פרוטוזואה. ל "מנגנונים" פשוטים כאלה לספירה הם בעיקר אצבעות. האדם הקדמון יכול היה לספור רק עד שניים בהתחלה. אם מספר הפריטים היה יותר משני, אז הם פשוט אמרו "רבים". כדי להבהיר את ה"רבים" הזה למד מאוחר יותר לספור את כל חמש האצבעות בכל יד, ואז לשים אותן בתריסר.

ניתן לייחס גם אבנים ומקלות לקבוצה זו של מנגנוני ספירה. הם נמתחו על חוט או הוכנסו לשקית מיוחדת. ידוע כי הרועים הקדמונים ספרו כך את הכבשים והפרות שלהם. בבוקר, כשרק גירשו את הבקר למרעה, היו הפרות והכבשים עוברות ליד הרועה, שהיה מכניס חלוק אבן או תוקע לתיק שלו. בערב, כשהבהמות נהדפו חזרה, עברו שוב הפרות והכבשים ליד הרועה. הרועה הוציא בהדרגה, בזה אחר זה, חלוקי נחל או מקלות מהשקית וזרק אותם. לפיכך, אם חלוקי הנחל נשארו בשקית, זה אומר שפרה או כבשה אחת הלכה לאיבוד איפשהו.

אבוקסיס ואבוקסיס. החשבונייה והאבוקסיס דומים מאוד במשמעותם. היוונים הקדמונים סמכו על אבוקסיס. כלי ספירה זה נעשה בצורה הבאה: הם לקחו לוח, ולאחר מכן עשו בו חריצים אנכיים או אופקיים. כאשר היה צורך לספור משהו, חפץ הוזז לאורך החרכים הללו. בהדרגה עברה החשבון מודרניזציה. כעת עבור הייצור שלו הם לא השתמשו בלוח עם חריצים, אלא במסגרת מיוחדת, או שהכדורים היו שרוכים על חוטים מיוחדים. לפיכך, הופיע מראית עין של חשבון.

החשבונייה הרוסי המפורסמת החלה להתבצע ב- XV-Xהמאה ה-XNUMX לפני כן, בכפרים הרוסיים, נעשה שימוש במכשיר ל"ספירת לוחות". זה נראה כמו אבוקסיס יווני.

חשבונות היו נפוצים מאוד, עדיין ניתן למצוא אותם, כמו גם אנשים שיודעים להשתמש בהם נכון.

מכונות אריתמטיות. תהליך המודרניזציה של מנגנוני הספירה היה ונמשך ברציפות. ב-1967 פורסמו כמה מיצירותיו של האמן והממציא לאונרדו דה וינצ'י. העבודות הללו אומרות שגאון גדול ניסה להרכיב את מכונת הספירה המכנית הראשונה בעולם. באותן עבודות התגלתה גם סקיצה של עבודה זו: מנגנון זה היה מכשיר הוספת שלוש עשרה סיביות עם גלגלים בעלי עשר שיניים.

בסביבות 1623, הפרופסור למתמטיקה וילהלם שיקארד כתב לחברו הגדול יוהנס קפלר שהוא יצר מכונה שהוסיפה אוטומטית מספרים. למרבה הצער, כרגע אין אזכור למכונת הכתיבה של וילהלם שיקארד בשום מקום אחר, ומכונת הכתיבה עצמה (אם, כמובן, היא באמת הורכבה) לא שרדה עד היום.

אבל ידוע שבשנת 1643 הרכיב הפילוסוף והמתמטיקאי הצרפתי המפורסם פסקל מכונה כזו, שנקראה "פסקלינה". "פסקלינה" כללה דיסקים עם עשר שיניים. המספר הדרוש הוגדר על דיסקים אלה בשיטה עשרונית.

השלב הבא בפיתוח המחשבים קשור בשמו של לייבניץ. בשנת 1694 הוא יצר מנגנון שיכול לבצע ארבע פעולות אריתמטיות (כלומר חיבור, חיסור, כפל, חילוק). מנגנון זה הוא בעצם מכונת ההוספה הראשונה בעולם. האדם בו בעצמו קובע הן את המספרים והן את הפרמטרים המתאימים, וקובע את רצף הפעולות.

הבסיס למחשבים אלקטרוניים מודרניים הונח במאה ה-XNUMX. צ'ארלס באבג.

צ'ארלס באבג - מתמטיקאי מפורסם שעמד בראש המחלקה למתמטיקה באוניברסיטת קיימברידג' (שבזמנו עמד בראשה אייזק ניוטון). זה היה Babbage שהגה את הרעיון של שימוש בכרטיסים מחוררים במחשבים. אבל לבאג' לא היה זמן לממש את הרעיון שלו. לאחר מותו, העניין ברעיונותיו דעך במשך כמעט שני עשורים. הם חזרו אליו רק כשהאמריקאי הרמן הולרית יצר את הטבולטור הראשון בעולם. הטבולטור התבסס על הרעיון של Babbage להשתמש בכרטיסים מחוררים, ומכשיר זה נוצר על מנת לזרז את תהליך העיבוד של תוצאות מפקד האוכלוסין של ארצות הברית של אמריקה.

2. איך נוצר המחשב האישי הראשון בעולם

בשנים 1960-1970. מחשבים כבר היו קיימים, אבל הם היו מכונות ענק שתפסו חדר שלם. רק ארגונים עשירים מאוד וסוכנויות ממשלתיות יכלו להרשות לעצמם לקנות מחשב כזה. לשני אמריקאים (סטיב ג'ובס и סטיב ווזניאק) מטרת החיים הפכה לספק לאנשים מחשבים קטנים יחסית. הכל התחיל בעובדה ששני הסטיבים היו שונים מאוד מהצעירים של אז: שניהם התעניינו באלקטרוניקה ולא התעניינו בטרנדים של הנוער של אז. יום אחד, אמו של סטיב ווזניאק נתנה לו את אחד מהגליונות של מגזין המוקדש לאלקטרוניקה. הייתה כתבה במגזין הזה על האופן שבו חוליגנים טלפוניים מרכיבים מכשירים מסוימים. עם המכשירים האלה, הם הונו את חברת הטלפונים ועשו שיחות חינם לכל עיר בעולם. מרגע זה החלה הדרך ה"פלילית" של ג'ובס וווזניאק, הם תכננו מכשיר כזה והחלו ליישם אותו. באותה תקופה שניהם למדו באוניברסיטה ולכן החלו למכור את ההמצאה לשותפיהם.

זמן מה לאחר מכן, הם סידרו את אספקת המכשירים הללו לאזור בוורלי הילס המפורסם. חלק מהקונים אכן נתפסו, אבל לא סטיב ג'ובס ולא סטיב ווזניאק מעולם לא נתפסו על ידי המשטרה. האמריקנים לא עסקו בפעילות הפלילית שלהם זמן רב: כשנה לאחר שהחלו למכור את המכשירים שלהם, חברת הטלפונים בל שיפרה את הטכנולוגיה שלה, והטעיה כזו כבר לא התרחשה.

חלף זמן מה, סטיב ג'ובס גורש מהאוניברסיטה, אבל הוא הצליח להשיג עבודה באטארי. וסטיב ווזניאק החל להשתתף בחוג מיוחד שבו מהנדסים חלקו את מחשבותיהם על יצירת מחשבים ניידים.

בשנת 1975 הודיע ​​המגזין Popular Mechanics כי המחשב הנייד הראשון בעולם נמכר. השמחה של חברי המעגל לא ידעה גבול עד שראו את המחשב הזה במו עיניהם. זה אפילו לא היה מחשב, אלא רק סט מחשב. יתרה מכך, הקונה היה צריך להרכיב אותו בעצמו, להתקין את מערכת ההפעלה, בנוסף לקנות צג, כונן דיסקים ועוד מספר מכשירים. כתוצאה מכך, המחיר של Altair-8800 עלה מ-375 דולר ל-3000 דולר.

סטיב ווזניאק, מאוכזב בערכת המחשב הנרכשת, מתחיל לעצב את המחשב שלו. הצטרף אליו חברו סטיב ג'ובס. מאחר שהמעסיק של ווזניאק, היולט-פקארד, לא היה מעוניין בהמצאתו, החלו יזמים צעירים למכור את סחורתם בעצמם. הם קיבלו את ההזמנה הראשונה לחמישים מחשבים מבעלים של שלוש חנויות אלקטרוניקה בסכום כולל של 25 דולר.

היה מחלוקת ארוכה בין ווזניאק לג'ובס על איך לתת שם לחברה שלהם. ווזניאק רצה שם שיהיה קרוב ככל האפשר למונחים טכניים. אבל לבסוף הוא נכנע לג'ובס. ג'ובס בחר בשם "אפל מחשב" משתי סיבות:

1) מבוסס על חלק מהזיכרונות שלהם;

2) להופיע בספריית הטלפונים מול עטרי.

גם המחשב הראשון של אפל לא היה מושלם. בפרט, זה היה בלי מארז, בלי תוכנה, בלי מקלדת. עוד לפני שמחשב אפל נמכר, החלה העבודה על הכנת אפל 2. המחשב הזה כבר היה עם תוכנה, ועם מארז פלסטיק, ועם מקלדת. בנוסף, ג'ובס ו-ווזניאק עשו אותו "צבעוני", וגם ציידו אותו במכשירים המחזירים סאונד, והשאירו כמה קנים ריקים. חריצים פנויים אלו נועדו לשדרג עוד יותר את המחשב ולחבר אליו מכשירים חדשים.

3. "מיקרוסופט"

מיקרוסופט היא כיום חברת התוכנה הגדולה בעולם. המנהיג שלה, המיליארדר ביל גייטס, הוא האיש העשיר בעולם.

ביל גייטס חי לפי המוטו: "אני אהיה הבוס". הוריו פשוט צייתו לרצון הנער כשהבינו שלעולם לא יציית לרצונם. במשך זמן מה, ביל עסק במשחק, אבל אז הוא עבר לתוכנת מחשב.

ביל לא למד ברצינות. לכן, כולם הופתעו כשסיים בהצטיינות את כיתה ט' והפך לאחד מעשרת התלמידים הטובים בארצות הברית של אמריקה.

ביל גייטס לקח מחשבים ברצינות בגיל 12-13 בערך. בתקופה זו הוא וחברו פול אלן יצרו מסוף מחשבים לבית הספר שלהם וכתבו עבורו שתיים מהתוכניות הפשוטות ביותר (היום).

לאחר שעזב את בית הספר, גייטס נכנס לאוניברסיטת הרווארד, אך אינו מסיים את לימודיו. בסביבות 1974-1975, פול אלן הלך לבקר אותו, אבל בדרך הוא ראה גיליון חדש של מגזין Popular Electronics. הגיליון הזה דיבר על "אלטאיר", שכל כך איכזב את סטיב ווזניאק וסטיב ג'ובס. מרגע זה החלו גייטס ואלן לעבוד ברצינות על תוכנה.

ביצירת קשר עם יצרני אלטאיר, גייטס הונה אותם באומרו שהוא ואלן פיתחו גרסה של שפת התכנות הבסיסית שניתן להשתמש בה ב-Altair (גם שפת התכנות הבסיסית שימשה מאוחר יותר במחשב אפל 2). למעשה, אף אחד מהם עדיין לא התחיל לפתח את שפת התכנות הזו. גייטס ואלן התחילו במהירות לעניינים.

כל הקושי היה שהם ראו את "אלטאיר" רק במגזין, ולא יכלו לרכוש אותו, כיון שלא היו להם כספים כאלה. לאחר חודש וחצי עד חודשיים נכתבה שפת התכנות, וגייטס ואלן הלכו ליצרני אלטאיר. הם פחדו שאולי בייסיק לא יעבוד במחשב הזה, אבל כל הדאגות שלהם היו לשווא – בייסיק עבד מצוין.

בזמן שגייטס היה בהרווארד, הוא ואלן יצרו את מיקרוסופט. יתרה מכך, הם שקלו שמות של חברות כמו Microsoft, Allen ו- Gates Inc.

כשגייטס היה בן 26, הוא יצר את מערכת ההפעלה המפורסמת MS-DOS, שמותקנת במחשבים עד היום. בשנת 1985 שוחררה מערכת ההפעלה Windows. בעוד 5 שנים יוצאת הגרסה השלישית של מערכת ההפעלה הזו. בשנת 2000, ביל גייטס התפטר מתפקיד נשיא מיקרוסופט והוחלף על ידי סטיב באלמר.

כדאי גם לציין שכשמגישים מועמדות לעבודה במיקרוסופט, לא לוקחים בחשבון כל כך הרבה ניסיון בעבודה, אלא מקוריות חשיבה ורמת מנת משכל. את העיקרון הזה של גיוס עובדים קבע גייטס עצמו, משום שהוא מאמין שחשיבה לא סטנדרטית היא אחד הגורמים המשפיעים על הצלחת העבודה.

בזמנים שונים הוערך הונו של גייטס בסכומים שונים. המקסימום היה 120 מיליארד דולר. הוא הוריש לשלושת ילדיו להקצות רק 10 מיליון דולר בחודש מההכנסה של מיקרוסופט, והורה לתת את השאר לצדקה.

הרצאה מס' 19. אינפורמטיקה

1. מושג המידע

מהו מידע? מאז ימי קדם, אנשים החלו לקבל כמות גדולה של מידע. זאת ועוד, מתחומי ידע שונים: מהמידע הרגיל ביותר על חיי היומיום ועד לחישוב נתונים אסטרונומיים. מידע יכול להתייחס לתהליכים המתרחשים בעולם הסובב ונתפסים על ידי מכשירי הקלטה מיוחדים, או ישירות על ידי אדם, או ליתר דיוק, על ידי חושיו. כמו כן, מידע יכול להיות כלול בהודעה שמודיעה על משהו. למשל, מעיתונים או בטלוויזיה, שם מוצגות באופן קבוע הודעות ממדינות אחרות בעולם. מסרים אלו הם פוליטיים, חברתיים, כלכליים באופיים. הודות למידע כזה, האנושות מתחילה לדמיין את מצב העניינים במדינה מסוימת, באזור מסוים, כמו גם בעולם כולו.

בזמנים פרימיטיביים רחוקים, מידע הועבר בעל פה, כלומר מאדם אחד למשנהו. עם התפתחות הכתיבה היא החלה להתקבע על מדיה חומרית (תחילה על פפירוס, ולאחר מכן על נייר). לאחרונה, רק לפני כמה עשורים, מידע החל להישמר בצורה דיגיטלית.

באמצע המאה העשרים. המושג "מידע" קיבל משמעות מדעית כללית. מידע מועבר מאדם לאדם, מאדם למכונה, ממכונה למכונה. חילופי המידע מתבצעים לא רק בין האובייקטים המצוינים, אלא גם בין תאי הגוף, בין בעלי חיים. כמו כן, מספר מדענים טוענים כי לעצים יש גם יכולת להחליף מידע. עצים בכל מקרה של סכנה או צרות שולחים אותות מסוימים לשכניהם. לאחר שקיבל אות כזה, למשל, אות של מחלה, העץ מתחיל לייצר באופן אינטנסיבי תרופה נגד.

כל תא מכיל קוד גנטי. הקוד הגנטי הזה הוא ה-DNA הידוע. מידע התא מועבר מדור לדור באמצעות זיווג בסיסי משלים.

למרות העובדה שהקוד הגנטי של אורגניזמים שונים הוא מגוון באופן טבעי, ניתן להבחין בין כמה מהם. מאפיינים כלליים:

1) יתירות;

2) ספציפיות;

3) רבגוניות;

4) דיסקרטיות;

5) "סימני פיסוק" של הקוד הגנטי. יתירות. המשמעות של תכונה זו היא שהקוד הגנטי כולל מספר רב מאוד של בסיסים חנקניים. לכן, קודים גנטיים נוצרים על ידי מה שנקרא שלישיות, כלומר, שילוב המורכב משלושה נוקלאוטידים.

ספֵּצִיפִיוּת. תכונה זו טמונה בעובדה שהשלשות הן אינדיבידואליות ויכולות להתאים לחומצת אמינו אחת בלבד.

צדדיות. המשמעות של תכונה זו היא שהקוד הגנטי הוא אוניברסלי עבור חיידקים ויונקים כאחד.

דיסקרטיות. אותן שלישיות לעולם אינן חופפות, ואי אפשר לספור DNA ממולקולה אם נעשה שימוש בבסיסים החנקניים של שלישיות שונות.

"סימני פיסוק" של הקוד הגנטי. במילים פשוטות, יש שלישיות בתאים שמפרידות בין מידע על חלבונים, ומונעות ממנו להתערבב.

מידע הוא גם בעיה פילוסופית חשובה. אין ספק שתהליכי מידע הם שיקוף של מציאות אובייקטיבית.

העמדה על הקשר הבלתי נפרד בין מידע והשתקפות הפכה לאחת החשובות בחקר תהליכי מידע ומידע ומוכרת על ידי הרוב המוחלט של הפילוסופים הרוסים. מידע בחיות הבר, בניגוד לטבע הדומם, ממלא תפקיד פעיל, שכן הוא משתתף בניהול כל תהליכי החיים.

מידע נלמד גם במדע כמו קיברנטיקה. קיברנטיקה קשורה קשר הדוק עם מספר מדעים אחרים (לדוגמה, עם לוגיקה, פילוסופיה, מתמטיקה). המשימה העיקרית של הקיברנטיקה היא להחליט האם ניתן ליצור בינה מלאכותית. מדענים-פילוסופים טוענים שאי אפשר ליצור בינה מלאכותית. או ליתר דיוק, אתה יכול ליצור את זה, אבל זה לעולם לא יחליף את המוח האנושי.

המדען פ' ארמר הציע את הרעיון של "רצף מודיעיני", שעיקרו היה שניתן לסווג מחשבים לפי רמת ההתפתחות של האינטלקט שלהם. ארמר גם הציע לפתח סוג של סולם, לפיו ניתן יהיה לבצע סיווג כזה. הוא הציע לאדם לנהל דיאלוג עם מחשב ולשאול אותו שאלות מתחומי דעת שונים. אם אדם לא היה יכול להבחין בין תשובת מחשב לתשובה של אדם אחר, אז מחשב אלקטרוני כזה ייחשב למכונה בעלת שכל מפותח.

2. מערכות חשבון

כולם יודעים שמחשב "מדבר" את השפה שלו, שפת המספרים. נראה שכולם יודעים את השפה הזו. אבל רבים אינם יודעים שהמחשב "מדבר" לא בשפה פשוטה, אלא בשפה מיוחדת של מספרים, הנקראת מערכת המספרים. לא כולם יכולים ללמוד את השפה הזו, כי היא מאוד מורכבת. נראה שיהיה קשה לסדר מחדש את המספרים בסדרה הדיגיטלית. זה לא כזה פשוט. לעתים קרובות קורה שמספר שהוצב במקום הלא נכון מוביל לכשל של התוכנית כולה. לכן, כאשר מתכנת "מתקשר" עם מחשב, עליו להיות זהיר ביותר.

מחשבים תופסים הכל במערכת בינארית, כלומר נוכחות או היעדר אות. המערכת הבינארית משתמשת רק בשתי ספרות: אפס או אחת. אפס מציין היעדר אות, ואחד מציין את נוכחותו. הספירה במערכת הבינארית היא כדלקמן: 01,10,11,100 וכו'.

אבל הזמן לא עמד מלכת, ויחד איתו התפתחה טכנולוגיית המחשב. כיום כבר משתמשים במערכת ההקסדצימלית. מערכת זו כוללת את הרכיבים הבאים:

1) מספרים (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9);

2) אותיות האלפבית הלטיני (A, B, C, D, E, F).

בהתאם לכך, החישוב כאן מתבצע בצורה שונה לחלוטין, מורכבת יותר.

הרצאה מס' 20. מערכת העצבים האנושית

1. מהי מערכת העצבים

אחד המרכיבים של האדם הוא מערכת העצבים שלו. זה ידוע באופן אמין שמחלות של מערכת העצבים משפיעות לרעה על המצב הפיזי של כל גוף האדם. עם מחלה של מערכת העצבים, גם הראש וגם הלב ("מוטורי" של אדם) מתחילים לכאוב.

מערכת העצבים היא מערכת המווסתת את הפעילות של כל האיברים והמערכות האנושיות. מערכת זו גורמת ל:

1) האחדות התפקודית של כל האיברים והמערכות האנושיות;

2) הקשר של האורגניזם כולו עם הסביבה.

למערכת העצבים יש גם יחידה מבנית משלה, הנקראת נוירון.

נוירונים הם תאים בעלי תהליכים מיוחדים. הנוירונים הם שבונים מעגלים עצביים.

כל מערכת העצבים מחולקת ל:

1) מערכת העצבים המרכזית;

2) מערכת עצבים היקפית.

מערכת העצבים המרכזית כוללת את המוח וחוט השדרה, ומערכת העצבים ההיקפית כוללת את עצבי הגולגולת והעמוד השדרה וגרעיני העצבים המשתרעים מהמוח ומחוט השדרה.

גם באופן מותנה, ניתן לחלק את מערכת העצבים לשני חלקים גדולים:

1) מערכת עצבים סומטית;

2) מערכת העצבים האוטונומית.

מערכת העצבים הסומטית הקשורים לגוף האדם. מערכת זו אחראית לעובדה שאדם יכול לנוע באופן עצמאי, היא גם קובעת את הקשר של הגוף עם הסביבה, כמו גם את הרגישות. הרגישות ניתנת בעזרת אברי חישה אנושיים, כמו גם בעזרת קצות עצבים רגישים.

התנועה של אדם מובטחת על ידי העובדה שבעזרת מערכת העצבים, מסת שריר השלד נשלטת. מדענים-ביולוגים קוראים למערכת העצבים הסומטית בדרך אחרת חיה, מכיוון שתנועה ורגישות ייחודיות רק לבעלי חיים.

ניתן לחלק את תאי העצב לשתי קבוצות גדולות:

1) תאים אפרנטיים (או קולטן);

2) תאים efferent (או מוטוריים).

תאי עצב קולטנים קולטים אור (באמצעות קולטנים חזותיים), קול (באמצעות קולטני קול), ריחות (באמצעות קולטני ריח וטעם).

תאי עצב מוטוריים יוצרים ומעבירים דחפים לאיברי ביצוע ספציפיים. לתא העצב המוטורי יש גוף עם גרעין, תהליכים רבים הנקראים דנדריטים. לתא עצב יש גם סיב עצב הנקרא אקסון. אורכם של האקסונים הללו נע בין 1 ל-1,5 מ"מ. בעזרתם, דחפים חשמליים מועברים לתאים ספציפיים.

בקרומי התא האחראים על תחושת הטעם והריח, ישנן תרכובות ביולוגיות מיוחדות המגיבות לחומר מסוים בשינוי מצבן.

כדי שאדם יהיה בריא, עליו קודם כל לעקוב אחר מצב מערכת העצבים שלו. היום יושבים הרבה מול המחשב, עומדים בפקקים וגם מגיעים למצבי לחץ שונים (למשל תלמיד קיבל ציון שלילי בבית הספר או עובד קיבל נזיפה מהממונים המיידיים) - כל זה משפיע לרעה על מערכת העצבים שלנו. כיום, ארגונים וארגונים יוצרים חדרי מנוחה (או חדרי מנוחה). בהגיעו לחדר כזה, העובד מתנתק נפשית מכל הבעיות ופשוט יושב ונרגע בסביבה נוחה.

גורמי אכיפת החוק (משטרה, תובעים וכו') יצרו, אפשר לומר, מערכת משלהם להגנה על מערכת העצבים שלהם. קורבנות מגיעים אליהם לעיתים קרובות ומדברים על המזל שקרה להם. אם קצין אכיפת החוק, כמו שאומרים, לוקח ללב את מה שקרה לנפגעים, אז הוא יפרוש נכה, אם הלב שלו בכלל ישרוד עד הפנסיה. לכן, שומרי החוק מציבים מעין "מסך מגן" בינם לבין הקורבן או העבריין, כלומר מקשיבים לבעיות של הקורבן או העבריין, אך העובד, למשל, מהפרקליטות, לא עושה זאת. לבטא כל מעורבות אנושית בהם. לכן, לעתים קרובות אתה יכול לשמוע שכל קציני אכיפת החוק הם אנשים חסרי לב ומרושעים מאוד. למעשה, הם לא כאלה - יש להם רק את השיטה הזו להגן על הבריאות שלהם.

2. מערכת עצבים אוטונומית

מערכת העצבים האוטונומית הוא אחד מהחלקים של מערכת העצבים שלנו. מערכת העצבים האוטונומית אחראית על: פעילות האיברים הפנימיים, פעילות בלוטות ההפרשה האנדוקרינית והחיצונית, פעילות הדם וכלי הלימפה וגם, במידה מסוימת, השרירים.

מערכת העצבים האוטונומית מחולקת לשני חלקים:

1) קטע סימפטי;

2) קטע פאראסימפטטי.

מערכת עצבים סימפטית מרחיב את האישון, זה גם גורם לעלייה בקצב הלב, לעלייה בלחץ הדם, מרחיב את הסמפונות הקטנים וכו'. מערכת עצבים זו מתבצעת על ידי מרכזי עמוד שדרה סימפטיים. ממרכזים אלה מתחילים סיבים סימפטיים היקפיים, הממוקמים בקרניים הצדדיות של חוט השדרה.

מערכת עצבים פאראסימפתטית אחראית על פעילות שלפוחית ​​השתן, איברי המין, פי הטבעת, והיא גם "מעצבנת" מספר עצבים אחרים (למשל, עצב גלוסופרינגאלי, oculomotor). פעילות "מגוונת" כזו של מערכת העצבים הפאראסימפתטית מוסברת בכך שמרכזי העצבים שלה ממוקמים הן בחוט השדרה והן בגזע המוח. כעת מתברר כי אותם מרכזי עצבים הנמצאים בחוט השדרה הסקראלי שולטים בפעילות האיברים הממוקמים באגן הקטן; מרכזי עצבים הממוקמים בגזע המוח מווסתים את פעילותם של איברים אחרים באמצעות מספר עצבים מיוחדים.

כיצד מתבצעת השליטה על פעילות מערכת העצבים הסימפתטית והפאראסימפתטית? השליטה על הפעילות של חלקים אלה של מערכת העצבים מתבצעת על ידי מנגנון אוטונומי מיוחד, הממוקם במוח.

מחלות של מערכת העצבים האוטונומית. הגורמים למחלות של מערכת העצבים האוטונומית הם כדלקמן: אדם אינו סובל מזג אוויר חם או, להיפך, מרגיש אי נוחות בחורף. סימפטום עשוי להיות שאדם, כאשר הוא מתרגש, מתחיל במהירות להסמיק או להחוויר, הדופק שלו מואץ, הוא מתחיל להזיע הרבה.

יש לציין כי מחלות של מערכת העצבים האוטונומית מתרחשות אצל אנשים מלידה. רבים מאמינים שאם אדם מתרגש ומסמיק, אז הוא פשוט צנוע וביישן מדי. מעטים האנשים שיחשבו שלאדם זה יש איזושהי מחלה של מערכת העצבים האוטונומית.

כמו כן, מחלות אלו יכולות להירכש. למשל, עקב פגיעת ראש, הרעלה כרונית עם כספית, ארסן, עקב מחלה זיהומית מסוכנת. הם יכולים להתרחש גם כאשר אדם עמוס יתר על המידה, עם מחסור בויטמינים, עם הפרעות וחוויות נפשיות קשות. כמו כן, מחלות של מערכת העצבים האוטונומית יכולות להיות תוצאה של אי עמידה בתקנות הבטיחות בעבודה עם תנאי עבודה מסוכנים.

הפעילות הרגולטורית של מערכת העצבים האוטונומית עלולה להיפגע. מחלות יכולות "להסוות" כמו מחלות אחרות. לדוגמה, עם מחלה של מקלעת השמש, ניתן לראות נפיחות, תיאבון ירוד; עם מחלה של צמתים צוואר הרחם או החזה של תא המטען הסימפתטי, ניתן לראות כאבים בחזה, אשר יכולים להקרין אל הכתף. כאבים אלו דומים מאוד למחלות לב.

כדי למנוע מחלות של מערכת העצבים האוטונומית, אדם צריך לעקוב אחר מספר כללים פשוטים:

1) להימנע מעייפות עצבנית, הצטננות;

2) להקפיד על אמצעי זהירות בייצור עם תנאי עבודה מסוכנים;

3) לאכול טוב;

4) ללכת לבית החולים בזמן, להשלים את כל מהלך הטיפול שנקבע.

יתר על כן, הנקודה האחרונה, כניסה בזמן לבית החולים והשלמה מלאה של מהלך הטיפול שנקבע, היא החשובה ביותר. זה נובע מהעובדה שדחיית ביקורך אצל הרופא במשך זמן רב מדי יכולה להוביל לתוצאות המצערות ביותר.

גם תזונה טובה משחקת תפקיד חשוב, כי אדם "טוען" את גופו, נותן לו כוחות חדשים. לאחר התרעננות, הגוף מתחיל להילחם במחלות באופן פעיל פי כמה. בנוסף, פירות מכילים ויטמינים מועילים רבים המסייעים לגוף להילחם במחלות. הפירות השימושיים ביותר הם בצורתם הגולמית, מכיוון שכאשר הם נקצרים, תכונות שימושיות רבות עלולות להיעלם. במספר פירות, בנוסף להכיל ויטמין C, יש גם חומר המגביר את פעולת ויטמין C. חומר זה נקרא טאנין ונמצא בחבושים, אגסים, תפוחים ורימונים.

3. מערכת העצבים המרכזית

מערכת העצבים המרכזית של האדם מורכבת מהמוח וחוט השדרה.

חוט השדרה נראה כמו חוט; הוא פחוס במקצת מלפנים לאחור. גודלו במבוגר הוא כ-41 עד 45 ס"מ, ומשקלו כ-30 גרם. הוא "מוקף" בקרום המוח וממוקם בתעלה המדולרית. לכל אורכו, עובי חוט השדרה זהה. אבל יש לו רק שני עיבויים:

1) עיבוי צוואר הרחם;

2) עיבוי מותני.

בעוביים אלה נוצרים מה שנקרא עצבי העצבים של הגפיים העליונות והתחתונות.

דורסל המוח מחולק למספר מחלקות:

1) צוואר הרחם;

2) אזור בית החזה;

3) מותני;

4) מחלקת קודש.

המוח האנושי ממוקם בחלל הגולגולת. יש לו שתי המיספרות גדולות: ההמיספרה הימנית וההמיספרה השמאלית. אבל, בנוסף להמיספרות הללו, גם הגזע והמוח הקטן מבודדים. מדענים חישבו שמוחו של גבר כבד יותר ממוחה של אישה בממוצע של 100 גרם. הם מסבירים זאת בכך שרוב הגברים גדולים בהרבה מנשים מבחינת הפרמטרים הפיזיים שלהם, כלומר כל חלקי הגוף של הגבר גדולים יותר מחלקי גוף האישה. המוח מתחיל לצמוח באופן פעיל גם כשהילד עדיין ברחם. המוח מגיע לגודלו ה"אמיתי" רק כאשר אדם מגיע לגיל עשרים. ממש בסוף חייו של אדם, המוח שלו נעשה קצת יותר קל.

ישנן חמש חטיבות עיקריות במוח:

1) טלנצפלון;

2) דיאנצפלון;

3) המוח האמצעי;

4) המוח האחורי;

5) medulla oblongata.

אם אדם סבל מפגיעה מוחית טראומטית, אז זה תמיד משפיע לרעה הן על מערכת העצבים המרכזית והן על מצבו הנפשי.

כאשר הנפש מופרעת, אדם יכול לשמוע קולות בתוך הראש שמצווים עליו לעשות את זה או את זה. כל הניסיונות להטביע את הקולות הללו חסרי תועלת ובסופו של דבר האדם הולך ועושה מה שהקולות הורו לו לעשות.

בהמיספרה מבדילים בין המוח לחוש הריח וגרעינים הבסיסיים. כמו כן, כולם מכירים משפט קומי כזה: "תאמץ את המוח שלך", כלומר תחשוב. אכן, ה"ציור" של המוח מורכב מאוד. המורכבות של "ציור" זה נקבעת מראש על ידי העובדה שתלמים ורכסים הולכים לאורך ההמיספרות, היוצרות מעין "גירוס". למרות העובדה ש"ציור" זה הוא אינדיבידואלי לחלוטין, ישנם מספר תלמים נפוצים. הודות לתלמים הנפוצים הללו, הביולוגים והאנטומיים זיהו 5 אונות של ההמיספרות:

1) האונה הקדמית;

2) אונה פריאטלית;

3) אונה עורפית;

4) האונה הטמפורלית;

5) שיתוף נסתר.

המוח וחוט השדרה מכוסים בממברנות:

1) דורה מאטר;

2) ארכנואיד;

3) קליפה רכה.

קליפה קשה. הקליפה הקשה מכסה את החלק החיצוני של חוט השדרה. בצורתו הוא דומה ביותר לתיק. יש לומר שהדורה החיצונית של המוח היא הפריוסטאום של עצמות הגולגולת.

ארכנואיד. הארכנואיד הוא חומר שנמצא כמעט בסמוך למעטפת הקשה של חוט השדרה. הממברנה הארכנואידית של חוט השדרה וגם של המוח אינה מכילה כלי דם.

קליפה רכה. הפיא מאטר של חוט השדרה והמוח מכיל עצבים וכלי דם, שלמעשה מאכילים את שני המוחות.

למרות העובדה שמאות יצירות נכתבו כדי לחקור את תפקודי המוח, טיבו לא הובהר במלואו. אחת החידות החשובות ביותר שהמוח "מקלקל" היא הראייה. או יותר נכון, איך ובאיזה עזרה אנחנו רואים. אנשים רבים מניחים בטעות שהראייה היא זכותן של העיניים. זה לא נכון. מדענים נוטים יותר להאמין שהעיניים פשוט קולטות אותות שהסביבה מסביבנו שולחת לנו. העיניים משדרות אותם "במעלה בשרשרת הפיקוד". המוח, לאחר שקיבל את האות הזה, בונה תמונה, כלומר אנחנו רואים מה שהמוח שלנו "מראה" לנו. נושא השמיעה צריך להיפתר באופן דומה: לא האוזניים שומעות. או יותר נכון, הם גם מקבלים אותות מסוימים שהסביבה שולחת לנו.

באופן כללי, מה זה המוח, האנושות לא תגלה עד הסוף בקרוב. זה כל הזמן מתפתח ומתפתח. מאמינים שהמוח הוא "משכן" המוח האנושי.

הרצאה מס' 21. מערכת השלד האנושי

1. השלד של גוף האדם

לכל דבר יש את הליבה שלו, הבסיס שלו.

תפקידו העיקרי של השלד - לתמוך בגוף של משהו. למשל, על מנת ליצור איזשהו פסל או אנדרטה לאדם מצטיין כלשהו, ​​יוצר הפסל בתחילה (פרט ליצירת "גרסה מיניאטורית" ליצירתו העתידית) מה יהיה הבסיס לאנדרטה זו. הפסל משתמש בחוט או בחומר דמוי חוט כדי ליצור את ה"עצמות" של הפסל. ואז הוא מדביק חימר או טיח על ה"עצמות" שנוצרו. בסיס החוט עוזר לשמור על צורת הפסל או האנדרטה. קל לדמיין מה יקרה אם החוט הזה לא יצליח לעמוד במשקל ש"נתלה" עליו. בהדרגה, כל יצירתו של הפסל תיהרס, חלקים מהאנדרטה יתנדנדו, יתקעו ופשוט ירדו וייפלו.

אז מערכת השלד (גם של בני אדם וגם של בעלי חוליות אחרים) מבצעת פונקציה "תומכת" דומה. כל האיברים הפנימיים של האדם מחוברים לעצמות ומוחזקים על ידם. אם לאדם לא היו עצמות, אז הוא לא היה מסוגל לזוז, לנשום או לדבר. הוא לא יוכל לחיות בכלל.

עצם הוא תצורה מורכבת שהיא שילוב של רקמת עצם, מח עצם, סחוס מפרקי, עצבים וכלי דם. החלק החיצוני של העצמות מכוסה בסרט מיוחד - periosteum. פריוסטאום זה מכיל כלי דם ועצבים רבים. למרות העובדה שהפריוסטאום הוא סרט דק מאוד, הוא עמיד מאוד.

באנטומיה של האדם, תלוי בגורמים מסוימים, ישנם 4 סוגי עצמות:

1) עצמות צינוריות;

2) עצמות ספוגיות;

3) עצמות שטוחות (או, במילים אחרות, עצמות רחבות);

4) עצמות מעורבות.

עצמות צינוריות. העצם הצינורית מורכבת מ:

1) דיאפיזה, כלומר עצם "קומפקטית". בתוכו נמצא מח העצם;

2) שתי אפיפיסות. פשוט שים, אפיפיסות הן העצמות הקטנות של הגפיים העליונות והתחתונות. לאפיפיזות יש משטח מפרקי, המכוסה בסחוס.

עצמות ספוגיות. עצמות ספוגיות כוללות את העצמות הקטנות של הידיים והרגליים. הם מכוסים בחומר כלשהו ומורכבים בעיקר מחומר ספוגי. הם כוללים גם (למעט העצמות הקטנות של היד והרגל) חוליות וצלעות.

עצמות שטוחות או רחבות. עצמות שטוחות או רחבות כוללות את עצמות האגן והגולגולת. עצמות אלו משמשות כ"קיבול" של האיברים הפנימיים של האדם. האגן נוצר על ידי עצמות האגן, כמו גם השרירים שלהם והפאשיה של הפרינאום (אשר, בתורם, מחולקים לחלקים קדמיים ואחוריים). כמו כן, בנוסף לאמור לעיל, מבנה האגן כולל את עצם העצה ואת עצם הזנב.

הגולגולת מחולקת באופן מקובל ל:

1) מחלקת המוח;

2) מחלקה קדמית.

המושב המיידי של המוח הוא אזור המוח של הגולגולת. קטע זה נוצר על ידי העצמות: העצם הקדמית, שתי עצמות פריאטליות, עצם העורף, שתי עצמות רקע, עצם הספנואיד ועצם האתמואיד.

חלק הפנים של הגולגולת נוצר על ידי עצמות לסת זוווג, לסת זיגומטית ולסת תחתונה. יתר על כן, יש לציין כי הלסת התחתונה אינה מזווגת, והיא גם העצם הניידת היחידה של הגולגולת.

עצמות מעורבות. עצמות מעורבות כוללות את העצמות הנוצרות מכמה חלקים.

כל עצמות האדם קשורות זו בזו על ידי:

1) מפרקים;

2) רצועות;

3) ממברנות;

4) סחוס;

5) תפרים.

מפרקים. מפרקים הם חיבורים ניתנים להזזה בין עצמות המאפשרים להם לנוע אחד ביחס לשני.

רצועות. רצועות הן רצועות או צלחות המסייעות למפרקים לחזק את העצמות. רצועות יכולות לווסת את תנועת העצמות, הן מחברות הן עצמות והן איברים פנימיים של אדם.

רשת. הממברנה היא לא רק קליפה דקה מאוד, אלא גם קליפה מאוד חזקה ואלסטית שיש לאורגניזמים של בעלי חיים.

סָחוּס. סחוס הוא אחד מסוגי רקמת החיבור. זה טבוע בכל בעלי החוליות ובחלק מבעלי החיים חסרי החוליות. סחוס בגוף האדם מכסה את האפרכסת, הגרון, קנה הנשימה והסמפונות. רוב השלד של העובר מורכב מסחוס.

התפר. תפר ברפואה מובן הן במובנים האנטומיים והן במובנים כירורגיים. באנטומיה, תפר הוא המקום שבו עצמות (כגון עצמות רבות של הגולגולת) נפגשות. במובן כירורגי, תפר הוא דרך לחבר רקמות גוף שנחתכו בניתוח.

מערכת השלד חזקה מאוד. העצם מסוגלת לעמוד בעומסים כבדים כשהיא נדחסת ושבורה. המרכיבים העיקריים של העצם הם תרכובות סידן וזרחן. למרות חוזקה המספיק, העצם עדיין עשויה לא לעמוד בפני יותר מדי דחיסה ושבר.

במהלך חייו של אדם, מערכת השלד עוברת שינויים רבים ושונים. אז, בעוברים אנושיים, כלומר, בתקופה שלפני הלידה, העצם מורכבת מסחוס. בסביבות השבוע השביעי או השמיני לחיים התוך רחמיים, מופיעות נקודות האבסיפיקציה הראשונות. ואז, כבר עם לידתו של ילד, כמעט כל הסרעפות מתגבשות. ידוע באופן אמין שעצמותיהם של ילדים מכילות כמות גדולה יותר של מינרלים. זה מוביל לעובדה שעצמות הילדים גמישות ואלסטיות יותר. בגיל מבוגר, כמות המינרלים בעצמות מצטמצמת בחדות. כתוצאה מכך, העצמות הופכות שבריריות יותר. זו הסיבה שיש כל כך הרבה שברים בקשישים.

לפעילות גופנית יש השפעה רבה על מערכת השלד. לאנשים שמתעמלים לעיתים קרובות או עוסקים בספורט יש עצמות גדולות ומסיביות יותר באופן משמעותי מאלה שאינם מתאמנים. לתזונה יש השפעה רבה על התפתחות מערכת השלד האנושית, במיוחד בילדות. אם, יחד עם מזון, ויטמינים לא מסופקים לגוף של הילד, אז הוא יפגר מאחור בהתפתחותו ויחלה לעתים קרובות מאוד. ידוע שחוסר בוויטמין D מוביל לרככת, ומחסור בויטמין A מביא לכך שהילד מתחיל לפגר אחרי בני גילו בגדילה. מחסור בוויטמין D נפוץ בעיקר באזורים עירוניים. זאת בשל העובדה שהסביבה בערים הגדולות (בהן, מטבע הדברים, יש מפעלי תעשייה) מזוהמת מאוד. הפליטות הללו שמפעלים תעשייתיים מעבירים לאטמוספירה מקשות על חדירת אור השמש, מה שתורם ליצירת ויטמין D.

כמו כן, מחסור בסידן מוביל לתפקוד לקוי של מערכת השלד. נשים בהריון, כמו גם אמהות מניקות, חוות צורך גדול במיוחד בסידן, שכן הן, יחד עם חלב אם, מעניקות לילד וסידן הכלול בגוף האם. במקרה שכמות הסידן ה"זמינה באופן חופשי" בגוף האם אינה מספיקה, אז חומר זה מתחיל להשתחרר מעצמות האם. כתוצאה מכך נוצר מאזן סידן שלילי בגוף האם. כדי לפצות על הסידן הנתון, הרופאים מייעצים לאמהות הרות ומניקות לצרוך יותר חלב ומוצרי חלב, מכיוון שהם מכילים הרבה סידן.

העצם מורכבת מ:

1) 95% מחלבון קולגן;

2) 5% חלבונים שאינם קולגן, שומנים, פחמימות.

גמישות העצם תלויה בנוכחות חומרים אורגניים בה, וקשיות העצם תלויה בנוכחות מינרלים בה. היחס האידיאלי בין חומרים מינרלים ואורגניים בעצם מוביל לעובדה שהיא הופכת חזקה ואלסטית למדי.

ויטמין A (או רטינול) נמצא בעלים הירוקים של צמחים כמו תרד, פלפל אדום, פטרוזיליה. ויטמין A מבטיח צמיחה תקינה של הגוף, בעזרתו העיניים שלנו מסתגלות לאור בעוצמה משתנה.

סימנים למחסור בוויטמין A הם:

1) חיוורון של העור;

2) עור יבש;

3) נטיית העור להתקלף;

4) נטיית העור לקרטיניזציה;

5) היווצרות אקנה ופצעונים;

6) היווצרות מחלות עור פוסטולריות;

7) קרקפת יבשה;

8) עמימות של הקרקפת;

9) שבריריות של ציפורניים.

כתוצאה ממחסור בויטמין A, אדם מפתח פוטופוביה, אדם אינו רואה בחושך (מה שנקרא עיוורון לילה).

מדענים חישבו שהצורך של מבוגר בויטמין A ליום הוא כ-1,5 מ"ג, והצורך של ילד הוא בין 0,5 ל-1,5 מ"ג ליום.

בנוסף לעלי תרד, פטרוזיליה ופלפל אדום, צמחים כגון:

1) משמש;

2) גזר;

3) עלי שמיר;

4) עלי חומצה;

5) גם הרבה ויטמין A נמצא בכבד של בעלי חיים.

אחת התכונות החשובות ביותר של ויטמין A היא שהוא נשמר במהלך שימורים. בניגוד לגוף של בעלי חיים מסוימים (בעיקר טורפים), גוף האדם, יחד עם ויטמין A, יכול לצרוך גם את אותם חומרים שמהם מסונתז ויטמין זה.

חיות טורפות אינן יכולות לצרוך חומרים שמהם מסונתז ויטמין A, כי גופם זקוק לויטמין מוכן. טורפים שואבים לעצמם ויטמין זה מהכבד של טרפם, מכיוון שכאמור לעיל, חלק זה בגוף של בעלי חיים הוא העשיר מאוד בויטמין A (או רטינול).

כיום, תעשיית התרופות ביססה את הייצור של ויטמין זה. זכרו לפחות את שמן הדגים שילדים צורכים.

2. מחלות של מערכת השלד

ישנן מחלות רבות של מערכת השלד האנושית. בהתבסס על הכללה של נתונים על מחלות אלה, ניתן לסווג אותם לקבוצות רבות:

1) מחלות ממקור טראומטי;

2) מחלות דלקתיות;

3) מחלות דיסטרופיות;

4) מחלות דיספלסטיות.

מחלות ממקור טראומטי. למחלות ממקור טראומטי כוללות בעיקר סדקים ושברים בעצמות. למרות העובדה שהעצם, כפי שנאמר למעלה מפעם אחת, חזקה מספיק, אבל היא גם יכולה להישבר. שבר מתרחש כאשר עצם אינה יכולה לעמוד בלחץ המופעל עליה. אנשי מקצוע בתחום הבריאות מזהים שני סוגי שברים:

1) שבר פתוח;

2) שבר סגור.

ההבדל העיקרי בין סוגי השברים הללו הוא שבשבר פתוח, העצם (או פיסות העצם) בולטות החוצה. שבר פתוח מורכב יותר. סדק נוצר כאשר, כביכול, העצם בכל זאת עמדה בלחץ שהופעל עליה. ועוד קצת - והייתה נקודת מפנה. שבר גורם לטרנספורמציות עמוקות מאוד ומורכבות מאוד בגוף האדם. טרנספורמציות אלו נובעות מכך שמתרחש פירוק של חומרים מסוימים (למשל חלבוני רקמות ופחמימות), וגם חילוף החומרים ברקמת העצם מופרע.

מחלות בעלות אופי דלקתי. דוגמה בולטת למחלה דלקתית של מערכת העצם היא אוסטאומיאליטיס, כלומר דלקת במח העצם. כאשר המחלה מתחילה להתקדם, הדלקת הזו מתחילה להתפשט לשאר רקמת העצם.

ישנם מספר סוגים של אוסטאומיאליטיס:

1) אוסטאומיאליטיס מוגלתי;

2) אוסטאומיאליטיס שחפת.

אוסטאומיאליטיס מוגלתי נגרמת על ידי מה שנקרא חיידקים פיוגניים, ואוסטאומיאליטיס שחפת נקראת אחרת שחפת של העצמות והמפרקים.

מחלות דיסטרופיות. מחלות דיסטרופיות אלו נגרמות מתת תזונה, גורמים אנדוקריניים או רעילים. אחת המחלות המפורסמות והמסוכנות ביותר של קבוצה זו היא רככת, אשר יידונו להלן.

מחלות דיספלסטיות. מחלות של קבוצה זו נגרמות על ידי הפרה של הצורה של עצמות בודדות, מה שמוביל להפרה של המבנה של השלד האנושי כולו.

רככת נותרה אחת המחלות השכיחות ביותר בקרב ילדים צעירים כיום. אחד הגורמים העיקריים לרככת הוא חוסר בוויטמין D. עם רככת מינרלים לא חודרים לעצמות הילד (או שהם כן, אלא בכמות לא מספקת). בשל המחסור במינרלים אלו, העצמות מתגמשות מאוד ואינן יכולות לתמוך במשקל גופו של הילד. לכן, אצל ילדים חולים ברככת, רגליים עקומות. הראש והבטן של ילדים כאלה בדרך כלל גדולים באופן לא פרופורציונלי. השיניים שלהם מתחילות לבקוע מאוחר מאוד, הפונטנלים שלהם לא צומחים במשך זמן רב מאוד, והפקעות הקדמיות והחזיתיות מוגדלות.

גם למבוגרים יש, כביכול, רככת משלהם. מבוגרים יכולים לסבול מאוסטאומלציה ואוסטיאופורוזיס.

אוסטאומלציה - זוהי מחלה של מערכת השלד האנושית, כאשר, עקב מחסור בויטמין D, העצמות מתגמשות מאוד. ככלל, ניתן להבחין באוסטאומלציה בנשים בהריון או בנשים שילדו לאחרונה ילד. ברור שבשל העובדה שהעצמות הפכו גמישות מאוד, הן מתכופפות בקלות.

אוסטאופורוזיס - מחלה נוספת שמבוגרים יכולים לסבול בה עם מחסור בויטמין D. עם אוסטיאופורוזיס, רקמת העצם והעצמות עצמן הופכות לנקבוביות מאוד.

מחסור בוויטמין D יכול לנבוע מהסיבות הבאות:

1) עקב הפרה של פעילות המעיים והכליות של אדם, ויטמין D אינו נספג;

2) אקולוגיה גרועה;

3) קרינה אולטרה סגולה לא מספקת.

אוסטאוכונדרוזיס שייך גם למחלות של מערכת השלד. המונח "אוסטאוכונדרוזיס" מגיע משתי מילים יווניות: אוסטאון, שפירושו "עצם", ו-chondros, שפירושו "סחוס".

אוסטאוכונדרוסס - זהו תהליך דיסטרופי ברקמת העצם והסחוס, בעיקר בדיסקים בין חולייתיים, המתבטא בכאבים, הגבלת תנועה במפרקים הפגועים.

כמו כן, אחת המחלות הנפוצות ביותר של מערכת השלד היא עקמומיות עמוד השדרה. עמוד השדרה שלנו מהווה תמיכה לכל מערכת השלד, ולכן חשוב לעקוב אחר "הישרותו".

עקמומיות עמוד השדרה מתרחשת כאשר:

1) שרירים ושרירי גב לא מפותחים מספיק;

2) יש עומס סטטי ממושך, כלומר, כאשר אדם נמצא באותה תנוחה לא נכונה במשך זמן רב.

בית הספר התיכון צריך למלא תפקיד מיוחד ביצירת היציבה הנכונה של הילד. על מורי בית הספר, בעיקר מורים בבית הספר היסודי, לדאוג שהילד יושב נכון כך שכיסא התלמיד לא רחוק משולחנו. גם רשויות המדינה מציבות דרישות מיוחדות. דרישות אלו חלות על גובה הכיסא והשולחן. אם לא יתקיימו דרישות אלה, בתי הספר יישא באחריות.

אבל הילד יכול להתכופף בכיתה ולא רק בגלל שיש לו שולחן או כיסא לא נוח מדי. הוא עשוי לעשות זאת בגלל ראייה או שמיעה לקויה, או בגלל תאורה לקויה במשרד שבו הוא מבלה את רוב זמנו ואיפה הוא עובד.

בבית, על ההורים או האפוטרופוסים החוקיים לוודא שהילד יושב נכון. כמו כן, עשויה להיווצר עקמומיות של עמוד השדרה עקב העובדה שהילד ישן על כרית גדולה מדי או על מיטה רכה מדי.

תיקון בזמן של פגם ביציבה יעזור למנוע עקמומיות של עמוד השדרה. האחריות לכך מוטלת הן על הילד עצמו והן על אותם אנשים שצופים בו.

באופן כללי, צריך לומר זאת עקמומיות עמוד השדרה היא מ-3 סוגים:

1) עקמת;

2) לורדוזיס;

3) קיפוזיס.

עקמת. עקמת היא הסוג הנפוץ ביותר של עקמומיות בעמוד השדרה. זה נצפה בילדים ובני נוער בגילאי חמש עד חמש עשרה שנים. ככלל, עקמת מולדת ונרכשת מובחנת. עקמת מולדת היא תוצאה של התפתחות לא תקינה של החוליות, בעוד עקמת נרכשת, כפי ששמה מרמז, נרכשת כתוצאה מהישיבה של הילד ב"תנוחה לא נכונה". עקמת מורכבת וחמורה במיוחד מובילה להפרעה בתפקוד האיברים הפנימיים.

קיפוזיס. קיפוזיס הוא סוג של עקמומיות של עמוד השדרה, המחולק לתתי סוגים:

1) קיפוזיס קשתי;

2) קיפוזיס זוויתי.

עם קיפוזיס קשתי, כל חלק בעמוד השדרה, כביכול, מתכופף "באופן שווה" לכיוון הגב. ועם קיפוזיס זוויתי, מתרחשת עיקול חד של כל חלק (בדרך כלל קטן מאוד) של עמוד השדרה.

לוֹרדוֹסָה. לורדוזיס הוא, כאמור, אחד מסוגי העקמומיות של עמוד השדרה. ככלל, לורדוזיס נרכשת. הסיבות להופעתו עשויות להיות פציעות מולדות של מפרק הירך, כמו גם משקל עודף של אדם. עם פציעות מולדות של מפרק הירך, מרכז הכובד של הגוף נוטה להזיז אחורה. כדי לא לאבד שיווי משקל, אדם חייב להתכופף בכיוון ההפוך, כלומר קדימה. תכונה אופיינית של לורדוזיס היא כאב, אשר נגרם על ידי חלוקת עומס מחדש. כדי לתקן לורדוזיס, נקבעת התעמלות מתקנת.

תיקון ליקוי היציבה מושג באמצעות חינוך גופני וספורט. אבל במקרה זה, לא צריך ללכת רחוק מדי, כי ספורט וחינוך גופני מוגזם ובלתי מבוקר יכולים להוביל לעובדה שאדם יפתח אוסטאוכונדרוזיס. אוסטאוכונדרוזיס נקראת לעתים קרובות מחלת מקצוע של ספורטאים. לכן, כל הספורט והתרגילים הגופניים צריכים להתבצע תחת פיקוח קפדני של מומחה. בנוסף לאימוני ספורט, ילדים קטנים נלקחים לרופא גם לתיקון עקמת. עיסוי טיפולי מבוצע רק על ידי אנשים בעלי הכשרה מיוחדת (כלומר מטפלים בעיסוי) לפי הנחיות רופא. יתרה מכך, קרובי המשפחה של הילד יכולים לעסות אותו בעצמם רק בתנאי שעברו הדרכה מיוחדת מעובד רפואי. לעיסוי יש השפעה טוניקית על גוף האדם.

הרצאה מס' 22. מערכת השרירים האנושית

1. מושג מערכת השרירים

כבר שקלנו את נושא מערכת השלד האנושי, וגילינו שבלעדיה אדם לא יכול לשרוד. אבל בקשר ישיר עם מערכת השלד האנושית נמצאת מערכת השרירים. מערכת השרירים היא שמבטיחה את התנועה של האדם, היא גם מבטיחה שאדם יכול לדבר וללעוס. ללא שרירים, אדם היה עומד במקום, כמו אנדרטה או אליל. לפיכך, ניתן לומר שמערכת השלד האנושית, יחד עם מערכת השרירים שלה, מהווים את מערכת השרירים והשלד.

באנטומיה מבחינים בין סוגי השרירים הבאים:.

1) שרירים חלקים;

2) שרירים מפוספסים.

שרירים חלקים, או ליתר דיוק, רקמת שריר חלקה, יוצרים את הקליפות של דפנות כלי הדם. שרירים מפוספסים יוצרים רקמה הנצמדת לחלקים שונים של השלד. לכן, הם נקראים גם שרירי השלד.

השרירים המפוספסים מחולקים ל-3 קבוצות:

1) שרירי הגוף;

2) שרירי הראש והצוואר;

3) שרירי הגפיים העליונות והתחתונות.

שרירי הגוף כוללים את שרירי הגב, החזה והבטן. שרירי הראש כוללים את שרירי הפנים והלעיסה. שרירי הגפיים העליונות והתחתונות כוללים את שרירי חגורת הכתפיים ושרירי הרגליים.

המאפיין העיקרי של השרירים הוא יכולתם להתכווץ. לכן, השרירים אלסטיים מאוד. במהלך ספורט פעיל ופעילות גופנית, התוכן של חומר הנקרא מיופיברילים עולה בשרירים. בשרירים מפותחים ומאומנים כמות המיופיבריל גדולה יותר, ובשרירים חלשים היא פחותה.

שריר הלב שונה משרירים מפוספסים וחלקים בכך שהוא מתכווץ אוטומטית (כל שאר השרירים מתחילים להתכווץ רק בהשפעת דחפים עצביים). שריר הלב פועל ללא הפסקה לאורך חייו של האדם.

2. מחלות של מערכת השרירים האנושית

כמו כל שאר המערכות האנושיות, גם מערכת השרירים מועדת למחלות. הטיפולים במחלות אלו נרחבים למדי ותלויים במידת הנזק לשרירים. לדוגמה, עם חבורה, אדם יכול להסתדר עם תרופות "ביתיות", אבל עם קרע בשריר, הכל הרבה יותר רציני.

אם יש קרע מוחלט של השרירים, אז יש צורך בהתערבות כירורגית דחופה. במקרה של לא שלם, כלומר חלקי, קרע שריר, תרגילים טיפוליים, עיסוי, כמו גם אמצעים פיזיותרפיים נקבעים. במהלך הניתוח, חלקי שרירים קרועים נתפרים יחד.

מומים במערכת השרירים מובילים להיווצרות של בקע סרעפתי. במקרה של הפרעות מטבוליות, מתרחש נמק שרירים. כמו כן, הגורם לנמק שרירים עשוי להיות העובדה שגידולים, פציעות ממוקמות בסביבה הקרובה, או כלי עורקים סתומים.

יש גם מחלה כזו כמו ניוון שרירים. ניוון שרירים מתבטא בכך שסיבי השריר נעשים דקים בהרבה. ככלל, ניוון שרירים נצפית אצל אנשים שנמצאים בגיל מתקדם ומתקדם.

הרצאה מס' 23. מערכת הדם האנושית

1. הרעיון של מערכת הדם האנושית

לראשונה באבולוציה, מערכת הדם מופיעה באנלידים. הם די פשוטים ו מורכב משני כלים:

1) כלי בטן;

2) כלי גב.

הדם זורם דרך כלי הבטן מלפנים לאחור, ודרך כלי השדרה בכיוון ההפוך. הדם של annelids יכול להיות אדום או ירוק. הכל תלוי בסוג הפיגמנטים הנשימתיים.

מערכת הדם האנושית מורכבת הרבה יותר. מערכת זו מורכבת ממערך שלם של איברים: הלב, כמו גם כלי דם (עורקים, ורידים ונימים).

לב - זהו איבר חלול הממוקם בערך בין הריאה הימנית והשמאלית. יש לו שרירי לב חזקים מאוד הנקראים שריר הלב. השרירים האלה הם שמניעים את הדם. קודקוד הלב מופנה כלפי מטה, קדימה ומעט שמאלה. לכן, פעימות הלב מורגשות כל כך טוב בצד שמאל של עצם החזה.

כלי דם.

אבי העורקים - זהו הכלי הגדול ביותר במערכת הדם. הדם "נזרק" לתוך אבי העורקים, ולאחר מכן מתפשט דרך העורקים וכלי דם קטנים יותר - נימים.

הדם מכיל תאי דם אדומים ותאי דם לבנים. לתאי דם אדומים יש צורה של דיסק דו קעור; הם נקראים גם תאי דם אדומים מכיוון שהם בצבע אדום בשל תכולת ההמוגלובין שהם מכילים. תפקידם העיקרי של תאי הדם האדומים הוא הובלת חמצן לתאי הגוף, כמו גם הובלת פחמן דו חמצני לריאות.

תאי דם לבנים - תאי דם עם גרעינים מפותחים היטב. לויקוציטים נקראים אחרת תאי דם לבנים. זה לא נכון, כי לויקוציטים הם בדרך כלל חסרי צבע. תפקידם העיקרי של לויקוציטים הוא לזהות ולהרוס תאים ותרכובות זרים הנמצאים בגוף.

2. מחלות של מערכת הלב וכלי הדם האנושית

ישנן המחלות הבאות של מערכת הלב וכלי הדם האנושית:

1) מחלת לב כלילית;

2) מחלת לב יתר לחץ דם.

מחלת לב איסכמית. מחלת לב כלילית כוללת מחלות כמו אוטם שריר הלב, אנגינה פקטוריס, קרדיווסקלרוזיס. כל המחלות הללו מחמירות מעת לעת. במילים פשוטות, תקופות בהן המחלה אינה באה לידי ביטוי בשום צורה מתחלפות בתקופות בהן המחלה "מופעלת".

הבסיס למחלת לב כלילית הוא הידרדרות באספקת הדם לשרירי הלב. בעזרת ניסויים מדעיים, הוכח שמחלת לב כלילית נפוצה יותר בקרב אנשים מעשנים.

מחלת לב יתר לחץ דם.

מחלת לב יתר לחץ דם - זוהי מחלה של מערכת הלב וכלי הדם האנושית, שבה הלחץ העורקי עולה כל הזמן או כמעט כל הזמן. יתרה מכך, יתר לחץ דם אינו נגרם על ידי מחלה של הכליות או בלוטת יותרת הכליה. סוג של טריגר ליתר לחץ דם הוא מתח עצבי. לכן, עבור אנשים עם יתר לחץ דם, הרופא רושם לא רק מרחיבי כלי דם (מכיוון שיש דעה כי לחץ דם גבוה נגרם על ידי vasospasm), אלא גם תרופות המרגיעות את מערכת העצבים המרכזית האנושית.

הרצאה מס' 24. תפקידם והשפעתם של דמויות פוליטיות היסטוריות על התפתחות העולם

1. פיטר הגדול

הקיסר הרוסי הגדול לעתיד פיטר הראשון נולד בליל ה-30 במאי 1672. אביו היה הצאר הרוסי אלכסיי מיכאילוביץ', ואמו הייתה נטליה קירילובנה. פיטר כבר היה ילדו הארבעה עשר של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', והוא היה הבכור של נטליה קירילובנה. אמו של פיטר הגדול, נטליה קירילובנה, באה ממשפחת נרישקין. חודש לאחר לידת הילד, הוא הוטבל במנזר צ'ודוב. 29 ביוני, כלומר, היום בו הוטבל היילוד, היה החג של הקדושים פטרוס ופאולוס. לכן, התינוק נקרא פיטר.

הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' הורה לקחת מידות מהילוד ולכתוב עליהן אייקון, מה שנעשה. על פי דברי הימים של אותם זמנים, הצייר המפורסם סיימון אושקוב צייר את האייקון. לאחר מכן, הסמל הזה ליווה את פיטר לכל מקום, הוא מעולם לא נפרד ממנו. האייקון תיאר את השילוש הקדוש ואת השליח הקדוש פטרוס.

הזמן חלף, ופיוטר אלכסייביץ' גדל. למרות העובדה שבחדר אמו הוא התארח ברעשנים ונבלים, הוא נמשך יותר לצעצועים צבאיים - חיילים ותותחים. השמחה שלו לא ידעה גבול כאשר אלכסיי מיכאילוביץ' נתן לו אקדח ילדים. פיטר איבד את אביו מוקדם. הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' נפטר בשנת 1676. בנו הבכור של אלכסיי מיכאילוביץ' (מנישואים אחרים), פדור, הוכתר למלך. הצאר החדש לקח חלק פעיל בגידולו של פיטר. הוא היה מאוד מוטרד מכך שאחיו הקטן לא מלמדים קרוא וכתוב. נטליה קירילובנה הסבירה זאת בכך שאין מורה ראוי.

לבסוף נמצא מורה כזה. זה היה הדיאקון ניקיטה מויסייביץ' זוטוב. זוטוב לא היה קפדן עם פיטר הקטן, הוא אפשר ליורש העצר הצעיר לנהל את אורח החיים שהוא הכי אוהב. פיטר השתמש בזה הרבה ולעתים קרובות: מונע על ידי סקרנות מולדת, הוא טיפס במעלה עליות הגג, וגם נלחם לעתים קרובות עם ילדי חץ וקשת. כשנמאס לפיטר משעשועיו והתיישב במקום לנוח, ניגש אליו זוטוב והחל לספר סיפורים מאלפים מחייו.

ניקיטה מויסביץ' היה אדם מאוד סבלני ואדיב. למרות שהוא עצמו היה מחונך גרוע, הוא הכיר את כתבי הקודש בצורה מושלמת. כבר כבוגר, פיטר נזכר לעתים קרובות בציטוטים מכתבי הקודש ודן בפירוש של קטע בבשורה.

זה היה מזוטוב שפיטר אימץ את הידיעה שעדיף לסמוך על העין שלך מאשר כל החישובים והרישומים. זוטוב השיג זאת בקלות ובטבעיות: כשהילד התעייף מהתרוצצות והתיישב לנוח, ניגש אליו זוטוב והחל לספר סיפורים מחייו. במקביל, ניקיטה מויסביץ' גילף צעצועי עץ. אז החל פיטר לחזור אחרי המורה שלו.

כשהבחין במחרוזת צבאית אצל הילד, החל ניקיטה מויסביץ' ללמד אותו את היסודות של ענייני צבא, דיפלומטיה וגיאוגרפיה. המורה הביא כל הזמן ספרים עם איורים צבעוניים לפיטר הצעיר. מאוחר יותר, הוא החל לכתוב "מחברות משעשעות" עם איורים צבעוניים במיוחד עבור פיטר. איורים אלה תיארו את הציוד הצבאי של מדינות שונות, כולל ספינות מלחמה.

פיטר למד לכתוב במהירות, אך למרבה הצער, הוא עשה טעויות רבות. כבר בבגרותו כתב הקיסר עצמו את האלפבית וחלם על ספר על תולדות המולדת כל חייו.

גם לגידולה של נטליה קירילובנה הייתה השפעה חשובה על דמותו של פיטר. בעודו תינוק, פיטר בילה זמן רב במבער של אמו, כלומר בחדר קטן עם תקרה נמוכה. מאז, הקיסר התאהב בחדרים כאלה. בכל מקום שהלך, בנו לו בית קטן בכל מקום, שהיתה בו תקרה נמוכה מאוד. יש מקרה כזה: כשפיטר הראשון היה בצרפת בביקור דיפלומטי, הוצעה לו דירה מפוארת בלובר. פיטר לא אהב את הדירה הזו, והוא הורה לצייד את חדר השינה שלו בחדר ההלבשה הקודם.

הצאר, הקיסר העתידי, פיטר הראשון עסק כל הזמן בסוג של מלאכה. הוא לא עצר גם כשהגיעו אליו שגרירים. שליחים ממדינות אחרות ראו לעתים קרובות את פיטר מקצע לוחות או חוצב כלי שח.

הגיעה שנת 1682. הצאר פדור מת, וצארביץ' איבן וצארביץ' פיטר מתחילים לתבוע את כס המלוכה. איבן היה אחיו של הצאר פדור המנוח ואחיו למחצה של פיטר. היה להם אב אחד משותף (אלכסי מיכאילוביץ'), אבל אמהות שונות. איבן ופדור הגיעו ממשפחת מילוסלבסקי. החלה יריבות בין המילוסלבסקיים והנרישקין, הם החלו לטוות תככים פוליטיים. כתוצאה מכך, הנרישקין יצאו מנצחים מהקרב הזה. אבל בני הזוג מילוסלבסקי לא רצו להירגע. הם התחילו בשמועה בקרב קשתי הבירה שהנארישקין הרגו את איבן. סטרלטסי מרד והלך לקרמלין.

נטליה קירילובנה ביקשה להרגיע את הפורעים. היא יצאה אליהם יחד עם איבן ופיטר. כשראו שאיוון חי, הקשתים עדיין לא נרגעו מיד.

פיטר הצעיר ראה את כל המרד הזה, כל מה שהקשתים עשו, וככל הנראה, זה היה בזמן הזה שפיטר שנא אותם.

בני הזוג נארישקין הפסידו. אבל בפעם הראשונה בתולדות המדינה הרוסית, 2 נסיכים הוכתרו למלך בבת אחת: איוון, שהפך לאיוון החמישי, ופטר, שהפך לפיטר הראשון.

מיד לאחר החתונה עם הממלכה, נטליה קירילובנה ופיטר הראשון עזבו את מוסקבה לכפר Preobrazhenskoye. בפעם הראשונה בחייו, פיטר החל ליהנות מחופש מוחלט. לא עוד מטפלות ואמהות רצו אחריו. לכן, הוא, יחד עם קבוצה שלמה מבני גילו, החל לברוח אל השדות והיערות. בחורף הם השתעשעו בבניית עיירות ומבצרים מושלגים וכבשו אותם בסערה. פיטר היה מובחן בעובדה שהוא תמיד היה בין התוקפים הראשונים. הוא התעניין בכל מה שקשור לענייני צבא.

הוא בחן את כל המזווה של פראובראז'נסקי ומצא שם מסה של רובים חלודים ושאר כלי נשק. השריון הובא אליו במיוחד מהשריון. פיטר חימש את חבריו ויצר צבא משלו, שנודע כ"משעשע", מכיוון שהוא נוצר בשביל הבידור של פיטר. מהצבא המשעשע הזה יצאו הרבה מפקדים ופוליטיקאים מפורסמים. עבור פיטר, לדעתם הייתה חשיבות רצינית בצורה יוצאת דופן. קרה שהמלך קיבל החלטה על סמך דעת חבריו בלבד.

נוצר עבור בידור, הצבא הפך במהרה לגדוד אמיתי. כבר התקבלו אליו גברים מבוגרים ממשפחות החצר.

ליד הכפר Preobrazhenskoye היה יישוב גרמני שבו התגוררו גרמנים, שוויצרים והולנדים. פיטר החל לבקר אותם ועד מהרה שלט בצורה מושלמת את השפות הגרמנית וההולנדית. הריבון התיידד במיוחד עם ההולנדי פרנץ טימרמן, שהחל ללמד אותו אלגברה, גיאומטריה, יסודות מדע הארטילריה וכן בניית מבצרים וביצורים. ואז פיטר פיתח תשוקה נוספת - תשוקה לספינות. הוא החל ללמוד ניווט ועבר ללא הרף מ-Preobrazhenskoye לארכנגלסק, קרוב יותר לים.

בתקופה זו גדל בחדות מספר האנשים המבקשים להתגייס לצבא המשעשע. פיטר הצליח להקים שני גדודים מכל מי שרצה בכך. אחד היה ממוקם ב-Preobrazhenskoye, והשני בכפר Semenovskoye. לגדודים אלה נתפרו מדים צבאיים, שבהתחלה היו שונים, אבל אז הם הגיעו למדים בודדים.

נטליה קירילובנה פחדה מאוד שפיטר מתעניין יותר במלחמה מאשר בפוליטיקה. היא שכנעה את בנה שסופיה (אחותו למחצה של פיטר, שהפכה לשליטה כשאיבן ופיטר היו נשואים) בעצמה רוצה לכבוש את כס המלכות הרוסי והדיוקן שלה באורך מלא עם תכונות כוח ממלכתיות כבר היה מוכן. נטליה קירילובנה החליטה להתחתן עם בנה. היא בחרה לבדה את כלתה לעתיד. בחירתה נפלה על אודוקיה לופוקינה. אבל אפילו נישואים לא יכלו להסיח את דעתו של פיטר מתחביביו הצבאיים.

בשנת 1689 החליטה סופיה לעלות לרגל למנזר דונסקוי ואספה קשתים להגנתה. אבל בין הקשתים הופצה שמועה שבזמן שסופיה לא הייתה בבירה, פיטר יהרוג את איבן ואחיותיו. לאחר שלמד על מרד הקשתים, הלך פיטר הראשון למנזר טריניטי-סרגיוס ומצא מקלט מאחורי חומותיו.

אבל זמנה של סופיה אוזל בכל מקרה. היא איבדה את תומכיה מדי יום, ובסופו של דבר, פיטר הגדול הורה לה לוותר וללכת למנזר.

תחת פיטר הגדול החלה להתפתח תעשיית המתכות. ידוע כי בתקופת פטר הגדול היו כמאתיים מפעלים גדולים וקטנים ברחבי רוסיה. רוב העסקים הללו היו בבעלות סוחרים. כמו כן הבעלים היו אצילים ואיכרים. בסנט פטרסבורג נבנו מספנה האדמירליות והארסנל לייצור נשק. בתחילת המאה ה- XVIII. במספנת האדמירליות עבדו כ-10 אלף איש. במשך עשור וחצי נבנו 58 ספינות גדולות ויותר מ-200 קטנות. בנוסף לסנט פטרבורג, היו מספנות בפראובראז'נסקי, באולונץ, בקרליה, בוורונז', בטברוב.

בטולה, כמו גם בססטרורצק ובסנט פטרבורג, נבנו מפעלי נשק חדשים.

בשנת 1724 הונהג משטר מכס מגן. משמעותו הייתה שנקבעו תעריפי מכס גבוהים עבור אותם סחורות שכבר ניתן היה לייצר ברוסיה.

כמו כן, תחת פיטר הגדול, הוצגה מערכת חדשה של חלוקה של אצילים. בשנת 1722 יצא לאור "טבלת הדרגות". טבלה זו סיפקה את חלוקת השירות לאזרחי וצבאי. הוא הכיל 14 כיתות (הן בצבא והן בשירות המדינה). עכשיו כל אדם יכול להפוך לאציל. אדם שהגיע מהדרגה הארבע עשרה עד התשיעית רכש אצילות אישית. אצילות אישית פירושה שרק לאדם הזה היו כל הזכויות והחובות האצילות, וילדיו לא היו אצילים. אדם שהגיע לכיתה ח' הוכר כאציל תורשתי, כלומר, ילדיו של אדם זה היו בני אצולה. כמו כן, ניתן להעניק תואר אצולה בצו מיוחד של הקיסר.

לפיכך, אישיותו של פיטר נוצרה באופן עצמאי, הוא לא התעניין בתככים פוליטיים, הוא היה יותר "איש פעולה".

2. נפוליאון בונפרטה

נפוליאון הראשון (Napoleon Bonaparte, Buonaparte) נולד ב-15 באוגוסט 1769 באי קורסיקה. הוריו היו האצילים הקורסיקים צ'ארלס ולאטיטיה בוונפרטה. בנוסף לנפוליאון היו למשפחה גם 3 בנות ו-4 בנים. נפוליאון הצעיר נכנס לבית הספר הצבאי המלכותי בבריאן, ולאחר מכן לבית הספר הצבאי של פריז. נפוליאון החל את הקריירה הצבאית שלו בדרגת סגן זוטר.

נוסטרדמוס גם חזה שיבוא אדם שיחליף את בגדיו הקצרים לבגדים ארוכים. אדם שיהיה אחת הדמויות הגדולות בהיסטוריה העולמית. ואמנם הגיע אדם כזה - נפוליאון.

בפרק זמן קצר למדי, בונפרטה הראה את כישרונו הצבאי הגדול. הוא בלט את עצמו במיוחד בקרב על טולון. הוא ביצע מבצע צבאי מבריק. התוצאה של פעולה זו הייתה לכידת טולון על ידי הצרפתים. כך, בגיל 24, נפוליאון הפך למח"ט.

החיילים, אפשר לומר, העריצו את בונפרטה. הוא ידע לעורר בהם את הרצון ללכת קדימה ולנצח. האוסטרים לא יכלו לעשות דבר עם הצבא הצרפתי. האיטלקים בירכו בהתלהבות את נפוליאון. הם החלו להידבק ברעיונות המהפכניים שלו. הצרפתים מנצחים ניצחון אחר ניצחון.

המדריך הצרפתי, שראה את ההצלחות של נפוליאון, שלח ב-1798 את בונפרטה למצרים.

במקביל, מתחולל בצרפת משבר פוליטי. לממשלת צרפת אין כוח למנוע זאת. A.V. Suvorov זוכה בחזרה מהצרפתים בכל אותם שטחים שנפוליאון כבש. בצרפת מכריזים על משטר הקונסוליה. הסמכות המחוקקת חולקה בין כמה גופים. בונפרטה לקח את כל הכוח הביצועי לידיו. ב-9 בנובמבר 1799, הכריז נפוליאון על עצמו כקונסול ראשון. היו גם תפקידים של הקונסול השני והשלישי, אבל הם היו פורמליים.

נפוליאון וממשלתו מנסחים חוקה. בהצבעה העממית היא מאומצת ברוב מוחלט של הקולות (כ-3 מיליון איש הצביעו בעד החוקה, ורק 1,5 אלף הצביעו נגד). בונפרטה מגבש לבסוף את כוחו על ידי הפיכתו לקונסול הראשון לכל החיים ב-1802, וב-1804 - לקיסר צרפת.

נפוליאון מתחיל להחזיר את כל אותן אדמות שלקח מאוסטריה ואנגליה במהלך המערכה שלו באיטליה. האוכלוסייה המקומית של איטליה שוב מקבלת אותו בשמחה.

הקיסר בונפרטה בנה את מדיניות הפנים שלו על כך שהאינטרסים של האיכרים הצטלבו עם האינטרסים שלו ככל האפשר. לכן, בשנת 1804, אומץ הקוד האזרחי הצרפתי, הנקרא גם קוד נפוליאון. נפוליאון מקים את המוסד של מפקדי מחלקות ותתי מחוזות האחראים לממשלה. נוצר מנגנון של מרגלים משטרתיים, ומקים בנק צרפתי ממלכתי.

מתוך הבנה שלתקשורת יש השפעה פוליטית חזקה, בונפרטה סוגר מאה שישים מתוך מאה שבעים ושלושה העיתונים הפריזאיים. שאר העיתונים הפכו לשליטת הממשלה. בכך שסיים קונקורדט עם האפיפיור ב-1801, הדגיש בכך נפוליאון שהקתוליות היא אמונתם של רוב הצרפתים. אך יחד עם זאת, חופש הדת נשמר בצרפת.

על מנת לפתח את המדיניות הכלכלית של צרפת, כמו גם למטרות צבאיות, אילץ נפוליאון את בעלות בריתה של צרפת לחתום על צו על המצור היבשתי. החישוב של הקיסר היה פשוט: הוא רצה שיפרוץ משבר באנגליה, מה שקרה בפועל. באנגליה החל משבר כלכלי הקשור לייצור יתר של סחורות.

עם זאת, נפוליאון לא לקח בחשבון את העובדה שהבריטים ייצרו מוצר כל כך איכותי (למשל תעשיית הטקסטיל) עד ​​שלא ניתן היה להחליפו במוצר דומה. כתוצאה מכך, הכלכלה הצרפתית קרסה. צרפת לא נכנסה ללחימה עם הבריטים, כי לאנגליה היה צי חזק מאוד.

בהדרגה, סמכותו של נפוליאון החלה לרדת. הבורגנות הבינה שהיא לא יכולה לשבור את אירופה. עלייתו לשלטון של קיסר חדש הבטיחה את עליית כלכלת המדינה. כתוצאה מכך, השכר החל לעלות. תמיכת הבעלים הובטחה על ידי העובדה שנפוליאון שמור לאנשים שרכשו רכוש לאומי ואדמות כנסייה במהלך המהפכה. לכן, הם היו מוכנים להתגייס לצבא.

אבל אז פרץ משבר כלכלי חדש. ובזמן הזה החליט נפוליאון לחסל את רוסיה, שממנה פחד מאוד.

ב-12 ביוני 1812 החלה המלחמה הפטריוטית. נפוליאון נכנס לרוסיה. כוחות רוסים נאלצו לסגת, כי:

1) מספר הצבא הצרפתי עלה על מספר הצבא הרוסי;

2) כדי להדוף את האויב, היה צורך לשלב את כל הכוחות האפשריים.

הצבא הרוסי חולק ל-3 קבוצות גדולות, שהיו בפיקודו של M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration, A.P. טורמסוב. הצבאות של ברקלי דה טולי ובגרציה התאחדו. הקיסר הרוסי אלכסנדר הראשון היה בצבאו של ברקלי דה טולי. משהבין שהצבא הרוסי לא יכול לשרוד, פרסם אלכסנדר הראשון ערעור לפתוח במלחמת גרילה.

צבאו של נפוליאון התקרב בהדרגה לסמולנסק. היא ספגה אבדות כבדות עקב עימותים מתמשכים עם יחידות פרטיזנים רוסיות. מתוך 640 הצרפתים שפלשו לאימפריה הרוסית, רק כ-200 הגיעו לסמולנסק.

אלכסנדר הראשון, בינתיים, מעודד את פעולות האצילים להקים מיליציה עממית. בשלב זה חזר המפקד האגדי M.I. Kutuzov לבירה. אלכסנדר הראשון ממנה את קוטוזוב למפקד העליון.

בהגיעו לצבא הביא קוטוזוב תקווה לליבם של החיילים. קוטוזוב הבין שכרגע יש צורך לסגת ולחפש מקום להילחם בו.

כך, שני הצבאות - ברקלי ובגרציה - הגיעו לשדה בורודינו. קרב בורודינו המפורסם החל. גודלו של הצבא הרוסי היה כ-130 אלף חיילים, והצבא הצרפתי - 135 אלף. בהסתמך על נתונים שגויים, הניח קוטוזוב שיש לפחות 190 אלף חיילים במחנה האויב.

ב-24 באוגוסט 1812 החל קרב בורודינו. הקרב נמשך 3 ימים. ב-26 באוגוסט החליט קוטוזוב לעזוב את שדה הקרב. כך נפתחה בפני נפוליאון הדרך למוסקבה.

נפוליאון נכנס מיד לבירה העתיקה. במשך כמה ימים חיכה שאלכסנדר יתחנן לרחמים. הקיסר הצרפתי אף כתב שלושה מכתבים לאלכסנדר בהם הציע להיכנע.

קוטוזוב לא סתם עזב את מוסקבה. אם יהיה צבא, תהיה תקווה לסיום מכובד של המלחמה. כמה שעות לאחר שנפוליאון נכנס לעיר, פרצה שריפה. לפי כמה מקורות זה קרה באשמת הצרפתים, ולפי אחרים הורה קוטוזוב להצית את הבירה.

החורף התקרב, לא הייתה אספקה ​​במוסקבה (בזמן שריפה של שישה ימים נשרפו 75% מבנייני העיר), נפוליאון החל לעזוב את העיר בחיפזון, והניח את כל עתודותיו בדרך למוסקבה.

כך התגשמה תחזית נוספת של נוסטרדמוס - האיש הזה מהארץ הלבנה ירוץ.

הקואליציה האנטי-נפוליאונית צמחה, שכללה את האימפריה הרוסית, אוסטריה, פרוסיה ושוודיה. באוקטובר 1813 התרחש קרב לייפציג, שנקרא "קרב האומות".

נפוליאון ספג תבוסה מוחצת ולאחר כניסת בעלות הברית לפריז, הוא התפטר והוגלה לים התיכון, לאי אלבה.

מהגרים רבים החלו לחזור לצרפת. החוזרים רצו שהכל יהיה כפי שהיה לפני תקופת נפוליאון. אבל החברה, למרות מיצוי המלחמה, החלה להתרעם. את זה ניצל נפוליאון שברח מהאי אלבה והתקבל בהתלהבות בכל הערים שנפגשו בדרכו. נפוליאון הפך שוב לקיסר. אבל "הקדנציה השנייה" שלו לא נמשכה זמן רב ובהיסטוריה נקראה מאה ימים.

נפוליאון ספג את תבוסתו הסופית בקרב ווטרלו, שהתרחש ב-18 ביוני 1815. הוא נתפס על ידי הבריטים. הבריטים שלחו את בונפרטה למקום גלות חדש - לאי סנט הלנה. כאן הוא כבר לא נהנה ממגוון רחב כל כך של זכויות כמו באי אלבה. נפוליאון בונפרטה מת בשנת 1821 ממחלה קשה.

כך שלט אדם פשוט בעזרת כישרונו כמעט בכל אירופה. אותם שטחים שבונאפרטה כבש נשלטו על ידי ה"מושלים" של נפוליאון. "הצירים" הללו היו בני משפחתו. הביטוי "מי שהיה כלום יהפוך להכל" מתאר במלואו את מסלול חייו של נפוליאון בונפרטה. עם ההסתייגות היחידה שהוא שוב הפך לכלום.

הרצאה מס' 25. מיתולוגיה

1. המיתוס של פרומתאוס

ליוונים יש מיתוס על פרומתאוס. פרומתאוס היה טיטאן. פעם הוא עזר לזאוס להשיג כוח באולימפוס, אבל אז הוא גנב אש מהאולימפוס ונתן אותה לאנשים. על מעשה זה, זאוס כעס מאוד על בעל בריתו לשעבר.

פרומתאוס התאהב באנשים, הוא החל לנסות להקל על חייהם. הוא לקח את מתנת ראיית הנולד מאנשים, השאיר אותה רק לנבחרים, הוא התחיל ללמד אנשים את כל מה שהוא עצמו ידע. לאחר שלימד אנשים לבנות ספינות, פרומתאוס הראה להם כמה רחב העולם. פרומתאוס גם לימד אנשים לקרוא ולכתוב. זאוס לא ידע את סודו של פרומתאוס.

העובדה היא שבשנים הראשונות של שלטונו, זאוס היה אל אכזר מאוד, הוא בנה את כוחו על ציות ללא עוררין. כולם פחדו מאל הרעם זאוס.

פרומתאוס אמר לזאוס שיבוא היום שבו בנו של זאוס יפיל את אביו מהאולימפוס. הרעם דרש מהטיטאן לומר לו את שם האישה שממנה ייוולד בנו, אך פרומתאוס הגאה סירב.

ואז הובילו משרתיו הנאמנים של זאוס, חוזק וכוח, בארץ הסקית את פרומתאוס אל הסלע. האל האפלולי הפיסטוס, שהיה גם בנו של זאוס, נגרר אחרי חוזק וכוח. פרומתאוס היה חברו הגדול, ולכן הפיסטוס סבל מאוד ממה שהיה עליו לעשות. ומשימתו הייתה לשלשל את פרומתאוס לסלע, לתקוע מוט ברזל לתוך החזה שלו, שיצרור את הטיטאן בצורה הדוקה יותר. למרות העובדה שפרומתאוס היה חברו של הפיסטוס, גבר הפחד מזעם אביו בהפיסטוס.

הטיטאן הכבול, כשכולם עזבו, פנה אל האוקיינוס, השמש והשמים בתפילה. הוא קרא להם לחזות במה שזאוס עשה לו.

האוקיינוסים, בני דודיו, הגיעו לקולו של פרומתאוס. כאב להם לראות את בן דודם סובל, אבל הם לא יכלו לעשות דבר. ואז האוקיינוס ​​עצמו הגיע אל פרומתאוס. הוא הזמין את פרומתאוס להיכנע לזאוס. האוקיינוס ​​אמר שהוא עצמו ייצא מיד למסעו לאולימפוס לזאוס. אבל הטיטאן הגאה הניא את אושן מהמעשה הזה.

את פרומתאוס ביקרה איו, בתו של אל הנהר אינאך, שזאוס הפך לפרה. זבוב רדף אחרי איו ועקץ אותה כל הזמן, כך שגופתו של איו הייתה מדממת. איו, בוכה בקולה, פנתה אל פרומתאוס: מתי יסתיים הסבל שלי? הטיטאן החכם ענה לה שליו עוד תהיה דרך ארוכה לעבור, היא תבקר במדינות רבות, אבל בסופו של דבר המראה שלה יוחזר לה. והיא תהפוך לאם של משפחה שלמה של גיבורים.

אלוהי הרעם לא הצליח להירגע ושלח את פרומתאוס סבל עוד יותר. זאוס גרם לסלע, שאליו היה כבול הטיטאן פרומתאוס, ליפול לתהום. אבל גם הטיטאן לא פחד מזה. ואז זאוס שלח את הייסורים הנוראים ביותר. מדי בוקר טס נשר אל פרומתאוס, שקרע את בשרו של הטיטאן וניקר בכבד שלו. בערב עף הנשר, ובמהלך הלילה צמח שוב הכבד של פרומתאוס. אותו דבר קרה שוב בבוקר.

לא משנה כמה כואב פרומתאוס, הוא לא נכנע לעינויים ועדיין לא הסגיר את סודו לזאוס. הוא ידע שיבוא הזמן, שאיתו יבוא המושיע שלו, הגיבור הגדול בכל הזמנים.

והזמן הזה הגיע. הרקולס נחלץ לעזרתו של פרומתאוס. הוא שבר את השרשראות הקושרות את הטיטאן, משך את מוט הפלדה מחזהו, והרג את הנשר שניקר בכבד שלו. ורק אז חשף פרומתאוס את תחזיתו.

הטיטאן ידע שבן תמותה יבוא בשבילו וישחרר אותו. אבל מישהו היה צריך ללכת לעולם התחתון של המתים במקום פרומתאוס. גורל זה נבחר לעצמו על ידי הקנטאור הכי חכם כירון, שהרקולס פצע לו פצע חשוכת מרפא.

2. מיתוס מעלליו של הרקולס

ומי היה הרקולס? הגיבור המיתולוגי הזה היה בנו של זאוס ואישה רגילה. ברומא הוא מוכר יותר בשם הרקולס, במיתולוגיה של מדינות אחרות יש גם סיפורים על גיבורים כאלה.

לפי האגדה, שבט בשם Teleboi גנב עדרים מהמלך המיקני אלקטריון. בניסיון להחזיר אותם, כל בני אלקטריון מתו. מלך מיקנה התייאש ואמר שמי שיחזיר את עדרו יקבל את אלקמנה היפה כאשתו. עד מהרה היה אדם שהחזיר את הסחורה הגנובה. שמו היה אמפיטריון.

אבל הזוג הצעיר לא חי הרבה זמן במיקנה. במהלך סעודת החתונה, אמפיטריון הרג את המלך אלקטריון ונאלץ לברוח לתבי. אלקמנה בערה מהרצון לנקום בנערי הטלפונים עבור האחים שנרצחו. ובעלה הלך להגשים את משאלתה. בעוד אמפיטריון לא היה בבית, זאוס ראה את אלקמנה. אלוהים אהב מאוד את הצעירה, והוא הופיע אליה בלילה במסווה של בעלה. לאלקמנה ואמפיטריון היו אמורים להיות שני בנים, אחד מהם היה בנו של זאוס. אל הרעם ידע על כך והיה גאה בזה מאוד. הוא הודיע ​​לכל האלים של אולימפוס שבקרוב ייוולד גיבור מפואר משבט פרסאוס, שלימים ישלוט בכל שבט פרסאוס.

אשתו של זאוס, האלה הרה, כעסה מאוד. היא, בעזרתה של אלת המרמה אתא, דרשה מזאוס להישבע בדבריו, מה שכן. ואז דאגה הרה שבאותו יום נולד בן לאשתו של הפרסיד סטנלוס. הילד נולד חלש מאוד, מאוחר יותר הוא נעשה פחדן מאוד. הרה חזרה לזאוס והזכירה לו את שבועתו. רק עכשיו הבין זאוס שרימו אותו. אחר כך הוא תפס את אלת המרמה אתא וזרק אותה מהאולימפוס אל האנשים, והורה לה לעולם לא לחזור. מאז, אתא חיה בין אנשים. עם הירו, הוא חתם על הסכם נוסף, לפיו בנו של זאוס זכה לעצמאות מוחלטת מאוריסטיאוס (בנו של סטנלוס) ולאלמוות. כדי לעשות זאת, הוא היה צריך לבצע שנים עשר הישגים, שאוריסטיאוס היה מורה לו לבצע.

לאלקמנה ולאמפיטריון נולדו עד מהרה שני בנים: אלקיד, שלימים נודע בשם הרקולס, ואיפיקלס. הרקולס גדל כילד חזק פיזית. האלה הרה, שהפרה את החוזה, שלחה שני נחשים רעילים לעריסה שלו, אבל הילד חנק אותם בקלות.

אמפיטריון ואלקמנה רצו שאלסידס יגדל בצורה מפותחת באופן מקיף. הם שכרו לו מורה, שהיה לין, אחיו של אורפיאוס. אבל הילד לא אהב את הפעילויות האלה, ויום אחד לין, כועס, היכה אותו, והרקולס היכה אותו בתמורה. לין נהרג, והרקולס נשפט אך זוכה. אמפיטריון שלח את הרקולס לטפל בצאן.

שנים רבות לאחר מכן. הרקולס נכנס לשירותו של יוריסטאוס. אוריסטאוס עצמו לא נפגש באופן אישי עם בנו של אלוהים, אלא העביר את כל הפקודות באמצעות שליחו.

ההישג הראשון של הרקולס. במשך תקופה קצרה חי הרקולס חיים רגועים ומדודים. אוריסתיאוס הורה לו להרוג את האריה הנמיי. אריה זה התיישב בסביבת העיר נמאה ותקף ללא הרף עדרים ואנשים. הרקולס, בקושי רב, אך עדיין מצא את המאורה של האריה הנאמן בהרים. עוד יותר היה לו קשה לחכות לו שם.

בעל המאורה היה חיה מאוד מפחידה. האריה הנמיי היה הרבה יותר גדול וחזק מכל אריה אחר, הוריו היו אכידנה וטיפון. הניבים הענקיים של האריה היו מפחידים, ועורו היה כה חזק עד ששלושה חיצים של הרקולס עפו ממנו. אבל הגיבור לא פחד, הוא היכה את האריה בראשו עם המועדון שלו. החיה, שלא ציפתה לזה, נפלה, והרקולס תפס אותו בצוואר וחנק אותו.

הרקולס הביא את גופת אויבו ההרוג לעיר נמאה. הוא גם סידר בעיר זו את משחקי הנאמן, שנערכו כל שנתיים והוקדשו לזאוס. בזמן משחקי נאמן, מלחמות פסקו ברחבי יוון.

עבודתו השנייה של הרקולס. עבודתו הבאה של הרקולס הייתה ללכת לעיר לרנה. בביצות הממוקמות ליד העיר, התיישבה פרי מוחות נוסף של אכידנה וטיפון - ההידרה. להידרה הלרינית היו גוף של נחש ותשעה ראשי דרקון. אחד מהראשים האלה היה בן אלמוות. הגיבור לא יצא לקרב לבד. הוא לקח איתו את איולאוס, בנו של איפיקלס.

כשהתקרב לביצות, הרקולס הורה לאיולאוס להמתין לו כאן, בזמן שהוא עצמו מתקדם. הוא ירה חצים רבים לעבר ההידרה, מה שגרם לה לכעוס. בצאתה ממחבואה, היא רצתה להתיישר לגובה מלא, אך הרקולס לא נתן לה לעשות זאת: הוא הצמיד אותה לקרקע והחל לחתוך את ראשי ההידרה. אבל כל עמלו היו לשווא, כי שניים חדשים צמחו במקום הראש הכרות. הידרה, שהבינה שהיא לבדה לא יכולה להביס את הרקולס, קראה לעזרה מסרטן ענק. הסרטן, שיצא מהחורשה, תפס את הרקולס בציפורניו ברגליים. הגיבור לא יכול היה להתאפק, אבל איולאוס נחלץ לעזרתו. איולאוס הרג את הסרטן, ואז הוא הצית את הסבך. הרקולס המשיך לכרות את ראשי ההידרה. הגיבור הבין איך להביס את יריבו. הוא הורה לאיולאוס לצרוב את הצוואר, שממנו זה עתה נכרת הראש. לבסוף, גם אותו ראש בן אלמוות בודד נכרת.

כדי שההידרה לעולם לא תוכל לצאת שוב, הרקולס קבר אותה, והניח סלע ענק על "מקום הקבורה". ואז חתך בנו של זאוס את גוף ההידרה לחתיכות והוריד את חיציו לתוך הרעל שלה. כעת הפכו החצים של הרקולס לקטלניים, הפצעים מהם הפכו לחשוכי מרפא.

ההישג השלישי של הרקולס. אוריסתיאוס לא נתן להרקולס לנוח זמן רב. מיד לאחר הגעתו, הרקולס נשלח חזרה לכביש. למשימה קשה ומסוכנת עוד יותר.

ביערות העיר שטימפל החלו לקנן ציפורים איומות. אכזריים וצמאי דם, הם תקפו גם בעלי חיים וגם אנשים. לציפורים סטימפיות היו טפרי נחושת שאיתם קרעו בשר. והנוצות שלהם היו נשק אפילו יותר נורא. הנוצות של הציפורים הסטימפאליות היו עשויות מברונזה, הן יכלו להתרומם בחופשיות ולהתחיל את ה"הפצצה". נוצות כאילו הפכו לחצים, והן פגעו במקום.

זאוס הורה לאלה פאלאס אתנה לעזור להרקולס בכל דרך אפשרית. האלה זו היא שנתנה לבנו של אל הרעם שתי טימפנות נחושת שהפיסטוס זייף. הרקולס עמד על גבעה גבוהה (ליד היער בו קיננו הציפורים הללו) ובעזרת מתנות האלה השמיע רעש נוראי. הציפורים המבוהלות קמו ותקפו את הרקולס, אך נפגעו על ידי חיציו הקטלניים. הציפורים הנותרות עפו לחוף הים השחור ולא שבו.

עבודתו הרביעית של הרקולס. האלה ארטמיס יצרה את האיילה הקרינית היפהפייה, שנשלחה כעונש לאנשים. איילה זו הרסה את כל היבולים בדרכה, אבל היא הייתה מאוד יפה. קרניה היו עשויות זהב ורגליה היו עשויות נחושת. האיילה מעולם לא ידעה עייפות; היא הייתה כל הזמן בתנועה. זו הסיבה שאוריסטיאוס רצה להשיג אותה. הוא הורה להרקולס להביא את האיילה הסריני ולהחזיר אותה בחיים.

הרקולס חיפש אותה זמן רב, ולאחר מכן במשך שנה שלמה הוא רדף אחרי האיילה בכל הארצות. כשהגיעה לדנובה, רצה האיילה בכיוון ההפוך. הרקולס, שלא הצליח לתפוס אותה בנהר, יצא שוב למרדף אחריה. אחר כך הוציא את החץ שלו, משך את חוט הקשת שלו ופצע את האיילה הקרינית ברגל. ואז האלה ארטמיס הופיעה מיד. היא כעסה מאוד על הרקולס, ואמרה שזו האיילה שלה והוא לא העז לגעת בה. ואז הרקולס כרע ברך לפני האלה היפה ואמר שהוא מכבד את כל האלים של אולימפוס, כולל ארטמיס, אבל הוא לא מחשיב את עצמו שווה לאלים, למרות שזאוס הוא אביו. האלים עצמם, אמר הרקולס, הורו לי לשרת את יוריסטאוס ולבצע את כל פקודותיו. על פי פקודותיו הוא, הרקולס, היה לתפוס את האיילה הקרינית. ארטמיס, לאחר ששמע מילים כאלה מהרקולס, ריחם וסלח לו.

העבודה החמישית של הרקולס. חלף זמן קצר, ואוריסטיאוס הורה להרקולס לצאת שוב לכביש. הפעם, דרכו של הגיבור המפואר היה בסביבת העיר פסופיס, שבה חי חזיר חזיר מפלצתי על הר ארימנת'ה. החזיר הזה הרג את כל מי שנקלע לדרכו.

לא רחוק מהעיר הזאת גר חבר של הרקולס. חבר זה נקרא נפילת הקנטאור. פאול היה כל כך מרוצה מהופעתו של הרקולס שהוא פתח עבורו כלי עם יין נפלא. הטעות העיקרית של הקנטאור הייתה שהוא פתח את הכלי הזה ללא רשותם של קנטאורים אחרים. הקנטאורים האחרים, שהריחו את היין המשובח, כעסו ותקפו את ביתו של סתיו. בהפתעה, הרקולס החל להגן על עצמו. הוא החל לזרוק מותגים בוערים על הקנטאורים התוקפים והוציא אותם למריחה. הרקולס התחיל לרדוף אחריהם.

הקנטאורים מצאו מקלט בביתו של חבר אחר של הרקולס - הקנטאור כירון. הרקולס היה בזעם נורא. לכן, כשפרץ למעונו של כירון, הוא ירה באחד החצים המרוחים ברעל ההידרה. הוא רצה לפגוע באויב, אבל פגע בכירון. הרקולס התעשת מיד והחל לעזור לקנטאור לשטוף את הפצע, למרות ששניהם ידעו שהוא חסר תועלת. כירון לא רצה לסבול זמן רב ומרצונו (במקום פרומתאוס) ירד לממלכת המתים.

הרקולס, כועס על עצמו, הלך מיד לבצע את משימתו. הוא מצא את המאורה של החזיר ובעט אותו החוצה. במשך זמן רב ניסה החזיר להימלט מהגיבור, אך נתקע בשלג עמוק. ואז הרקולס קשר אותו ונשא אותו בחיים למיקנה. המלך אוריסתיאוס ממיקנה, שראה חזיר, נבהל כל כך שהוא טיפס לתוך כלי ברונזה.

עבודתו השישית של הרקולס. המלך אוריסתיאוס ממיקנה הורה להרקולס ללכת אל המלך אוגאוס. למלך אבגי היו אוצרות גדולים. הוא התפרסם במיוחד בעובדה שהייתה לו חצר גדולה. לאוגאס היו שלוש מאות שוורים שהיו להם רגליים לבנות, מאתיים שוורים אדומים, שנים עשר שוורים לבנים (שהוקדשו לאל הליוס) ושור אחד מיוחד ויפה ביותר.

הרקולס סיכם את העסקה הבאה עם אבגי: הוא, הרקולס, מנקה את כל החצר ביום אחד, ואבגי נותן לו עשירית מהעדרים שלו. המלך חשב שאי אפשר לעשות זאת, כלומר לנקות את כל החצר ביום אחד, ולכן הסכים.

הרקולס פירק שתי חומות בגדר שהקיפה את החצר, ולאחר מכן שינה את כיוון זרימת המים של שני נהרות: אלפיה ופניאוס. המלך אבגי הונה את הרקולס ולא קיים את הבטחתו. על כך, הרקולס נקם בו. כאשר הוא, הרקולס, השתחרר מכוחו של המלך המיקני, הוא אסף צבא ענק והביס את צבאו של אוגיאס. הוא הרג את אוגיאס בעצמו.

עבודתו השביעית של הרקולס. האל פוסידון נתן למלך כרתים מינוס פר יפהפה. מלך כרתים היה אמור להקריב אותו לפוסידון, אבל הוא ריחם על פר כל כך יפה. הוא, בתקווה שפוסידון לא יפרום את ההונאה, הקריב שור נוסף. פוסידון פשוט זעם על מינוס. הוא שלח לו קללה בדמות שור שיצא מהים. הפר כרתים מיהר לכל רחבי האי והרס את כל מה שנקרה בדרכו. בשביל השור הזה שלח יוריסטאוס את הרקולס.

הגיבור הצליח לשבת על גבו של שור ושחה עליו את הים. בהגיעו למיקנה, הרקולס נתן את הפר כרתים לאוריסטיאוס. אבל המלך המיקני פחד להחזיק חיה נוראה כזו בעדר שלו ולשחרר אותו. שור כרתים שוב החל להרוס את כל מה שנקרה בדרכו. בסופו של דבר הוא הגיע לשדה המרתון, שם נהרג על ידי הגיבור האתונאי תזאוס.

עבודתו השמינית של הרקולס. אוריסתיאוס הורה להרקולס להשיג את המלך דיומדס. דרכו של הרקולס הייתה דרך המדינה שנשלטת על ידי חברו, המלך אדמט.

הרקולס לא ידע לאיזו תקופה קשה הוא הגיע לאדמטוס. פעם, אפולו אמר לאדמטוס שחייו יוארכו אם מישהו אחר יירד מרצונו לממלכת השאול במקומו. לאחר שחשה את התקרבות המוות, החל אדמט להגיש בקשה מתאימה לכל האנשים. אבל איש לא היה מוכן למסור את נפשו למען המלך. אפילו הורים מבוגרים סירבו. אבל הייתה אישה שהסכימה. זו הייתה אשתו האהובה של אדמט, אלקסטיס.

לפני מותה, אלקסטיס נפרדה מכולם, ואדמט, שנהרגה מהאובדן הממשמש ובא, ביקשה ממנה לשנות את דעתה. אבל האישה אהבה את בעלה יותר מדי. הגיע הזמן שבו אלקסטיס מת. אדמט הורה לכולם להתאבל במשך שמונה חודשים. ובשעה זו מגיע הרקולס. אדמט לא אומר לו דבר ומארגן לגיבור סעודה אמיתית. אבל הרקולס רואה שמשהו לא בסדר עם חברו, ומבקש לספר הכל. אדמט מדברת בצורה מבולבלת ולא ברורה, וממנה מסיק הרקלס שקרוב משפחתה הרחוק של אדמט מת.

במהלך המשתה, הרקולס מבקש משרת להצטרף אליו, אך הוא מסרב. כשהבחין בהבעה העצובה על פניו של המשרת, הרקולס מבקש לספר על מה שקרה בכל זאת.

כשהרקולס שמע את כל האמת, הוא חש בושה רבה - בזמן שחברו חווה את מות אשתו, הוא משתה בביתו. הגיבור רואה רק דרך אחת לכפר על אשמתו - להציל את אלקסטיס. הרקולס עושה את דרכו בחשאי אל הקבר עם אלקסטיס ומחכה שם לטנאט, שעומד לטוס לקורבנו. כשהאל תאנאט מגיע, הרקולס תופס וכורך אותו. הקשרים היו כל כך חזקים עד שאלוהים לא יכול היה להתיר את עצמו. ואז הרקולס הציע לעשות עסקה - בתמורה לחירותו, תנאט חייב להחזיר את אלקסטיס. ואלוהים מסכים.

כך, הרקולס מחזיר אושר ואהבה לביתו של חברו אדמט.

עבודתו התשיעית של הרקולס. המשימה התשיעית של הרקולס הייתה להשיג את החגורה של מלכת האמזונות, היפוליטה. חגורה זו הוצגה להיפוליטה על ידי אל המלחמה ארס, והוא, החגורה, חיבב את בתו של מלך מיקנה אדמטה. הרקולס אסף צבא קטן אך חזק. צבא זה כלל גיבורים מפוארים רבים, אחד מהם היה תזאוס. תהילתו של הרקולס הגיעה גם לאדמות האמזונות, אז כשהגיבורים הגיעו אליהם, היפוליטה רצתה לוותר מרצונה על החגורה.

אבל הרה מנעה זאת. אמו החורגת של הרקולס לבשה צורה של אמזונס והחלה להשמיץ את העולים החדשים: הם באו, לדבריה, לקחת את היפוליטה כבת ערובה. האמזונות המאמינות תפסו את נשקם. הקרב היה נורא, אבל צבא הרקולס ניצח. ואז היפוליטה החליפה את החגורה שלה באחת האמזונות, שהרקולס כבש. עוד אמזון, ששמה היה אנטילואה, הרקולס נתן כפרס לתזאוס.

עבודתו העשירית של הרקולס. המלך אוריסתיאוס הורה להרקולס להסיע אותו עדר גריון. הגיבור, ללא דיחוי, יצא למסע סולו. הוא היה אמור להגיע לארצות המערביות ביותר. הרקולס עשה מסע ארוך אל האוקיינוס, ולאחר שהגיע אליו, חשב: איך יגיע לאי ארית'יה, שבו רועים עדרי גריון. ואז אל השמש נחלץ לעזרתו. הליוס הזמין את הרקולס להשתמש במרכבה שלו. הגיבור המאושר ברגע זה הגיע לאי המבוקש.

אבל העדרים נשמרו על ידי הכלב הדו-ראשי אורפו והענק יוריטון. הרקולס ניצח בקלות את שניהם. כשהסיע את העדרים למרכבה, הופיע גריון עצמו. זה היה ענק ענק שהיו לו שלושה ראשים, שלושה גופים, שש ידיים ושש רגליים. גריון זרק שלוש חניתות בבת אחת וכיסה את עצמו בשלושה מגנים, אבל הרקולס שיגר את החץ שלו, שפגע בענק בעינו, ואז התעופפו החצים השני והשלישי. גריון הובס.

לאחר שהעביר את העדר לצד השני, הרקולס הודה להליוס והלך הביתה. אבל כשהסיע את העדר דרך איטליה, הפליגה אחת הפרות לסיציליה. הרקולס השאיר את העדר להפיסטוס והלך לחפש פרה בורחת.

המלך אריקה, בנו של פוסידון, משך תשומת לב לפרה זו. הוא אתגר את הרקולס לדו-קרב. המנצח קיבל פרה. הרקולס הרג בקלות את אריקס ולקח את הפרה לעדר שלה.

אבל הרה גרמה לעדר לחלות בכלבת וברחה. רוב הפרות הרקולס מעולם לא מצא, ואלו שנמצאו, הוא נסע למיקנה, שם המלך אוריסתיאוס הקריב אותן להרה.

עבודתו האחת עשרה של הרקולס. אוריסתיאוס הורה להביא אליו את סרברוס, הכלב בעל שלושת הראשים האדס. הרקולס נאלץ לרדת לממלכת המתים, שם הציל את תזאוס השבוי. הרקולס הגיע לכס המלכות של האדס, אחיו של זאוס, ואמר מדוע ירד אליו. האדס הסכים לוותר על הכלב שלו בתנאי שהרקולס ימצא אותו ויביס אותו. הגיבור חיפש את הכלב זמן רב, אך עדיין מצא אותו. הרקולס תפס את הכלב בצווארו והחל לחנוק אותו. הכלב ויתר.

הרקולס לקח אותו למיקנה, אך יוריסטאוס נבהל מהכלב האימתני וביקש מהרקולס להחזיר את סרברוס להאדס, מה שעשה הגיבור.

עבודתו השתים עשרה של הרקולס. המלך מיקנה הורה להרקולס להביא לו תפוחי זהב מגן ההספרידים. הקושי היה שאף אחד לא ידע את הדרך לשם. אף אחד, מלבד זקן הים ניראוס, שממנו למד הרקולס את הדרך.

בזמן שהרקולס הלך על תפוחים, הוא נאלץ להילחם עם בנה של האלה גאיה אנטאוס. הענק הזמין את כולם להילחם בו ותמיד ניצח. אנטי הרג את מתנגדיו, ואיש לא ידע את סוד כוחו של הענק. אבל הרקולס גילה את הסוד הזה: לאנטי קיבל כוח מאמו גאיה, הרקולס פשוט הרים את הענק מעל האדמה וחנק אותו.

בהגיעו לגן לתפוחים, הרקולס ראה את הטיטאן אטלס, שהחזיק את השמיים על כתפיו. אטלס ביקש מהרקולס לעמוד במקומו בזמן שהוא הולך על תפוחים, והרקולס הסכים. אטלס, שחזר עם תפוחים, החליט להיפטר מהעול שלו בערמומיות: הוא הציע להרקולס לתמוך ברקיע לעת עתה, ולעת עתה ייקח את התפוחים למיקנה. הרקולס הבין את הטריק הזה ואמר: "טוב, אני מסכים, אבל תן לי קודם כל להכין לעצמי כרית, אותה אשים על הכתפיים שלי." הטיטאן שוב עלה על הרקיע, והרקולס הלך הביתה.

3. מיתולוגיה של הסלאבים העתיקים

לאבותינו, הסלאבים הקדמונים, כמו לכל שאר עמי העולם, היה רעיון משלהם על העולם ועל מקומו של האדם בעולם הזה. מיתוסים הם, קודם כל, ביטוי לנקודת מבט על בעיות פילוסופיות ונצחיות רבות. ניסיונות לתת תשובה מונעת והיחידה הנכונה לשאלות אלו נעשו וייעשו במשך זמן רב עד למציאת תשובה זו.

בתור "מורשת" מהסלאבים העתיקים, קיבלנו הרבה מיתוסים ואגדות יפות שמספרות על איך חיו האלים העתיקים וכמובן איך הופיעו היקום והאדם.

הסלאבים טענו שבתחילת הזמן כל העולם היה בחושך עמוק. אבל אז הופיעה ביצת הזהב, שממנה בקע רוד - ההורה של כל מה שקיים עכשיו. בעזרת כוחה של האהבה (אמא לאדה, שרוד עצמו הוליד), הוא הצליח לשבור את הקונכייה שלו. כתוצאה מכך, היקום הופיע עם אינספור עולמות הכוכבים שלו, כולל העולם הארצי שלנו. כאן אנו רואים כמה קווי דמיון עם תיאוריית המפץ הגדול.

הסלאבים ייחסו גם ל"יתרונות" של המיון שהוא חילק את יב (כלומר, העולם האמיתי) ונובי (כלומר, העולם הרוחני), וגם הפריד בין אמת לקריוודה (משקרים, אי אמיתות).

ואז החל רוד למנות אלים ל"תפקידים": לפיכך, רעם הותקן במרכבת אש. גם ילדים רבים של רוד תפסו את מקומם: אל השמש רא, שעל פי האגדה, הגיח מפניו של אביו רוד, תפס את מקומו בסירת הזהב, והחודש - בסירת הכסף. השבט שיחרר משפתיה את רוח האל - ציפור האם, ובעזרת רוח האל, השבט הוליד אז את האב שבשמיים - סווארוג. Svarog נועד להשלים את "בנייתו" של העולם. כשסיים לעשות זאת, הוא הפך לשליט העולם. Svarog אישר גם 12 עמודים התומכים ברקיע.

רוד גם הוליד את האל בארמה, אשר כל הזמן לחש תפילות ודיקלם את הוודות. ואז נוצרו מי האוקיינוס ​​העולמי, זה היה בהם שהופיע הברווז העולמי, שהוליד אלים רבים אחרים. השבט הוליד את הפרה זמון ואת העז Sedon, שיצרו את שביל החלב. רוד חצב את שביל החלב עם אבן אלאטיר, וגבינת אמא אדמה נוצרה מהשמן שהתקבל לאחר החביתה.

המיתוס של האבן אלאטיר. איזו מין אבן זו, אלאטיר? על פי המסורת הסלאבית העתיקה, אלאטיר הופיע בראשית הזמן. הוא שכב בקרקעית האוקיינוס, משם הרים אותו הברווז העולמי. מכיוון שהאבן הייתה קטנה מאוד, היא החליטה להחביא אותה במקורה. אבל סווארוג לא איפשר זאת. הוא דיבר את מילת הקסם והאבן החלה לצמוח. הוא נהיה גדול יותר ויותר. בסופו של דבר, הברווז העולמי הפיל את זה. אבן אלאטיר נפלה, ממשיכה לצמוח.

הסלאבים קראו אלברוס אלאטיר, היה גם אלאטיר באורל, הרי האלטאי נקראו גם הרי אלאטיר. אם נניח שאלאטיר הוא עדיין אלברוס, אז במידה מסוימת שמותיו העתיקים מתבהרים: בל-אלביר, ההר הלבן, בליצה. הנהר הלבן זורם מאלברוס, ולמרגלות ההר הייתה עיר לבנה. למעשה, נהר בקסן זורם מאלברוס. עד המאה הרביעית בערך. נ. ה. קראו לו Altud, או Alatyrka. השורש "אלט" פירושו "זהב" (ומכאן המילה "אלטין").

לאבן אלאטיר יש משמעות פילוסופית, היא לא כבדה ולא קלה, לא גדולה ולא קטנה; הוא אבן קדושה, הוא המוקד של הידע של הוודות.

האגדה אומרת שסווארוג הוציא ניצוצות מאלאטיר במכות הפטיש שלו. ומהניצוצות האלה נולדו אלים. היצור המיתולוגי קיטובאס (כמו הקנטאורים היווניים העתיקים) בנה על ההר הזה את מקדש העליון. מכאן נובע שגם אלאטיר הוא אבן להקרבה. על זה הקב"ה מקריב את עצמו.

אלאטיר, כידוע מהאגדה, נפל מהשמים. חוקי סווארוג נחצבו עליו. לפיכך, אבן קדושה זו "חיברה" שני עולמות: שמימי וארצי.

לאלטיר היו גם מתווכים משלו, שגם שימשו כסמליו - אלה היו ספר הוודות שנפלו מהשמיים, כמו גם הציפור הקסומה גמאיון.

אלאטיר היא מערכת משולשת: היא הדרך האמיתית (נתיב השלטון) בין יבו לנאביו. אבן אלאטיר מאחדת את כל העולמות בפני עצמה, ולכן היא אחת.

האגדה על סווארוג, סמרגל והנחש השחור הגדול. כפי שהוזכר לעיל, סווארוג פגע באבן אלאטיר עם הפטיש שלו והכה ממנה ניצוצות. אלים נולדו מהניצוצות הללו, כולל האל הלוהט Semargl. מתחת לסמרגל היה סוס עם רעמת זהב. דגלו של האל הזה היה עשן, והאש הפכה לסוס שלו.

רוח חזקה עלתה מסמרגל - כך נולד אל הרוחות סטריבוג, שהצית את הלהבות של סווארוג וסווארוז'יץ' (זה נקרא גם סמרגל).

בשלב זה הברווז העולמי הוליד את הנחש השחור הגדול, שהתחיל לקנא בסוורוג. הנחש גם החליט להכות את אלאטיר עם הפטיש שלו. אבל כשהוא פגע בו, ניצוצות שחורים עפו מהאבן, שממנה נולדו כוחות הרשע, השדים הרעים.

סמרגל האמיץ החל להילחם עם הנחש השחור, אך הפסיד. הנחש השחור כבש את כל כדור הארץ, השמש כבתה, חושך מוחלט הגיע. סמרגל לא רצה לוותר, הוא עלה לגן עדן לאביו סווארוג לעזרה. הנחש השחור נבהל והחליט לעוף אחרי אל האש ולחדור בסתר לתוך המבנה השמימי של סווארוג. הנחש הצליח ללקק את שלושת קמרונות השמים בלשונו, אך סווארוג וסמרגל תפסו אותו ורתמו אותו אל המחרשה. לאחר שחרשו את כל הארץ, חילקו אותה לשני חלקים: יב ונב. ביבי החלו לשלוט בעצמם ובנאווי החל הנחש השחור לשלוט.

Svarog סגדו לא רק על ידי הסלאבים. ידוע כי בהודו קראו לו טוואשטר (בסלאבית Tvastyr - בורא). טוואשטרה היה נערץ בהודו, דמותו התמזגה עם דמותו של האל שיווה עצמו, ומה שנקרא ברהמניסטים זיהו את דבר סווארוג עם ברהמה.

מעט מאוחר יותר, במחשבה העממית, את מקומם של סווארוג וסמרגל תפסו בוריס-גלב וניקיטה קוז'מיאקה. אמרו שהם נפחים. הנפחיה שלהם השתרעה 12 ווסט בשמים, היו לה 12 דלתות. היו להם גם 12 עוזרים.

האגדה על האל פרון וחיית הסקיפר. פרון היה אל הנסיכים והלוחמים. הוא גם הגיע מהאל סווארוג. לפי האגדה, האם סווה הייתה אמו של פרון. כשפרון עדיין היה קטן מאוד, הסקיפר-חיה המרושעת הגיעה לכדור הארץ. הוא הרס את כל מה שנקרה בדרכו. עם זאת, נגזר עליו למות בידיו של פרון. לכן, הסקיפר-חיה חטף את התינוק, השכיב אותו לישון נצח והחביא אותו בצינוק. שלוש מאות שנה חלפו. אחיו של פרון החליטו למצוא אותו. לשם כך הם הפכו לציפורים: ולס הפך לציפור סירין, חורס הפך לאלקונוסט, וסטריבוג הפך לסטרטים. זמן רב חיפשו את אחיהם. כדי לגלות היכן הוא בכל זאת, האלים עשו מסע מסוכן אל חיית הסקיפר עצמה. עם זאת, הוא החליט לרמות אותם, אבל ולס, חורס וסטריבוג לא נכנעו לתחבולות.

לאחר זמן מה הם מצאו את פרון. עם זאת, לא היה קל להחיות אותו - היה צורך במים חיים. מבחינתה, האחים ביקשו מהציפור הקסומה גמאיון לעוף. הם הסבירו לציפור היכן למצוא אותה: ליד הרי ריפיאן, מעבר לים המזרחי. גמאיון הביא להם את סוריה, כלומר מים חיים.

פרון הער, מיישר את כתפיו ומיישר את זקנו הארוך, החל מיד להתכונן לקמפיין נגד הסקיפר-חיה.

לאחר שקיבל את ברכתה של אמא לאדה, פרון הלך לממלכה האפלה. היה מאוד קשה להגיע לשם, כי בדרך היו מכשולים רציניים, עבור הרבה בלתי עבירים, מכשולים.

לכן, המכשול הראשון שפרון נתקל בו היה היער. שורשים וענפים אדירים היו שזורים זה בזה, כך שאיש לא יכול היה לעבור דרך הקיר הזה. פרון לא פחד ואיים על היער שאם לא ייפרד, אז הוא, פרון, ישבור את כל העצים לשבבים קטנים. היער נבהל והתגעגע לאל הלוחמים והנסיכים. המכשול הבא שבו נתקל פרון היה הנהרות. הזרם בנהרות הללו היה מהיר מאוד, והגדות היו תלולות מאוד. אבנים נשפכו כל הזמן למים מהחוף, אבל פרון הורה לנהרות להיפרד. הנהרות נבהלו מאוד ונפרדו. המכשול השלישי שבו נתקל פרון היה הרים תלולים. פרון הורה להם להתפזר לצדדים, וההרים נתנו לאלוהים לעבור בצייתנות.

פרון המשיך בצעדה. ואז פרון פגש את ציפור מגור (הציפור של אינדרה). ציפור ענקית ישבה על שנים עשר אלונים, ובציפורניה היא החזיקה נס-יודו-דג-לוויתן. מגור יכול היה לשרוק כמו נחש ולנהום כמו חיה. מקולה נפלו עלים מהעצים, והעשב נלחץ על האדמה. אבל הציפור הזו התבררה כחלשה מאוד: פרון ירתה בכנפה הימנית, והיא, לאחר שנפלה ממקומה, ברחה.

בהמשך לכך, פרון מצא את אחיותיו שלו. הסקיפר-חיה חטפה אותם לפני שלוש מאות שנה, ומאז הם רועים נחשים נושמים אש. האויב עיוות קשות את האחיות היפות: במקום עור היו להן כעת קליפה, ובמקום שיער - דשא. פרון הורה לאחיותיו (ז'יבה, מרנה וללה) ללכת להרי ריפה. שם הם היו אמורים למצוא נהר חלב, ואחר כך אגם שמנת חמוצה. כדי להיפטר מכישוף החית הסקיפר, הם היו צריכים קודם לשחות בנהר החלב ולאחר מכן באגם השמנת.

פרון עצמו המשיך בדרכו. עד מהרה הוא מצא את המאורה של הסקיפר ביסט. ארמון המפלצת היה עשוי מעצמות אדם, וכל הטין היה תלוי בגולגולות. הסקיפר-חיה לא פחד מפרון, כי הוא לא ידע שולס, חורס וסטריבוג מצאו את אחיהם והחיו אותו. כשפרון הרג את אויבו, הוא הרים את גופו גבוה מעל ראשו והשליך אותו ארצה. האדמה לא יכלה לעמוד בזה, וגופה של החיה-סקיפר נפלה לקרקעית. ופרון מילא את הערוץ שנוצר בהרי הקווקז.

פרון ודיווה. יום אחד, תוך כדי הליכה בגן יפה, פגש פרון בחורה יפהפייה, דיווה. דיווה הייתה בתם של האל דייה, אל שמי הלילה, והאלה ליביה, אלת הירח. פרון התאהב בבת האלים היפה ממבט ראשון, אבל היא הייתה מאוד קפריזית ובלתי נגישה. פרון לא חיכה הרבה והזמין את דיווה לערוך חתונה. אבל כששמעה את הצעתו של פרון, הילדה פשוט פרצה בבכי וברחה. פרון לבסוף החליט להשיג את מטרתו והלך לאביה של דיווה, אל שמי הלילה, דיו, והוא לא הלך בידיים ריקות. פרון רצה לפייס את אל שמי הלילה במתנותיו. יש לומר כי פרון עדיין התחתן עם הנבחר שלו. ולמלך המזרן של נחש הים השחור היה תפקיד משמעותי בכך.

בזמן שפרון היה עם דיאי, דיווה אהבה את נחש הים השחור, שהיה הצאר הפלטה. גם הנחש לא דחה את השידוך שלו ומיד הלך אל הנבחר שלו. לאחר שהציע נישואין לדיוה, נחש הים השחור קיבל תשובה חדה וקטגורית - דיווה סירבה להינשא לו.

נחש הים השחור כעס וכפי שהאגדה מספרת, הפך לנחש בעל שלושה ראשים. אחד מראשיו זרק ניצוצות, ראש אחר "נשם" את הרוח הקפואה, והשלישי דרש בקול רם שדיווה תינשא לו מיד.

נחש הים השחור הורגע במהרה, מכיוון שהאל דיי טס לעזרת בתו יחד עם חתנו לעתיד פרון. דיי ופרון הפכו לנשרים ענקיים. הם התחילו להילחם עם הנחש, התחילו לזרוק עליו ברק. בתחילה, נחש הים השחור דחה את מתנגדיו, אבל אז כל הסווארוז'יץ' טסו לעזרתם של דיו ופרון. ואז נחש הים השחור נבהל מאוד, וכפי שאומרת האגדה, צלל בחזרה לים השחור.

ואז רק דיווה הסכימה להתחתן עם פרון. הם שיחקו חתונה מפוארת ועליזה וזה היה אז ולס התאהב בדיוה. הוא החל לשכנע את דיווה לברוח איתו. האישה הצעירה סירבה ואמרה כי ולס יכעיס את רוד עם ההצעה הזו. אבל הרבה יותר מאוחר, דיווה עדיין התאהבה בבלס. אגב, ייאמר על מי היה האל ולס. ולס היה בנה של הפרה זמון. הוא היה אל העושר, אל כל בעלי החיים. במקביל, הוא קיבל גם תפקיד של מדריך לעולם הבא. לפי נקודת מבט אחרת, ולס היה אל החוכמה. הוא היה הנערץ ביותר בדרום רוסיה. הוא הודח מגן עדן. מאוחר יותר, בוריה יאגה, אלת המוות, הפכה לאשתו. לפי האגדה, הצריף שלה עמד על גבול שני עולמות. אלוהים ולס שיחק תפקיד חשוב בחייו של סדקו (על זה נדון להלן). יש לומר גם כי ולס בצפון רוסיה היה אחד האלים השמימיים העליונים.

פרון ודבן. לפרון ודיווה נולדה בת. האגדה מספרת שהילדה ירשה את יופייה של אמה ואת כוחו של אביה. במיתולוגיה הרומית היא מקבילה לדיאנה, אלת הציד. לפי האגדה, דוואנה יכולה להפוך לחיית יער, לשחות במים כמו דג ולעוף כמו ציפור מגור.

יום אחד נסעה דבן בשדה פתוח, שני זאבים ענקיים רצו לפניה, ציפור ישבה על כל כתף: מימין בז, ומשמאל לבנה. האל ולס רכב מאחוריה וניסה למשוך את תשומת הלב של דוואנה לעצמו: הוא צעק כמו חיה ושרק כמו זמיר. אבל הכל היה לשווא: היא אפילו לא הסתובבה לכיוונו.

האל דאז'בוג רכב לפגוש את דבן (הוא היה האל של היקום כולו, ממנו יצאו כל העם הרוסי, הוא זה שהביס את קושצ'י). דאז'בוג היה גם בנו של פרון, הוא שמח לפגוש את דוואנה ומיהר לשאול אותה לאן היא מועדת. דוואנה השיבה שהיא נוסעת לאירי (גן עדן בקרב הסלאבים העתיקים, שהיה ממוקם בהרי הבשלה המיתולוגיים ובהם שלט סווארוג) ושהיא רוצה לכבוש את כסאו של סווארוג. דאז'בוג מיהר לפרון. הוא רצה להזהיר את אביו לגבי מה שדיואן רוצה לעשות. פרון, ברגע ששמע על כך, ניסה מיד לעצור את בתו. לבו של אב אוהב דאג לבתו. אבל שכנוע מילולי לא השפיע עליה, ואז נאלץ פרון להילחם עם בתו שלו.

דוואנה הייתה חמושה; מכיוון שהיתה לה דרך ארוכה לעבור, היא השתעשעה בכך שזרקה את המקבת שלה מאות קילומטרים קדימה, ואז הרימה אותו והשליכה אותו שוב קדימה.

כשהחניתות והמקבים של דבן ופרון נשברו, אז דבן הפך ללביאה, ופרון - לאריה. התוצאה של הקרב הנורא הזה הייתה שהאריה הביס את הלביאה. אבל דבן לא ויתר והפך לציפור המגור, ופרון הפך לנשר. ושוב ניצח פרון את בתו, אבל דבן המשיך להתנגד. היא הפכה לבלוריביטסה. ואז פרון קראה לעזרה מאקוש (אלת הגורל) ושתי עוזרותיה: דוליה ונדוליה. שיתוף טווה גורל מאושר, ונדוליה טווה גורל אומלל. מקוש ועוזריה קשרו רשת. בעזרתו נתפסה דוואנה. ורק עכשיו הבת השוטה של ​​פרון הבינה את טעותה. היא הבינה שכל אחד צריך לתפוס את מקומו, וגם קידה בהכרת תודה מיוחדת לאביה, האל פרון. בהקשר למיתוס הזה, עולה בראש האמרה: "זה לא המקום שעושה את האדם, אלא המקום שעושה את האדם."

סדקו. סדקו חי בעיר היפה ביותר של אותם זמנים - צאר-גראד. עיר זו בלטה בארכיטקטורה שלה: מקדשים יפים וגבוהים, כיכרות רחבות, מגדל עשוי אבן לבנה. סדקו היה גוסלר פשוט. יום אחד הוא החליט לרדת לאגם אילמן ולשחק שם. סדקו שיחק בעליזות רבה, עד כדי כך שהוא לא עמד בזה והאל אילם עוזרני יצא אליו מאגם אילמן. אילם הודה לסדקו ואמר שהרבה זמן לא נהנה כל כך. אילם אמר לסדקו להתווכח עם כל הסוחרים בעיר על כל הסחורה שבחנויות. לפי מחלוקת זו, סדקו היה אמור לתפוס דג עם נוצה זהובה באגם אילמן. הסוחרים התווכחו עם סדקו: הרי בטבע אין דגים עם נוצות, במיוחד עם זהובות. אבל אגם אילם עזר, וסדקו ניצח בוויכוח. בן לילה הוא הפך מגוסליאר לסוחר עשיר.

סדקו החליטה להתחיל לסחור. ולס עצמו עזר לו בכך. כהכרת תודה על כך, בנה סדקו מקדש יפהפה לכבוד ולס בקונסטנטינופול. סדקו נסע הרבה ברחבי העולם עבור עסקי המסחר שלו. לפי האגדה, היו לו שלושים ספינות מצוידות. סדקו ביקר באי גן העדן ברזן, אי גן עדן נוסף של בויאן ובמקומות רבים נוספים. הוא חזר הביתה לאורך הים השחור, ולפתע התעוררה סערה עזה. רק כאן זכרו המלחים שבמשך כל מסעם הארוך הם מעולם לא ספדו את האל צ'רנומורץ. בהלה כבר החלה להתעורר על ספינות הסוחר כאשר כולם ראו נס: סירה לוהטת מפליגה לעברם, ובה היו משרתיו של צ'רנומורץ. כאשר הפליגו משרתי צ'רנומורץ, הם לא דרשו מחווה לעצמם, אלא לסדקו עצמו. סדקו החליט להפליג איתם.

הם הפליגו לצ'רנומורץ עצמה. התברר שלמלך הים היה חגיגה אמיתית. לכן נצטווה סדקו לנגן בנבל. כששמע את צלילי הנבל, החל צ'רנומורץ לרקוד. ואז הופיע האל ולס בפני סדקו, שאמר שככל שהצ'רנומורטים רוקדים יותר, כך הסערה בים מתחזקת ויותר אנשים מתים. ואז שבר סדקו את הנבל שלו. צ'רנומורץ הודה לגוסלר בכך שהעניק לו את בתו אילמארה כאשתו. הם שיחקו חתונה עליזה, וסדקו ואשתו הצעירה הלכו לישון. כשהתעורר בבוקר, גילה סדקו שהוא שוכב ליד חומות קונסטנטינופול, וספינותיו מפליגות לכיוון העיר.

כמה היסטוריונים טוענים כי על בסיס האגדה על סדקו הופיעו האגדות על אודיסאוס וסינבאד המלח. באשר לאגדה היוונית על אודיסאוס, היסטוריונים אומרים שהוא ביצע את אותם הישגים כמו סדקו. גם אודיסאוס הפליג בים השחור, אבל אז משום מה הועבר לים התיכון.

ולס. על פי האגדה, האל ולס נולד מספר פעמים. בפעם הראשונה הוא נולד על ידי הפרה השמימית זמון, ואביו היה האל רוד. האגדה טוענת שהם ניסו לגנוב את ולס שזה עתה נולד. ניסיון זה נעשה על ידי בנו של וי, אל השאול, פאן. על פי האגדה, פאן הרים את העריסה עם הילוד בלס ונשא אותו. פאן נשא את התינוק מעל האוקיינוס, אבל לפתע ולס החל לגדול ולהיות כבד יותר. בסופו של דבר, פאן לא הצליח להחזיק אותו והפיל אותו למטה. ולס נפל אל המים הכחולים של האוקיינוס. עריסתו נשטפה אל חופי האי טאורידה. כאן הוא נלחם בעפיפון ובכך הציל את אזובושקה, נסיכת הברבור, שהייתה רוחו של ים אזוב. ולס ואזובושקה התאהבו והתחתנו. לפי האגדה, הם החלו לחיות בארמון יפהפה באי בויין, וליד הארמון צמחו אלון ואשוח קסומים. אגדה זו באה לידי ביטוי באחת מיצירותיו של המשורר הרוסי הגדול אלכסנדר סרגייביץ' פושקין. רק שמו של הגיבור שלו לא היה ולס, אלא גוידון. ויצירה זו נקראת "סיפורו של הצאר סלטן".

חלף זמן מה, האל דיי הטיל מחווה בלתי נסבלת על העם. ואז ולס קם למען האנשים. הוא הצליח להביס את דיאי וגם להרוס את ארמונו, שנבנה כולו מנוצות נשרים. די עצמו נזרק לתחתית - לעולם התחתון, אל וי.

ואז אנשים התחילו לשבח את ולס המושיע שלהם, אבל דיי לא היה עם וי זמן רב. הוא הצליח לעלות שוב ארצה ולארגן סעודה. המשתה הזה נוצר בכוונה. דיי הזמין את ולס למשתה, ואמר לו שהוא רוצה לעשות שלום. למעשה, דיי רצה לתת לוולס כוס רעל. ולס לא חשד בטריק מלוכלך והגיע למשתה. ושתה את הספל הזה.

כך, ולס עצמו בסופו של דבר ביקר בווי. אבל כוחה של האהבה גדול מאוד: אזובושקה עצמה ירדה לממלכה המחתרתית, לווי. היא הצליחה לשכנע את האל המחתרתי לשחרר את ולס. וי הסכים. ואז הלכו האוהבים אזובושקה ולס לחפש דרך לצאת מהאולמות התת-קרקעיים הרבים. לאחר זמן מה מצאו שער שהוביל החוצה, אך התברר שרק אזובושקה הצליחה לצאת. ולס איבד את גופו הפיזי, ולכן הוא יכול היה לצאת רק על ידי היוולד מחדש. אבל גם כאן אזובושקה לא עזבה את אהובה - היא התחילה לחכות איתו. ולס מת ונולד פעמים רבות, הוא גם היה מזל שור (בגלל זה האי שאליו נמסמרה העריסה עם התינוק בלס נקרא Taurida; "טאבריס" פירושו שור, ולכן ולס נקרא גם Veles Bykovich). גם אזובושקה מתה ונולדה פעמים רבות.

ולס נולד גם לאחותה של אמו, הפרה השמימית זמון אמלפה. הייתה לו אחות ששמה היה אלטינקה. כפי שאומרת האגדה, כאשר ולס ואלטנקה היו קטנים, אמלפה שלחה אותם ללמוד לקרוא ולכתוב. בזמן קריאת הספר, למדו האח והאחות שהסווארוז'יצ'י והדייביצ'י שחררו פעם את ויה טוץ' - פרות (אחיות אמם) מהשבי. אבל אז התברר שהסווארוז'יצ'י לקחו את כל העדר לעצמם.

האח והאחות התרגזו מאוד והחליטו לבצע הישג: להחזיר את העננים - פרות. והם הצליחו. כל הסווארוז'יץ' כעסו מאוד על כך, ודאז'בוג רדף אחריו. אבל ולס בחייו החדשים למד לנגן בנבל מאלים אחרים. כשדאז'בוג שמע את ולס מנגן בנבל, הוא שכח מיד למה הוא משיג אותם, והחליף את כל העדר בנבל של ולס.

עבר עוד קצת זמן. ולס ביקש מסוורוג לחשל לו מחרשה ולתת לו סוס ברזל. כשהשיג את מבוקשו, החל ללמד אנשים מדעים שונים. דהיינו: איך לחרוש את האדמה, איך לזרוע, איך לקצור, איך לבשל בירה וכו'. האגדה גם טוענת כי ולס הוא שנתן לאנשים את החוקים הראשונים ואת הלוח הראשון, וגם חילק אנשים לכיתות. יתר על כן, בחינוך אנשים, ולס לא היסס להשתמש בכוחו, במיוחד הוא לא אהב את אלה שלא הקשיבו לו.

בסופו של דבר, אנשים התלוננו בפני אמלטה על בנה, והיא קראה לו אליה ונזפה בו. אבל איזה ילד היה רוצה שינזרו בו, כפי שהוא מאמין, בגלל סיבה צודקת? לכן, ולס לא שם לב לתלונה הזו, אלא ארגן סעודה עם הנבחרת שלו. מאוחר יותר הציעו הלוחמים לארגן תחרות: מי חזק יותר. בהדרגה, המתחרים ערכו קרב אמיתי.

ולס, כשראה את זה, ניסה להפריד את הלוחמים שלו, אבל אז מישהו היכה אותו באוזן. אלוהים כעס, אסף את החוליה שלו והחל להילחם עם אנשים פשוטים. ואז הגברים רצו בפעם השנייה להתלונן על ולס אמלפה. אמלפה שלחה את בתה הצעירה אלטנקה בשביל בלס. ולס אהב את אחותו הצעירה ולכן הלך בעקבותיה לאמו. האם, שהבינה שלדבריה אין השפעה על בנה, נעלה אותו במרתף. והקרב נמשך. הגברים החלו להביס את המשגיחים. אלטינקה ראתה זאת, היא ריחמה על אחיה.

היא רצה בסתר מאמה למרתף שבו ולס ננעלה, ושחררה את אחיה. ולס, השתחרר, מיהר לעזרת החוליה שלו. האגדה טוענת כי ולס עקר בוקיצה בת מאה שנה שגדלה ליד המרתף ורצה לעזור לו.

הגברים הפסידו בקרב הזה, צייתו לוולס. הם הביאו זהב וכסף לאל, ולס שתה איתם כוס ועשה שלום.

כפי שאומרת האגדה, כאשר דיווה דחתה את ולס, הוא הלך לאן שעיניו נראו. הלך לגדת נהר סמורודינה. ביער ליד הנהר הזה הוא פגש בשלושה ענקים: דוביניה, גורניה ואוסיניה. דוביניה עקרה עצים בני מאות שנים; גורניה הפכה הרים ענקיים; החתן תפס חידקנים בנהר עם שפמו. ולס התיידד איתם, ואז הם המשיכו יחד. אז הם הגיעו לגדת הנהר, ומצדו השני עומדת הצריף של בורי-יאגה. ולס ידע שסטורם-יאגה הייתה אשתו באחד מחייה הקודמים.

המארחת לא הייתה בבית, והמטיילים התיישבו ללילה. בבוקר הם השאירו את גוריניה לבד בצריף, והם עצמם יצאו לצוד. סטורם-יאגה טסה לביתה, ראתה שיש מישהו בבקתה על כרעי תרנגולת ונכנסה לבקתה. היא נכנסה לבקתה והרגה את גורניה. היא בישלה ארוחת ערב מהגופה שלו ואכלה אותה, ואז שוב טסה לדרכה לעסק שלה.

הציידים חזרו הביתה בערב, וגורניה נהרגה. אחיו ולס היו נסערים מאוד, אבל אי אפשר לעשות דבר. למחרת בבוקר נשארה בבקתה רק דוביניה, אך גם גורלו של גוריניה פקד אותו. וביום השלישי פקד אותו גורל את אוסיניה.

ביום הרביעי, ולס עצמו נפגש עם בוריה-יאגה, והחל קרב ביניהם. ואז בוריה-יאגה זיהתה בולס את בעלה דון (אחד מגלגוליו של ולס), ולס זיהתה בה את אשתו לשעבר יאסוניה סוויאטגורובנה. הם השלימו והחליטו לחיות יחד כבעל ואישה.

אבל אמלפה לא אהבה כלה כזו. היא נעלה את סטורם-יאגה בבית המרחץ, שם הרגה אותה. היא הניחה את גופת כלתה בסיפון ארון קבורה, שהורשה לצוף על הים. ולס הצליח למצוא ולהחיות את אשתו, אך הוא לא יכול היה להתחתן איתה, כי החוק לא התיר נישואים ללא ברכת הורים.

באופן כללי, ולס מעולם לא ישב בבית. הוא הסתובב בעולם הרחב, וגם נלחם עם האל דים, צאצאיו ואלה שסגדו להם. אבל תומכיו של די לא פחתו, ולס ראה את משמעות המאבק שלו במאבק עצמו.

אבל הגיע הזמן שבו החליט לבקש סליחה על חטאיו. כדי לעשות זאת, הוא היה צריך להגיע לאבן אלאטיר בגן האיריאני. הוא יכול להגיע לזה בשתי דרכים. מסלול קצר: תוך 7 שבועות בלבד ניתן היה להגיע למקום, אך היה צורך להפליג לאורך נהר הפא וסמרודנה, על פני Buyan. אבל על הדרך הזו שמרו ענקים - הם יידו אבנים על ספינות שעברו והטביעו אותן. היה צורך להפליג לאורך הכביש השני במשך מאתיים שנה: מאוקיינוס ​​אחד למשנהו, בים אחד למשנהו וכו'. לכן החליט ולס להפליג בדרך הקצרה. כשהפליגו למקום השמור על ידי הענקים, ולס עלה לחוף ומצא את גוריניה על ראש הר סרצ'ין. אבל לפני כן הוא פגש גולגולת שחורה. ולס בעט בגולגולת הזו, בתגובה הוא שמע שזה בחור טוב לא חלש יותר מוולס עצמו. ואז הוא ראה את האבן השחורה. על האבן היה כתוב שמי שיתחיל לשעשע וליהנות ליד האבן הזו, כלומר לקפוץ מעל האבן הזו, יישאר כאן לנצח. אבל לוולס לא היה זמן לזה. הוא סיפר לגורין מדוע הוא הולך לגן האיריאני. האל הענק נתן לו לעבור, גורם לוולס להבטיח להתפלל עבורם - שיישארו כאן לנצח.

כאשר ולס הגיע לאלטיר, הוא החל להתפלל ברצינות לסליחה. לאחר תפילתו, הוא התרחץ בנהר החלב, ולאחר מכן חזר. הדרך חזרה עברה על פני אותה אבן שחורה. ולס עלה לחוף, עלה לאבן והתחיל להשתעשע: קפוץ מעל האבן. אז התגשמה התחזית שנכתבה על האבן: ולס הפך לאחד מהשומרים של נהר הדומדמניות, כמו גם של נהר הרא ושל האבן השחורה עצמה.

מסקנה

התיאוריה של מושג מדע הטבע המודרני היא מדע רב-גוני. אי אפשר לומר שהיא עצמאית, כי היא תלויה בהיסטוריה, בפיסיקה, בכימיה, בביולוגיה, בביופיזיקה, בביוכימיה ובעוד מספר מדעים. בלימוד המדעים הללו יחד, אנו לומדים את התיאוריה של מושג מדעי הטבע המודרניים.

אישים מפורסמים ומצטיינים שגילו תגליות בתחום הפיזיקה, הכימיה, הביולוגיה, הביופיזיקה, הביוכימיה ומספר מדעים נוספים הם המייסדים של מושג מדעי הטבע המודרניים. לכן, אי אפשר לזלזל בתפקידו של האדם במדע ובאמנות, הוא "פועל" בשורה אחת עם חוקי הטבע. המחשבה האנושית היא שדוחפת את המדע קדימה, להישגים חדשים, ועוזרת לאנושות להתפתח.

זה כל המכלול של מדעי הטבע (פיסיקה, אנתרופולוגיה, כימיה, אסטרונומיה, ביולוגיה) שמספק את התמונה המדעית השלמה ביותר של העולם.

בתיאוריה של מושג מדע הטבע המודרני, ישנם שלושה סימנים למדע:

1) בניית אובייקט מתמטי של האובייקט הנחקר, ביטוי של התופעה הנחקרת בביטוי מתמטי;

2) השגת חומר אמפירי;

3) הכללה מחשבתית של טיפוסים פיזיים ומתמטיים.

לפיכך, הרעיון של מדעי הטבע המודרני הוא מערך שלם של מדעי הטבע שנותנים לאדם מושג על מוצאו, מבנהו, מקומו ביקום והתפתחותו התרבותית וההיסטורית. בלימוד הקורס הזה, אי אפשר שלא ליצור קשר עם סודות היקום. עמים רבים הסבירו את בריאת היקום בדרכם שלהם, אבל בסיפורים האלה יש הרבה תיאורים דומים.

מחבר: Filin S.P.

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות:

▪ מחלות אף אוזן גרון. עריסה

▪ יסודות כלליים של הפדגוגיה. הערות הרצאה

▪ פַרמָקוֹלוֹגִיָה. עריסה

ראה מאמרים אחרים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

התמצקות של חומרים בתפזורת 30.04.2024

יש לא מעט תעלומות בעולם המדע, ואחת מהן היא ההתנהגות המוזרה של חומרים בתפזורת. הם עשויים להתנהג כמו מוצק אבל פתאום הופכים לנוזל זורם. תופעה זו משכה את תשומת לבם של חוקרים רבים, ואולי סוף סוף נתקרב לפתרון התעלומה הזו. דמיינו חול בשעון חול. בדרך כלל הוא זורם בחופשיות, אך במקרים מסוימים החלקיקים שלו מתחילים להיתקע, והופכים מנוזל למוצק. למעבר הזה יש השלכות חשובות על תחומים רבים, מייצור תרופות ועד בנייה. חוקרים מארה"ב ניסו לתאר תופעה זו ולהתקרב להבנתה. במחקר ערכו המדענים סימולציות במעבדה באמצעות נתונים משקיות של חרוזי פוליסטירן. הם גילו שלרעידות בתוך קבוצות אלה יש תדרים ספציפיים, כלומר רק סוגים מסוימים של רעידות יכלו לעבור דרך החומר. קיבלו ... >>

ממריץ מוח מושתל 30.04.2024

בשנים האחרונות התקדם המחקר המדעי בתחום הנוירוטכנולוגיה ופותח אופקים חדשים לטיפול בהפרעות פסיכיאטריות ונוירולוגיות שונות. אחד ההישגים המשמעותיים היה יצירת ממריץ המוח המושתל הקטן ביותר, שהוצג על ידי מעבדה באוניברסיטת רייס. מכשיר חדשני זה, הנקרא Digitally Programmable Over-brain Therapeutic (DOT), מבטיח לחולל מהפכה בטיפולים על ידי מתן יותר אוטונומיה ונגישות למטופלים. השתל, שפותח בשיתוף מוטיב נוירוטק ורופאים, מציג גישה חדשנית לגירוי מוחי. הוא מופעל באמצעות משדר חיצוני באמצעות העברת כוח מגנו-אלקטרי, ומבטל את הצורך בחוטים ובסוללות גדולות האופייניות לטכנולוגיות קיימות. זה הופך את ההליך לפחות פולשני ומספק יותר הזדמנויות לשיפור איכות החיים של המטופלים. בנוסף לשימוש בטיפול, להתנגד ... >>

תפיסת הזמן תלויה במה מסתכלים 29.04.2024

המחקר בתחום הפסיכולוגיה של הזמן ממשיך להפתיע אותנו בתוצאותיו. התגליות האחרונות של מדענים מאוניברסיטת ג'ורג' מייסון (ארה"ב) התבררו כמדהימות למדי: הם גילו שמה שאנו מסתכלים עליו יכול להשפיע רבות על תחושת הזמן שלנו. במהלך הניסוי, 52 משתתפים עברו סדרה של מבחנים, העריכו את משך הצפייה בתמונות שונות. התוצאות היו מפתיעות: לגודל ולפרטי התמונות הייתה השפעה משמעותית על תפיסת הזמן. סצנות גדולות יותר ופחות עמוסות יצרו אשליה של זמן מאט, בעוד שתמונות קטנות ועמוסות יותר נתנו תחושה שהזמן מואץ. חוקרים מציעים שעומס חזותי או עומס יתר על הפרטים עלולים להקשות על תפיסת העולם סביבנו, מה שבתורו יכול להוביל לתפיסה מהירה יותר של זמן. לפיכך, הוכח שתפיסת הזמן שלנו קשורה קשר הדוק למה שאנו מסתכלים עליו. יותר ויותר קטן ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון גנים של שעון משתנים עם הגיל 26.02.2017 הרבה באורגניזם חי תלוי במקצבים הצירקדיים: זו לא רק החלפה של שינה וערות, אלא גם תכונות של יצירת זיכרון, מבנה מחדש של מעגלים עצביים, חסינות, חילוף חומרים וכו'. גם שינה וגם חסינות, והכל, הכל , הכל נשלט על ידי מספר עצום של גנים, ושינויים קצביים נובעים מהעובדה שבזמנים שונים של היום רבים מהם עובדים אחרת, הפעילות שלהם או עולה או יורדת. עם זאת, אם מופיעות תקלות מסוימות במקצבים, אם גנים, למשל, מתחילים להפעיל בזמן הלא נכון, או שהפעילות הקצבית שלהם נעלמת כליל, אז הגוף מתחיל לסבול מבעיות חמורות. למשל, ידוע שבשל ה"שעון" המקולקל מתפתחים תהליכים ניווניים עצביים, מתח התוך תאי גובר ומתחילות בעיות בחילוף החומרים. אגב, אותו דבר קורה עם הגיל, ולכן נהוג היה לחשוב שמחלות הקשורות לגיל נובעות בין היתר עקב תקלות בוויסות המקצבים הצירקדיים. השעון הביולוגי אמנם משתנה במהלך החיים, אבל כאן כל העניין, ככל הנראה, הוא לא רק ולא כל כך בהנחתה הכללית, "יישור" של מקצבים. חוקרים מאוניברסיטת אורגון החליטו להשוות כיצד השעון בזבובי הפירות משתנה עם הגיל. ידוע שניתן לקבוע את פעילותו של גן לפי כמות ה-Messenger RNA (mRNA) המסונתזת על גן זה. RNA שליח משמש, באופן גס, כמתווך בין ה-DNA והמכונות המולקולריות המרכיבות חלבונים. באופן כללי, אם נזניח כמה פרטים, נוכל לומר שככל שמסונתז יותר mRNA, כך מתקבל יותר חלבון והתא מרגיש חזק יותר את עבודת הגן. סינתזת RNA, בתורה, כפופה לרגולטורים שונים, ביניהם המנגנון של מקצבי היממה. ואם ננתח כיצד רמת ה-RNA שליח מגן מסוים משתנה במהלך היום, אז נגלה האם הגן תלוי במקצבים יומיומיים או לא. המדענים השוו את ה-RNA שסונתז מגנים שונים בזבובי פירות כשהם היו בני חמישה ימים וחמישים וחמישה ימים. (יום אחד בחייה של תסיסנית שווה ערך לשנה אחת מחיי אדם, אז אתה יכול לדמיין מה היה הפרש הגילאים בין זבובי הניסוי האלה.) ולאותם אחרים היו גנים שצייתו ללוח זמנים יומי, אבל עם הגיל, גנים רבים עברו שינויים יומיים בפעילות נעלמו, ורק 45% נותרו "פעילים קצבית" בזבובים מבוגרים. נראה שיש כיבוי הקשור לגיל של השעון הביולוגי. עם זאת, כפי שכותבים המחברים ב-Nature Communications, בזבובים מבוגרים יותר, גנים אחרים הפכו לפתע לקצביים, שלא הגיבו קודם לכן להוראות השעון הפנימי. רבים מהגנים "הקצביים המאוחרים" היו אנטי-סטרס. הם עבדו לא רק בזבובי פירות ישנים, אלא גם אצל צעירים - לשם כך, חרקים נאלצו לארגן לחץ חמצוני על ידי הצבתם בסביבה עם תכולת חמצן גבוהה. באופן מוזר, הגנים האנטי-סטרס, כשהם מופעלים בזבובים צעירים, החלו לפעול במקצב יממה - כלומר, באותו אופן שבו פעלו בזבובים ישנים. ואם ב-Drusophila כבה את גן השעון, שנחשב ל"יוצר השעון" העיקרי ובו תלויה הפעילות הקצבית של גנים אחרים, הרי שבחרקים צעירים הפסיקו גנים אנטי-סטרס לפעול בהתאם למחזור היומי. מספר מסקנות חשובות נובעות מהתוצאות שהתקבלו. ראשית, כפי שכבר אמרנו, אי אפשר לטעון שהשעון הביולוגי פשוט מתקלקל עם הגיל – העובדה שחלק מהגנים מפסיקים בסופו של דבר להיות "פעילים" בקצב היומי גורמת לכך שאחרים תופסים את מקומם בשעון הביולוגי. שנית, כפי שהתברר, כמה גנים נגד מתח פועלים בצורה קצבית, ללא קשר לגיל בעליהם. בנוער הגוף מסוגל להתמודד עם אותו סטרס חמצוני ללא מאמץ נוסף, ויש צורך להפעיל את הגנים המתאימים רק במקרים קיצוניים, אך אם זה יקרה, הם שוב יפעלו "לפי השעון".

עוד חדשות מעניינות:

▪ אבק הירח הורג תאים אנושיים ומשנה את ה-DNA

▪ Centec GoldenGate 10GbE Switch Chip

▪ מיקרובים ונאגטס

▪ תזונה ירקות טובה לטרשת נפוצה

▪ סוללה גמישה

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ חלק באתר גלאי מתכות. בחירת מאמרים

▪ מאמר פיזיקה רפואית. עריסה

▪ מאמר מתי נשים התחילו לעשות את השיער שלהן? תשובה מפורטת

▪ המאמר של ז'ורבלין. אגדות, טיפוח, שיטות יישום

▪ מאמר שיחת הרדיו שולטת במשאבה. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

▪ מאמר תנועה אינסופית. סוד התמקדות

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024