ספריה טכנית בחינם

פדגוגיה חברתית. דף רמאות: בקצרה, החשוב ביותר

מדריך / הערות הרצאה, דפי רמאות

הערות למאמר

תוכן העניינים

1. ההיסטוריה של הופעת הפדגוגיה החברתית
2. שלבי היווצרות של פדגוגיה חברתית
3. גישות נושא-אובייקט ונושא-נושא של סוציאליזציה
4. גורמים של סוציאליזציה
5. מנגנוני סוציאליזציה
6. תכונות של מנגנונים מסורתיים ובינאישיים של סוציאליזציה
7. חינוך כאחד ממרכיבי החיברות
8. המשימות העיקריות של סוציאליזציה אנושית
9. תהליכים סוציו-פסיכולוגיים של גיבוש אישיות
10. סכנות הנובעות בתהליך החיברות
11. מגה-גורמי סוציאליזציה
12. תפקידה של המדינה והקבוצה האתנית בתהליך הסוציאליזציה
13. מאפיינים חיוניים של הסוציאליזציה של הקבוצה האתנית
14. מאפיינים נפשיים של הסוציאליזציה של הקבוצה האתנית
15. השפעת מבנה החברה על סוציאליזציה
16. השפעת ההתפתחות הכלכלית של החברה על סוציאליזציה
17. חינוך כמוסד חברתי
18. סוגי ותפקידי החינוך
19. המדינה כגורם סוציאליזציה
20. מדיניות המדינה בתחום החינוך
21. אזור - mesofactor של סוציאליזציה
22. מדיניות אזורית בתחום החינוך
23. תקשורת המונים
24. תת-תרבות
25. המוזרות של אורח החיים הכפרי
26. תכונות של אורח החיים העירוני
27. השפעת אורח החיים העירוני על סוציאליזציה
28. עיירה קטנה
29. כְּפָר
30. מערכת עירונית לחינוך חברתי
31. משפחה כקבוצה חברתית
32. חינוך משפחתי
33. משפחה ושכונה כטריטוריה של סוציאליזציה
34. קבוצת השווים
35. ההשפעה הסוציאלית של ארגונים דתיים
36. ההשפעה החברתית של ארגונים חינוכיים
37. המרכיבים העיקריים של הארגון החינוכי
38. ההשפעה הסוציאלית של ארגונים נגד תרבות
39. חינוך דיסוציאלי בארגונים נגד תרבות
40. מאפיינים של המיקרו-חברה
41. יצירת מרחב חינוכי של מיקרו-חברה
42. תפקידו של המחשב בתהליך הסוציאליזציה
43. חיים של ארגון חינוכי
44. מרכיבים מהחיים של ארגון חינוכי
45. חיי ארגון חינוכי
46. תהליכי ניהול, ניהול עצמי וארגון עצמי
47. תהליך אינטראקציה
48. השפעת החינוך על האוריינטציה הרוחנית והערכית של האדם
49. סוציאליזציה
50. קורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה
51. גורמים אובייקטיביים של תנאים לא נוחים
52. חינוך כליאה
53. מדורי פדגוגיה חברתית
54. הקשר של הפדגוגיה החברתית עם ענפי מדע אחרים
55. פוליטיקה חברתית
56. עבודה סוציאלית

1. ההיסטוריה של הופעתה של הפדגוגיה החברתית

המונח "פדגוגיה חברתית" נמצא בשימוש פעיל מאז תחילת המאה ה-XNUMX, למרות העובדה שהשם עצמו הוצע על ידי מורה גרמנית פרידריך דיסטרווג באמצע המאה X!X.

במאה ה- XVIII. הפדגוגיה החלה להתייחס לגיל ההתבגרות המוקדם כשלב עצמאי בהתפתחות הפרט. בנות ובנים הפכו למושא הלימוד הישיר. הכנסת הפדגוגיה לחיים הציבוריים העמיקה במחצית השנייה של המאה ה-XNUMX, כאשר צעירים וקבוצות גיל מבוגרים החלו להיכנס לשדה הראייה שלה. כמו כן, נשקלו נציגי החברה שאינם מתאימים למערכת הכללים והנורמות. ההתרחבות הייתה קשורה לתהליכים החברתיים והתרבותיים המתרחשים באירופה ובאמריקה. ההתקדמות בתעשייה ובטכנולוגיה הביאה לבעיות מסוימות בתחום היחסים החברתיים. נדידת האוכלוסייה מכפרים לערים אילצה אנשים להסתגל לתנאים החדשים שנוצרו. הפשיעה החלה לגדול, מכיוון שלמשפחות שנוצרו לא היו ערכי מוסר מבוססים, מספר חסרי הבית והעניים גדל באופן אקספוננציאלי. תושבי המדינות הלא מפותחות של אירופה הגיעו לאמריקה. הכנסייה המשיכה לתפוס מקום מוביל בחינוך האנשים, אך עדיין איבדה את סמכותה. הופעתו של חלל מסוים אפשרה לפדגוגיה החברתית לתפוס מקום מסוים בתחום החינוך וההתפתחות של האדם. הפדגוגיה התפתחה, והופעתה של האנדרגוגיה - הפדגוגיה של המבוגרים - הפכה לצעד חדש. אבל מההתחלה (כלומר, מאמצע המאה ה-XNUMX) ועד היום היא עסקה בעיקר בבעיות של חינוך מבוגרים. בעשורים האחרונים, הגרוגוגיה נפרדה מהאנדרוגגיה, שהפכה להיות מעורבת בהתפתחות של אנשים מבוגרים. במאה X!X. הפדגוגיה של חינוך מחדש של ילדים ובני נוער שיש להם קשיים ובעיות התנהגות בחברה נולדה והתגבשה במהלך המאה שלנו. התשובות שנתנה הפדגוגיה המסורתית לסדר החברתי המשתנה התבררו כמוגבלות. השמרנות של הפדגוגיה התבררה כל כך חזקה, שאפילו ענף חדש שהופיע - פדגוגיה חברתית - ביקשו מספר מדענים לצמצם לחקר הבעיות של "לקוחות" מסורתיים של הפדגוגיה - ילדים, מתבגרים ובני נוער. הדבר בא לידי ביטוי בכך שמספר מייסדי הפדגוגיה החברתית (G. Nol, G. Bäumer ואחרים) ראו סיוע סוציאלי לילדים מוחלשים ומניעת עבריינות נוער כנושא מחקריה.

ברוסיה הופיעה הפדגוגיה החברתית בסוף המאה ה-XNUMX. בצורת פיתוח וניסיון ליישם את הרעיון של חיבור בית הספר לחיים ולסביבה החברתית. רעיון זה קיבל הצדקה תיאורטית ויישום מעשי נאות יחסית ב S.T. Shatsky, וכן בעבודתם ובניסיונם של מספר מורים מצטיינים.

הבעיות האופייניות לפדגוגיה חברתית החלו להתבטא בחברה בשנות ה-1970. משבר חדש במערכת החינוך נוצר. היו פיתוחים של אפשרויות חדשות לעבודה עם ילדים במקום המגורים והמלצות מתודולוגיות מתאימות.

2. שלבי גיבוש של פדגוגיה חברתית

בהתפתחותה כדיסציפלינה מדעית, הפדגוגיה עברה בהכרח שלושה שלבים.

השלב הראשון - שלב אֶמפִּירִי. זהו שלב איסוף הנתונים מפעילות הניסוי של מספר רב של עובדים מעשיים בתחום החברתי, המכניסים (במודע או שלא) לפעילותם מרכיב פדגוגי. פעילויות כאלה תמיד היו קיימות, ותמיד היו אנשים שחיזקו, פיתחו, שיפרו את המרכיב הזה, הביאו אותו למקום המוביל בעבודתם. לצד פעילות סוציו-פדגוגית מעשית, הניתוח המדעי שלה בוצע בצורה מסוימת.

לאחר לימוד ההיסטוריה של הפעילות החברתית-פדגוגית, מתברר שהיא משקפת את הפרקטיקה החברתית-פדגוגית של נושאים ומוסדות שונים בחברה. הם התקיימו בצורה מקוטעת במסגרת פעילותם המקצועית של מורים, אנשי דת, רופאים, עובדי מוסדות תרבות, ספורט, פוליטיקאים ומומחים נוספים בענפים שונים.

השלב השני פיתוח הפדגוגיה החברתית - מדעית ואמפירית. שלב זה מורכב מבניית מודלים של אובייקטים סוציו-פדגוגיים (תהליכים, מערכות, פעילויות) הקרובים לאידיאל. בשלב זה נוצרים מודלים סוציו-פדגוגיים בעלי אוריינטציה פרקטית ותיאורטית, המשקפים בעזרת כמה הנחות את ההיבטים הקוגניטיביים והטרנספורמטיביים של המציאות החברתית-פדגוגית.

השלב השלישי היווצרות פדגוגיה חברתית - תיאורטית. בשלב זה מתרחשת התפתחות התיאוריה החברתית-פדגוגית.

פדגוגיה חברתית היא ענף ידע המספק תשובות לשאלות:

1) מה יקרה או יכול לקרות בחייהם של אנשים בגילאים שונים בנסיבות מסוימות;

2) כיצד ניתן ליצור תנאים נוחים לסוציאליזציה מוצלחת של אדם;

3) כיצד להפחית את ההשפעה של נסיבות שליליות שקורות לאדם בתהליך חיברות. הפדגוגיה החברתית כמקצוע אקדמי מנסה לצייר תמונה של מציאות חברתית ופדגוגית עבור מורים לעתיד.

הפדגוגיה החברתית כענף ידע מסבירה את החינוך החברתי ישירות בהקשר של חיברות.

זה קובע את בניית קורס ההכשרה "פדגוגיה חברתית". זה מתחיל בהתייחסות לסוציאליזציה כתופעה סוציו-פדגוגית. אז נחשפות הנסיבות שבהן מתקיים החינוך החברתי, תוכנו ומתודולוגיה שלו. הקורס מסתיים בתיאור קצר של בעיית החיברות האנושית ועלויות הסוציאליזציה.

3. גישות נושא-אובייקט ונושא-נושא של סוציאליזציה

בשנת 1887 סוציולוג אמריקאי F. G. Giddens השתמש במונח "סוציאליזציה" בספרו Theory of Socialization. אם כבר מדברים על סוציאליזציה, מתייחס כמעט תמיד להתפתחות של אדם בילדות, בגיל ההתבגרות ובגיל ההתבגרות. רק בעשור האחרון חקר הסוציאליזציה עבר מילדות לבגרות ואף לזקנה.

קיימות שתי גישות לסוציאליזציה: סובייקט-אובייקט וסובייקט-סובייקט.

הגישה הראשונה מתייחסת לאדם מעמדה של היעדר פעילות כלשהי בתהליך הסוציאליזציה. הראשון שחקר גישה זו היה E.D.T. Parsons.

כל אלה המאמינים שאדם משתתף באופן פעיל בתהליך החיברות הם תומכים בגישה השנייה, כלומר גישת הסובייקט-סובייקט. האמריקאים ייסדו את הגישה הזו צ'ארלס קולי и ג'ורג' הרברט מיד. בהתבסס על גישת הסובייקט-נושא, ניתן להסביר סוציאליזציה כהתפתחות של אדם בתהליך הטמעה ושעתוק התרבות. מהות החיברות היא שילוב של הסתגלות ובידוד של אדם בתנאים של קבוצה אתנית מסוימת.

הסתגלות (הסתגלות חברתית) - התהליך והתוצאה של פעילות הנגד של הנושא והסביבה החברתית (ג'יי פיאז'ה, ר' מרטון). הסתגלות מרמזת על תיאום הדרישות והציפיות של החברה ביחס לאדם עם עמדותיו והתנהגותו החברתית; תיאום של הערכות עצמיות, כלומר ניתוח עצמי ותביעות של אדם, עם יכולותיו ועם המציאות של הסביבה החברתית. לפיכך, הסתגלות היא התהליך והתוצאה של הפיכתו של הפרט לישות חברתית.

בידוד - תהליך האוטונוזציה של אדם בחברה.

מהאמור לעיל עולה כי בתהליך החיברות קיים קונפליקט פנימי, בלתי פתיר לחלוטין, בין מידת ההסתגלות של האדם לחברה לבין מידת הבידוד שלו בחברה. במילים אחרות, סוציאליזציה יעילה מניחה איזון מסוים של הסתגלות ובידוד.

ההבנה המוצהרת של מהות החיברות תקפה במסגרת גישת הסובייקט-סובייקט, בה מתפרשת החיברות רק כהסתגלות של אדם בחברה, כתהליך ותוצאה של הפיכת הפרט להוויה חברתית.

בחברה המודרנית, לסוציאליזציה יש מאפיינים בהתאם לסביבה, לתרבות, אך יש גם מאפיינים משותפים. עליהם ונדון עוד.

בכל חברה, לסוציאליזציה של אדם יש מאפיינים בשלבים שונים. בצורה הכללית ביותר, ניתן לתאם את שלבי החיברות עם תקופת הגיל של חייו של אדם. ישנן תקופות שונות, והזו שלמטה אינה מקובלת באופן אוניברסלי. זה מאוד מותנה (במיוחד אחרי שלב ההתבגרות), אבל די נוח מבחינה סוציו-פדגוגית.

4. גורמי חיברות

במהלך הסוציאליזציה של ילדים ובני נוער, ישנם מצבים המכונים בדרך כלל גורמים. מבין הגורמים הידועים, רחוק מכולם נחקרו, והידע על אלו שנחקרו דל מאוד ולא אחיד. תנאים או גורמי חיברות שנחקרו פחות או יותר משולבים ל-4 קבוצות.

ראשון - מגה גורמים (מהאנגלית "מגה" - "מאוד גדול, אוניברסלי") - חלל, כוכב לכת, עולם, שבמידה מסוימת באמצעות קבוצות אחרות של גורמים משפיעים על הסוציאליזציה של כל תושבי כדור הארץ.

שנית - גורמי מאקרו (מהאנגלית "מאקרו" - "גדול"), המשפיעים על הסוציאליזציה של המדינה, הקבוצה האתנית, החברה, המדינה.

שלישית - mesofactors (מהאנגלית "meso" - "אמצע, ביניים"), המאפשרים להבחין בין קבוצות אנשים לפי: אזור וסוג הכפר שבו הם חיים (אזור, כפר, עיר); השתייכות למאזינים של רשתות מסוימות של תקשורת המונים (רדיו, טלוויזיה וכו'); שייך לתת-תרבויות מסוימות.

סוציאליזציה מושפעת מגורמים מזופקטורים הן במישרין והן בעקיפין דרך הקבוצה הרביעית - מיקרו גורמים.

אלה כוללים גורמים המשפיעים ישירות על אנשים ספציפיים - משפחה ובית, שכונה, קבוצות עמיתים, ארגונים חינוכיים, ארגונים ציבוריים, ממלכתיים, דתיים, פרטיים ונגד-חברתיים שונים, מיקרו-חברה.

את התפקיד החשוב ביותר באופן שבו אדם גדל, איך ילך היווצרותו, ממלאים אנשים באינטראקציה ישירה שאיתם חייו זורמים. הם נקראים סוכני סוציאליזציה. בזמן שהאדם נמצא בגיל ההתבגרות, הורים, אחים ואחיות, קרובי משפחה, עמיתים, שכנים, מורים פועלים כסוכנים.

מבחינת תפקידם בסוציאליזציה, הסוכנים שונים זה מזה בהתאם למידת המשמעות שלהם לאדם, כיצד נבנית האינטראקציה איתם, באיזה כיוון ובאילו אמצעים הם מפעילים את השפעתם. הסוציאליזציה של אדם מתבצעת במגוון רחב של אמצעים אוניברסליים, שתוכנם ספציפי לחברה מסוימת, לשכבה חברתית מסוימת, לגיל מסוים של האדם המתחבר. אלו כוללים:

1) דרכי האכלה וטיפול בתינוק;

2) כישורי משק בית והיגיינה נוצרו;

3) פירות התרבות החומרית הסובבת אדם;

4) אלמנטים של תרבות רוחנית (משירי ערש ואגדות ועד פסלים); סגנון ותוכן שיחות;

5) שיטות עידוד וענישה במשפחה, בקבוצות עמיתים, בארגונים חינוכיים ואחרים;

6) הכרות עקבית של אדם לסוגים וסוגים רבים של מערכות יחסים בתחומי חייו העיקריים - תקשורת, משחק, קוגניציה, פעילויות נושא-מעשיות ורוחניות-מעשיות, ספורט, וכן במשפחה, מקצועית, חברתית, דתית. ספירות.

5. מנגנוני חיברות

הסוציאליזציה של אדם באינטראקציה עם גורמים וסוכנים שונים מתרחשת בעזרת מספר, יחסית, "מנגנונים". קיימות גישות שונות להתחשבות ב"מנגנונים" של סוציאליזציה. לפיכך, הפסיכולוג החברתי הצרפתי G. Tarde נחשב לחיקוי העיקרי. מדען אמריקאי W. Brackfepbreaker רואה התאמה הדדית מתקדמת (הסתגלות) בין אדם שגדל באופן פעיל לבין התנאים המשתנים שבהם הוא חי כמנגנון של סוציאליזציה. V. S. Mukhina מחשיב את זיהוי הבידוד של הפרט כמנגנונים של סוציאליזציה, ו א.ו. פטרובסקי - שינוי שלבי הסתגלות, אינדיבידואליזציה והשתלבות בתהליך ההתפתחות האנושית. בסיכום הנתונים הזמינים, מנקודת המבט של הפדגוגיה, ניתן להבחין במספר מנגנונים אוניברסליים של סוציאליזציה שיש לקחת בחשבון ולהשתמש בהם באופן חלקי בתהליך חינוך אדם בשלבי גיל שונים.

המנגנונים הפסיכולוגיים והסוציו-פסיכולוגיים כוללים את הדברים הבאים:

1) הטבעה - הטבעה על ידי אדם ברמות הקולטן והתת-מודעות של תכונות של אובייקטים חיוניים המשפיעים עליו. ההטבעה מתרחשת בעיקר בינקות, אך בשלבי גיל מאוחרים יותר תיתכן הטבעה של כל תמונות, תחושות וכו';

2) לחץ קיומי - שליטה בשפה וקבלה לא מודעת של נורמות ההתנהגות החברתית, חובה בתהליך התקשורת עם אנשים משמעותיים;

3) חיקוי - לפי דפוס. במקרה זה, אחת הדרכים להטמעה שרירותית ולרוב בלתי רצונית של חוויה חברתית על ידי אדם;

4) זיהוי (זיהוי) - תהליך ההזדהות הלא מודעת של אדם בעצמו עם אדם אחר, קבוצה, דגם;

5) הִשׁתַקְפוּת - דיאלוג פנימי שבו אדם שוקל, מעריך, מקבל או דוחה ערכים מסוימים הגלומים במוסדות שונים בחברה, משפחה, חברת עמיתים, אנשים משמעותיים וכו'. רפלקציה יכולה להיות דיאלוג פנימי מכמה סוגים: בין אניים שונים של אדם, בעל פנים אמיתיות או בדיוניות וכו'. בעזרת השתקפות ניתן לגבש ולשנות אדם כתוצאה ממודעות וחוויתו למציאות בה הוא חי, מקומו במציאות זו ובעצמו.

6. תכונות של מנגנונים מסורתיים ובין-אישיים של סוציאליזציה

מנגנון החיברות המסורתי (ספונטני) מכיל הטמעה על ידי אדם של הסטריאוטיפים הקיימים במשפחתו ובסביבתו הקרובה (שכנה, ידידותית וכו').

הטמעה זו מתרחשת, ככלל, ברמה לא מודעת בעזרת תפיסה טבועה ובלתי ביקורתית של הסטריאוטיפים הרווחים.

בנוסף, האפקטיביות של המנגנון המסורתי באה לידי ביטוי בעובדה שמרכיבים מסוימים של חוויה חברתית, שנלמדו, למשל, בילדות, אך לאחר מכן לא נתבעו או נחסמו בגלל תנאי חיים שהשתנו (למשל, מעבר מכפר לעיר גדולה עיר), יכול להופיע בהתנהגות. אדם בשינוי הבא בתנאי החיים או בשלבי הגיל הבאים.

אדם, המקיים אינטראקציה עם מוסדות וארגונים שונים, צובר ידע וניסיון בהתנהגות מקובלת חברתית, וכן ניסיון בחיקוי התנהגות מאושרת חברתית והימנעות מקונפליקט או אי-קונפליקט מנורמות חברתיות.

יש לזכור כי התקשורת כמוסד חברתי (עיתונות, רדיו, קולנוע, טלוויזיה) משפיעה על סוציאליזציה של אדם לא רק על ידי שידור מידע מסוים, אלא גם באמצעות הצגת דפוסי התנהגות מסוימים של גיבורי הספרים. , סרטים, תוכניות טלוויזיה.

אנשים, בהתאם לגיל ולמאפיינים האישיים, נוטים להזדהות עם גיבורים מסוימים, תוך כדי תפיסת דפוסי התנהגות, אורח חיים וכו'.

תת-תרבות מובנת בדרך כלל כמערכת של תכונות מוסריות ופסיכולוגיות וביטויים התנהגותיים האופייניים לאנשים בגיל מסוים או לשכבה מקצועית או תרבותית מסוימת, קבוצה מקצועית או חברתית. אבל תת התרבות משפיעה על הסוציאליזציה של האדם במידה ובמידה שקבוצות האנשים (עמיתים, עמיתים וכו') שהם נשאיה הן התייחסותיות (משמעותיות) עבורו.

המנגנון הבין אישי של החיברות מתחיל לפעול בתהליך האינטראקציה של אדם עם אנשים משמעותיים עבורו. היא מבוססת על המנגנון הפסיכולוגי של העברה בין אישית עקב אמפתיה, הזדהות וכו'. אנשים משמעותיים יכולים להיות הורים (בכל גיל), כל מבוגר מכובד, חבר בני גילו מאותו המין או השני וכו'. באופן טבעי, אנשים משמעותיים יכולים להיות חברים בארגונים וקבוצות מסוימות שאיתם אדם מקיים אינטראקציה, ואם הם עמיתים, אז הם יכולים להיות גם נשאים של תת-תרבות גיל. אך לעיתים קרובות ישנם מקרים בהם לתקשורת עם אנשים משמעותיים בקבוצות וארגונים יכולה להיות השפעה על אדם שאינה זהה לזו שיש לקבוצה או לארגון עצמו עליו. לכן, המנגנון הבין-אישי מוגדר בסוציאליזציה כספציפי.

7. חינוך כאחד ממרכיבי החיברות

החינוך הופך אוטונומי יחסית בתהליך החיברות בשלב מסוים בהתפתחותה של כל חברה מסוימת, כאשר הוא רוכש מידה כזו של מורכבות שיש צורך בפעילויות מיוחדות להכנת הדורות הצעירים לחיים בחברה. לחלופין, נציין שבשלבים המוקדמים של קיומה של כל חברה, כמו גם בחברות ארכאיות מודרניות, החינוך והסוציאליזציה הם סינקרטיים, בלתי מובחנים. חינוך שונה מסוציאליזציה כאוטית ומכוונת יחסית בכך שהוא מבוסס על פעולה חברתית.

מדען גרמני מ. וובר, מי שהציג את המושג הזה, הגדיר אותו כפעולה שמטרתה לפתור בעיות; כפעולה הממוקדת במיוחד בהתנהגות התגובה של שותפים; כפעולה הכרוכה בהבנה סובייקטיבית של התנהגויות אפשריות של אנשים שאיתם אדם מקיים אינטראקציה.

חינוך - התהליך הוא דיסקרטי (לא רציף), כי בהיותו שיטתי, הוא מתבצע בארגונים מסוימים, כלומר, הוא מוגבל במקום ובזמן.

חינוך הוא אחת הקטגוריות העיקריות של הפדגוגיה. עם זאת, אין הגדרה מקובלת להורות. אחד ההסברים לכך הוא העמימות שלו. ניתן להתייחס לחינוך כתופעה חברתית, כפעילות, כתהליך, כערך, כמערכת, כהשפעה, כאינטראקציה וכו'. להלן הגדרה בה נעשה ניסיון לשקף את המאפיין הכללי. של החינוך כתהליך של סוציאליזציה בשליטה חברתית יחסית, אך הפרטים של החינוך המשפחתי, הדתי, החברתי, התיקון והדיסוציאלי, אשר יידונו בעתיד, אינם מושפעים.

החינוך הוא גיבוש משמעותי ותכליתי של אדם, התורם באופן עקבי להסתגלותו של האדם בחברה וליצירת תנאים לבידודו בהתאם למטרות הספציפיות של הקבוצות והארגונים שבהם הוא מתבצע.

כדי להגדיר את המושג "חינוך", חוקרים רבים מבחינים:

1) חינוך במובן חברתי רחב, כלומר, היווצרות של אדם בהשפעת החברה. חינוך מזוהה עם סוציאליזציה;

2) חינוך במובן הרחב, כלומר חינוך תכליתי המתבצע במוסדות חינוך;

3) חינוך במובן הפדגוגי הצר, דהיינו עבודה חינוכית, שמטרתה ליצור בילדים מערכת של תכונות, עמדות, אמונות מסוימות;

4) חינוך במובן צר עוד יותר - פתרון משימות חינוכיות ספציפיות (למשל חינוך לאיכות מוסרית מסוימת וכו').

8. המשימות העיקריות של סוציאליזציה אנושית

אדם הוא שותף ישיר באירועים חברתיים. הפדגוגיה החברתית חוקרת בעיקר את ראשית ההתפתחות האנושית, כלומר ילדות, התבגרות, נוער. הרי בתקופות חייהם של אנשים מתרחשים תהליכים פנימיים שמותירים חותם על כל חייהם. החברה מעוניינת בכך שאדם יהפוך לבעל או אישה, ייצור משפחה חזקה ויוכל להשתתף בצורה נאותה בחיים החברתיים והכלכליים.

אדם הופך להיות נושא חיברות באופן אובייקטיבי, שכן לאורך חייו בכל שלב של גיל הוא מתמודד עם משימות סוציו-פסיכולוגיות חדשות, שלפתרונן הוא מציב לעצמו באופן פחות או יותר מודע, ולעתים קרובות יותר באופן לא מודע, מטרות מתאימות, כלומר מראה את הסובייקטיביות שלה. (עמדה) וסובייקטיביות (מקוריות אינדיבידואלית).

במידה מסוימת זוהו שלוש קבוצות של משימות שנפתרו על ידי אדם בכל שלב גיל או שלב של חיברות: טבעי-תרבותי, סוציו-תרבותי וסוציו-פסיכולוגי.

משימות חברתיות-תרבותיות בקבוצה אתנית מסוימת שונות מאוד. משימות אלו הן קוגניטיביות, מוסריות, ערכיות-סמנטיות. הם נקבעים באופן אובייקטיבי על ידי החברה כולה, כמו גם אתנו-אזורי מאפיינים וסביבה מיידית.

מאדם, בהתאם ליכולות גילו, מצופה ממנו להשתייך לרמה מסוימת של תרבות חברתית, להחזיק בידע מסוים, כישורים ורמה מסוימת של גיבוש ערכי.

תלוי באיזה שלב בחיים האדם נמצא, מופיעות לפניו משימות חדשות: השתתפותו במשפחה, בייצור ובפעילות כלכלית וכו'.

למשימות הסדרה החברתית-תרבותית יש שני רבדים. מחד, מדובר במשימות המובאות לאדם בצורה מילולית על ידי מוסדות החברה והמדינה, מאידך, מטלות הנתפסות על ידו מהפרקטיקה החברתית, המידות, המנהגים, הסטריאוטיפים הפסיכולוגיים של הסביבה הקרובה. יתרה מכך, שני רבדים אלו אינם חופפים זה לזה ובמידה רבה או פחותה, סותרים זה את זה. בנוסף, ייתכן ששני הרבדים לא יתממשו על ידי אדם או עשויים להתממש חלקית, ולעתים קרובות מעוותים במידה מסוימת.

משימה סוציו-פסיכולוגית - זוהי היווצרות התודעה העצמית של הפרט, הגדרתו העצמית בחיים בפועל ובעתיד, מימוש עצמי ואישור עצמי, אשר בכל שלב גיל יש להם תוכן מסוים.

9. תהליכים סוציו-פסיכולוגיים של גיבוש אישיות

ניתן לראות בתודעה העצמית של אדם השגת מידה מסוימת של ידע עצמי בכל גיל, נוכחות של תפיסה עצמית הוליסטית יחסית ורמה מסוימת של כבוד עצמי ומידה של קבלה עצמית.

הגדרה עצמית של אדם כרוכה במציאת עמדה מסוימת בתחומים שונים של החיים בפועל ופיתוח תוכניות למקטעים שונים של החיים העתידיים.

באשר להגדרה של תוכניות למקטעים שונים של החיים העתידיים, אז, ראשית, אנחנו מדברים על פתרון הבעיות של העתיד הקרוב. למשל, אם בקרב עמיתים זה נחשב יוקרתי להיות בעל עניין מסוים ולממש אותו בכל פעילות, אז המשימה היא למצוא עניין כזה ודרכים למימושו בהקדם האפשרי.

שנית, אנחנו מדברים על פתרון בעיות של עתיד רחוק יותר: בחירת מקצוע (זה יכול להשתנות פעמים רבות), קביעת סגנון החיים העתידיים.

מימוש עצמי כרוך ביישום על ידי אדם של פעילות בתחומי חיים ו(או) מערכות יחסים משמעותיות עבורו.

המטרות שהועלו עשויות להתאים פחות או יותר למשאבים האישיים הדרושים להשגתן.

חשוב לציין שאדם קובע באופן מודע או לא מודע את המציאות וההצלחה של השגת מטרות מסוימות. הדבר מאפשר לו, לאחר שגילה אי התאמה בין בקשותיו (יעדיו) לבין האפשרויות האובייקטיביות של מימושן (השגת המטרה), להגיב לכך בצורה מסוימת. אדם עצמו יכול לשנות מטרות, לחפש דרכים להשיג אותן שמתאימות לו, כלומר לשנות את עצמו.

אם קבוצת משימות או משימות חיוניות של קבוצה מסוימת נותרות בלתי פתורות בשלב גיל כזה או אחר, אזי זה הופך את הסוציאליזציה ללא שלמה. ייתכן גם שמשימה מסוימת, שלא נפתרה בגיל מסוים, אינה משפיעה כלפי חוץ על החיברות של האדם, אך לאחר פרק זמן מסוים (לעיתים די משמעותי) היא "מגיחת", מה שמוביל לפעולות כביכול חסרות מוטיבציה ו החלטות, לפגמים.סוציאליזציה.

סוציאליזציה מצליחה אם מצד אחד יש הסתגלות אפקטיבית של אדם בחברה, ומצד שני היכולת להתנגד לחברה במידה מסוימת, או ליתר דיוק, חלק מאותן התנגשויות חיים שמפריעות להתפתחות העצמית. מימוש, אישור עצמי של אדם.

כך ניתן לקבוע כי בתהליך החיברות קיים קונפליקט פנימי, בלתי פתיר לחלוטין, בין מידת ההסתגלות של האדם בחברה לבין מידת הבידוד שלו בחברה. סוציאליזציה אפקטיבית מורכבת משמירה על איזון בין הסתגלות בחברה לבין ניתוק, בידוד ממנה. אם אדם לא יכול להתנגד לעולם במידה מסוימת, אז הוא קורבן של חיברות.

10. סכנות הנובעות בתהליך החיברות

בכל שלב של גיל חיברות ניתן לזהות סכנות אופייניות, שההתנגשות של אדם איתו היא בסבירות גבוהה.

בתקופה של התפתחות תוך רחמית של העובר: הורים לא בריאים, שכרותם ו(או) אורח חייהם הפרוע, תזונה לקויה של האם; מצב רגשי ופסיכולוגי שלילי של ההורים; טעויות רפואיות; סביבה אקולוגית לא נוחה.

בגיל הגן (0-6 שנים): מחלה ופגיעה גופנית; קהות רגשית ו(או) חוסר מוסריות של הורים; הזנחה מצד הורי הילד ונטישתו; עוני משפחתי; חוסר אנושיות של עובדי מוסדות ילדים; דחיית עמיתים; שכנים אנטי-חברתיים ו/או ילדיהם; צפיות בסרטון.

בגיל בית ספר יסודי (6-10 שנים): חוסר מוסריות ו(או) שכרות של הורים, אב חורג או אם חורגת, עוני משפחתי; היפו- או היפר-משמורת; צפיות בווידאו; דיבור לא מפותח; חוסר רצון ללמוד; גישה שלילית של המורה ו(או) עמיתים; השפעה שלילית של בני גילם ו(או) ילדים גדולים יותר (משיכה לעישון, שתייה, גניבה); פציעות ופגמים פיזיים; אובדן הורים אונס, הטרדה.

בגיל ההתבגרות (11-14 שנים): שכרות, אלכוהוליזם, חוסר מוסריות של הורים; עוני משפחתי; היפו- או היפר-משמורת; צפיות בווידאו; משחקי מחשב; טעויות של מורים והורים; עישון, שימוש בסמים; אונס, התעללות; בדידות (פציעות ופגמים פיזיים); בריונות מצד עמיתים; מעורבות בקבוצות אנטי-חברתיות ופשע; התקדמות או פיגור בהתפתחות הפסיכומינית; מעברי משפחה תכופים; גירושין של הורים.

בגיל הרך (בני 15-17): משפחה אנטי-חברתית, עוני משפחתי; שכרות, התמכרות לסמים, זנות; הריון מוקדם; מעורבות בקבוצות פליליות וטוטליטריות; לֶאֱנוֹס; פציעות ופגמים פיזיים; דלוזיות אובססיביות של דיסמורפופוביה (מייחס לעצמו פגם פיזי או פגם לא קיים); אי הבנה של אחרים, בדידות; בריונות מצד עמיתים; כשלים ביחסים עם אנשים מהמין השני; הִתאַבְּדוּת; אידיאלים שונים, השקפות עולם; אובדן מטרה בחיים.

בגיל ההתבגרות (18-23 שנים): שכרות, התמכרות לסמים, זנות; עוני, אבטלה; אונס, כישלון מיני; לחץ; מעורבות בפעילויות בלתי חוקיות, בקבוצות טוטליטריות; בְּדִידוּת; הפער בין רמת התביעות למעמד החברתי; שירות צבאי; חוסר יכולת להמשיך בלימודים.

המפגש עם כל סכנה תלוי לא רק בנסיבות, אלא גם במאפיינים האישיים של אדם מסוים.

11. מגה גורמי חיברות

מדענים רוסים מצטיינים (פסיכיאטר V.M. Bekhterev, גיאופיזיקאי פ.פ. לזרב, ביופיזיקאי א.ל. צ'יז'בסקי) השליש הראשון של המאה העשרים. ציין כי "המחקר של תופעות חברתיות בקשר לתופעות גיאופיזיות וקוסמיות צריך... לאפשר לבסס מדעית את חקר חוקי החברה האנושית". א.ל. צ'יז'בסקי קבע שתהליכים פעילים המתרחשים על השמש חופפים לאירועים גורליים בחיי האנושות (לדוגמה: גילוי אמריקה, תנועות מהפכניות באנגליה, צרפת ורוסיה וכו'). תלות זו נצפית גם בחייהם של דמויות היסטוריות מרכזיות.

הכוכב - מושג אסטרונומי, המציין גוף שמימי, קרוב בצורתו לכדור, קולט אור וחום מהשמש ומסתובב סביבו באליפסה. על אחד מכוכבי הלכת הגדולים - כדור הארץ - בתהליך של התפתחות היסטורית, נוצרו צורות שונות של חיים חברתיים של האנשים המאכלסים אותו.

העולם - המושג במקרה זה הוא סוציולוגי-פוליטי-פוליטי, המציין את כלל הקהילה האנושית שחיה על הפלנטה שלנו.

החיבור האורגני של כדור הארץ והעולם מוסבר בכך שהעולם קם והחל להתפתח בתנאים טבעיים ואקלימיים המבדילים במידה רבה את כדור הארץ מכוכבי לכת אחרים. כדור הארץ השתנה בהדרגה ככל שהעולם התפתח, במאה ה-XNUMX השפעת העולם התבלטה, התרחשו תהליכים ובעיות גלובליות: סביבתיים (זיהום אטמוספרי וכו'), כלכלית (עלייה בפער ברמת הפיתוח של מדינות ויבשות), דמוגרפיים (גידול אוכלוסיה בלתי מבוקרת במדינות מסוימות וירידה במספרה במדינות אחרות), צבאי-פוליטי (עלייה במספר ובסכנה לסכסוכים אזוריים, הפצת נשק גרעיני, חוסר יציבות פוליטית).

אז, המודעות של האנושות בשנות החמישים. כבעיה גלובלית של האיום האטומי על החיים על פני כדור הארץ - דוגמה להשפעה הישירה של בעיות גלובליות על סוציאליזציה. למודעות זו היה תפקיד גדול בעובדה שחלק ניכר מהמתבגרים והגברים הצעירים במדינות המפותחות החלו להתמקד לא בסיכויי חיים, אלא בסיפוק צרכים רגעיים (כשלעצמה, אוריינטציה כזו היא טבעית; יש לדאוג אם זה הופך ליחיד). לבעיות סביבתיות הייתה אותה השפעה על הדורות של שנות השמונים והתשעים.

כתוצאה מהתפתחות תקשורת ההמונים, התאפשרה השפעת כדור הארץ והעולם על תהליך החיברות, מאחר שתקשורת ההמונים מאפשרת לאדם, "יושב בבית", לראות כיצד אנשים חיים בכל מקום בעולם. . כך התרחבו גבולות המציאות. התוצאה הייתה שינוי בתפיסת החיים.

אין לשכוח את הנוכחות והתפקיד של מגה-גורמי סוציאליזציה, יש לקחת אותם בחשבון בעת ​​הגדרת המשימות, המטרות והתכנים של החינוך.

12. תפקיד המדינה והקבוצה האתנית בתהליך החיברות

מדינה - תופעה גיאוגרפית ותרבותית. בדרך כלל, הטריטוריה שבה נמצאת מדינה נבדלת על ידי מיקום גיאוגרפי, תנאי אקלים ויש לו גבולות ברורים משלה. למדינה עשויה להיות ריבונות מלאה או מוגבלת, לפעמים היא נמצאת בשליטה של ​​מדינה אחרת.

תנאי הטבע והאקלים של מדינות מסוימות שונים ויש להם השפעה ישירה ועקיפה על התושבים ועל פרנסתם. תנאים גיאוגרפיים ואקלימיים מאלצים את תושבי הארץ מדור לדור להתגבר על קשיים קיימים או להקל על העבודה, כמו גם את הפיתוח הכלכלי של המדינה.

תנאים גיאו-קלימטיים, כלומר אקלים, טופוגרפיה, משפיעים על מצב הבריאות של תושבי המדינה, על התפשטותן של מספר מחלות, ולבסוף על היווצרות המאפיינים האתניים של תושביה.

בהיותו מעין מסגרת לסוציאליזציה, תנאי הטבע והאקלים אינם ממלאים בה תפקיד מרכזי, אלא רק קובעים את המאפיינים המיוחדים של תהליך החיברות, הקשורים קשר הדוק לגורמים אחרים. אך עדיין, כתנאים האובייקטיביים של המדינה, הם משפיעים על סוציאליזציה של האדם, הם משמשים ונלקחים בחשבון על ידי הקבוצות האתניות שהתפתחו בארץ, בציבור ובמדינה.

אתנוס (או אומה) - קבוצה יציבה מבוססת היסטורית של אנשים עם מנטליות, זהות ואופי לאומיים משותפים, מאפיינים תרבותיים יציבים, כמו גם מודעות לאחדותם ולשונים מיישויות דומות אחרות (המושגים "אתנוס" ו"אומה" אינם זהים , אבל נשתמש בהם כמילים נרדפות ).

תכונות הנפש וההתנהגות הקשורות באתניות של אנשים מורכבות משני מרכיבים: ביולוגי וחברתי-תרבותי.

המרכיב הביולוגי בפסיכולוגיה של יחידים ושל עמים שלמים נוצר בהשפעת מספר נסיבות. במהלך מאות שנים רבות נוצרו והתפתחו אומות שונות בשטחן האתני.

הכרה במרכיב הביולוגי של האתניות, שאינה מלווה בהצהרות על עליונותו של גזע אחד על פני אחר, עם אחד על אחרים (שזה גזענות, שוביניזם, פשיזם), רק קובעת את היסודות העמוקים של ההבדלים האתניים, אך אינה קובעת את השכיחות של הבדלים אלה בנפשו ובהתנהגותו של אדם מודרני מסוים.

בחיי היומיום, המרכיב החברתי-תרבותי בנפש ובהתנהגות של אנשים משחק תפקיד משמעותי יותר. בעולם המודרני, זהותו הלאומית של אדם נקבעת במידה רבה על ידי השפה שהוא מחשיב כאם מולדתו, במילים אחרות, על ידי התרבות שמאחורי שפה זו.

אי אפשר להתעלם מתפקידה של הקבוצה האתנית כגורם בסוציאליזציה של האדם לאורך מסלול חייו מחד גיסא, ומאידך אין להחמיר גם בו.

13. מאפיינים חיוניים של החיברות של הקבוצה האתנית

תחת מאפיינים חיוניים של סוציאליזציה זה מתייחס לשיטות האכלה של ילדים, למאפייני התפתחותם הגופנית וכו'. ההבדלים הברורים ביותר נצפים בין תרבויות שהתפתחו ביבשות שונות, אם כי יש למעשה הבדלים בין-אתניים, אך פחות בולטים.

אם נפנה לאוגנדה, שבה האם כל הזמן נושאת את התינוק על עצמה ונותנת לו את השד לפי דרישה (זה אופייני להרבה תרבויות אפריקאיות ומספר תרבויות אסייתיות ויוצא דופן, למשל, לאירופה), ההתפתחות המהירה להפליא. של הילד בחודשי החיים הראשונים בולט. תינוק שבקושי הגיע לגיל שלושה חודשים יכול כבר לשבת מספר דקות ללא תמיכה, וילד בן חצי שנה קם עם תמיכה, ילד בן תשעה חודשים מתחיל ללכת ותוך זמן קצר לקשקש. עם זאת, בערך 1,5 שנים (לאחר שנגמל והורחק מהאם), הילד מתחיל לאבד את ההובלה שלו בהתפתחות, ולאחר מכן מפגר מאחורי הסטנדרטים האירופיים, מה שכנראה נובע מהמוזרויות של האוכל.

התפתחות גופנית קשורה מאוד למזון, ניתן לראות זאת בדוגמה של יפן. כאשר כתוצאה מהתפתחות כלכלית מהירה ומאמריקניזציה מסוימת של אורח החיים, שינו היפנים באופן משמעותי את תזונתם, השתנתה התפתחותם הסומטית באופן משמעותי: הדורות המבוגרים יותר נחותים משמעותית מהצעירים מבחינת גובה ומשקל. יחד עם זאת, שימור חלק גדול מפירות הים בתזונה של היפנים יכול להיחשב כאחת הסיבות לכך שיש להם את תוחלת החיים הארוכה ביותר. אפשר להניח זאת על פי מצב דומה עם צריכת פירות ים על ידי הנורבגים, שגם הם מחזיקים באחד המקומות הראשונים בעולם מבחינת תוחלת חיים.

במצב שבו במדינות מפותחות הצורך במאמצים פיזיים אנושיים ירד בחדות עקב התקדמות מדעית וטכנולוגית, לספורט יש תפקיד חשוב בהתפתחות הגופנית של אנשים. באותן מדינות שבהן זה הפך לחלק בלתי נפרד מאורח החיים, יש התפתחות פיזית טובה יותר של אנשים. מטבע הדברים, שני התנאים פועלים במדינות אלו: תזונה טובה יותר ופעילות ספורטיבית, כמו גם נסיבות שלישיות - טיפול רפואי משופר.

אי ספיקה של תנאים אלה ברוסיה הובילה לתמותת תינוקות ותחלואה גבוהה, להתפתחות גופנית לקויה של קבוצות גדולות של ילדים, מתבגרים, גברים צעירים ולירידה בתוחלת החיים. אז, על פי מקורות שונים, באמצע שנות ה-1990 של המאה העשרים. רק 8,5% מכלל תלמידי בית הספר מכיתות א' עד י"א פותחו בצורה הרמונית, עם מבנה גוף נכון, עם התאמה בין גובה ומשקל. ל-40-45% מתלמידי בית הספר היו סטיות ברמת הפרעות תפקודיות, שבתנאים שליליים עלולות להוביל למחלות קשות. 25-35% סבלו ממחלות כרוניות. רק 12-15% מהגברים הצעירים יכלו להיות מתאימים לחלוטין לשירות צבאי.

14. מאפיינים נפשיים של החיברות של הקבוצה האתנית

ההשפעה של תנאים אתנו-תרבותיים על סוציאליזציה של אדם נקבעת באופן משמעותי ביותר על ידי מה שנהוג לכנות מֶנטָלִיוּת.

המנטליות של אתנוס נקבעת על ידי המאפיינים המובהקים של נציגיו, תפיסת העולם הכללית, הדרכים להבנת העולם הסובב אותם הן ברמה הקוגניטיבית, הרגשית והן ברמה הפרגמטית. כתוצאה מכך, המנטליות באה לידי ביטוי גם בדרכים הגלומות בנציגי קבוצה אתנית זו לפעול בסביבה.

המנטליות של אתנוס, המתבטאת במאפיינים היציבים של תרבותו, קובעת בעיקר את היסודות העמוקים של התפיסה ואת יחס נציגיו לחיים.

המנטליות של הקבוצה האתנית באה לידי ביטוי בבירור בתחום היחסים הבין אישיים. לפיכך, הנורמות האתניות קובעות במידה רבה את סגנון התקשורת בין הצעיר למבוגר, את גודל מרחק הגיל, את פרטי התפיסה שלהם זה את זה בכלל וכשותפים לתקשורת בפרט. המנטליות גם משחקת תפקיד חשוב ביצירת עמדות בין-אתניות, שמקורן בילדות, בהיותן יציבות מאוד, הופכות לרוב לסטריאוטיפים.

המנטליות של האתנוס משפיעה על גידול הדורות הצעירים כסוציאליזציה בשליטה חברתית יחסית בשל העובדה שהיא כוללת מושגים מרומזים של אישיות וחינוך.

משתמע (כלומר משתמע אך לא מוצהר) תורת האישיות ניתן למצוא בכל קבוצה אתנית. ישנם רעיונות ומושגים כלליים המכילים תשובות לשאלות כאלה: מה טבעו ויכולותיו של אדם, מה הוא, יכול וצריך להיות וכו'. תשובות לשאלות אלו טופסות המושג המרומז של אישיות (J. S. Kon).

המנטליות משפיעה גם בשל העובדה שהאתנוס, כתוצאה טבעית מנוכחותם של מושגי אישיות מרומזים, יש מושגים מרומזים של חינוך. רק הם מסוגלים לקבוע מה מבוגרים יכולים להשיג ולקבל מילדים וכיצד הם עושים זאת, כלומר, הם כוללים בתוכנם את האינטראקציה של דורות מבוגרים וצעירים יותר, סגנונה ואמצעיה. ניתן להתייחס לתפיסה המרומזת של חינוך של אתנו כאוריינטציה ערכית לא מודעת מרכזית בהתנהגות החברתית של מבוגרים ביחס לדורות הצעירים.

המושגים הגלומים של אישיות וחינוך קובעים במידה רבה את האפשרות לאזן את ההסתגלות והבידוד של אדם בקהילה לאומית, כלומר באיזו מידה הוא יכול להפוך לקורבן של חיברות. בהתאם למושגים הגלומים של אישיות וחינוך, הקהילה האתנית מכירה או לא מכירה בסוגים מסוימים של אנשים. קורבנות של תנאים קשים של סוציאליזציה, וגם קובע את יחסם של אחרים סביבם.

15. השפעת מבנה החברה על סוציאליזציה

המבנה החברתי של החברה - מערך יציב ומתאם של שכבות חברתיות ומקצועיות עם תחומי עניין ומוטיבציה ספציפיים להתנהגות כלכלית וחברתית. הבידול החברתי של החברה הרוסית המודרנית מתאפיין בהיווצרותן של קבוצות מקצועיות רבות ולעתים קרובות לא יציבות. באופן קונבנציונלי, ניתן לשלב אותם למספר רבדים חברתיים (בהתאם למצב הרכוש שלהם, השתתפותם בניהול נכסים ובמבני כוח ברמות שונות):

1) עליונות, כולל אליטות פוליטיות וכלכליות;

2) אמצעי עליון - בעלים ומנהלים של מפעלים גדולים;

3) בינוני - יזמים קטנים, מנהלים, מנהלי התחום החברתי, החוליה האמצעית של המנגנון המנהלי, עובדי רשויות אכיפת החוק ומפעלים פרטיים;

4) בסיסי - אינטליגנציה המונית, עובדי מקצועות המונים בתחום הכלכלה;

5) הנמוכים ביותר - עובדים לא מיומנים של מפעלי מדינה, גמלאים;

6) תחתית חברתית (T. I. Zaslavskaya).

בתהליך ההתמיינות החברתית ברוסיה, נצפות לפחות ארבע מגמות - התרוששות (התרוששות) של מומחים, הפללה וגיבוש של שכבות חברתיות רבות והיווצרות מעמד ביניים.

המבנה החברתי, ראשית, משפיע על הסוציאליזציה הספונטנית והשינוי העצמי של האדם, ככל שכל שכבה חברתית וקבוצות סוציו-מקצועיות בודדות בתוכם מפתחות אורח חיים ספציפי. לאורח החיים של כל שכבה חברתית יש השפעה ספציפית על החיברות של ילדיה, מתבגרים ובני נוער.

שנית, יש לזכור שככל שחברה מובחנת יותר מבחינה חברתית, כך יש לה יותר הזדמנויות לניידות של חבריה (אופקי ואנכי).

ניידות חברתית אופקית היא שינוי בעיסוקים, קבוצות חברות, עמדות חברתיות בתוך שכבה חברתית אחת. ניידות חברתית אנכית היא המעבר של חברים בודדים בחברה מקבוצה חברתית אחת לאחרת.

חינוך כסוציאליזציה בשליטה חברתית מושפע מהמבנה החברתי של החברה בשל העובדה שלשכבות חברתיות שונות ולקבוצות מקצועיות יש רעיונות שונים לגבי איזה סוג של אנשים צריכים לצמוח מילדיהם. בהתאם, הם תובעים דרישות שונות ממערכת החינוך ומארגון החוויה החברתית של הדורות הצעירים וסיוע פרטני לאנשים ספציפיים בתהליך החינוך.

16. השפעת ההתפתחות הכלכלית של החברה על סוציאליזציה

רמת ההתפתחות הכלכלית של חברה משפיעה על סוציאליזציה של הדורות הצעירים ככל שהיא קובעת את רמת החיים של חבריה.

רמת החיים - תפיסה המאפיינת את מידת סיפוק הצרכים החומריים והרוחניים של אנשים, שבדרך כלל באה לידי ביטוי בכמות ואיכות הסחורות והשירותים שמקבל אדם, החל ממזון, דיור, ביגוד, פריטים בשימוש תכוף, אמצעים של תחבורה, עד מורכבים מאוד, "צרכים מוגברים" הקשורים לסיפוק בקשות תרבותיות, אסתטיות ואחרות דומות.

התפתחות כלכלית משפיעה על הסוציאליזציה הספונטנית והשינוי העצמי של אדם, לא רק על ידי קביעת רמת החיים של קבוצות ושכבות מקצועיות וחברתיות שונות, כמו גם אנשים ספציפיים, אלא גם בשל העובדה שהווקטור שלו משפיע על ציפיותיהם, מצב רוח והתנהגות. אווירה זו קובעת במידה רבה את השאיפות הנוכחיות והעתידיות הן של חברים ספציפיים בחברה והן של קבוצות שלמות באוכלוסייה, ומעוררת רצון פעיל לשפר את מצבם, או תסכול (דיכאון) וכתוצאה מכך התנהגות אנטי-חברתית (תוקפנות, ונדליזם, הרס עצמי - אלכוהוליזם, התמכרות לסמים).

המצב הכלכלי בחברה משפיע על החינוך כסוציאליזציה בשליטה חברתית ככל שהוא קובע את הביקוש למספר מסוים של אנשים במקצועות מסוימים ואת רמת האיכות של הכשרתם. העיקר הוא שרמת ההתפתחות הכלכלית של חברה קובעת את האפשרויות ליצירת תנאים לפיתוח מתוכנן של, קודם כל, הדורות הצעירים - בכלל או רק בחלק מהשכבות החברתיות.

ככל שהחברה מפותחת יותר מבחינה כלכלית, כך ההזדמנויות להתפתחות אנושית בתהליך החיברות נוחות יותר. הנתונים הבאים יכולים לשמש להמחשה. "מחיר ילד" מלידה ועד 25 שנה ב-1985 המחירים היו 500 דולר בארצות הברית, 700 דולר בשוודיה ו-40 רובל בברית המועצות. עלויות אלו קבעו את איכות התזונה, הרפואה, החינוך, הדיור וההבדלים התרבותיים בהזדמנויות שיצרה כל אחת מהחברות הללו לפיתוח הדורות הצעירים.

בהתאם לרמת ההתפתחות הכלכלית של החברה, נוצרים גם התנאים לסוציאליזציה של אדם בבגרותו, הקובעים את ההזדמנויות והתמריצים למימוש עצמי בפעילות העבודה, הבסיס החומרי לרווחת המשפחה והתנהגות פנאי. הכלכלה קובעת גם את רמת החיים האפשרית של אנשים מבוגרים.

17. חינוך כמוסד חברתי

בחברות מפותחות מודרניות נוצרת מערכת שלמה של מוסדות חברתיים - צורות יציבות שהוקמו היסטורית של פעילות משותפת של חברי החברה בניצול משאבים ציבוריים כדי לענות על צרכים חברתיים מסוימים (כלכליים, פוליטיים, תרבותיים, דתיים וכו').

הופעתו של מוסד חברתי, כמו חינוך, הכרחית לארגון סוציאליזציה מבוקרת יחסית של חברי החברה, לתרגום תרבות ונורמות חברתיות, ובכלל ליצירת תנאים לסיפוק צרכים חברתיים - טיפוח משמעותי של חברי החברה. .

המורכבות הגוברת של המבנה והחיים של כל חברה מסוימת מובילה לכך שבשלבים מסוימים של התפתחותה ההיסטורית:

1) החינוך מובחן למשפחה, דתי וחברתי, שתפקידם, המשמעות והמתאם שלהם אינם ללא שינוי;

2) החינוך מתפשט משכבות העילית של החברה לנמוכות ומכסה מספר הולך וגדל של קבוצות גיל (מילדים ועד מבוגרים);

3) בתהליך החינוך החברתי מבחינים תחילה בהכשרה ולאחר מכן בחינוך כמרכיביו;

4) חינוך מתקן מופיע;

5) קיים חינוך דיס-חברתי, המתבצע בקהילות פליליות וטוטליטריות, פוליטיות ומעין-דתיות;

6) המשימות, התוכן, הסגנון, צורות החינוך ואמצעי החינוך משתנים;

7) חשיבות החינוך גוברת, הוא הופך לפונקציה מיוחדת של החברה והמדינה, הופך למוסד חברתי.

החינוך כמוסד חברתי כולל:

1) מכלול החינוך המשפחתי, החברתי, הדתי, התיקון והדיסוציאלי;

2) מערך תפקידים חברתיים: תלמידים, מחנכים ומתנדבים מקצועיים, בני משפחה, אנשי דת, ראשי מדינות, רמות אזוריות, עירוניות, הנהלת ארגוני חינוך, מנהיגי קבוצות פליליות וטוטליטריות; ארגונים חינוכיים מסוגים וסוגים שונים;

3) מערכות החינוך וגופי הניהול שלהן ברמה הממלכתית, האזורית, העירונית;

4) מערך של סנקציות חיוביות ושליליות, מתועדות ובלתי פורמליות;

5) משאבים: אישיים (מאפיינים איכותיים של מקצועות החינוך - ילדים ומבוגרים, רמת ההשכלה וההכשרה המקצועית של מחנכים), רוחניים (ערכים ונורמות), מידע, כספי, חומרי (תשתית, ציוד, ספרות חינוכית). , וכו.).

18. סוגי ותפקידי החינוך

הפונקציות הנפוצות ביותר של החינוך הן כדלקמן:

1) יצירת תנאים לטיפוח ופיתוח תכליתי יחסית של חברי החברה ולסיפוק מספר צרכים על ידם בתהליך החינוך;

2) הכנת "ההון האנושי" הדרוש לתפקוד ופיתוח בר-קיימא של החברה, המסוגל ומוכן לניידות חברתית רוחבית ואנכית;

3) מתן יציבות של החיים החברתיים באמצעות העברת תרבות, קידום המשכיותה, התחדשותה;

4) קידום שילוב שאיפות, פעולות ויחסים של חברי החברה והרמוניה יחסית של האינטרסים של מגדר, גיל, קבוצות חברתיות-מקצועיות ואתניות-קונדוסיתיות (המהווים תנאים מוקדמים ותנאים ללכידות הפנימית של החברה);

5) בחירה חברתית ורוחני-ערכית של חברי החברה;

6) התאמה של חברי החברה למצב החברתי המשתנה.

נציין כמה הבדלים משמעותיים בחינוך המשפחתי, הדתי, החברתי, התיקוני והדיסוציאלי - מרכיבי החינוך כמוסד חברתי.

החינוך הדתי מבוסס על תופעת הקדושה (כלומר, הקדושה), ותפקיד חשוב בה ממלא המרכיב הרגשי, שהופך להיות דומיננטי בחינוך המשפחתי. יחד עם זאת, המרכיב הרציונלי שולט בחינוך החברתי והתיקוני, בעוד שהרגשי ממלא תפקיד מהותי, אך עדיין רק משלים. הבסיס לחינוך הדיסוציאלי הוא התעללות נפשית ופיזית.

שונה באופן משמעותי משפחתי, דתי, חברתי, תקנה и דיסוציאלי חינוך על פי העקרונות, המטרות, התכנים, האמצעים, הן מודעים ומנוסחים, ו(במידה רבה אף יותר) באופן מרומז (לא מנוסח) הטבועים בכל אחד מסוגי החינוך הללו בחברה מסוימת.

סוגי החינוך הנבחרים שונים מהותית באופי היחס הדומיננטי בין מקצועות החינוך.

В מִשׁפָּחָה בחינוך, ליחסים של נושאים (בני זוג, ילדים, הורים, סבים, אחים, אחיות) יש אופי קרוב.

В דָתִי לחינוך, המתבצע בארגונים דתיים, ליחסים של נתינים (כהנים עם מאמינים ומאמינים בינם לבין עצמם) יש אופי וידוי-קהילתי. חינוך חברתי ותיקוני מתבצע בארגונים שנוצרו לשם כך. לקשר בין נושאי חינוך מסוגים אלה יש אופי תפקידי-מוסדי.

В דיסוציאלי לחינוך, ליחסים בין סובייקטים (מנהיגים) לבין אובייקטים (מחנכים) יש אופי של יחסי "אמן-עבד".

19. המדינה כגורם סוציאליזציה

המדינה היא מושג פוליטי ומשפטי.

מדינה - חוליה במערכת הפוליטית של חברה שיש לה פונקציות כוחניות. זוהי מערכת של מוסדות וארגונים הקשורים זה בזה (מנגנון ממשלתי, גופים מנהליים ופיננסיים, בתי משפט וכו') המנהלים את החברה. המדינה יכולה להיחשב כגורם של סוציאליזציה ספונטנית במידה שהמדיניות האופיינית לה, האידיאולוגיה (הכלכלית והחברתית) והפרקטיקה הספונטנית יוצרים תנאים מסוימים לסוציאליזציה של חיי אזרחיה, להתפתחותם ולמימושם העצמי. ילדים, מתבגרים, גברים צעירים, מבוגרים, המתפקדים בהצלחה רבה יותר או פחות בתנאים אלה, לומדים מרצונם או בעל כורחו את הנורמות והערכים, שנקבעו על ידי המדינה והן (לעיתים קרובות יותר) המתקבלים בפרקטיקה החברתית. כל זה בצורה מסוימת יכול להשפיע על השינוי העצמי של אדם בתהליך החיברות. המדינה מבצעת סוציאליזציה מכוונת יחסית של אזרחיה המשתייכים לקבוצות מגדר וגיל, סוציו-מקצועיות, לאומיות ותרבותיות מסוימות. סוציאליזציה מכוונת יחסית של קבוצות מסוימות של האוכלוסייה מתבצעת באופן אובייקטיבי על ידי המדינה בתהליך של פתרון המשימות הדרושות ליישום תפקידיה.

כך, המדינה קובעת את הגילאים: תחילת חינוך חובה, גיל הבגרות, נישואין, קבלת רישיון נהיגה ברכב, גיוס לצבא (ומשכו), תחילת פעילות עבודה, פרישה. המדינה מעוררת באופן חוקי ולעיתים מממנת (או, להיפך, מרסנת, מגבילה ואף אוסרת) את התפתחותן ותפקודן של תרבויות אתניות ודתיות. אנו מגבילים את עצמנו לדוגמאות אלו.

כך, סוציאליזציה מכוונת יחסית, המתבצעת על ידי המדינה, הפונה לקבוצות גדולות של האוכלוסייה, יוצרת תנאים מסוימים לאנשים ספציפיים לבחור במסלול חיים, להתפתחותם ולמימושם העצמי. המדינה תורמת לחינוך אזרחיה, לשם כך נוצרים ארגונים אשר בנוסף לתפקידיהם העיקריים מבצעים גם חינוך לקבוצות גיל שונות. המדינה השתלטה על הארגון החינוכי מאמצע המאה ה-XNUMX. היא מתעניינת מאוד בחינוך האזרחים, מחפשת בעזרתה את היווצרותו של אדם שיתאים לסדר החברתי. כדי להשיג את מטרותיה, המדינה מפתחת מדיניות כלשהי בתחום החינוך ויוצרת מערכת חינוך ממלכתית.

20. מדיניות המדינה בתחום החינוך

מדיניות המדינה בתחום החינוך - הגדרת משימות החינוך והאסטרטגיות לפתרונן, פיתוח חקיקה והקצאת משאבים, תמיכה ביוזמות חינוכיות, היוצרות יחד את התנאים הדרושים ולעיתים נוחים לפיתוח ולהתמצאות רוחנית וערכית של הדורות הצעירים בהתאם לאינטרסים החיוביים של האדם ודרישות החברה.

מערכת החינוך הממלכתית - מערך ארגונים ממלכתיים שפעילותם מכוונת ישירות ליישום המדיניות החינוכית של המדינה. הוא כולל שלוש רמות - פדרלית, אזורית (רמת הנושאים של הפדרציה) ועירונית (ערים, מחוזות). מערכת החינוך הממלכתית כוללת שישה מרכיבים.

1. פעולות חקיקה ואחרות רלוונטיות המהווים בסיס למערכת וקובעים את הרכב הארגונים המרכיבים אותה ואת נוהל תפקודה.

מערכת החינוך הממלכתית כוללת מגוון רחב של ארגוני חינוך שונים. עם הזמן גובר המגוון של ארגוני החינוך עקב סיבוך הצרכים התרבותיים החברתיים-כלכליים של החברה, תפקידם ומשמעותם במערכת החינוך משתנים.

2. כספים מסוימים שהוקצו ונמשכו על ידי המדינה לתפקוד מוצלח של מערכת החינוך. כספים אלו מחולקים לחומר (תשתיות, ציוד, עזרי הוראה וכו') וכספים (תקציביים, לא תקציביים, השקעות פרטיות, משאבים אישיים של מקצועותיו וכו').

3. סדרה של תפקידים חברתיים הדרושים ליישום תפקידי החינוך:

1) מארגני חינוך ברמה הפדרלית, האזורית, העירונית והמקומית (בתוך ארגון חינוכי ספציפי);

2) מחנכים מקצועיים בהתמחויות שונות (מורים, מחנכים, מאמנים, עובדים סוציאליים וכו');

3) מחנכים מתנדבים (מתנדבים, עובדים סוציאליים);

4) תלמידים בגילאים שונים, מגדר והשתייכות חברתית-תרבותית.

4. סט של סנקציות מסוימות שהופעלו על מארגנים, מחנכים ומחנכים. הסנקציות מתחלקות לחיוביות (מעודדות) ושליליות (מגנות, מענישות).

5. ערכים מסוימים שמטפחת מערכת החינוך הממלכתית, המתאימים לסוג המערכות החברתיות-פוליטיות, הכלכליות והאידיאולוגיות של החברה.

6. גופי ניהול חינוך ברמה הפדרלית, האזורית והמוניציפלית, שבזכותם מתפקדת ומתפתחת מערכת החינוך הממלכתית.

21. אזור - mesofactor של סוציאליזציה

אזור - חלק מהמדינה, שהיא מערכת כלכלית-חברתית אינטגרלית שיש לה חיים כלכליים, פוליטיים ורוחניים משותפים, עבר היסטורי משותף, זהות תרבותית וחברתית.

באזור מכניסים את האדם לחברה, מתגבשות, נשמרות ומשתנות, ומתפתח ומשמר עושר תרבותי וטבעי.

תנאים אזוריים משפיעים על הסוציאליזציה, תוך שהם בעלי אופי שונה, בהתאם למאפיינים האופייניים של האזור.

הדבר משפיע על הסוציאליזציה הספונטנית של האוכלוסייה באזור, על כיוון השינוי העצמי המתמשך של תושביו. מעידים על כך הבדלים באוריינטציות הערכיות בתחום הפעילות בעבודה, בעמדות אידיאולוגיות המוניות, ביחסי משפחה וכו'. הדבר מאושר גם על ידי השוני ברמת הפעילות הכלכלית של האוכלוסייה, מידת הסתגלותה לשינויים. תנאים. לבסוף, יעידו על כך ההבדלים ברמת ובאופי ההתנהגות הבלתי חוקית והפשיעה של האוכלוסייה בכלל ושל קטינים בפרט.

ניתן לנתח את המאפיינים האובייקטיביים של האזור והתנאים שהתפתחו בו גם כתנאים מוקדמים לסוציאליזציה מכוונת של הדורות הצעירים, התלויים במידה רבה במדיניות החברתית-כלכלית של הרשויות האזוריות. כמובן, אנחנו מדברים ישירות על מדיניות אזורית בקנה מידה של הישויות המרכיבות את הפדרציה הרוסית (רפובליקות, טריטוריות, אזורים).

ההשפעה על הסוציאליזציה המכוונת יחסית על קנה המידה של האזור מניחה שהזרועות המחוקקות והמבצעות של הכוח פותרות לפחות בתכליתיות את המשימות המוטלות עליהן.

ראשית, הם מייצרים:

1) ניתוח מצב העניינים הנוכחי באזור, כמו גם את הסיכויים להיבטים החברתיים-תרבותיים והכלכליים של האזור, הסוגים העיקריים של פעילויות ייצור נוכחיות ועתידיות, פרויקטי השקעה;

2) ניתוח הדינמיקה של שוק העבודה ותחום צריכת שירותים בעלי אופי שונה. במילים אחרות, הם מכירים את תנאי החיברות באזור ואת הסיכויים לשינוי שלהם.

שנית, הם בוחנים את מצב העניינים בענפי ומגזרי חיי האזור, המשפיעים בצורה כזו או אחרת על הסוציאליזציה: שירותי בריאות, אכיפת חוק, הגנה חברתית, תרבות, מדע ועוד, שעל בסיסם הם מפתחים תוכניות להמשך התפתחות באינטראקציה אחד עם השני לאור החיברות.

שלישית, הם מנתחים את מערכת הניהול באזור ונוקטים בצעדים לשיפורה מבחינת ההשפעה על החיברות של הדורות הצעירים.

22. מדיניות אזורית בתחום החינוך

השפעת האזור על החינוך החברתי מתבצעת בכיוון שאליו נעות באזור זה הרשויות של הישות המרכיבה של הפדרציה הרוסית.

המדיניות האזורית בתחום החינוך היא מערכת התאמה בהתאם לעקרון הקונפורמיות התרבותית, מדיניות המדינה בתחום זה ותנאי האזור, והיא גם מתחילה לפתח תקנות, להקצות משאבים, למשוך ארגונים ממלכתיים וציבוריים. , לתת תמיכה מסוימת ליוזמות חינוכיות, שבסך הכל אמורות ליצור את כל התנאים להתפתחות והתמצאות רוחנית וערכית של הדורות הצעירים בהתאם לצרכי הפרט ולדרישות הקהילה האזורית.

מדיניות זו הופכת לאמיתית ויעילה פחות או יותר אם הגופים המנהלים לפחות פותרים מספר בעיות, לומדים את מצב הסוציאליזציה באזור, מציאויות ומגמות חיוביות, סכנות להתפתחות ילדים, מתבגרים, גברים צעירים, וגם לוקחים אמצעים לניצול הפוטנציאל החיובי של החברה, להתאים כדי לפצות על הנטיות השליליות של סוציאליזציה באזור.

הם מפתחים תכניות בין-מחלקתיות מקיפות ותת-תוכניות מחלקתיות, מגדירים בהן משימות ויעדים אזוריים, אמצעים ליצירת ושיפור התנאים ליישום משימות ויעדים חינוכיים לאומיים ואזוריים.

יישום המדיניות הממלכתית והאזורית בתחום החינוך, בקביעת האסטרטגיה והטקטיקות שלה, מוקדשת תשומת לב מיוחדת לשימוש בעקרון ההתאמה התרבותית של החינוך, אלמנטים מהמסורת והתרבות המבוססת ההיסטורית של האזור מוכנסים לתוך תוכן, צורות, שיטות חינוך.

הם מחפשים דרכים לעורר עניין בעבודה עם הדורות הצעירים של ארגונים שונים וקבוצות חברתיות-מקצועיות של אוכלוסיית האזור, ולתרום לגיוס משאבים.

קבע הוראות להבטחת בטיחותם ורווחתם של הדורות הצעירים באזור, כמו גם קטגוריות מסוימות של ילדים, מתבגרים ובני נוער שהופכים לקורבנות אפשריים של סוציאליזציה. לחפש אמצעים להכשרה והסבה מחדש של אנשים מסוימים עבור ארגונים חינוכיים מכל הסוגים; מעורבות בעבודה עם הדורות הצעירים של המתנדבים; פדגוגיזציה של אנשי ארגונים המשפיעה באופן ישיר או עקיף על סוציאליזציה. הם קובעים את עלות המדיניות המפותחת בתחום החינוך, תוך התחשבות באפשרות של התקציב האזורי, למשוך מקורות אחרים, כגון קרנות פדרליות, השקעות חוץ-תקציביות ופרטיות.

23. תקשורת המונים

תקשורת המונים - מדובר באמצעים טכניים שונים, שתפקידם העיקרי הוא הפצת מידע לקהלים רבים.

בהתחשב בתקשורת ההמונים כאחד מגורמי הסוציאליזציה, יש לקחת בחשבון שהאובייקט הישיר להשפעה של זרימת המסרים שלהם הוא לא כל כך אינדיבידואל נפרד (אם כי גם הוא), אלא התודעה וההתנהגות של קבוצות גדולות של אנשים המרכיבות את הקהל של תקשורת המונים מסוימת - קוראי עיתון אחד, מאזינים של תחנת רדיו מסוימת, צופי ערוצי טלוויזיה שונים, משתמשי רשתות מחשבים.

די קשה לקבוע לאיזו קבוצה של גורמי סוציאליזציה שייכת תקשורת ההמונים.

תקשורת ההמונים יכולה לשמש גם כגורם סוציאליזציה. עדות לכך היא החומרים של סקרים המוניים, המאשרים את העלייה ברמת הצריכה הסלקטיבית של מידע. ומכיוון שחלק הארי של האוכלוסייה מושפע מנסיבות חיי היום-יום, בחירה זו נעשית לעתים קרובות יותר לטובת תקשורת ההמונים האזורית, שדרכה זורם המידע הרלוונטי.

תפקידה של תקשורת ההמונים בסוציאליזציה של החברה נקבע על ידי מספר נסיבות.

ראשית, תקשורת ההמונים ממלאת תפקיד פנאי, כלומר, היא קובעת את הפעילויות של אנשים בזמנם הפנוי.

שנית, תקשורת ההמונים, לצד תפקיד פנאי, ממלאת תפקיד הרפיה. זה מקבל אופי ספציפי כשמדובר בבני נוער וגברים צעירים.

תקשורת ההמונים ממלאת תפקיד חשוב בהתפתחות האדם.

רשתות המחשבים מתחילות למלא תפקיד אדיר בסוציאליזציה ספונטנית של הדור הצעיר.

תקשורת ההמונים, בהיותה אחד המוסדות החברתיים, ממלאת את סדר החברה וקבוצות חברתיות בודדות (בעלות כוח פוליטי וכלכלי). זה מאפשר לנו להתייחס לכך שלתקשורת ההמונים יש השפעה מכוונת יחסית על סוציאליזציה בדרך זו או אחרת.

אמצעי תקשורת ההמונים תורמים להטמעת נורמות חברתיות מסוימות על ידי אנשים וליצירת אוריינטציות ערכיות בתחומים פוליטיים, כלכליים ואחרים של החיים הציבוריים.

שינוי עצמי של אדם בתהליך חיברות בהשפעת תקשורת ההמונים הולך לכיוונים שונים ויש לו וקטור חיובי ושלילי כאחד.

עד לאחרונה מערכת החינוך לא שמה לה למטרה להכין את הדורות הצעירים לאינטראקציה עם כל אמצעי תקשורת ההמונים. בתנאים מודרניים, היכולת של אדם להשתמש בפוטנציאל הקוגניטיבי ואחר שהוא נושא הולכת ונעשית חשובה יותר.

24. תת-תרבות

תת-תרבות (מתת-תת-תרבות בלטינית) - קבוצה של מאפיינים סוציו-פסיכולוגיים ספציפיים המשפיעים על אורח החיים והחשיבה של קבוצות נומינליות וממשיות מסוימות של אנשים ומאפשרים להם לממש את עצמם כ"אנחנו", שונים מ"הם" (אחרים נציגי החברה).

תת-תרבות היא ישות אוטונומית, מאוחדת יחסית. הוא מאופיין במספר סימנים המבוטאים בצורה כזו או אחרת: מערך מסוים של אוריינטציות ערכיות, נורמות התנהגות, אינטראקציה ויחסים של הנשאים שלה, כמו גם היררכיה; קבוצה של מקורות ותצורות מועדפים; בידור מקורי, טעמים ודרכי זמן פנוי; ז'רגון; פולקלור וכו'.

הבסיס החברתי להיווצרות תת-תרבות מסוימת יכול להיות גיל, שכבות חברתיות ומקצועיות של האוכלוסייה, כמו גם קבוצות מגע בתוכם, כתות דתיות, איגודי מיעוטים מיניים, תנועות בלתי פורמליות המוניות (היפים, פמיניסטיות, שומרי סביבה), פליליים. קבוצות וארגונים, עמותות לפי כיתות מגדר.

מידת היווצרות תת התרבות בכלל וחומרת תכונותיה האישיות קשורות לגיל ולמידת הקיצוניות של תנאי החיים של נושאיה.

האוריינטציות הערכיות של נשאי תת-תרבות מסוימות מאופיינות בערכי הפרקטיקה החברתית של החברה, המתפרשים ומשתנים בהתאם למאפיינים של תת-התרבות (פרו-חברתית, א-חברתית-אבל-

אנטי-חברתיות), גיל וצרכים ספציפיים אחרים, שאיפות ובעיות של הנשאים שלו.

כל תת-תרבות נבדלת על ידי העדפות, תחביבים וזמן פנוי המשותף לנשאיה. הגורמים הקובעים במקרה זה הם הגיל, המאפיינים החברתיים ואחרים של נשאי תת התרבות, תנאי חייהם, הזדמנויות זמינות, כמו גם אופנה.

תת-תרבות משפיעה על ילדים, מתבגרים, גברים צעירים במידה ובמידה כזו, שכן ועד כמה קבוצות השווים שהן נשאותיה הן התייחסותיות (משמעותיות) עבורן. ככל שנער, צעיר מתאם את הנורמות שלהם עם הנורמות של קבוצת ההתייחסות, כך תת-תרבות הגיל משפיעה עליהם בצורה יעילה יותר.

באופן כללי, תת התרבות, בהיותה מושא להזדהות אנושית, היא אחת מדרכי הבידוד שלה בחברה, כלומר היא הופכת לאחד משלבי האוטונוזציה של הפרט, הקובעת את השפעתה על התודעה העצמית של הפרט. , הכבוד העצמי והקבלה העצמית שלו. כל זה מצביע על התפקיד החשוב של המנגנון המסוגנן של סוציאליזציה של ילדים, מתבגרים וגברים צעירים.

מורים במהלך עבודתם נתקלים בדרך זו או אחרת בתת-תרבויות של ילדים או מתבגרים-מתבגרים.

מורים המיישמים חינוך חברתי צריכים להכיר את המאפיינים של תת-תרבות המתבגרים והנוער, את מאפייניה הייחודיים. זה חשוב בארגון החיים במוסדות החינוך.

25. המוזרות של אורח החיים הכפרי

ההגירה של תושבי הכפר לערים נמשכת כבר זמן רב, אך עדיין כרבע מאוכלוסיית ארצנו מתגוררת בכפרים, בכפרים ובאזורים כפריים אחרים.

הייחודיות של אורח החיים הכפרי קשורה ישירות למוזרויות העבודה והחיים של התושבים: כפיפת העבודה למקצבים ומחזוריות טבעיים; מתיש מהרגיל בערים גדולות, תנאי עבודה; היעדר מעשי של הזדמנויות לניידות עובדים של תושבים; מיזוג גדול של עבודה וחיים, עמל העבודה במשק הבית ובמשקי הבת; מבחר פעילויות הפנאי מוגבל. אורח החיים של הישובים הכפריים מתאפיין במרכיבים של קהילה שכונתית מסורתית. יש להם הרכב קבוע של תושבים, הבידול החברתי-מקצועי והתרבותי שלהם קטן להפליא, וקרבה קרובה מאוד וקשרי שכנות אופייניים.

הכפר מאופיין ב"פתיחות" וכנות תקשורת. היעדר ניגודים חברתיים ותרבותיים גדולים בין התושבים, המספר הקטן גורם לתקשורת של תושבי הכפר לקרוב למדי ולחדור לכל תחומי החיים. ידידות ואחווה מובחנים בצורה גרועה, וכתוצאה מכך, העומק הרגשי והעוצמה של התקשורת עם בני זוג שונים למעשה אינם שונים. ככל שהכפר קטן יותר, כך התקשורת של תושביו קרובה יותר ויותר.

כפרים וכפרים, כסוג של התיישבות, משפיעים על סוציאליזציה של ילדים, מתבגרים וצעירים באופן כמעט סינקרטי (ללא חלוקה). קשה לקבוע את מידת ההשפעה במהלך הספונטני, המכוון והנשלט על ידי חברת הסוציאליזציה.

בפועל, הדבר נובע מכך שבכפרים השליטה בהתנהגות האנושית בחברה נפוצה מאוד. מכיוון שיש מעט תושבים, הקשרים ביניהם קרובים פחות או יותר, אז כולם יודעים הכל ועל כולם, הקיום האנונימי של אדם הוא כמעט לא ריאלי, כל רגע בחייו הופך להיות מושא להערכה של הציבור.

תוכן השליטה החברתית ביישובים כפריים רבים נקבע על פי האווירה החברתית-פסיכולוגית הספציפית. לדברי חוקר הכפר המודרני V. G. Vinogradsky, החיים הכלכליים המוזרים של כפרים רבים גורמים לשילוב של מצפון וחוסר מצפון, "גניבה מזעזעת" ו"חסכנות קודרת ואפילו קמצנות", "דו-דעת מוחלטת".

המשפחה הכפרית מתחילה להשתתף בסוציאליזציה של חבריה בעיקר באותו כיוון של הכפר כמיקרו-חברה, לרוב ללא קשר למעמד החברתי-מקצועי ולרמת ההשכלה של המבוגרים.

תפקיד חשוב בסוציאליזציה של התושבים הכפריים ממלאת ההשפעה ההולכת וגוברת של העיר על הכפר. זה מייצר שינוי מסוים באוריינטציה של ערכי החיים ממציאותיים (הזמינים בתנאי הכפר) לאלו האופייניים לעיר ויכולים להוות רק סטנדרט, חלום לתושב כפרי.

26. מאפיינים של אורח החיים העירוני

עיר - סוג של יישוב, המתאפיין במספר מאפיינים:

1) ריכוז של מספר רב של אנשים וצפיפות אוכלוסין גבוהה בשטח מצומצם;

2) רמה גבוהה של גיוון בחיי אדם (הן בתחום העבודה והן בתחום הלא-יצרני);

3) מבנים סוציו-מקצועיים מובחנים ולעתים קרובות אתניים של האוכלוסייה. לעיר מספר מאפיינים היוצרים תנאים ספציפיים לסוציאליזציה של תושביה, במיוחד הדורות הצעירים.

העיר המודרנית היא מוקד התרבות: חומרי (אדריכלות, תעשייה, תחבורה, אנדרטאות של תרבות חומרית) ורוחנית (חינוך תושבים, מוסדות תרבות, מוסדות חינוך, אנדרטאות של תרבות רוחנית ועוד). בשל כך, כמו גם מספר ומגוון השכבות וקבוצות האוכלוסייה, העיר מהווה מוקד מידע העשוי לרשות תושביה.

יחד עם זאת, העיר היא מוקד של גורמים קרימינוגניים, מבנים וקבוצות פליליות, כמו גם כל מיני התנהגות סוטה.

העיר מאפיינת גם את אורח החיים העירוני המפותח מבחינה היסטורית, הכולל את המאפיינים העיקריים הבאים (יש להם מאפיינים מסוימים בהתאם לפרמטרים מסוימים של עיר מסוימת): 1) ביחסים בין אישיים שוררים בעיקר מגעים קצרי טווח, שטחיים, חלקיים, אך רגשיים. קבצים מצורפים נשלטים על ידי סלקטיביות מוגברת;

2) חשיבותם הנמוכה של קהילות טריטוריאליות של תושבים, לרוב לא מפותחות, סלקטיביות ובדרך כלל קשרי שכונות שנקבעו תפקודית (שיתוף פעולה של משפחות עם ילדים קטנים או קשישים לטיפול בהם, קשרי "רכב" וכו');

3) משמעות סובייקטיבית-רגשית גבוהה של המשפחה עבור חבריה, אך יחד עם זאת, שכיחות תקשורת אינטנסיבית שאינה משפחתית;

4) מספר רב של סגנונות חיים, סטריאוטיפים תרבותיים, ערכים;

5) מעמדו החברתי של תושב העיר מאופיין בחוסר יציבות, ניידות חברתית גבוהה;

6) שליטה חברתית חלשה בהתנהגות אנושית ותפקיד משמעותי של שליטה עצמית עקב נוכחותם של קשרים חברתיים שונים ואנונימיות.

ניידות במקרה זה מובנת כתגובה של אדם למגוון התמריצים שיש בעיר, כמוכנות (אך לאו דווקא כמוכנות ושאיפה) לשינויים בחייו.

העיר יוצרת תנאים לניידות של תושביה בהיבטים שונים של חייהם.

27. השפעת אורח החיים העירוני על סוציאליזציה

החלופות השונות שמספק אורח החיים העירוני יוצרות הזדמנויות פוטנציאליות לתושב העיר לבצע בחירות אישיות בתחומי חיים שונים. הבה נזכיר רק חלק מהם, החיוניים ביותר לסוציאליזציה של הדורות העולים.

ראשית, העיר מספקת מספר עצום של חלופות, בהיותה מעין "צומת" של שדה מידע ומידע. והעניין הוא לא רק שארגוני תרבות, חינוך, מסחר, מידע ועוד מרוכזים בו. מקורות המידע הם אדריכלות, תחבורה, פרסום, אנשים וכו'. אז בעיר, במהלך היום, תושב נתקל במסה עצומה של אנשים.

שנית, בעיר אדם מקיים אינטראקציה ומתקשר עם מספר רב של שותפים אמיתיים, ויש לו גם הזדמנות לחפש אינטראקציה, חברים, חברים, יקירים בקרב מספר גדול עוד יותר של שותפים פוטנציאליים. בעיר מודרנית, ילד (וככל שהוא מתבגר, כך יותר) הוא חבר באופן עקבי ובו-זמנית בהרבה קולקטיבים וקבוצות, ולעתים קרובות ללא קשר גיאוגרפי זה לזה: מקומות מגורים, הוראה, פעילויות פנאי, עשיית מה שאתה אוהב. יכולים להיות רחוקים אחד מהשני.

תושב עיר צעיר יכול לבלות זמן מה מחוץ לכל קולקטיב וקבוצה, בין אנשים שאינם מוכרים לו לחלוטין. כך, בתנאי העיר, החבר'ה זוכים להזדמנות להתקיים בעילום שם בפרקי זמן מסוימים.

שלישית, אינטראקציות ויחסים נבדלים באופן משמעותי בעיר. כאן, ההתנהגות המאושרת והלא מאושרת של מבוגרים ובני נוער בכלל, בנים ובנות, מתבגרים ותלמידי תיכון בפרט, שונה משמעותית. התקשורת בין מבוגרים לילדים צעירים יותר נוטה להיות פחות אינטנסיבית ופתוחה ככל שילדים גדלים. תקשורת עם עמיתים ביטאה בבירור תכונות הקשורות לגיל. לרוב זה מגיע בקבוצות המופיעות בכיתה, בחצר. עם זאת, ככל שהילד מתבגר, כך הוא יכול לחפש ולמצוא שותפים מחוץ לכיתה, לבית הספר, לחצר לעתים קרובות יותר. כך או אחרת, הנורמות הן כאלה שהחבר'ה מעדיפים לתקשר בחברות מסוימות (ידידותיות או ידידותיות), שהגישה אליהן עלולה להיות קשה ל"מצטרפים חדשים".

רביעית, הבידול החברתי-תרבותי של האוכלוסייה העירונית, מצד אחד, ומצד שני, הקשר הטריטוריאלי ההדוק למדי של נציגי שכבות חברתיות ומקצועיות שונות, מביאים לכך שהילד, בנוסף להרהור. וידע על סגנונות חיים שונים ושאיפות ערכיות, יש את ההזדמנות " לנסות אותם על עצמך.

ככלל, תפקידה של העיר בסוציאליזציה של ילדים, מתבגרים וגברים צעירים נקבע על ידי העובדה שהיא מספקת לכל אזרח הזדמנויות רחבות פוטנציאליות לבחירת מעגלים חברתיים, מערכות ערכים, אורחות חיים, וכתוצאה מכך, הזדמנויות לעצמו. -מימוש ואישור עצמי.

28. עיירה קטנה

עיר קטנה, השונה באופן משמעותי מערים גדולות, יוצרת תנאים ספציפיים לסוציאליזציה של תושביה, ולכן היא נבחרת לשיקול מיוחד.

המאפיינים העיקריים של עיירה קטנה כגורם סוציאליזציה יכולים להיחשב כאוכלוסייה קטנה (עד 50 אלף); נוכחותו של עבר היסטורי העולה על מאה של היסטוריה; העסקת האוכלוסייה במגזרים שאינם חקלאיים; אווירה סוציו-פסיכולוגית ספציפית.

לאקלים החברתי-פסיכולוגי יש מספר מאפיינים משלו בהשוואה לאקלים בערים גדולות יותר מחד ובכפר מאידך.

תושבי עיירה קטנה בדרך כלל "נאחזים בקרובים חזקים ובחמולות שכנות, בערבים ובסופי שבוע חופרים בחלקות הבית או בחלקות הגן, חוגגים חתונות ורואים לצבא בצורה כפרית" (א.י. פריגוז'י).

עם זאת, באופן כללי, אורח החיים מתמקד בעיר. זה בא לידי ביטוי:

1) במאמץ להעניק לילדים רמת השכלה גבוהה או מקצוע יוקרתי;

2) במאמץ לקרב את חיי המשפחה לסטנדרטים עירוניים;

3) בנוכחות סלקטיביות מסוימת בתקשורת, הבידול שלה עם שותפים שונים בעוצמה ובמשמעות רגשית, כמו גם בתוכן;

4) בהבחנה מסוימת של נורמות ההתנהגות הצפויה ונורמות היחסים בקשר לגיל ולמין של התושבים;

5) באישור עצמי נרחב פחות או יותר בצורות אנטי-חברתיות ופליליות.

השפעתה של עיר קטנה על סוציאליזציה, הנקבעת על פי ההיסטוריה, תפקידיה והאקלים החברתי-פסיכולוגי שלה, שונה גם מהשפעות הכפר והערים הגדולות יותר. בעיירה קטנה, בהשוואה לכפר, הזדמנויות ל:

1) בחירה חינוכית ומקצועית;

2) מגוון בזמן הפנוי;

3) סיפוק הערכים הרוחניים שלהם; יצירתיות חברתית, מימוש עצמי, אישור עצמי (מ.ו. ניקיצקי).

בהשוואה לערים גדולות יותר, לעיר קטנה יש פחות תמריצים המשפיעים ישירות על הניידות של תושביה, ולכן פחות דרכים לבצע בחירות בתחומים שונים.

יחד עם זאת, מחקר הראה V.S. Maguna, כיום אין הבדלים מהותיים בין התביעות (בתחומי קריירה, השתכרות, עושר - דירה, דאצ'ה, רכב) של צעירים המתגוררים בבירה, במרכז האזורי או אפילו במרכז המחוז, בתנאי שיש להם השכלה תיכונית מלאה. הם מאוחדים על ידי מרחב מידע ו"סחורה" משותף, תוכן משותף או דומה לחינוך, מחויבות משותפת לבחירת אסטרטגיה חינוכית ארוכת טווח.

אולם כל זה אינו שולל "עיכוב" מסוים בשינויים המתרחשים בעיירות קטנות לעומת גדולות יותר.

29. התיישבות

יישוב הוא צורת התיישבות מיוחדת של אנשים באזור מסוים, בתחילה קטן. מאפיינים ייחודיים הם:

1) שחרור מהחיים הכפריים;

2) בידוד מחיי העיר;

3) חוסר הסתמכות על מסורות היסטוריות האופייניות לעיירות קטנות.

הגדרה כללית זו מכסה סוגים שונים של עיירות:

1) עובדים - במפעלי כרייה או עיבוד, וכן בתחנות רכבת גדולות;

2) יישוב מחדש, אליו "הובאו" תושבי הכפר מאזורי שיטפונות במהלך בניית תחנות כוח הידרואלקטריות ומאגרים, וכן שטחים של אזורים סגורים שנוצרים; מהגרים ופליטים בכפייה מהרפובליקות לשעבר, "נקודות חמות" ושטחים מזוהמים סביבה;

3) יישובים פרבריים, שתושביהם עובדים בעיקר בעיר; התנחלויות בתוך ערים גדולות שבהן מתגוררים עובדים של מפעל אחד או מהגרים מהדורות הראשונים (שנקראו לימיטצ'יקים).

בהתעלמות מהמגוון הטיפולולוגי ובהתאם מההבדלים, ליישובים, ככלל, יש הרבה מן המשותף באורח חייהם ובאווירה החברתית-פסיכולוגית שלהם, מה שמאפשר לנו להתייחס אליהם כגורם ספציפי בסוציאליזציה אנושית.

בכפר לומד אדם "סגסוגת" מסוימת המשלבת נורמות מסורתיות ועירוניות, אך בה בעת שונה מהן. היתוך המוזר הזה בקושי יכול להיחשב כתהליך מעבר ממצב הישרדות כפרי לעירוני. במקום זאת, ניתן לראות זאת כדרך חיים מיוחדת מאוד.

שני קטבי המשיכה - העיר והכפר, המגדירים את אופיו האמצעי של אורח החיים בכפר, מכתיבים את ההתנהגות הדומיננטית של התושבים. כאן, ההתנהגות הממוצעת, אורח החיים, הדמויות האנושיות מאושרות ביותר.

בכפר נורמות החיים רוכשות מאפיינים ייחודיים משלהן: חיי הפרט והמשפחה כולה מאופיינים בפתיחות גדולה יותר מאשר בכפר, אך יחד עם זאת, יש בידוד בולט של כל מי שעושה זאת. לא רואים צורך להקשיב לדעותיהם של אחרים, אם זה האינטרס שלהם. יחד עם זאת, החיים של כולם תלויים כל כך בנורמות של הסביבה שכמעט בלתי אפשרי להתנגד לה. רמת התרבות הכללית קובעת גם את רמת התוכן של התקשורת, ככלל, פרגמטית, מלאת אירועים גרידא, דלה במידע בעל אופי תרבותי כללי.

בכפרים רבים יש חוסר מוסריות והתנהגות אנטי-חברתית של התושבים. גם אם הם זוכים לגינוי מילולי, בפרקטיקה החברתית הם אינם נתונים לסנקציות שליליות בלתי פורמליות, כלומר, הם לא רק שלא נדחים, אלא אפילו מתקבלים.

30. מערכת עירונית לחינוך חברתי

אחת המשימות המרכזיות של הרשויות העירוניות היא יצירת מערכת חינוך עירונית המבטיחה סוציאליזציה חיובית של הדורות הצעירים, כמו גם מבוגרים בתנאים סוציאליים ספציפיים.

המערך העירוני של החינוך החברתי הוא מכלול הזדמנויות שנוצרו בעירייה באופן טבעי להתפתחות חיובית ולהתמצאות רוחנית וערכית של התושבים.

מערכת החינוך העירונית מבוססת על המדיניות הממלכתית והאזורית בתחום החינוך, וניתן להגדיר אותה כתת-מערכת אוטונומית יחסית של מערכת החינוך הממלכתית.

מערכת החינוך העירונית, לפי א.יו. תופיצינה, באופן אידיאלי צריך להיות בעל המאפיינים הבאים:

1) פתיחות המערכת, המרמזת על אפשרות של מעבר חופשי של משכיל ממערכת חינוך עירונית אחת לאחרת;

2) נגישות, המרמזת על זמינות הזדמנויות למערכת החינוך לעבוד עם כל שכבות האוכלוסייה, תוך מתן רמה מינימלית של סוציאליזציה חיובית לכל אדם;

3) גיוון, הכולל מתן אפשרות לאנשים להשתתף בסוגים שונים של פעילויות, הגדלת סיכויי חייהם. התפקוד והפיתוח האפקטיבי של מערכת החינוך החברתית העירונית נקבעים במידה רבה על ידי האופן שבו בעקביות ובמיומנות רשויות מקומיות לומדות את פוטנציאל החברתיות החיוביים והשליליים ואת ההזדמנויות החינוכיות של העיר, המחוז, ועל בסיס הנתונים שלה, מבצעות פעולות חברתיות נאותות. והגדרת יעדים פדגוגיים, לתכנת ולארגן את השגת היעדים שנקבעו.יעדים, לנתח את התוצאות ולתקן את מערכת החינוך בצורה נאותה לנתוניה.

כדי לפתור בעיות, יש צורך ליצור תנאים ארגוניים ופדגוגיים שיבטיחו שינוי בפוטנציאל הכלכלי והחברתי-תרבותי הקיים של העיר, האזור לאפשרות של מערכת עירונית של חינוך חברתי.

ראשית, הם מדברים על שילוב היכולות והמאמצים של רשויות ומינהל, ארגונים ציבוריים, פרטיים ודתיים, מוסדות חינוך, בריאות, אכיפת חוק, הגנה סוציאלית ועוד, שיאפשרו להפעיל ולרכז כספים (חומר , משאבים כספיים, רוחניים, אישיים) לפיתוח מערכת החינוך העירונית, ייעול וקידום תשתיותיה, משאבי אנוש.

התנאי ההכרחי השני הוא קבלה על ידי הגופים המנהלים של מערכת החינוך החברתי של העיר, המחוז.

31. משפחה כקבוצה חברתית

משפחה - לרוב מדובר בקבוצה קטנה של אנשים שאושרו על ידי נישואים או קרבה, שחבריהם מחוברים על ידי חיים משותפים אחד, מוסר הדדי ועזרה זה לזה; הוא יוצר מערכת של נורמות, סנקציות ודפוסי התנהגות המסדירים את היחסים בין בני זוג, הורים וילדים, כמו גם ילדים בינם לבין עצמם.

איכות הגידול והמשך התפתחותם של ילדים נקבעת על ידי הפרמטרים המשפחתיים הבאים:

1) דמוגרפי - הרכב המשפחה;

2) חברתית-תרבותית - רמת ההשכלה של ההורים, מימושם העצמי בחיי החברה;

3) סוציו אקונומי - האפשרויות הכספיות של המשפחה והעסקת הורים בעבודה;

4) טכני והיגייני - תנאי חיים, זמינות הפריטים הדרושים לחיים, מאפיינים ספציפיים של אורח החיים.

במשפחה מודרנית הקשר בין ילדים להורים הופך עמוק ומובחן בחיבה מיוחדת, אבל זה רק מסבך את תהליך החיברות של הדורות הצעירים. ישנן מספר סיבות:

1) הרבה משפחות חיות ומורכבות משני דורות בלבד (הורים וילדים), כתוצאה מכך, מגוון היחסים הבינאישיים עם בני משפחה אחרים (דודים, דודות, קרובים רחוקים) נעלמו;

2) נשים תופסות עמדות מובילות במשפחה ומחוצה לה;

3) מערכת היחסים של אנשים בנישואים נקבעת יותר ויותר על ידי עומק החיבה שלהם, שרבים לא יכולים להראות בגלל מסורות התרבות

ומאפיינים האישיים; 4) מערכת היחסים בין ילדים להורים מכילה שפע של בעיות. ילדים שולטים מוקדם מאוד במשפחה. נגביל את יעילות התפקוד המשפחתי למספר היבטים:

1) המשפחה מנסה לתת את ההתפתחות הפיזית והרגשית של אדם;

2) המשפחה מהווה למעשה את המין הפסיכולוגי של הילד;

3) המשפחה ממלאת תפקיד מרכזי בהתפתחות האינטלקטואלית של הילד, ומשפיעה גם על עמדותיהם של ילדים, מתבגרים וצעירים ללמוד וקובעת במידה רבה את הצלחתו;

4) במשפחה מתחילות להיווצר האוריינטציות הערכיות הבסיסיות של האדם, המתבטאות ביחסים חברתיים ובין-אתניים, כמו גם קביעת אורח חייו, תחומיו ורמת התביעות שלו, שאיפות חייו, תוכניותיו והדרכים להשגתן.

בכל משפחה, אדם הופך לאובייקט של חיברות ספונטנית, תוצאותיו נקבעות על פי מאפיינים אובייקטיביים (הרכב, רמת השכלה, מעמד חברתי, תנאים חומריים וכו'), עמדות ערכיות (פרו-חברתיות, א-חברתיות, אנטי-חברתיות) , אורח חיים ומערכות יחסים של בני משפחה.

32. חינוך משפחתי

חינוך משפחתי - מודע במידה מסוימת, המאמצים לטפח את הילד, שנעשים על ידי בני המשפחה המבוגרים, שמטרתם להבטיח שהצעירים יותר יתאימו לרעיונות של המבוגרים, איך צריך להיות ילד, נער, נוער.

התוכן, האופי והתוצאות של החינוך המשפחתי תלויים ישירות במספר מאפיינים של המשפחה, בעיקר באלו משאבים אישיים שהם מכילים.

אחד המאפיינים הוא היחס של הדור המבוגר לצעירים, הבנת הצורך בגידול ילדים ומידת ההשתתפות בו. אם המשאבים האישיים של המשפחה אינם מבטיחים גידול נכון של ילדים, אז בתקופות אלו מטפלות, חונכות ומורי בית מעורבות לרוב בגידול.

מטרות הגידול במשפחה יכולות להיות שונות מאוד בתוכן ובכמה מאפיינים ספציפיים.

אז, מגוון המטרות של החינוך המשפחתי כולל הקניית מיומנויות היגייניות לצעירים יותר, מיומנויות יומיומיות, תרבות של תקשורת, התפתחות פיזית, אינטלקטואלית, אקספרסיבית, אישית; טיפוח יכולות אינדיבידואליות; הכנה למקצוע עתידי.

אחד המאפיינים העיקריים של החינוך המשפחתי יכול להיחשב כסגנון הכולל את דרכי היחסים האופייניות ביותר בין מבוגרים לצעירים, שיטות, שיטות וטכניקות חינוך בשימוש. על סמך כמה קשה או רך התהליך החינוכי, ניתן להבחין בשני סגנונות עיקריים: סמכותי ודמוקרטי.

סגנון סמכותי (עוצמתי). מאופיין בהשפעה חזקה של המבוגרים על הצעירים, המורכבת מדיכוי כל יוזמה, ציות קפדני לדרישות, שליטה מלאה בהתנהגותם, באינטרסים שלהם ובכלל, בכל רצונות. זה מושג באמצעות מעקב מתמיד אחר ביצוע המשימות על ידי ילדים ועונשים.

תקשורת בין מבוגרים לילדים מאופיינת בכך שיוזמי האינטראקציה הם המבוגרים. הצעירים יותר נוטים לתקשר רק כשצריך לקבל הנחיות כלשהן. סגנון זה מעורר עוינות כלפי אחרים, מחאה ותוקפנות, לרוב לצד אדישות ופסיביות.

סגנון דמוקרטי נקבע על ידי העובדה שהמבוגרים מנסים ליצור קשרים חמים עם הצעירים, לערב אותם בפתרון בעיות משפחתיות, לעודד יוזמה טובה ועצמאות. הזקנים, קובעים את הכללים ומיישמים אותם בתקיפות, אינם רואים עצמם תמיד צודקים ומסבירים את המניעים של הוראותיהם, מנסים לדון בהם עם הצעירים; הצעירים יותר מלמדים גם ציות וגם עצמאות. סגנון זה מעלה אצל ילדים עצמאות, פעילות, ידידותיות, סובלנות.

בחיים האמיתיים, סגנונות הורות אוטוריטריים ודמוקרטיים טהורים הם נדירים מאוד. לעתים קרובות, אפשרויות פשרה מתקיימות במקביל במשפחות הקרובות יותר לסגנון זה או אחר.

33. משפחה ושכונה כטריטוריה של סוציאליזציה

האפקטיביות של יישום פונקציות משפחתיות בתהליך החיברות הספונטני של אדם ובגידולו תלויה במידה רבה בשאלה האם בני הזוג, ולאחר מכן הם, יחד עם ילדיהם, הצליחו ליצור בית. בית המשפחה הופך לבית רק כאשר לבני המשפחה יש אפשרות ומספקים את הצרכים בו למקלט, תמיכה וביטחון רגשי, לקשרים רגשיים איכותיים, להזדהות עם ערכי המשפחה, כאשר בית המשפחה מיועד לאדם. איזושהי "גומחה אקולוגית", שבה הוא תמיד יכול להסתתר.

מטבע הדברים, התנאי העיקרי להפיכת בית משפחה לבית הוא אווירה ידידותית במשפחה.

האם בית מגורים הופך לאח תלוי בארגון חיי המשפחה: חלוקת אחריות משק הבית, עבודות בית משותפות, העדפה לאוכל ביתי, שיחות ליד השולחן, במטבח וכו'. חשוב גם כמה בני המשפחה אוהבים ויש להם ההזדמנות לעבוד בבית בכל פעילות - תפירה, סריגה, יצירה, קריאה, האזנה למוזיקה וכו', איך בני המשפחה מתייחסים זה לפעילות של זה, האם הם אוהבים לעשות משהו ביחד. אפילו לצפייה בטלוויזיה במשפחות מסוימות יש אופי משותף, בעוד שבאחרות היא למעשה אינדיבידואלית.

המשפחה היא הטריטוריה העיקרית של סוציאליזציה אנושית. הטריטוריה הבאה של תהליך החיברות יכולה להיחשב לשכונה ולקבוצת השווים. שכונה היא קבוצה של אנשים המתגוררים בסביבה הקרובה. קהילה זו נקבעת על ידי קשרים בין אישיים, יחס אופייני למקום מגוריהם, לרוב כמה מטרות משותפות ופעילויות משותפות.

עבור מבוגרים, השכונה משחקת תפקיד בינוני בחייהם.

עבור ילדים, שכונה היא לא רק תחום חיים, אלא גם הגורם החזק ביותר בסוציאליזציה.

ילדים בגיל הגן, תלמידי בית ספר צעירים יותר, וברוב המקרים בני נוער צעירים יותר מקיימים אינטראקציה רבה עם שכניהם בני גילם. עבורם, התקשורת הזו חורגת מעבר למשפחה, שליטה בתפקידים אחרים, רכישת ניסיון חברתי חשוב, שלב מסוים של התרגלות לחברה.

בתקשורת עם בני גילם, ילדים לומדים סוגים חדשים של מדדי שליטה חברתית חיובית ושלילית, לומדים בפרקטיקה חברתית עבורם ביטויים אישיים והתנהגותיים מדדים אלה מיושמים על ידי חברת השווים. ככל שהילד מבוגר יותר, תפקידם של בני גילו בסוציאליזציה שלו גדול יותר.

בביצוע חינוך חברתי, טוב שהמורים יכירו את אופי הסביבה השכונתית של תלמידיהם, במיוחד כשמדובר בגילאי גן, תלמידי בית ספר צעירים ומתבגרים.

הכרת המאפיינים של יחסי השכנות של התלמידים נותנת למורים הזדמנות לקחת בחשבון את ההשפעות החיוביות והשליליות שבהן הילדים עלולים למצוא את עצמם.

34. קבוצת השווים

קבוצת עמיתים אינה בהכרח אסוציאציה של עמיתים. זה יכול לכלול בחורים, למרות שהם שונים בגילם בכמה שנים, אבל הם מאוחדים על ידי מערכת שלמה של מערכות יחסים.

קבוצות עמיתים נוצרות לעתים קרובות מאוד על סמך הקרבה המרחבית של חבריהן; אותם אינטרסים אינדיבידואליים; נוכחות של מצב שמתחיל לאיים על הרווחה האישית; בעל ארגון רשמי.

בקבוצה נוצרים יחסים בינאישיים – יחסים חווית סובייקטיבית הנוצרים בין חבריה. הם מביאים באופן אובייקטיבי לאופי ודרכי האינטראקציה של חברי הקבוצה, כמו גם לרכישת תפקידים בקבוצה.

המאפיינים של הרכב קבוצות השווים כוללים מאפיינים כמו גיל, מין, הרכב חברתי.

בעשור האחרון, קבוצות השווים היו אחד המיקרו-גורמים המכריעים בסוציאליזציה של ילדים ובני נוער.

ילדים, מתבגרים וגברים צעירים נמצאים בו זמנית במספר קבוצות - פורמלית ובלתי פורמלית, לתקשורת בהם יש הבדלים גדולים.

בקבוצות השווים, החיברות משוחזרת באמצעות פעולתם של מנגנונים כמו מסוגנן ובין אישי, אך גם מנגנונים מסורתיים ורפלקסיביים ומנגנון הלחץ הקיומי יכולים למלא תפקיד חשוב.

בהיותם בעלי גיל ופרט סוציו-תרבותי מסוים, הפונקציות של קבוצת השווים בתהליך החיברות הם אוניברסליים.

ראשית, הקבוצה מצמידה את חבריה לתרבות של חברה זו, אדם לומד נורמות התנהגות מסוימות הקשורות להשתייכות האתנית, הדתית, האזורית, החברתית של חברי הקבוצה הללו.

שנית, בקבוצת השווים מלמדים התנהגות בתפקיד מגדר. תקשורת עם בני גילם מאותו המין משפיעה רבות על התקשורת עם בני המין השני ומשפיעה על ההתפתחות הפסיכומינית בכלל ועל התפיסה הרגשית של תחום היחסים המיניים בפרט.

שלישית, קבוצת השווים ממלאת תפקיד חיוני בתהליך האוטונוזציה של ילדים.

רביעית, הקבוצה עוזרת לחבריה להשיג אוטונומיה מחברת עמיתים ומתת-תרבות גיל.

חמישית, קבוצת השווים יוצרת תנאים נוחים או לא נוחים, תורמת לפתרון משימות הקשורות לגיל על ידי ילדים, מתבגרים, גברים צעירים - פיתוח מודעות עצמית, הגדרה עצמית, מימוש עצמי ואישור עצמי.

שישית, הקבוצה היא ארגון חברתי ספציפי הנתפס על ידי חבריו כ"גומחה אקולוגית". בקבוצות לא רשמיות, אינך חייב לציית לכללי ההתנהגות הנחוצים ביחסים עם מבוגרים; אתה יכול להיות עצמך בהם.

כל פונקציות החברתיות שזוהו של קבוצות עמיתים מיושמות בדרכים שונות, הן מבחינת יעילות והן מבחינת אוריינטציה לתוכן.

35. השפעה חברתית של ארגונים דתיים

הדת היא המוסד החברתי החשוב ביותר. בתהליך החילון ירדה משמעותה של הדת בחברה. אף על פי כן, תפקידו משמעותי גם כיום, ובמדינות מסוימות השפעתו ממשיכה לגדול.

ההשפעה החברתית של ארגונים דתיים מורגשת הן על ידי המאמינים והן על ידי בני משפחותיהם.

בתהליך החיברות, רוב הארגונים הדתיים מבצעים מספר תפקידים.

פונקציה מוכוונת ערך ארגונים דתיים ניכרים בעובדה שהם מטיפים לחבריהם מערכת אמונות מסוימת, גישה חיובית לערכים דתיים.

פונקציה רגולטורית ניתן לאתר בעובדה שארגונים דתיים מטפחים בקרב חבריהם את ההתנהגות התואמת את הנורמות הדתיות.

פונקציה תקשורתית מתבצע ביצירת תנאים חדשים לתקשורת של מאמינים, בסוגים מסוימים של הארגון שלו, כמו גם בטיפוח נורמות תקשורת המתאימות לשיטות ההוראה של דת מסוימת.

תפקיד רחמן ארגונים דתיים מיושמים בתחומים ובצורות רבות של צדקה וצדקה הן בתוך הארגונים עצמם והן מחוצה להם, שבזכותם צוברים חברי הארגון ניסיון ספציפי.

פונקציה מפצה מתממשת בהרמוניזציה של עולמם הרוחני של המאמינים, בסיוע להם לממש את בעיותיהם ובאיזושהי הגנה רוחנית מפני תהפוכות וצרות עולמיות.

תפקיד חינוכי - חינוך דתי.

בתהליך החינוך הדתי של המאמינים, יחידים וקבוצות מוטבעים בעדינות רבה השקפת עולם, גישה, נורמות יחסים והתנהגות התואמות את העקרונות הדוקטרינריים של עדה מסוימת.

ישנן שתי רמות של חינוך דתי - רציונלי ומיסטי.

רמה רציונלית יש לו שלושה מרכיבים עיקריים - מידע, מוסרי ופעילות, שהרכבם מרמז לרוב על פרטים וידויים.

רמה מיסטית קשור קשר הדוק לרציונלי, וניתן להסבירו רק במידה שהוא מופיע בו. לרמה המיסטית בדתות שונות יש מאפיינים משלה. לדוגמה, הרמה המיסטית של החינוך האורתודוקסי נקבעת על ידי הנקודות הבאות - הכנה והשתתפות בסקרמנטים של הכנסייה, תפילה בבית, טיפוח תחושת יראת שמים והערצה למקדשים.

אמצעי החינוך הדתי מגוונים, הנקבעים על פי מאפיינים וידויים.

בתהליך ובעקבות החינוך הדתי רוכשים המאמינים מערכת ערכית-נורמטיבית ספציפית לעדה מסוימת, מאפיינים ספציפיים של חשיבה והתנהגות, אורח חיים ובכלל אסטרטגיות הסתגלות ובידוד בחברה.

36. השפעה חברתית של ארגונים חינוכיים

ארגונים חינוכיים הם אחד מהסוגים של ארגונים חברתיים שבהם יש חברות קבועה, כמו גם מערכות כוח, תפקידים חברתיים וסנקציות רשמיות חיוביות ושליליות. ארגונים חינוכיים הם ארגונים ממלכתיים ושאינם ממלכתיים משוכפלים במיוחד שתפקידם העיקרי הוא חינוך חברתי של קבוצות גיל מסוימות באוכלוסייה.

באמצעות מערכת הארגונים החינוכיים, החברה והמדינה מנסות לספק הזדמנויות שוות, מחד גיסא לחנך ישירות את כל הדור העולה, ומאידך גיסא לספק כל אחד מצרכיו, יכולותיו ותחומי העניין החיוביים שלו.

בתהליך הסוציאליזציה של ילדים, מתבגרים ונוער, לארגונים חינוכיים תפקיד כפול.

מצד אחד, רק אצלם החינוך החברתי מתבצע כסוציאליזציה בשליטה חברתית פחות או יותר, מצד שני, הם (כקהילות אנושיות שונות) משפיעים על חבריהם באופן ספונטני בתהליך האינטראקציה בין חברי הארגון. והשפעה זו, במאפייניה, מעט או כלום עולה בקנה אחד עם הערכים והנורמות המטופחים בתהליך החינוך החברתי.

התפקידים העיקריים של ארגונים חינוכיים בתהליך החיברות נחשבים כדלקמן: הכנסת אדם לתרבות החברה; יצירת תנאים המקדמים התפתחות אישית והתמצאות רוחנית וערכית; הפרדת הדורות הצעירים מהמבוגרים; בידול של משכילים בהתאם למאפיינים האישיים שלהם ביחס למבנה החברתי-מקצועי בפועל של החברה.

ארגון חינוכי משפיע על תהליך השינוי העצמי של חבריו בהתאם לאורח חייו, לתוכן וצורות ארגון החיים והאינטראקציה, היוצרים תנאים נורמליים פחות או יותר להתפתחותו של האדם, סיפוקו החיובי. צרכים, יכולות ותחומי עניין. יחד עם זאת, תרגול החיים האמיתיים של הארגון משפיע על וקטור השינוי העצמי.

ארגונים חינוכיים ממלאים תפקיד מרכזי בסוציאליזציה מבוקרת. החינוך החברתי מתקיים במוסדות חינוך מיוחדים שנוצרים, המסייע בפיתוח יכולותיו של האדם, יכולותיו, ידיעותיו, דפוסי התנהגות, ערכים, יחסים בעלי ערך חיובי לחברה בה הוא גדל.

37. המרכיבים העיקריים של הארגון החינוכי

ארגון החוויה החברתית בא לידי ביטוי באמצעות ארגון חיי היומיום והחיים של קבוצות רשמיות; ארגון של אינטראקציה בין חברי הארגון, וכן הכשרה בו; יצירת הזדמנויות לפעילות עצמית בקבוצות רשמיות והשפעה על מיקרו-קבוצות לא רשמיות.

התנסות חברתית במובן הרחב היא שילוב של סוגים שונים של מיומנויות ויכולות, ידע ודרכי חשיבה, נורמות וסטריאוטיפים של התנהגות, עמדות ערכיות מופנמות, תחושות וחוויות טבועות, חווית אינטראקציה עם אנשים, חווית הסתגלות ובידוד, כמו גם ידיעה עצמית, הגדרה עצמית, מימוש עצמי וטענה עצמית.

השכלה מורכב מ: מערכת של חינוך, הארה, כלומר, הפצה ונשיאת תרבות; גירוי של חינוך עצמי.

סיוע פרטני מתבצע בתהליך של סיוע לאדם בפתרון בעיות; יצירת מצבים מיוחדים מסוימים בחיי ארגונים חינוכיים לחשיפה עצמית חיובית, כמו גם העלאת המעמד, הכבוד העצמי וכו'.

סיוע פרטני הוא השפעה מודעת על האדם ברכישת הידע, הגישות והכישורים הדרושים כדי לספק את צרכיו ותחומי העניין החיוביים שלו ולספק את אותם צרכים של אנשים אחרים; במודעות של אדם לערכיו, לגישותיו ולכישוריו; בפיתוח התודעה העצמית, בהגדרה עצמית, מימוש עצמי ואישור עצמי; בפיתוח צדקה ביחס לעצמו ולאחרים, לבעיות חברתיות; בפיתוח תחושת שייכות רוחנית למשפחה, לקבוצה, לחברה; בפיתוח אסטרטגיות להסתגלות ואוטונוזציה בחברה.

מטבע הדברים, מידת השיטתיות, האינטנסיביות, האופי, התוכן, הצורות והשיטות של ארגון החוויה החברתית, החינוך והסיוע הפרטני תלויים ישירות בגיל ובמין של המשכילים, וגם, במידה מסוימת, באתנו-וידוי שלהם. השתייכות חברתית-תרבותית. זה גם טבעי שבסוגים שונים של ארגונים חינוכיים ובארגונים ספציפיים הנפח והמתאם של מרכיבים בודדים (ארגוני ניסיון חברתי, חינוך וסיוע פרטני) שונים. ההבדלים תלויים הן בסוג הארגון והן בעיקר בשאיפות הערכיות, בעמדות ובמושגי החינוך המרומזים המיושמים בפעילותם על ידי המורים הפועלים בו. זה האחרון, בפרט, קובע איזה סוג של אינטראקציה מיושמת בארגון החינוכי.

החינוך החברתי המתבצע בתהליך האינטראקציה יוצר תנאים והזדמנויות נוחים יותר או פחות לאדם לשלוט בערכים חברתיים, רוחניים ורגשיים חיוביים, כמו גם להכרתו העצמית, להגדרה העצמית, למימושו העצמי, וכן כללי לרכישת חווית ההסתגלות והבידוד בחברה.

38. השפעה חברתית של ארגונים נגד תרבות

ארגונים נגד תרבותיים הם אגודות של אנשים שמממשים במשותף אינטרסים, תוכניות, מטרות, גישות חברתיות-תרבותיות המתנגדות לעקרונות היסוד, הערכים וכללי החברה.

מאחר שבני נוער וצעירים רבים הם חלק מארגונים נגד תרבות, ומספר ארגונים הם אך ורק ארגוני נוער, יש להתייחס אליהם יחד עם גורמי מיקרו נוספים של החיברות של הדורות הצעירים.

לארגונים נגד תרבות יש מאפיינים המשותפים לכל ארגון. עם זאת, המאפיינים הערכיים-תוכןיים של מאפיינים אלה, ראשית, שונים באופן משמעותי מאלה האופייניים לארגונים פרו-חברתיים, ושנית, הם ספציפיים בסוגים וסוגים שונים של ארגונים נגד-תרבותיים.

לארגון הנגד-תרבותי יש חברות קבועה בנוקשות ומבנה היררכי נוקשה של מנהיגות – כפיפות. בדרך כלל, בראש ארגון עומד מנהיג כריזמטי, כלומר אדם שיש לו כוח משיכה לחברי הארגון וכתוצאה מכך יש לו סמכות בלתי מעורערת.

הקבוצות ההיררכיות (שכבות) שהתפתחו בארגון מתקבעות בעזרת אלמנטים שונים של סימון ריבוד: שמות מיוחדים לכל שכבה, הרשאות במשהו או הגבלות ואיסורים על משהו, אלמנטים של עיצוב חיצוני - לבוש,

שיער, איפור, קעקועים וכו'.

פעילותו החיונית של הארגון הנגדי וכל אחד מחבריו נקבעת ומוסדרת על פי הנורמות המתאימות לאופיו (פלילי, קיצוני, מעין כת), מסדירות את היחסים בתוך הקבוצה והיחס ל"זרים"; דפוסי אינטראקציה והתנהגות; מערכת של שליטה חברתית - השבועות וקללות, שיטות גירוי-גמול, כפייה וענישה.

לארגונים נגד תרבות יש מרכזי התאגדות מסוימים. בדרך כלל מדובר בחצרים שבהם מתכנסים החברים שלהם, הן השייכים לארגון והן "בהתאמה אישית" על ידם (בתי קפה, מועדונים, חדרי כושר, שהפכו למקומות מפגשיהם הקבועים).

בארגון מתגבשת ומתגבשת מערכת תקשורת היוצרת ערוצי קשרים ארגוניים ואחרים המספקים העברת מידע הדרוש להשגת מטרות הארגון וחייו בכללותו.

ארגונים נגד תרבותיים מאופיינים במידת שילוב גבוהה של חבריהם, המתבטאת במידת הטמעה גבוהה על ידם של מטרות, נורמות ותת-תרבות הארגון.

הסוציאליזציה של חברי הארגון מתרחשת רק כהסתגלותם לערכים ולעמדות נגד תרבותיות, כלומר, יש לה אופי סובייקט-אובייקט ברור, הנראה בבירור במיוחד בחינוך הדיסוציאלי המתבצע בארגונים נגד-תרבותיים.

39. חינוך דיסוציאלי בארגונים נגד תרבות

כמו כל סוג של חינוך, לחינוך הדיסוציאלי יש משימות, מטרות, תוכן ואמצעים ספציפיים.

המשימה של החינוך הדיסוציאלי היא להצטרף ולהכשיר כוח אדם הנחוץ לתפקודם של קבוצות וארגונים פליליים וטוטאליטריים.

מטרות החינוך הדיסוציאלי תלויות באופי הקבוצות והארגונים שבהם הוא מיושם. חינוך בקבוצות כאלה מסתכם בהשגת ציות ללא עוררין של חברי הארגון למנהיגם, גיבוש תפיסות מוצקות, נורמות וערכים רלוונטיים ויישומן בלתי ביקורתי בחיי היומיום.

בחינוך הדיסוציאלי, אדם מוגדר לא כאדם, אלא כאינדיבידואל, כמושא להשפעה של מנהיגים. היחסים בין חברי הארגון למנהיגים הם אינסטרומנטליים ומבוססים פעילות בלבד. למשל, במהלך פעולות פליליות או קיצוניות (בארגונים טוטליטריים פוליטיים).

החינוך הדיסוציאלי מתבצע בעזרת מערכת מסויימת של אמצעים, שהחשובים שבהם הם הבאים.

ראשית, העיסוק העיקרי של הקבוצה או הארגון (פושע, מעין כת, קיצוני).

שנית, סגנון המנהיגות האוטוקרטי מאופיין בשליטתו הבלעדית של המנהיג, הדורש כפיפות מוחלטת מחברי הקבוצה או הארגון, עוקב כל הזמן אחר חייו והתנהגותו של כל חבר רגיל, ומשתמש באמצעים המחמירים ביותר במקרה של הפרה. של כללים שנקבעו.

שלישית, בהתאם לעיסוק העיקרי של קבוצה או ארגון, מתפתחת בו תת-תרבות ספציפית (ז'רגון, העדפות אסתטיות וכו'), המהווה אמצעי יעיל לחינוך דיס-חברתי.

תהליך החינוך הדיסוציאלי כולל מספר שלבים.

1. הופעה באדם של דימוי של ארגון שמושך אותו מאוד בשל גיל ומגדר, מאפיינים חברתיים-תרבותיים או אינדיבידואליים, הצורך להיכנס אליו ולזכות בו בהכרה.

ארגונים מעין כתות, ככלל, מושכים אנשים לא רגועים, בודדים, שאין להם משמעות לחיים וכו'.

2. נוכחות אדם בחיי הארגון, פיתוח הנורמות שלו, ערכיו, סגנון מערכות היחסים שלו.

3. סיפוק הצרכים של מעמדות מסוימים של אנשים בצורות אנטי-חברתיות, הפיכת מספר צרכים לאנטי-חברתיים.

40. מאפייני המיקרו-חברה

מיקרו-חברה היא קהילה המתפקדת בטריטוריה מסוימת, המכילה משפחה, שכונה, קבוצות עמיתים, ארגונים ציבוריים, ממלכתיים, דתיים, פרטיים וחינוכיים שונים, וכן קבוצות לא פורמליות של תושבים.

ההשפעה הישירה של המיקרו-חברה על עצם תהליך הסוציאליזציה של ילדים, מתבגרים, גברים צעירים תלויה במאפיינים האובייקטיביים או הסובייקטיביים של המיקרו-חברה.

מאפיינים מרחביים מיקרו-חברה ספציפית: בעיר, מיקרו-מחוז מסוים יכול להיות ממוקם במרכז, בפאתי, באזור האמצעי ולהיות מחובר בדרכים שונות עם חלקים אחרים של העיר; כפר (או יישוב) יכול להיות פחות או יותר מבודד ומרוחק מישובים אחרים.

קשור קשר הדוק למרחב תכנון אדריכלי מאפיינים של המיקרו-חברה: בכפר או בעיירה - מבנים קומפקטיים או מפוזרים; בעיר - מיקרו-חברה עם מבנים מפותחים היסטורית או תעשייתיים, היחס בין בניינים נמוכים ורבי קומות, פתיחות-סגירה של חללים סמוכים, נוכחות, כמות ואיכות של צורות אדריכליות קטנות וכו'.

כל המאפיינים האלה תלויים פוּנקצִיוֹנָלִי מבנה המרחב המיקרו-חברתי: נוכחות של מקומות למשחק לילדים ובני נוער, הזדמנויות לבילוי בקבוצות קטנות וכו'.

יש לקחת בחשבון מאפיין חשוב של המיקרו-חברה דמוגרפי,ט. ה.הרכב

תושביה: אתניות, הומוגניות או הטרוגניות שלהם; הרכב חברתי-מקצועי ומידת הבידול שלו; תכונות של הרכב המין והגיל; הרכב המשפחה.

מצד ההזדמנויות הזמינות בעולם ולרוזציום לסוציאליזציה של ילדים, מתבגרים, גברים צעירים, תפקידו הדומיננטי ממלא תשתית תרבות ופנאי - זמינות ואיכות העבודה של מוסדות חינוך, בתי קולנוע, אצטדיונים, בריכות שחייה, מוזיאונים, תיאטראות, ספריות; זמינות של מדיה מקומית וכו'.

אחד המאפיינים העיקריים של המיקרו-חברה מבחינת כיוון השפעתה על החיברות הוא האקלים החברתי-פסיכולוגי שהתפתח בה, שהוא במידה רבה תוצאה של האינטראקציה של כל המאפיינים הקודמים של המיקרו-חברה.

המיקרו-חברה כוללת קומפלקס של ארגונים חינוכיים, תרבותיים, חינוכיים, ציבוריים ואחרים, תקשורת המונים מקומית (טלוויזיה בכבלים, תחנות רדיו מקומיות ועיתונים), מומחים בתחומים שונים (מחנכים ועובדים חברתיים, פסיכולוגים, רופאים וכו').

כל מאפייני החינוך הללו משלימים זה את זה בתהליך של סיוע בתפקוד חברתי חיובי והתפתחות אישית של יחידים, משפחות ואוכלוסיות שונות אמיתיות ונתפסות הכלולות במיקרו-חברה.

41. יצירת מרחב חינוכי של מיקרו-חברה

יצירת מרחב חינוכי מתאפשרת כאשר יש במיקרו-חברה שירות סוציו-פדגוגי בעל תקציב משלו, עובדים במשרה מלאה בפרופילים שונים (מורים סוציאליים ועובדים, פסיכולוגים, רופאים, עורכי דין וכו') ויוצר חיל מתנדבים מקרב תושבי המקום. השירות מיישם מגוון שלם של פונקציות, מה שהופך את העבודה על יצירת מרחב חינוכי לתכליתי, שיטתי ושיטתי. באופן אידיאלי, הפונקציות של השירות החברתי-פדגוגי של המיקרו-חברה כוללים:

1) אבחון המצב במיקרו-חברה, קביעת, על סמך תוצאותיה, פעולות נחוצות דחופות ובטווח בינוני; שילוב ההזדמנויות החינוכיות של המיקרו-חברה (חומר, כוח אדם, תוכן);

2) פיתוח ויצירת תשתית תרבות ופנאי;

3) גירוי, תמיכה ופיתוח של יוזמות ילדים, נוער ומבוגרים ליצירת אגודות שונות של מועדונים וארגוני חובבים;

4) שיפור המצב האקולוגי, יצירה ופיתוח תנאים לספורט המוני; טיפול ממוקד להתפתחות גופנית, תזונה, טיפול רפואי ואורח חיים בריא של ילדים, מתבגרים וגברים צעירים;

5) מתן סיוע פסיכולוגי, פדגוגי, משפטי, רפואי ופסיכולוגי לנזקקים;

6) סיוע פסיכולוגי ופדגוגי בהכוונה תעסוקתית, סיוע ממוקד ברכישת ושינוי מקצוע, בתעסוקה, ברישום לבורסה;

7) עבודה עם משפחות לא מתפקדות, סיוע של פסיכולוגים, עובדים סוציאליים ורפואיים למשפחות כאלה, וכן אפוטרופסות על ילדים ממשפחות כאלה;

8) מניעה וסיוע בהתגברות על קונפליקטים במיקרו-חברה;

9) זיהוי של זקנים בעלי השפעה רעה על הצעירים, עבודה ממוקדת איתם; לימוד ותיקון התנהגות בלתי חוקית והרסנית עצמית;

10) סיוע סוציו-פסיכולוגי לתושבים במצוקה חברתית ואסירים לשעבר.

האפקטיביות של החינוך והחיוביות של החיברות בכללותה תלויות בחלקן בשאלה האם ניתן ליצור מרחב חינוכי או לא, ובאופן האפקטיבי שהוא מתפקד ומתפתח.

ולבסוף, המרחב החינוכי, מעצם הגדרתו, הוא אחד מתחומי הסוציאליזציה הנשלטת חברתית יחסית – חינוך. יתרה מכך, החינוך במקרה זה מקבל אופי ספציפי של שילוב משאבים מוסדיים ואישיים על מנת ליצור קשר חיובי יעיל בין ילדים, מתבגרים וגברים צעירים.

42. תפקידו של המחשב בתהליך הסוציאליזציה

מחשב - מחשב אלקטרוני המשמש לפתרון בעיות מתמטיות מסוימות בכמות שונה של חישובים, המבוססים על שימוש במכשירים אלקטרוניים והתקנים לעיבוד מידע מגוון.

לאחרונה, מחשבים הם הבסיס לטכנולוגיות מידע חדשות המשמשות כמעט בכל תחומי הפעילות האנושית ותורמות לסוציאליזציה של המשתמשים בהם.

מקור הידע הוא האינטרנט, המשלב את מערכת התקשורת המולטימדיה הגלובלית בין המשתמשים ומערכת הגישה לבנקי מידע רבים הפזורים ברחבי העולם.

זה נקבע על ידי העובדה כי לאחר אפשרות לגישה בלתי מוגבלת למידע ברשת, המשתמש עשוי להציב לעצמו מטרה לשלוט בתחום ידע מסוים או להרחיב את אופקיו. סקרנות או, להיפך, רפלקציה מוגברת יכולה לשמש גורם מעורר ברצון לחינוך עצמי.

המחשב ממלא תפקיד חשוב בסוציאליזציה ספונטנית של משתמשים, בשל העובדה שהוא אמצעי ספציפי ותחום מיוחד של תקשורת.

למרות הפוטנציאל המספיק להשפעה חיובית על אדם מתפתח, תקשורת דרך האינטרנט העולמי, על פי חוקרים רבים, טומנת בחובה מרכיב שלילי נסתר - היכולת לגרום למשתמשים להפוך להתמכרות לאינטרנט יציבה.

אחת הדרכים להשתמש ביכולות המידע של מחשבים ומשאבי אינטרנט לפיתוח תכליתי של אדם היא צורות החינוך מרחוק שהולכות והופכות נפוצות יותר כיום. הארגון שלהם מורכב משליחת חומרי מידע ללקוח במדיה אלקטרונית או ביצירה והצבה בדפי האינטרנט של חומרים חינוכיים מובנים בצורה מסוימת, הנחיית תלמידים במרחב המידע של מאגר הידע.

אפשרות נוספת לגיוס טכנולוגיות מידע חדישות לפתרון בעיות החינוך החברתי היא פיתוח יכולות המידע של מחשב ואינטרנט על ידי בית הספר. מאגרי ידע מקומיים ממוחשבים, קורסי הכשרה באינטרנט בעתיד יספקו לכל תלמיד הזדמנות לגישה אישית חופשית למשאבים של פוטנציאל המידע הרוחני והמממשי של החברה ישירות בתוך התהליך החינוכי. בנוסף, הטמעת רשתות מחשב מקומיות בכיתות מרחיבה משמעותית את אפשרויות השימוש בצורות עבודה קולקטיביות שונות, הכרוכה בפתרון משותף של משימות חינוכיות מסוימות על ידי תלמידים, על בסיס חלוקת פונקציות ותפקידים.

43. חיי ארגון חינוכי

הצלחת הסוציאליזציה תלויה בחיים בארגונים חינוכיים. למאפיינים העיקריים שלה יש השפעה על התפתחותו ומימושו העצמי של אדם בתחומים מסוימים.

חייו של ארגון חינוכי הם דרך חיי היומיום של חבריו. הוא מכיל את התנאים המרחביים, החומריים, הזמניים והרוחניים לפעילויות החברתיות של חבריו, כמו גם את הנורמות והערכים הטבעיים של התנהגות ומערכות יחסים.

חייו של ארגון חינוכי נקבעים על פי המאפיינים האדריכליים והתכנוניים של המקום וארגון הסביבה הנושאית-מרחבית, יכולת החיים והציוד הטכני שלה, כמו גם אופן החיים, הנימוס ומספר מסורות שהתפתחו. בארגון, ופרמטרים נוספים.

הסביבה המרחבית-אובייקטיבית של המקום משפיעה על חיי הארגון בשל שלוש נסיבות לפחות.

ראשית, נוכחות או העדר חלוקה לשלושה סוגי טריטוריות משחק תפקיד. שטחים ראשוניים הם חצרים שנמצאים בשימוש צוותים ראשוניים במשך זמן רב (חדרים הם כיתות, חדרי שינה, כיתות וכו'). משני - מתחם שכל או כמעט כל הקבוצות היסודיות משתמשות בהן באופן זמני או תקופתי (כינוס, אולמות ספורט, בריכת שחייה, חדר אוכל, חדרי מנוחה וכו'). שטחים ספציפיים - הנחות הכרחיות לתפקוד הארגון כולו - מטרות מנהליות, כלכליות, רפואיות ותברואתיות ואחרות.

שנית, חשוב באיזו מידה הסביבה הסובייקטית-מרחבית מספקת את הגיל ושאר המאפיינים של חברי הארגון. זוהי ערכת הצבעים של הפנים, הפונקציונליות של סט רהיטים, ההתאמה של סט ציוד רך (וילונות, פשתן, שטיחים וכו ').

שלישית, יש צורך לקחת בחשבון את מידת החיים והציוד הטכני של המקום: נוכחות או היעדר מכשירי חימום וטיהור אוויר, ציוד רפואי, מטבח, אוכל וציוד היגייני; ציוד סדנאות, חוגים וכיתות וחדרי מקצוע, חדר כושר, בריכת שחייה ומקלחות, ציוד לאמבטיה וכביסה בפנימיות.

הפתרון האדריכלי והתכנוני, הסביבה המרחבית-אובייקטיבית והציוד הטכני של הנחות של ארגון חינוכי ממלאים תפקיד משמעותי באורח חייו וביעילותו החינוכית.

נוכחותה של טריטוריה מותאמת אישית קבועה תורמת לגיבוש הזהות הקבוצתית (יש חוקרים הרואים בטריטוריה קבועה את הבסיס לזהות הקבוצתית); לכידות קבוצתית; צמיחה של אינטראקציה בקולקטיבים ראשוניים וביניהם; הפחתת התנהגות אגרסיבית בתוך הצוותים הראשוניים וביניהם; ארגון קשרים חברתיים בקבוצות וביניהן.

44. מרכיבי חיים של ארגון חינוכי

אורח החיים נקבע בעיקר על פי אופן תפקוד הארגון, תוך התחשבות בסוגו, גילו ומאפייניו הפסיכולוגיים והפיזיולוגיים של חבריו ומצב בריאותם.

משטר - זוהי שגרת יומיום מסוימת, חילופין עקבי של שיעורים, שינה ומנוחה.

המשטר נקבע לפי סוג הארגון, תנאי חייו, הרכב החברים ומערכת החינוך שהתפתחה בארגון.

דיוק מצב - שמירה קפדנית על נורמות הזמן, דייקנות ביישום תקנותיו מרגילה את חברי הארגון להתנהגות מאורגנת, ביצוע בזמן של משימות וחובות שונות וכו'.

כלליות המשטר פירושה מילוי הנורמות וההוראות שלו על ידי כל חברי הארגון בגיל מסוים.

ודאות המשטר מורכבת מחלוקת הזמן המדויקת במהלך היום, השבוע ופרקי זמן ארוכים יותר. כך נוצרת קביעות מסוימת של מרכיבי החיים ושל קצב תפקוד הארגון בכללותו וחבריו בפרט.

אחד המרכיבים העיקריים בחייו של ארגון חינוכי הוא נימוס, שהוא מערכת של כללי התנהגות מסוימים המסדירים את התרבות החיצונית של החברה.

בארגון חינוכי, כללי ההתנהגות כוללים את הנורמות ליחס של חבריו זה עם זה, המבוגרים עם הצעירים ולהיפך, כללי המשמעת הכלליים - חינוכיים, משק בית, כללים ליישוב סכסוכים, כללי שימוש בחצרים וציוד. , שמירה ושמירה על ניקיון וסדר.

מסורת - נורמות התנהגות מבוססות, צורות חיים, ערכים ורעיונות שנשמרו שנים רבות ועוברות מדור לדור. מסורות יכולות להתפתח בתחומים שונים בחיי הארגון, בסגנון מנהיגות פדגוגית וכדומה. כדאיותה של מסורת מסוימת תלויה בתחזוקה ובפיתוח שלה על ידי דורות חדשים של חברי ארגון. יחד עם זאת, דבקות יתרה במסורות מולידה שמרנות וקיפאון בחיי הארגון, ההופכות לבלימה בהתפתחותו, המטפחת אורח חיים מיושן ואחד או אחר ממרכיביו.

שירות עצמי - זוהי עבודה שיטתית של חברי הארגון לשמירה ושיפור תנאי החיים של חייהם.

תוכן העבודה בשירות עצמי תלוי בסוג הארגון ובתנאים האובייקטיביים שבהם הוא פועל וכן בגיל התלמידים.

לבוש הוא מרכיב חשוב בחיי היומיום, מכיוון שהוא קובע את מצב הרוח של חברי הארגון ואת נוחות השתתפותם בחיי הארגון.

הלבוש מקבל תפקיד מיוחד בפנימיות ובמוסדות חינוך סגורים, כאשר בריאותם של התלמידים והתפתחותם הגופנית והאסתטית תלויים בו.

45. חיי ארגון חינוכי

פעילות חיים היא שילוב של פעילויות שונות התורמות למתן מענה לצרכים של אדם, צוות, קבוצה. זה לוקח בחשבון את הצרכים של החברה כולה. פעילותו החיונית של ארגון חינוכי הופכת לתנאי להתפתחותו של אדם ככל שיכול ושואף לממש את פעילותו בו.

תפקוד הארגון החינוכי כולל:

1) תקשורת (בה פעילות אנושית מכוונת לאינטראקציה עם אנשים);

2) קוגניציה (פעילות מכוונת להכרה של העולם הסובב); פעילות עניינית-מקצועית (בה מתקיימת יישום פעילות בעבודה הקשורה לפיתוח וטרנספורמציה של סביבת הנושא);

3) פעילות רוחנית ומעשית (פעילות קשורה ליצירה ושימוש בערכים רוחניים וחברתיים);

4) ספורט (שבו מתממשת פעילות פונקציונלית-אורגנית);

5) משחק (מימוש פעילות באלתור חופשי במצבים מותנים). צרכים ברמות שונות, בעלי מין, גיל, מאפיינים אישיים ואחרים, תורמים לרצון של האדם לפעילות. צורך מדרבן אדם לפעול בצורה מסוימת במצב מסוים בו ניתן לספק אותו.

התפתחותו של אדם בגיל מסוים נקבעת לפי עד כמה נוחים התנאים ליישום מוצלח של פעילותו בתחומי החיים השונים, במיוחד בשלב המשמעותי ביותר לשלב גיל מסוים. הפעילות האנושית אינה אחידה בכל אחד מהתחומים הנ"ל בחייו. בנוסף, בכל תחום יכולות להיות לפעילות כיוונים וצורות יישום שונות.

כמובן, ההקצאה המוצעת של תחומי חיים היא שרירותית במקצת, מכיוון שבמציאות הם קשורים זה בזה ושזורים זה בזה. כך, מימוש פעילותו של אדם בתחום התקשורת מתרחש בעיקר ביחסים בין אישיים עם האנשים הסובבים אותו. אבל אותה פעילות מתממשת בתחומי חיים אחרים. הפעילות בתחום הקוגניציה מתממשת הן בתהליך הלמידה, והן בתהליך התקשורת, והן בתהליך המשחק וכו'.

46. ​​תהליכי ניהול, ניהול עצמי וארגון עצמי

Управление - שימוש מודע על ידי מנהיגי כוח, משאבים זמינים, ידע מדעי להשגת תוצאות המיישמות במלואן את המשימות והמטרות של החינוך החברתי.

סגנון המנהיגות קובע את מידת "קשיחות-רכות" הניהול וכן את היקף ותכני התפקידים, הסמכויות, הזכויות שהמנהיג מאציל לגופי שלטון עצמי שנוצרו בארגון החינוכי ובצוותים היסודיים המרכיבים אותו.

ניהול עצמי אפקטיבי כרוך בשיתוף חלק גדול מחברי הצוות בבחירת מטרות החיים, בקביעת הדרכים להשגתן, בארגון וביישום החיים וכן בניתוחם והערכתם, כתוצאה מכך. אילו יחסי תלות אחראיים נוצרים ביניהם.

הממשל העצמי מיושם על ידי האסיפה הכללית ומערכת הגופים האחראים לה, שנוצרו על בסיס אלקטיבי, עם הרכב החברים המשתנה מעת לעת. מבנה הגופים המנהלים העצמיים של הארגון החינוכי והקולקטיבים היסודיים, יחסיהם תלויים בתוכן החיים, בגיל ובמאפיינים אחרים של חברי הקולקטיב, ברמת התפתחותו ובמסורות שהתפתחו בארגון. אִרגוּן.

שינוי תנאי ותכני חיי הארגון, הרכב וגילם של חברי הצוות מביא לשינוי בזכויות האצילות לשלטון העצמי ובמבנה גופיו.

ארגון עצמי - תהליכי ויסות המתרחשים באופן ספונטני בקהילות אנושיות, המבוססים על מנהגים, מסורות, מאפייני מנהיגות, נורמות של יחסים לא פורמליים, מאפיינים תת-תרבותיים ותופעות סוציו-פסיכולוגיות אחרות.

בתחום הארגון העצמי קיימות סנקציות לא רשמיות מאוד יעילות נגד אותם חברי הצוות שמפרים בכל דרך שהיא מנהגים ונורמות מקובלות (מלעג ורכילות ועד שבירת מערכות יחסים ובידוד). ארגון עצמי יכול למלא תפקיד בונה (יצירתי) והרסני (הרסני).

התחשבות ושימוש בפוטנציאל הקונסטרוקטיבי של ארגון עצמי (בהנחה של המנהל של המבנה הבלתי פורמלי של הצוות וערכיו הספציפיים) מסייעת להגיע למצב בו הכיוון של תהליכי הארגון העצמי עולה בקנה אחד עם המאמצים להשגת יעדי הניהול. . במקרה זה, הארגון העצמי הופך לגורם חשוב בפיתוח השלטון העצמי ותנאי לניהול יעיל של חיי הצוותים והארגונים החינוכיים.

סגנון המנהיגות והיחס בין ניהול, שלטון עצמי וארגון עצמי ממלאים תפקיד חשוב במימוש הזדמנויות חינוכיות בכל תחומי החיים בצוותים ובארגונים ספציפיים.

47. תהליך אינטראקציה

אינטראקציה היא ארגון של פעילויות משותפות של יחידים, קבוצות וארגונים, המאפשרת להם ליישם עבורם עבודה משותפת כלשהי.

הבסיס התוכני של האינטראקציה הוא הערכים האינטלקטואליים, האקספרסיביים, האינסטרומנטליים, החברתיים המוכרים ככאלה על ידי החברה ו(או) הארגון שבו מתבצעת האינטראקציה, וכן הערכים הנחשבים ככאלה על ידי חברים בצוות מסוים. ערכים אלו ספציפיים לכל תחום בחיים (ידע, ספורט, תקשורת וכו').

האינטראקציה מאורגנת בקבוצות קשר - בצוות, במיקרו-קבוצות המרכיבות את הרכבו; בין קבוצות - בארגונים חינוכיים, וכן בצורות שונות של אינטראקציה המונית, כאשר מעורבים בו קבוצה גדולה של חברי הארגון או ילדים, מתבגרים וצעירים שנאספו במיוחד כדי לארגן את האינטראקציה שלהם על בסיס ארגון .

תכנון אינטראקציה בתהליך יישום ההחלטה שהתקבלה כתוצאה מדיון קבוצתי כרוך בקביעה מה צריך לעשות וכיצד לחלק את האחריות בין חברי הצוות, כלומר מציאת תשובות למספר שאלות:

1) מאילו מרכיבים מורכבת העבודה על יישום ההחלטה שהתקבלה;

2) מי עדיף, מועיל יותר ליישם חלק זה או אחר של העבודה (עבור כל הצוות, חבריו הבודדים או קבוצות המיקרו);

3) מי עדיף להיות המארגנים של חלק כזה או אחר של העבודה;

4) באיזו שעה, באיזה רצף ובאיזה שעה יש לבצע חלקים מסוימים בעבודה.

יישום העבודה המתוכנן מתבצע בהתאם לנורמות מסוימות של אינטראקציה.

הכשרת אינטראקציה מובנת כגיבוש ופיתוח המוכנות האינטלקטואלית, הנפשית והחברתית של האדם להשתתפות יעילה באינטראקציה ופיתוח דרכים ליישום מעשי של מוכנות זו. תקופות ההכנה האופטימליות לאינטראקציה הן ילדות, התבגרות, גיל ההתבגרות, כאשר אדם קליט ביותר ללמידה ויש לו צורך דחוף באינטראקציה עם אחרים. הכנה לאינטראקציה יכולה להתבצע בארגון חינוכי במספר דרכים.

ראשית, בתהליך ארגון האינטראקציה בחייה ובחייה. במקרה זה, הלמידה מתבצעת בעזרת הדרכה מתאימה, המבוצעת על ידי המנהיג, כיצד לקיים אינטראקציה מועילה ואפקטיבית במקרה מסוים, וכן במהלך תכנון, הכנה, יישום וניתוח מקרים ומצבים מסוימים. בהם משתפים פעולה חברי הארגון.

שנית, במהלך של מצבים שנוצרו במיוחד בחיי הארגון והצוותים הראשוניים הכרוכים באינטראקציה.

שלישית, בעזרת סוגים שונים של אימונים, משחקים ולימודים, הנכללים באופן אורגני בחיי הארגון.

48. השפעת החינוך על האוריינטציה הרוחנית והערכית של האדם

התפתחות הפרט בתהליך הלמידה מושפעת מ: תכני החינוך, דרכי הוראה, קשרים בצוות וכו'.

היישום הגמיש של הידע והיכולת להעבירו ממצב אחד למשנהו מניחים לא רק הבנה ברורה והטמעה חזקה של ידע, אלא גם נוכחות של גישה לפיה ידע ניתן לשינוי; היכולת לתת ערך מעשי לידע זה; ידע יצירתי.

חשוב מאוד בתהליך הלמידה שהתלמידים יהיו מודעים ושולטים בשיטות הקוגניציה, יכולת בדיקת דרכי החשיבה, נכונות שיטותיה.

ארגון החינוך בחיי קהילות המחנכים יכול להצליח כאשר לוקחים בחשבון את רמת המודעות לנושאים, ידע בתחומי דעת שונים; תחומי העניין הקוגניטיביים והאחרים שלהם; האם יש להם יחס לקוגניציה ולנטייתה הספציפית כלפי ענפי ידע מסוימים; ציפיות שיש להם לגבי ידע בארגון חינוכי מסוים.

חינוך בארגון חינוכי, כדי להיות אפקטיבי, חייב להיות בעייתי. זה מושג על ידי הקמת בעיות עבור התלמידים הקשורות למשימות הקשורות לגיל, למצבים נוכחיים או פוטנציאליים בחייהם.

עושר מידע והכרה בעייתית יוצרים הזדמנות לא רק לענות על האינטרסים הקיימים של המשכילים, אלא גם להופעתם של חדשים, כמו גם לכיוון מחדש של אינטרסים.

האפקטיביות של החינוך בארגונים חינוכיים תלויה במידה רבה באיזו רחבה ומוצלחת נעשה שימוש בצורות קבוצתיות של ארגון תהליך הלמידה. זאת בשל הסלקטיביות של תפיסה והטמעת מידע על ידי אדם. הסלקטיביות נקבעת הן על פי תכונותיו האישיות של אדם והן על ידי השפעת המעגל החברתי הקרוב ביותר שלו.

הופעתה של גישה לחינוך עצמי תלויה במידה רבה בהשפעת האנשים הסובבים: אוריינטציה של תקשורת משפחתית, אוריינטציה של הצוות והקבוצות המיקרו, והשפעתם הממוקדת של המורים. בארגון חינוכי היחס לחינוך עצמי מתגבש הודות לעבודת הסבר מתאימה, כאשר מוצגת לחבריו חשיבות החינוך העצמי בחייהם היום ומחר, הם מציגים את אפשרויות החינוך העצמי ואת דרכיו.

גיבוש גישה לחינוך עצמי במהלך חייו של ארגון חינוכי יכול להתבצע אם תחומיו השונים, בעיקר תחום הידע, רוויים בפעילויות הדורשות ידע שונה מהתלמידים, המעוררות את הופעתם של תחומי עניין וחיפוש עצמאי אחר ידע כדי לספק אותם. כדאי שמקרים כאלה ייצבעו בנימה של תחרות: מי יודע יותר, מי יודע יותר, מי מגלה משהו ש"כולם יתנשפו" וכו'.

49. סוציאליזציה

האופן שבו אינטראקציה זו מתרחשת בסוציאליזציה ספונטנית, מכוונת יחסית ובקרה חברתית יחסית, קובעת במידה רבה את השינוי העצמי של האדם לאורך חייו ובאופן כללי, החיברות שלו.

אין נקודת מבט אחת על מה מהווה סוציאליזציה של אדם. פרשנויות של חיברות תלויות במידה רבה בגישה לסוציאליזציה שבה הן נחשבות.

בהתאם לגישת הסובייקט-אובייקט להבנת סוציאליזציה, סוציאליזציה מובנת בדרך כלל כ"היווצרות תכונות שנקבעו על פי מעמד ונדרשות על ידי חברה נתונה". סוציאליזציה מוגדרת כ"ההתאמה הנובעת של הפרט ל'מרשמים' חברתיים".

הדעה הפכה נפוצה למדי שסוציאליזציה תצליח אם הפרט יוכל לנווט במצבים חברתיים בלתי צפויים. מנגנונים שונים של אוריינטציה כזו נחשבים. אחת מהן מבוססת על המושג "הסתגלות למצב" – "בכניסה למצב חדש, הפרט מחבר את הציפיות החדשות של הזולת עם ה"אני" שלו וכך מסתגל למצב".

חוקרים הרואים בסוציאליזציה תהליך נושא-נושא מפרשים סוציאליזציה בצורה שונה משמעותית. הם מאמינים שאדם סוציאלי לא רק מותאם בחברה, אלא גם מסוגל להיות הנושא של התפתחותו שלו, ובמידה מסוימת, של החברה כולה.

חוקרים הפועלים בקנה אחד עם גישת הסובייקט-נושא הצביעו על מאפייני אישיות המבטיחים סוציאליזציה מוצלחת: היכולת לשנות את האוריינטציות הערכיות של האדם; היכולת למצוא איזון בין ערכיהם לבין דרישות התפקיד; התמקדו לא בדרישות ספציפיות, אלא בהבנה של ערכים אנושיים מוסריים אוניברסליים.

במסגרת תפיסת הסוציאליזציה, חיברות היא השגת האדם לאיזון מסוים של הסתגלות ובידוד בחברה.

מספר סימנים מעידים על מידת ההסתגלות של האדם בחברה:

1) עמידה בציפיות ובמרשמים לתפקיד האופייניים לחברה בתחומי החיים השונים (משפחה, מקצועית, חברתית, פנאי וכו'), וכן בידע, במיומנויות ובעמדות הדרושים לביצועם;

2) הנוכחות ומידת הפורמליזציה של מטרות חיים ורעיונות שהם מציאותיים בחברה נתונה ורעיונות לגבי דרכים ואמצעים מקובלים חברתית להשגתם (כלומר, מדד לעקביות ההערכות והטענות העצמיות של אדם עם יכולותיו והמציאות של הסביבה החברתית);

3) רמת ההשכלה הנדרשת בשלב גיל זה.

50. קורבנות של תנאים שליליים של חיברות

הסוציאליזציה של ילדים, מתבגרים, גברים צעירים בכל חברה מתרחשת בתנאים שונים, המאופיינים בנוכחות של סכנות רבות המשפיעות לרעה על התפתחותם של ילדים. לכן, קטגוריות שלמות של ילדים, מתבגרים ובני נוער מופיעות באופן אובייקטיבי, והופכות לקורבנות של תנאים לא נוחים של סוציאליזציה. ניתן לחלק אותם באופן מותנה לפוטנציאל ולסמוי, אשר בתורם מיוצגים על ידי סוגים-קטגוריות שונות.

הקורבנות הסמויים של תנאים שליליים של חיברות כוללים אנשים שאינם מסוגלים לממש את יכולותיהם בשל הנסיבות האובייקטיביות של חיברות.

לכן, מספר מומחים מאמינים שלקירוב אדם אחד מתוך אלף שנולדו הוא בעל כישרון וגאונות גבוהים. בהתאם למידת התנאים הנוחים של חיברות, במיוחד בשלבי גיל מוקדם, נטייה זו מתפתחת עד כדי כך שהופכת את נשאיה לאנשים בעלי כישרון גבוה, אצל כאדם אחד מתוך מיליון נולדים. ובאמת, רק אחד מתוך עשרה מיליון שהיו לו את הנטיות המתאימות הופך לגאון. רוב האנשים האלה לא מוצאים מקום בחיים האלה, שכן תנאי החיברות שלהם (אפילו נוחים למדי) מתבררים כלא מספיקים לפיתוח ומימוש הכישרון הגבוה שלהם. מכיוון שלא הם עצמם או קרוביהם אפילו חושדים בכך, ניתן לייחס אותם לסוג הסמוי של קורבנות של תנאים לא נוחים של סוציאליזציה.

אנשים נכים פועלים כקורבנות פוטנציאליים של תנאים לא נוחים של סוציאליזציה; ילדים, מתבגרים, גברים צעירים עם פגמים וסטיות שונות; יתומים ומספר קטגוריות של ילדים בטיפול המדינה או ארגונים ציבוריים.

גם כאן ניתן לייחס ילדים, מתבגרים, גברים צעירים עם מצבים נפשיים גבוליים ועם הדגשות של אופי; ילדי מהגרים ממדינה למדינה, מאזור לאזור, מכפר לעיר ומעיר לכפר; מסטיזים, ילדים ממשפחות לא מתפקדות וכו'. סוגי הקורבנות המוזכרים אינם מיוצגים בשום פנים ואופן תמיד "בצורתם הטהורה". לעתים קרובות מאוד, פגם ראשוני, סטייה מהנורמה או נסיבות חיים אובייקטיביות (לדוגמה, משפחה לא מתפקדת) תורמים לשינויים נוספים בהתפתחותו של האדם, מובילים לשינוי מבנה של תנוחת חייו ויוצרים מצב לא מספק או מזיק. יחס לעולם ולעצמי. לעתים קרובות יש הנחה של סימן או נסיבות אחד על אחרים (לדוגמה, מהגר דור ראשון הופך לאלכוהוליסט).

כמה סימנים ונסיבות המאפשרים לייחס אדם למספר הקורבנות האפשריים של תנאים שליליים של סוציאליזציה נבדלים על ידי קביעות (יתמות, נכות), אחרים מתגלים בגיל מסוים (חוסר הסתגלות חברתי, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים); חלקם בלתי ניתנים להסרה (נכות), אחרים ניתן למנוע או לשנות (סטיות חברתיות שונות - התנהגות בלתי חוקית וכו').

51. גורמים אובייקטיביים של תנאים לא נוחים

לפני בחינת הגורמים האובייקטיביים שבגללם אדם יכול להפוך לקורבן של תנאים שליליים, יש צורך להציג את המושגים של "קורבנות", "קורבנות" ו"קורבנות".

ויקטימוגניות מציין את נוכחותן של נסיבות אובייקטיביות מסוימות של חיברות, מאפיינים, תכונות, סכנות, שהשפעתן יכולה להפוך אדם לקורבן של נסיבות אלה (לדוגמה, קבוצה ויקטימוגנית, מיקרו-חברה ויקטימוגנית וכו ').

קורבנות - התהליך והתוצאה של הפיכת אדם או קבוצת אנשים לסוג כזה או אחר של קורבן לתנאים שליליים של סוציאליזציה.

קורבנות מאפיין את הנטייה של אדם להפוך לקורבן של נסיבות מסוימות.

הגורמים האובייקטיביים הקובעים מראש או תורמים לעובדה שקבוצות מסוימות או אנשים ספציפיים הופכים או עלולים להפוך לקורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה הם רבים ורב-רמות.

הגורם לקורבנות אנושי יכול להיות התנאים הטבעיים והאקלים של מדינה מסוימת, אזור, יישוב, יישוב.

גורמי הקורבנות של אדם יכולים להיות החברה והמדינה שבה הוא חי. נוכחותם של סוגים מסוימים של קורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה, המגוון שלהם, כמותי, מגדר וגיל, מאפיינים סוציו-תרבותיים של כל סוג תלויים בנסיבות רבות, שחלקן יכולות להיחשב כקורבנות ישירות.

הקורבנות במקרים אלה קשורה להופעת טראומה נפשית ותנאים גבוליים לא רק, אלא גם תופעות חברתיות וסוציו-פסיכולוגיות כמו הופעת "דורות אבודים".

גורמים ויקטימוגניים ספציפיים נוצרים בחברות שחוות תקופה של חוסר יציבות בהתפתחותם.

גורמי קורבנות של אדם ושל קבוצות שלמות באוכלוסייה יכולים להיות המאפיינים הספציפיים של אותן התנחלויות, מיקרו-חברות ספציפיות שבהן הם חיים.

גורם אובייקטיבי בקורבן של אדם יכול להיות קבוצת עמיתים, במיוחד בגיל ההתבגרות והנוער, אם יש לה אופי אנטי-חברתי, ואף יותר מכך אנטי-חברתי.

לבסוף, המשפחה יכולה להפוך לגורם בקורבן של אדם בכל גיל, אך במיוחד של קבוצות גיל צעירות יותר. הנטייה לאורח חיים אנטי-חברתי, התנהגות בלתי חוקית והרסנית יכולה לעבור בתורשה.

הקרבנות של אישיות ברמת הפרט בתנאים שונים תלויה כנראה בטמפרמנט ובמאפיינים אופייניים אחרים, בנטייה גנטית להתנהגות הרסנית או סוטה.

52. חינוך מתקן

חינוך מתקן הוא יצירת תנאים מיוחדים בארגונים מיוחדים לקטגוריה מסוימת של אנשים על מנת להתאים אותם לחיי החברה, להתגבר על חסרונות או ליקויים שונים בהתפתחות. סוג זה של חינוך הכרחי ומיושם ביחס למספר קטגוריות של קורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה: קבוצות מסוימות של נכים; ילדים חסרי דיבור, ראייה, שמיעה או שיש להם ליקויים חמורים בהתפתחותם, כמו גם אלה עם צורות חמורות של חוסר התפתחות מוחי ועיכובים או ליקויים משמעותיים בהתפתחות הנפשית; קטגוריות מסוימות של עבריינים.

החינוך המתקן מתבצע בארגונים מיוחדים (סוגים סגורים ופתוחים), המתמחים בחינוך של קטגוריות מסוימות של ילדים, מתבגרים ובני נוער. מדובר בפנימיות מיוחדות סגורות, ובפנימיות, ובמוסדות מבראה ורפואה, ומרכזי הסתגלות ושיקום וכו'.

המשימות והתכנים של החינוך המתקן תלויים באופי ובחומרתה של האנומליה בהתפתחות הילד. במקרים החמורים ביותר, נוכל לדבר רק על הסתגלות אלמנטרית של הילד לחיים בחברה הקרובה (למשל, הוראת מיומנויות היגיינה, יכולת אכילה עצמאית וכו' ילדים הסובלים מאוטיזם חמור ועוד כמה חריגות).

במקרים פחות חמורים, שאינם קשורים לנגעים אורגניים של מערכות ואיברים, אנחנו מדברים על המקסימום האפשרי לבטון

פיתוח תפקודים לקויים והתאמה מקבילה של הילד לחיים בגבולות נגישים.

מנקודת המבט של גישת הסובייקט-סובייקט, הסתגלות היא היכולת של אדם ליצור אינטראקציה אקטיבית עם הסביבה החברתית ולנצל את הפוטנציאל שלה להתפתחותו.

היבט חשוב מאוד בחינוך המתקן הוא העבודה עם המשפחה והסביבה הקרובה, שכן תלוי בהם האם יתגברו המאמצים של המחנכים, או להיפך, ייחסמו.

מקום מיוחד תופס על ידי חינוך מחדש, הכולל באופן אידיאלי תיקון של מאפיינים אישיים, עמדות, אוריינטציות ערכיות של מספר קטגוריות של עבריינים והתאמתם לחיים פרו-חברתיים.

חינוך מתקן הופך יעיל יותר אם נוצרים בחברה תנאים לערב ילדים, מתבגרים, צעירים (ומבוגרים) בתחומים שונים של עשייה חברתית. כך, בעשורים האחרונים החלה עבודה רבה לערב אנשים עם מוגבלות בתחרויות ספורט, תחרויות מוזיקאים, בעלי מלאכה ועוד (עד ברמה הבינלאומית). ניתן לציין מגמות דומות בפרקטיקה החברתית של מדינות מפותחות וביחס לסוגים אחרים של קורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה.

53. מדורי פדגוגיה חברתית

פדגוגיה חברתית היא מדור בפדגוגיה החוקר חינוך בתנאים של סוציאליזציה, כלומר חינוך של כל קבוצות הגיל וקטגוריות החברתיות של אנשים, המתבצע לא רק בארגונים שנוצרו במיוחד, אלא גם בארגונים שבהם החינוך אינו הפונקציה העיקרית ( מפעלים, יחידות צבאיות וכו').

הפדגוגיה החברתית כוללת מספר סעיפים. הידע הנצבר כתוצאה מלימוד חלקים אלו מאפשר לאפיין את החינוך החברתי כאחד מסוגי הפרקטיקה החברתית ולפתח גישות מסוימות והמלצות לשיפורו.

מדורי פדגוגיה חברתית

הפילוסופיה של החינוך החברתי מפותחת בצומת של פילוסופיה, אתיקה, סוציולוגיה ופדגוגיה. הוא עוסק בסוגיות מתודולוגיות ופילוסופיות בסיסיות.

הסוציולוגיה של החינוך החברתי חוקרת סוציאליזציה כהקשר של חינוך חברתי וחינוך חברתי כחלק בלתי נפרד מהסוציאליזציה. הידע הנרכש יוצר את האפשרות למצוא דרכים ואמצעים לניצול הפוטנציאל החינוכי שלהם, לווסת את יחס ההשפעות החיוביות והשליליות על התפתחות האדם בתנאי חיברות.

הוויקטימולוגיה הסוציו-פדגוגית בוחנת את אותן קטגוריות של אנשים שהפכו או עלולים להפוך לקורבנות של תנאים שליליים של סוציאליזציה, היא קובעת את כיווני הסיוע החברתי והפדגוגי להם (שנדונו בסעיף על עלויות הסוציאליזציה). המשימות העיקריות של תורת החינוך החברתי הן תיאור, הסבר וחיזוי של תפקוד החינוך החברתי. בהתבסס על הוראות הפילוסופיה של החינוך החברתי, תוך התחשבות בנתוני הסוציולוגיה של החינוך החברתי והוויקטימולוגיה החברתית-פדגוגית, תורת החינוך החברתי, למשל, חוקרת: מהם נושאים אישיים, קבוצתיים וחברתיים של חינוך חברתי. וכיצד הם מתקשרים זה עם זה; תוכן החיים של ארגונים חינוכיים; תוכן ואופי הסיוע הפרטני לאדם וכו'.

הפסיכולוגיה של החינוך החברתי, המבוססת על מאפיינים סוציו-פסיכולוגיים של קבוצות ויחידים, מאפייניהם בשלבי גיל שונים, חושפת את התנאים הפסיכולוגיים לאפקטיביות של האינטראקציה בין נושאי החינוך החברתי.

המתודולוגיה של החינוך החברתי בוחרת מתוך הפרקטיקה ובונה דרכים חדשות לארגון יעיל של החינוך החברתי. הכלכלה והניהול של החינוך החברתי חוקרים, מצד אחד, את צרכי החברה באיכות מסוימת של "הון אנושי", ומצד שני, את המשאבים הכלכליים של החברה שניתן להשתמש בהם לארגון החינוך החברתי.

54. חיבור של פדגוגיה חברתית עם ענפי מדע אחרים

הפדגוגיה החברתית קשורה קשר הדוק מאוד לאותם ענפי ידע פדגוגי, שהיקפם הוא ארגונים חינוכיים מסוגים שונים.

אתיקה ופדגוגיה חברתית

האתיקה חוקרת את החוקים הכלליים של התפתחות נורמות מוסריות ורעיונות מוסריים, כמו גם את צורות התודעה המוסרית של אנשים ופעילותם המוסרית המווסתת על ידם.

הפדגוגיה החברתית משתמשת ולוקחת בחשבון את עקרונות המוסר שנוסחו על ידי האתיקה, הגדרת מטרות ופיתוח שיטות חינוך, בחינת בעיות האינטראקציה הבין אישית וסוגיות אחרות של פילוסופיה, תיאוריה ומתודולוגיה של חינוך חברתי.

הסוציולוגיה של החינוך החברתי, החוקרת את בעיית הסוציאליזציה, משתמשת בנתונים ממספר ענפי ידע סוציולוגי: סוציולוגיה של גיל, עיר ומדינה, פנאי, תקשורת המונים, נוער, מוסר, חינוך, פשע, דת, משפחה.

פיתוח הבעיות של התיאוריה והמתודולוגיה של החינוך החברתי, הפדגוגיה החברתית לוקחת בחשבון את הנתונים של הסוציולוגיה.

אתנוגרפיה, אתנופסיכולוגיה ופדגוגיה חברתית

אתנוגרפיה עוסקת בחקר תכונות החיים והתרבות של עמים. סוציולוגיה ופסיכולוגיה של החינוך החברתי משתמשות בנתונים על המאפיינים האתניים של תקופת הגיל של מסלול חייו של אדם, על הגורמים הקובעים את מיקומם של אנשים בגיל ומגדר מסוים בקבוצה אתנית; על מאפיינים אתניים וקביעות של סוציאליזציה וחינוך; על הקנון של האדם בקבוצות אתניות שונות וכו'.

בפיתוח תורת החינוך החברתי נלקחים בחשבון נתוני האתנוגרפיה והאתנופסיכולוגיה.

פסיכולוגיה חברתית והתפתחותית ופדגוגיה חברתית

נושא חקר הפסיכולוגיה החברתית הוא דפוסי התנהגות ופעילות של אנשים, הנובעים מהשיוך שלהם לקבוצות חברתיות, וכן מהמאפיינים של קבוצות אלו מבחינה פסיכולוגית. הפדגוגיה החברתית משתמשת בנתונים של הפסיכולוגיה החברתית וההתפתחותית, בוחנת את בעיות הסוציאליזציה והוויקטימולוגיה, מפתחת את הפסיכולוגיה ושיטות החינוך החברתי.

נתוני הפסיכולוגיה החברתית ובמידה מסוימת הסוציולוגיה משמשים בפדגוגיה החברתית, אם כי לא במידה הדרושה להתפתחותה הפורה. יחד עם זאת, נתונים אתנוגרפיים ואתנופסיכולוגיים עדיין אינם נתבעים כמעט. מצב זה מוסבר הן בפיתוח לא מספק של ידע סוציו-פדגוגי, והן בעובדה שבמדעים שהוזכרו לעיל, אותם תהליכים ותופעות שניתן להשתמש בהם במושגים סוציו-פדגוגיים רחוקים מלהיות נלמדים במלואם.

55. מדיניות חברתית

מדיניות חברתית היא אחד מכיווני המדיניות הפנימית של המדינה. מבחינת תוכן, הוא נועד לפתור בעיות כמו:

1) ניהול ההתפתחות החברתית של החברה, הבטחת סיפוק הצרכים החומריים והתרבותיים של חבריה;

2) רבייה של משאבים חברתיים;

3) ויסות תהליכי הבידול החברתי של החברה;

4) שמירה על יציבות המערכת החברתית. המדיניות החברתית נקבעת על ידי פעולות חקיקה ומיושמת על ידי שירותים ציבוריים רבים: חינוך, שירותי בריאות, הגנה סוציאלית, עבודה ותעסוקה וכו'.

אחד ממרכיבי המדיניות החברתית הוא המדיניות בתחום החינוך.

מדיניות המדינה בתחום החינוך כוללת:

1) הגדרת משימות החינוך ופיתוח אסטרטגיה לפתרון שלהן;

2) פיתוח חקיקה וחוקי עזר רלוונטיים;

3) הקצאת משאבים נחוצים;

4) תמיכה ביוזמות ציבוריות בתחום החינוך.

המדיניות בתחום החינוך נועדה ליישב את הסתירות בין האינטרסים הנוכחיים והעתידיים של החברה, בין האינטרסים הנבדלים והשונים של שכבות חברתיות אינדיבידואליות בנושאים כמו:

1) מושג על רמת ואיכות מערכת החינוך הנחוצה לחברה עבור קבוצות חברתיות-תרבותיות, אתנו-וידויים ומגדריות וגיליות שונות באוכלוסייה;

2) ציפיות ודרישות הקשורות לרמת ואיכות החינוך; נכונות להשתתף בתהליך החינוך והאפשרויות האמיתיות לביטויו וכו'.

התוקף, הריאליזם והאפקטיביות של מדיניות המדינה בתחום החינוך תלויים במידה רבה כיצד, במהלך פיתוחה ויישומה, נלקח הפוטנציאל המדעי של ענפי ידע שונים - פילוסופיה, סוציולוגיה, קרימינולוגיה, כלכלה, פסיכולוגיה. בחשבון ומשמש. תפקיד מיוחד כאן שייך לפדגוגיה, וכאשר מדובר בפוליטיקה בתחום החינוך החברתי - הפדגוגיה החברתית.

ידע סוציו-פדגוגי נחוץ (אך לא תמיד מבוקש) בכל שלבי הפיתוח והיישום של מדיניות בתחום החינוך החברתי.

56. עבודה סוציאלית

עבודה סוציאלית - פעילות מקצועית הקשורה במתן סיוע ליחידים, קבוצות, קהילות במטרה לשפר או להחזיר את יכולתם לתפקוד חברתי; יצירת תנאים להשגת מטרות אלו בחברה.

מבחינה היסטורית, העבודה הסוציאלית צמחה מתוך פעילות פילנתרופית (צדקה), שבוצעה על ידי ארגונים דתיים, ציבוריים ואחר כך יזמים (אחוות נזירים, צבא ההצלה, איגודי נשים ועוד). עיקר פעילותה של הפילנתרופיה הייתה מתן סיוע לאוכלוסייה הבלתי מוגנת מבחינה חברתית (יתומים, עניים, נכים וכו'). במספר מדינות בסביבות שנות ה-1920. מתגבשת מערכת העבודה הסוציאלית הממלכתית, אשר יושמה במקור בתחומים כמו: רווחת המשפחה והילדים; עבודה פסיכיאטרית, רפואית, סוציאלית בבית ספר.

עבודה סוציאלית עם משפחות כוללת הכנת הורים להורות, ייעוץ לגבי קשרים זוגיים, עזרה בנושאים כלכליים וכו'.

עבודה סוציאלית בית ספרית כוללת הסתגלות בתנאי בית הספר, כמו גם תיאום מאמצי בית הספר, המשפחה והקהילה (ציבורי או מיקרו-מחוז) במטרה להתגבר על בידוד חברתי, התנהגות תוקפנית, חוסר משמעת בילדים וכו'.

העבודה הסוציאלית באזורים כפריים מכוונת לקשיים הקשורים באזורים דלים, קשרים חברתיים ותשתיות חברתיות מוחלשות, הזדמנויות חינוך נמוכות וכו'.

עבודה סוציאלית דורשת השכלה מתאימה, ידע, מיומנויות ויכולות ספציפיות. אנשי מקצוע בתחום העבודה הסוציאלית עוברים הכשרה במוסדות מיוחדים להשכלה גבוהה, מתוכם יש יותר מארבע מאות באירופה בלבד, וכן במחלקות באוניברסיטאות ובמוסדות להשכלה גבוהה אחרים.

עבודה סוציאלית ופדגוגיה חברתית קשורות קשר הדוק. כל מורה יכול להיחשב כעובד סוציאלי, אך לא כל העובדים הסוציאליים הם מורים. אבל כל הקטגוריות של עובדים סוציאליים צריכות להיות בעלי רמה מסוימת של הכשרה סוציו-פדגוגית.

הפעלת העבודה הסוציאלית בארצנו שימשה תמריץ חזק לפיתוח הפדגוגיה החברתית.

בתורו, פיתוח בעיות הפדגוגיה החברתית תורם לפיתוח העבודה הסוציאלית, שהיא פעילות חברתית ופדגוגית מקצועית ביותר שיכולה לתרום לשילוב הכוחות החינוכיים של החברה במטרה להעלות את הרמה התרבותית.

מחבר: Alzhev D.V.

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות:

▪ דיני חקלאות. הערות הרצאה

▪ בקרת איכות. עריסה

▪ ספרות זרה של המאה העשרים בקצרה. חלק 2. גיליון רמאות

ראה מאמרים אחרים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

עור מלאכותי לחיקוי מגע 15.04.2024

בעולם טכנולוגי מודרני בו המרחק הופך להיות נפוץ יותר ויותר, חשוב לשמור על קשר ותחושת קרבה. ההתפתחויות האחרונות בעור מלאכותי על ידי מדענים גרמנים מאוניברסיטת Saarland מייצגים עידן חדש באינטראקציות וירטואליות. חוקרים גרמנים מאוניברסיטת Saarland פיתחו סרטים דקים במיוחד שיכולים להעביר את תחושת המגע למרחקים. טכנולוגיה חדשנית זו מספקת הזדמנויות חדשות לתקשורת וירטואלית, במיוחד עבור אלה שמוצאים את עצמם רחוקים מיקיריהם. הסרטים הדקים במיוחד שפיתחו החוקרים, בעובי של 50 מיקרומטר בלבד, ניתנים לשילוב בטקסטיל וללבוש כמו עור שני. סרטים אלה פועלים כחיישנים המזהים אותות מישוש מאמא או אבא, וכמפעילים המשדרים את התנועות הללו לתינוק. הורים הנוגעים בבד מפעילים חיישנים המגיבים ללחץ ומעוותים את הסרט הדק במיוחד. זֶה ... >>

פסולת חתולים של Petgugu Global 15.04.2024

טיפול בחיות מחמד יכול להיות לעתים קרובות אתגר, במיוחד כשמדובר בשמירה על ניקיון הבית שלך. הוצג פתרון מעניין חדש של הסטארטאפ Petgugu Global, שיקל על בעלי החתולים ויעזור להם לשמור על ביתם נקי ומסודר בצורה מושלמת. הסטארט-אפ Petgugu Global חשפה אסלת חתולים ייחודית שיכולה לשטוף צואה אוטומטית, ולשמור על הבית שלכם נקי ורענן. מכשיר חדשני זה מצויד בחיישנים חכמים שונים המנטרים את פעילות האסלה של חיית המחמד שלכם ופועלים לניקוי אוטומטי לאחר השימוש. המכשיר מתחבר למערכת הביוב ומבטיח פינוי פסולת יעיל ללא צורך בהתערבות של הבעלים. בנוסף, לאסלה קיבולת אחסון גדולה הניתנת לשטיפה, מה שהופך אותה לאידיאלית עבור משקי בית מרובי חתולים. קערת המלטה לחתולים של Petgugu מיועדת לשימוש עם המלטה מסיסת במים ומציעה מגוון זרמים נוספים ... >>

האטרקטיביות של גברים אכפתיים 14.04.2024

הסטריאוטיפ שנשים מעדיפות "בנים רעים" כבר מזמן נפוץ. עם זאת, מחקר עדכני שנערך על ידי מדענים בריטים מאוניברסיטת מונאש מציע נקודת מבט חדשה בנושא זה. הם בדקו כיצד נשים הגיבו לאחריות הרגשית של גברים ולנכונותם לעזור לאחרים. ממצאי המחקר עשויים לשנות את ההבנה שלנו לגבי מה הופך גברים לאטרקטיביים לנשים. מחקר שנערך על ידי מדענים מאוניברסיטת מונאש מוביל לממצאים חדשים לגבי האטרקטיביות של גברים לנשים. בניסוי הראו לנשים תצלומים של גברים עם סיפורים קצרים על התנהגותם במצבים שונים, כולל תגובתם למפגש עם חסר בית. חלק מהגברים התעלמו מההומלס, בעוד שאחרים עזרו לו, כמו לקנות לו אוכל. מחקר מצא שגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב היו מושכים יותר לנשים בהשוואה לגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב. ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון שעון FiLIP לניטור ילדים 19.10.2013 AT&T ו-Filip Technologies חשפו את שעון היד FiLIP, שמטרתו לעזור להורים לעקוב אחר מיקומם של ילדיהם ולשמור איתם על קשר. לחידוש יש עיצוב בהיר, פעולה פשוטה ופונקציונליות מוגבלת. ילדים יוכלו להתקשר רק לחמישה מספרים מוגדרים מראש ולקבל הודעות טקסט קצרות. FiLIP מספקת להורים את היכולת לקבוע את מיקומו של השעון: לשם כך נעשה שימוש במידע ממקלט ה-GPS המובנה, כמו גם מחזרים סלולריים סמוכים. הנתונים מועברים לשירות ענן ולאחר מכן הם מוצגים על גבי מפה בסמארטפון של מבוגר. הורים יכולים להגדיר אזורים בטוחים, כאשר מחוצה להם השעון ישלח הודעה אוטומטית. אגב, מידע על הקואורדינטות הנוכחיות יכול להיות מועבר למבוגרים במרווחים מסוימים - בין 3 ל-60 דקות. לחצן קריאת חירום מסופק על מארז FiLIP. בלחיצה, השעון שולח נתונים לגבי הקואורדינטות הנוכחיות, מתחיל להקליט צליל מהמיקרופון ומנסה לחייג את כל המספרים המצוינים בזיכרון. המכירות של FiLIP יתחילו במהלך החודשים הקרובים.

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ קטע של האתר למי שאוהב לטייל - טיפים לתיירים. בחירת מאמרים

▪ מאמר ייצור זחלים. טיפים לדוגמנית

▪ מאמר מי הם פרעושים? תשובה מפורטת

▪ מאמר צוות מחנה הבריאות. הוראה סטנדרטית בנושא הגנת העבודה

▪ מאמר מתכונים לתמציות, תמציות ותמיסות. מתכונים וטיפים פשוטים

▪ מאמר גבישים צבעוניים מתמוססים בג'לי. ניסיון כימי

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024