ספריה טכנית בחינם

סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. דף רמאות: בקצרה, החשוב ביותר

מדריך / הערות הרצאה, דפי רמאות

הערות למאמר

תוכן העניינים

1. הגדרת הסוציולוגיה, האובייקט, הנושא והשיטה שלה. סוציולוגיה ומדעי הטבע
2. סוציולוגיה במדעי הרוח
3. פונקציות ומבנה של ידע סוציולוגי
4. מבנה הידע הסוציולוגי, רמות הידע וענפי הסוציולוגיה
5. חברתי בתחום הסוציולוגיה. פרדיגמה סוציולוגית
6. שיטות של מדע סוציולוגי
7. O. Comte הוא מייסד הסוציולוגיה. פוזיטיביזם בסוציולוגיה
8. תורתו של ג' ספנסר. בתי ספר נטורליסטיים בסוציולוגיה
9. סוציולוגיה של המרקסיזם. ק' מרקס ופ' אנגלס על ההבנה החומרית של ההיסטוריה. גישה מעצבת
10. מושג האנומיה. המושג "פעולה חברתית"
11. תיאוריית "רציונליזציה"
12. סוציולוגיה M. Weber. סוגי שליטה
13. בעיית הלגיטימציה של "הסוג האידיאלי" של כוח. תיאוריית הבידול החברתית של ג.סימל
14. תיאוריות סוציולוגיות של G. Simmel, V. Pareto. המושג "קהילה" ו"חברה" פ.טניס
15. תיאוריית מחזור עילית
16. סוציולוגיה ברוסיה: מסורות ומגמות סוציולוגיות
17. תורת הפאן-סלאביזם נ.י. דנילבסקי. רעיונות סוציולוגיים של אנרכיסטים
18. מגמה מרקסיסטית בסוציולוגיה הרוסית. סוציולוגיה סובייקטיבית במחשבה הסוציולוגית הרוסית
19. בית ספר בשיקגו
20. פונקציונליזם מבני של ט. פרסונס ור. מרטון
21. סוציולוגיה פנומנולוגית (A. Schutz, P. Berger, G. Garfinkel)
22. השלב הנוכחי בהתפתחות הסוציולוגיה
23. תפיסת החברה כישות מערכתית
24. מבנה החברה ומרכיביה. המאפיינים העיקריים של החברה
25. סימנים של החברה. גורמים מפריעים. חברה אזרחית
26. המושג "תרבות". נושא הסוציולוגיה של התרבות. פרדיגמות תרבותיות ואוניברסליות
27. הרכב ומבנה התרבות, עקרונות התפתחותה
28. צורות של תרבות. בעיות של תרבות מודרנית
29. תפקידו של תחום התרבות היומיומי בחיי החברה. מושג האישיות
30. גיבוש אישיות. מבנה אישיות
31. סוציאליזציה של הפרט ותכונותיו
32. תפקידים חברתיים. סטטוסים ותפקידים שנקבעו
33. השגת סטטוסים ותפקידים. התנהגות תפקיד
34. המבנה החברתי של החברה. ריבוד חברתי
35. המושגים "מעמד חברתי", "קבוצה חברתית", "שכבות חברתיות", "מעמד חברתי"
36. פעילות אישית. פעולה חברתית. ניידות חברתית
37. קהילות חברתיות. המושג "קבוצה חברתית"
38. קהילה חברתית, תכונותיה ועקרונותיה, סיווגים
39. תקשורת חברתית. חוסר ארגון של קהילות חברתיות
40. ארגונים חברתיים. מוסדות חברתיים
41. נושא סוציולוגיה ארגונית, המבנה והדינמיקה שלו
42. סטיות
43. מושג השליטה החברתית
44. סוגי שליטה חברתית. דעת הקהל כמכשיר לשליטה חברתית
45. מנגנוני שליטה חברתית
46. קונפליקט חברתי, סוגיו
47. הופעתו והגורמים למצב הסכסוך מבנה הסכסוך:
48. מאפיינים וחומרת הסכסוך. שלבי הסכסוך
49. סוציולוגיה של סכסוכים לאומיים. סכסוך אתני
50. סיבות להחמרה וכיוונים עיקריים לפתרון סוגיות לאומיות וטריטוריאליות
51. גורמים המשפיעים על משך הקונפליקט החברתי. ייצוב הסכסוך הבין-אתני
52. סוציולוגיה של סכסוכים בפדרציה הרוסית
53. גורמים וצורות של סכסוכים סוציו-אקונומיים בפדרציה הרוסית
54. מחקר סוציולוגי: מבנהו ושיטותיו
55. מבנה מחקר. תצפית סוציולוגית. ניסוי סוציולוגי. אָנָלִיזָה
56. בסיסי דגימה. שיטות ניתוח. בדיקה
57. סקר סוציולוגי. שְׁאֵלוֹן

1. הגדרה של סוציולוגיה, מטרתה, הנושא והשיטה שלה. סוציולוגיה ומדעי הטבע

המונח "סוציולוגיה" בא מהלטינית. socitas - חברה ויוונית. לוגואים - הוראה. סוציולוגיה - מדע החוקר את החברה, את האינטרסים והצרכים של הקבוצות החברתיות המרכיבות אותה. המונח "סוציולוגיה" הוכנס למחזור המדעי על ידי הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קומטה בשנות ה-30. המאה ה XNUMX

מושא לימוד סוציולוגיה - החברה המודרנית ומידע עליה שהושג על ידי מדעים אחרים. נושא סוציולוגיה - אורגניזם חברתי המורכב מקהילות חברתיות, מוסדות, קולקטיבים, קבוצות, כמו גם תהליכי אינטראקציה של מתחמים אלה זה עם זה. משימת הסוציולוגיה - בקביעת דפוסי התפקוד והשינויים באורגניזם החברתי.

שיטות סוציולוגיה: 1) שיטות מחקר מדעיות כלליות; 2) שיטות מחקר ספציפיות המיוחדות לסוציולוגיה.

שיטות מדעיות כלליות:

- ניתוח וסינתזה;

- ניתוח מערכות;

- שיטת טיפולוגיה ומידול;

- ניכוי ואינדוקציה;

- תנועה מהקונקרטי למופשט;

- מעבר מהמופשט אל הקונקרטי.

שיטות ספציפיות:

- התבוננות סוציולוגית;

- ניסוי סוציולוגי;

- שיטות סקרים (שאלונים, ראיונות, סקרי עיתונות, סקרי דואר, סקרים טלפוניים, סקרי אקספרס בטלוויזיה).

ניתוח איכותני של תופעות חברתיות, מתודולוגיה של קבוצות מיקוד, מתודולוגיית BOU נחשבות כשיטות מחקר איכותיות. שיטות לימוד וניתוח תוצאות המחקר (הבנת נושא המחקר) מתגבשות לדוקטרינה של שיטת הידע המדעי - ידע תיאורטי.

סוציולוגיה היא מדע חקר דפוסי ההתפתחות של החברה בצורה של מערכת חברתית אינטגרלית. היא קשור קשר הדוק לדיסציפלינות מדעיות כאלה, כמו מתמטיקה, אסטרונומיה, פיזיקה, כימיה וכו'; מיישם אותם לחקר תופעות חברתיות.

האב הקדמון של הסוציולוגיה אוגוסט קומט (1798-1857), כפוזיטיביסט, הכיר רק במדעי הטבע וראה בשיטותיהם המדעיות היחידות. ככלל, לא ניתן היה להפוך את הסוציולוגיה למדע חיובי, אך שיטות רבות של מדעי הטבע השתרשו. בסוציולוגיה.

האינטראקציה בין סוציולוגיה ומדעי הטבע אינה מוגבלת לפיתוח שיטות ייחודיות. גישה בין-תחומית חשובה מאוד לחקר החברה. באמצעותו ניתן לזהות אילו תהליכים פיסיקוכימיים וביולוגיים יכולים להשפיע על שינויים חברתיים ולכן, לחזות את התנהגותן של קבוצות חברתיות. תפקיד חשוב בעיבוד נתוני סקר סוציולוגי נרכש על ידי מחשבים והאפשרויות של אינפורמטיקה. השימוש בשיטות חישוב מכונה מאפשר לך לעבד כמות עצומה של מידע, ליצור גרפים של פעילות חברתית וכו'.

באופן כללי, השימוש בגישה בינתחומית לא רק מספק נתונים חדשים למחקר, אלא גם משפיע על התפתחות הסוציולוגיה כמדע.

2. סוציולוגיה במערכת מדעי הרוח

נתוני מחקר סוציולוגיים נחוצים לדיסציפלינות אחרות החוקרים את החברה. מדענים פוליטיים, עורכי דין, עיתונאים זקוקים לנתונים על פעילות ההמונים על מנת לחזות ולפתח קו התנהלות למפלגה, לממשלה, להרכבת מגזין ועיתון. רק שיטות טבעיות לחקר החברה אינן מספיקות.

הסוציולוגיה שואלת את שיטות מדעי הרוח, מפתחת גישה בינתחומית ושיטות מחקר חדשות. סוציולוגיה מראה את התנאים לתפקוד של מערכת חברתית. הדבר הכרחי ללימוד וזיהוי כוחות וגורמים חברתיים, קיבוע חריגות ממדדים ממוצעים, ביסוס הגורמים וההשלכות של חריגות אלו, המאפשר למנוע תהפוכות חברתיות רבות. סוציולוגיה קשורה לכל מדעי הרוח מושא מחקר, אבל במערכת מדעי החברה יש דיסציפלינה שהקשר איתה נחוץ ביותר - כַּתָבָה. הקשר הזה הוליד תעשיות חדשות ידע: אנתרופולוגיה חברתית; סוציולוגיה היסטורית; סוציולוגיה של ההיסטוריה.

בסוף שנות ה-70 - תחילת שנות ה-80. המאה ה XNUMX ההיסטוריה החברתית הפכה פופולרית היסטוריה אזרחית, מכוון לחקר תהליכים חברתיים ומבנים חברתיים בהסבר היסטורי. גישה זו הרחיבה את תחום הידע של כל מדעי הרוח.

כלכלה קשור קשר הדוק לסוציולוגיה. ק' מרקס שם את יחסי הייצור, המערכת הכלכלית של החברה כבסיס לכל התפתחות חברתית. השפעתם של מדעי הכלכלה על הסוציולוגיה גדולה מאוד. במחקרם, סוציולוגים מסתמכים על הנתונים של מדעי הכלכלה, משתמשים בשיטות ולוקחים בחשבון את מגמות ההתפתחות של האחרונים. וסוציולוגיה משפיעה על התפתחות מדעי הכלכלה והכלכלה כולה. בסוציולוגיה ישנם תחומי ידע העוסקים בחקר העבודה (סוציולוגיה של העבודה), כלכלה (סוציולוגיה כלכלית) ועוד, ללא נתונים מהם קשה לחזות את הכלכלה, לגבש אסטרטגיה לכלכלה. פיתוח המדינה.

אוגוסט קומטה הבחין בסעיף בסוציולוגיה שבו לומדים מוסדות ציבוריים, וביניהם הוא ציין את המדינה. פּוֹלִיטִיקָה, כמו הסוציולוגיה, היא חודרת לכל תחומי החיים, ולכן אין די לראות במדינה רק מוסד ציבורי, חקר היחסים של תחום החיים הפוליטי עם אחרים ממלא תפקיד עצום. לצורך כך, סומן תחום ידע מיוחד בסוציולוגיה - הסוציולוגיה של הפוליטיקה. ניתוח של יעילות המדיניות בתחום המשפטי או בחינוך הוא כמעט בלתי אפשרי ללא נתונים מהסוציולוגיה של הפוליטיקה.

פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. לפסיכולוגיה וסוציולוגיה של הפרט יש אובייקטים שונים של מחקר: אדם יחיד וחברה. עם זאת, אם נצא מהעובדה שאדם נוצר על ידי הסביבה, אז לניתוח פסיכולוגי מלא, נתונים על מצבו החברתי של אדם פשוט נחוצים. פסיכולוגיה חברתית היא תחום ידע החוקר את הפרטים הספציפיים של נורמות חברתיות, אינטראקציות שהתבססו בסביבה, קבוצה, כיתה מסוימת. סוציולוגיה ופסיכולוגיה קשורות קשר הדוק בחקר החיים הרוחניים של אנשים.

3. פונקציות ומבנה של ידע סוציולוגי

טווח "פוּנקצִיָה" בסוציולוגיה פירושו:

- ערכו של מרכיב במערכת ביחס אליו כישרה;

- תלות, שבה שינויים בחלק אחד של המערכת תלויים בשינויים בחלק אחר או בשינויים בכל המערכת.

תפקידי סוציולוגיה: 1) קוגניטיבי; 2) פרוגנוסטי; 3) ניהולי; 4) השקפת עולם; 5) אינסטרומנטלי.

תפקוד קוגניטיבי מכוון למחקר תיאורטי ואמפירי של עובדות חברתיות הקשורות זו בזו. התפקוד הקוגניטיבי כולל מספר אחרים, המייצגים ביחד מכלול של ידע על הבעיה.

הפונקציה האחרונה קובעת את תפקידה של הסוציולוגיה במערכת המדעים.

פונקציה חיזוי הקשורים לדוגמנות חברתית ותכנון חברתי. פונקציית השקפת עולם הקשורים לפעילות הערכתית של אדם, עוזר לפתח את האוריינטציה שלו בחברה, ליצור יחס לזולת. פונקציה אינסטרומנטלית - פונקציה נפרדת ועצמאית שמטרתה לפתח שיטות לחיפוש, עיבוד, ניתוח, הכללה של מידע סוציולוגי ראשוני.

דוגמנות חברתית מאפשר לך ליצור מודל של זרימת תהליכים חברתיים, לקבץ ולהכליל חומר חברתי. תכנון חברתי מספק לא רק תחזית, אלא מדיניות ממוקדת להשגת המטרה. כך, הסוציולוגיה מתחילה להגשים תפקיד ארגוני וניהולי.

עוד אחת מהתכונות החשובות ביותר היא פיתוח דרכים ושיטות לימוד וניתוח החומר המצטבר, שנמצא בשימוש פעיל על ידי מדעי החברה האחרים. הסוציולוגיה לא רק מפתחת, אלא גם משלימה את הדרכים והשיטות הקיימות ממילא של עיבוד מידע.

4. מבנה הידע הסוציולוגי, רמות הידע וענפי הסוציולוגיה

לסוציולוגיה כמדע יש מטרה רב-גונית ורב-תכליתית. אפשר לדמיין את המבנה ורמות הידע החברתי בדרכים שונות. הדרך הנפוצה ביותר היא לחלק את הסוציולוגיה ליסוד ויישומי. ברמה הבסיסית יש התפתחות של הבסיס התיאורטי של הסוציולוגיה, הקשר עם מדעים אחרים מתבצע. שיטות עיקריות: דוגמנות; הַפשָׁטָה. תיאוריות יסוד יוצרות רמה סוציולוגית כללית של ידע חברתי.

סוציולוגיה יישומית מכוון לחקר עובדות חברתיות ספציפיות. במהלך המחקר נוצר אוסף מידע הנתון לעיבוד ראשוני. השיטות העיקריות הן: תצפית; שיטות סקר; עולה מהקונקרטי אל המופשט. החומר והתוצאות העיקריות של עיבודו יוצרים את רמת הידע היישומית בסוציולוגיה. נוצרות סתירות בין רמת היסוד ליישומה של הידע.

לפי רמת המחקר לְהַבחִין מקרו-סוציולוגיה (חושף דפוסים של שינויים בהתפתחות חברתית גלובלית) ו מיקרוסוציולוגיה (חוקר תופעות חברתיות ספציפיות)

מבנה הידע הסוציולוגי יכול להיות מיוצג גם כיחס בין הכללי והמגזרי בסוציולוגיה. אז מבנה הסוציולוגיה נקבע לפי תחומי ידע ענפים (סוציולוגיה של עבודה, סוציולוגיה כלכלית, היסטוריה של סוציולוגיה וכו').

ניתן לייצג את המבנה של הסוציולוגיה כמערכת ידע. הרמה הראשונה היא כל התיאוריות והיסודות התיאורטיים של הידע; הרמה השנייה היא הדרך לרכישת ידע, הבסיס המתודולוגי של הסוציולוגיה. רמה נפרדת ידע חברתי - מטאסוציולוגיה. המטא-סוציולוגיה, בניגוד לסוציולוגיה, אינה חוקרת את החברה, אלא את הסוציולוגיה עצמה כמדע. למטא-סוציולוגיה, אם כן, יש לסוציולוגיה עצמה כמדע, ידע סוציולוגי ותורת הארגון החברתי כנושא מחקר.

5. חברתי בתחום הסוציולוגיה. פרדיגמה סוציולוגית

הקטגוריה של החברתי בסוציולוגיה תופסת מקום מיוחד. הוא מתאר באופן מעשי את מעגל הידע הסוציולוגי ומחלחל לכל מחשבה חברתית. עם זאת, אין הגדרה אחת לחברתית. ניתן לתאר כ אופי החברתי: זוהי מערכת יחסים חברתית של תהליכים ותופעות שבהן מתבצעת ההשפעה המחייבת של משתתף אחד או קבוצת משתתפים על אחר או קבוצה של משתתפים אחרים. וכתוצאה מכך נוצר מרחב חברתי.

החברתי מתגלה כאשר אנשים בתהליך חיים תופסים מקום מסוים ומתחילים למלא תפקיד במוסדות חברתיים ובתהליכים חברתיים, המתבטא ביחס של אנשים כלפי מוסדות ותופעות חברתיות אלו. מ' וובר רואה את טיבו של החברתי בהתמצאות של אדם לתגובה – "ציפייה". כל אדם מצפה מהאחר להגשמת כללים מסוימים, מה שמוביל להופעת אפקט "השדה המגנטי", נוצר מרחב חברתי בו כל אדם יכול לתכנן את התנהגותו תוך התחשבות בחוקים מסוימים הנגרמים מאפקט ה"ציפייה". .

החברתי מתבטא לא רק בפעולות של אנשים, אלא גם באובייקטים, תוצאות של פעילות חברתית. באמצעות אובייקטים אלה, אנשים מבינים את העולם החברתי, חפצים והופכים לשומרי החברתי. למשל, ספר, כללי דרך - תוצר של פעילות חברתית אדם, קורא ספר, מצטרף לכללים החברתיים ולומד את העולם.

ההיסטוריה של הפרדיגמה מתחילה ב קונספט קידום. המושג נוצר על ידי סוציולוג בודד או קבוצה של סוציולוגים. מושג - זוהי מערכת של שיטות וטכניקות המשמשות מדענים ליצירת תמונה סוציולוגית של העולם.המושג יכול להפוך לפרדיגמה.

פרדיגמה - זוהי מערכת מסוימת של ידע סוציולוגי, המבוססת על התפיסה הבסיסית (הבסיסית), המנגנון הקטגורי המפותח ועקרונות החשיבה המדעית, המאפשרת לתת הסבר עקבי של תופעות ותהליכים חברתיים, מתן בסיס מתודולוגי על הבסיס שממנו נוצר מחקר סוציולוגי.

שינוי פרדיגמות תלוי ברמת ההתפתחות של המדע והוא נובע מהופעת סתירות בפרדיגמה הנוכחית. ככלל, הדבר מלווה בפריצת דרך במחקר המדעי וברכישת ידע חדש. לפיכך, ההיסטוריה של הסוציולוגיה כמדע יכולה להיות מיוצגת כשינוי מפרדיגמה אחת לאחרת. או. קומטה הציע תיאוריה של שלושה שלבים: 1) תיאולוגי; 2) מטפיזי; 3) חיובי, או מדעי.

במדע המודרני, יש באותו זמן מספר פרדיגמות של ידע חברתי:

- הפרדיגמה של מוסדיות;

- פונקציונליזם מבני;

- דרך דיאטרופית לדעת;

בתנאים מודרניים, נכון יותר לדבר על הופעתו של חדש, ולא על החלפת הפרדיגמה הישנה.

6. שיטות של מדע סוציולוגי

הספציפיות של האובייקט והנושא של מדע הסוציולוגיה קבעה את הספציפיות של שיטתו. בסוציולוגיה משתמשים גם בשיטות מדעיות כלליות וגם בשיטות ספציפיות, המיוחדות לסוציולוגיה. השיטות הסוציולוגיות העיקריות הן:

- התבוננות סוציולוגית;

- ניסוי סוציולוגי;

- קבוצה של שיטות סקר וכו'. התבוננות סוציולוגית מחולקת למספר סוגים לפי:

- עמדת הצופה (כלול ולא כלול);

- אופי התצפית (קבוע, שיטתי, אקראי).

כולל מעקב מרמז שהמתבונן הוא חבר בקבוצה הנצפה ומשתתף בחייה. תצפית לא כלולה - זה כאשר המתבונן מנסה לא להתערב בחיי הנצפה, אפילו עצם תהליך ההתבוננות לא אמור להפר את אורח החיים של הקבוצה. מעקב מתמיד מדבר בעד עצמו; זוהי תצפית שיטתית המתבצעת על פי לוח זמנים, למשל, תצפית של צוות חברתי כל יום מהבוקר ועד אחר הצהריים. תצפית אקראית - זהו רישום לא קבוע של עובדה או תופעה חברתית.

מאחר שלצורך הכרת התהליך החברתי של תופעה וכו', יש צורך לקבל מידע מפורט ראשוני אודותיה, בחירתה הקפדנית, ניתוחה, ברור שהכלי בתהליך ההכרה הוא מחקר סוציולוגי, שכולל:

1) חלק תיאורטי:

- פיתוח תוכנית המחקר;

- ביסוס המטרה והמטלות;

- הגדרת השערות ושלבי מחקר;

2) חלק אינסטרומנטלי (חלק פרוצדורלי)

- סט של כלים לאיסוף מידע;

- בחירת שיטת איסוף המידע;

- קביעת המדגם האפקטיבי;

- אפשרות לעיבוד מידע;

- השגת מאפיינים של מצב המציאות הנחקרת.

שיטות סקר הם המקור העשיר ביותר למחקר סוציולוגי. הנפוצים ביותר הם סקרים וראיונות. התשאול יכול להתנהל בצורות שונות: קבוצתית ופרטנית, פנים אל פנים והתכתבות.שיטת הראיון מאפשרת תקשורת ישירה עם המשיב; שונה בצורות, למשל, חופשי (שיחה) ופורמלי (סדרה של שאלות).

ניסוי חברתי, כמו כל ניסוי אחר, הוא חייב להתבצע בתנאים מבוקרים.

ניתוח תוכן היא שיטה להשגת מידע חברתי ממקורות תיעודיים, סקרים קודמים, מפקדי אוכלוסין.

תפקיד חשוב בעיבוד מידע ממלא שימוש במחשבים, מה שמאפשר לחוקר להבין ולשלוט בהרבה יותר חומר.

7. O. KONT - מייסד הסוציולוגיה. פוזיטיביזם בסוציולוגיה

אוגוסט (אוגוסט) קומטה (1798-1857) נחשב למייסד הסוציולוגיה. לאחר פרסום בשנות הארבעים המאה ה 40 עבודתו "קורס פילוסופיה חיובית" סוציולוגיה הוכרה כמדע מיוחד נפרד. O. Comte מנסה להסביר את הצורך בהופעתו של ידע חדש על ידי ההתפתחות המתקדמת של ההיסטוריה. הוא מאמין כי החברה עברה שלושה שלבים בהתפתחותה. המאפיינים את מידת ההכרה של העולם הסובב על ידי האנושות: 1) תיאולוגי; 2) מטפיזי; 3) חיובי, או מדעי.

בשלב הראשון האדם מסביר תופעות בכוח על טבעי; שני מאופיין בחיפוש אחר ידע מוחלט על העולם בעזרת ישויות מופשטות המסתתרות מאחורי כל תופעות העולם הסובב. בשלב השלישי אדם ממקד את תשומת לבו בחוויה החיובית המתקבלת מהמדעים המיוחדים. O. Comte קורא להתמקד בעולם התופעות, הנגיש לידע אמפירי.

O. Comte מחלק את הסוציולוגיה לשני חלקים. אל הראשון הוא מתייחס למוסדות חברתיים (משפחה, מדינה וכו'), לשני - פיתוח רעיונות של האנושות על העולם מסביב. עבודתו היא המחקר הראשון של החברה תוך שימוש בשיטות מדעיות.

בהתחלה התייחסו לסוציולוגיה כמדע חיובי. סוציולוגיה, לפי O. Comte, היא מדע שבעתיד צריך לספק למבנים פוליטיים ידע ושיטות, שיובילו להתפתחות חיובית של המדינה. הפוזיטיביזם בסוציולוגיה הוביל להופעת סטטיסטיקה חברתית, תשומת הלב התמקדה בדינמיקה של התהליך, והופיעו תוכניות לפיתוח החברה. הפוזיטיביסטים טענו שכל תהליך חברתי כפוף ליחסים סיבתיים. בתחילת המאות XIX-XX. הייתה הבחנה בין מדעי הטבע למדעי האדם. עם גילוי האלקטרון, הועמדה בספק הקביעה שרק מדעי הטבע חיוביים.

8. תורת ה' ספנסר. בתי ספר לטבע בסוציולוגיה

הרברט ספנסר (1820-1903) סוציולוג אנגלי. ספנסר ייצג את החברה כאורגניזם, שבו קיימת מערכת מסוימת של אינטראקציה בין אנשים. לא ניתן לצמצם את האופי המערכתי של החברה לפעולות של יחיד, ולכן ספנסר שקל את המרכיבים של המערכת החברתית המרכיבים את המבנה שלה. הוא הקצה את התפקידים של אורגניזם ביולוגי ליסודות אלה: למשל, החקלאות והתעשייה ממלאות את תפקיד התזונה, מוסד המסחר - תפקיד זרימת הדם, הצבא - סוג של עור וכו'. מערכות אלו נמצאות במורכבות אינטראקציה אחד עם השני. לפי מידת ההשפעה של תת-מערכות, ג'י ספנסר מבחין בין סוגי חברות.

פיתוח חברה ספנסר רואה במאבק בתהליך המאבק מתרחשת אינטגרציה ובידול חדש של מוסדות חברתיים, כלומר בעומק החברה עצמה יש שאיפה להתפתחות, התפתחות החיים החברתיים. ספנסר הכניס למנגנון הקטגורי של הסוציולוגיה מונחים כמו "מערכת", "מבנה", הבחין בסוגי החברות ואפיין אותן, נתן הערכה של מוסדות חברתיים.

תורתו של ג' ספנסר תרמה להתפתחות בתי ספר נטורליסטיים בסוציולוגיה. נציגי בתי ספר שונים ניסו לתאר חברה הפועלת על פי עקרונות הפיזיקה, המכניקה והביולוגיה. ל' גומפילוביץ' השתמש בעקרון של צ'ארלס דרווין, שתיאר את המציאות החברתית, וג'יי גובינאו ניסה להציג פעולות חברתיות כתלויות ב"תורשה ביולוגית". המחקר של ק. האושופר היה מכוון לזהות דפוסים חברתיים גלובליים. הוא ראה בסביבה את הגורם העיקרי המשפיע על ההתפתחות החברתית. מיקומה הגיאוגרפי של חברה משפיע על גורלה וקובע את תפקידה ההיסטורי.

התפתחותן של אסכולות נטורליסטיות הפרידה לבסוף בין דת וסוציולוגיה, אך הזיהוי של תהליכים חברתיים עם חוקים ביולוגיים ופיזיקליים הפריע להמשך התפתחות הידע הסוציולוגי.

9. סוציולוגיה של המרקסיזם. ק' מרקס ופ' אנג'לס על ההבנה המטריאליסטית של ההיסטוריה. גישה צורנית

קרל מרקס (1818-1883) - אחד היוצרים של מערכות ההתפתחות החברתית של החברה. ק' מרקס יוצא מהעובדה שזה ההתפתחות היא מתקדמת, מתקדמת ונתונה לסיבה ותוצאה. לכן, ניתן לייחד את חוקי ההתפתחות החברתית. ההכרה של דפוס קשורה עקרון הדטרמיניזם: ק' מרקס מבדיל בין "בסיס" ו"מבנה-על" מכל מגוון המבנים החברתיים.

בלב היחסים הבסיסיים שקרים יחסי ייצור ויחסים לבעלות על אמצעי הייצור. הם יוצרים בסיס מבנה על, המורכב מיחסים פוליטיים, משפטיים, דתיים, מוסריים ואחרים בחברה. ביחסים שבין הבסיס למבנה העל מתגלה ההתפתחות ההיסטורית של החברה. ק' מרקס מסיק ש"חברה בשלב מסוים של התפתחות היסטורית, חברה בעלת אופי מבחין מיוחד" היא מבנה חברתי-כלכלי.

תורת התצורות סוציו-אקונומיות מספק שני תנאים עיקריים להתפתחות חברתית. 1 - העובדה שיחסי הייצור והיחסים לרכוש, כמו אמצעי הייצור, הם מכריעים ומהווים את הבסיס, שני - הכרה בכך שהתפתחות החברה מתקדמת. למרות הדטרמיניזם הכלכלי, ק' מרקס מציין את תפקידו העצום של מבנה העל, ולכן, למרות שהיחסים הכלכליים הם הבסיס, ההיווצרות החברתית-כלכלית אינה מוגבלת רק אליהם.

ק' מרקס בחר מספר תצורות, מאפיין את התפתחות האנושות: המערכת הקהילתית הפרימיטיבית; מערכת עבדים; מערכת פיאודלית; מערכת קפיטליסטית; מערכת סוציאליסטית; קוֹמוּנִיזם.

מרקס מפר את אחת מהנחות היסוד של משנתו, ומכנה את השלב הקומוניסטי הסופי: זה שאליו שואפת כל ההיסטוריה של האנושות. ק. מרקס גם פיתח את הרעיון של דרך חלופית של אבולוציה להתפתחות ההיסטוריה. הוא ייחד את דרך ההתפתחות המהפכנית, השזורה מאוד עם תורת המאבק המעמדי והתודעה המעמדית בחברות. המהות של נתיב התפתחות זה טמונה בעובדה שהאנושות יכולה להאיץ את התנועה הטבעית של ההיסטוריה, לקרב את הבמה הקומוניסטית הרצויה, אבל זה יכול להיעשות רק בכוח.

האנושות עדיין לא מוכנה לעבור לשלב הזה, אבל לא כל האנושות, אלא רק מעמדות מסוימים לאור התודעה המעמדית שלהם. לכן יש לשבור את ההתנגדות שלהם, להתגבר על גבולות התודעה המעמדית, שעבורם פשוט צריך להרוס את מה שמגדיר מעמדות – רכוש פרטי. המעמד הפרולטרי חייב להשתלט על המשימה של השמדת רכוש פרטי מסיבות ברורות (חוסר רכוש).

10. מושג האנומיה. המושג "פעולה חברתית"

א דורקהיים מובן לאנומיה היעדר ארגון מוסרי ברור של פעולות של אנשים.

השפעה זו מתרחשת כאשר יש התנגשות בין הפונקציות השונות של אלמנטים חברתיים. למשל, אי שוויון חברתי מוסבר בקיומו של ארגון חברתי מסוים; עבור הקפיטליזם של זמנו, זו חברה מעמדית.

הרעיון של אנומיה הוא מאוד קשור קשר הדוק להתנהגות החורגת מהנורמות הרגילות. לכן, הבנת האנומיה, לפי ר' מרטון, יש להסיק מכך שקיימת אי ידיעה בנורמות הקיום החברתי. זאת בשל העובדה שקיימת התנגשות בין המטרות והאמצעים להשגת המטרה שנקבעה במסגרת נורמות תרבותיות מסוימות האופייניות לחברה נתונה. לפיכך, ניתן להשתמש במושג אנומיה כדי לאפיין תופעות החורגות מעמדות תרבותיות.

הבנה מודרנית אנומיה אינה מוגבלת לאפיון של נורמות תרבותיות. היא משמשת באופן פעיל לאפיון כל תופעה החורגת מכללי מהלך שלה.לפיכך, ניתן לדבר על אנומיה בכלכלה, פוליטיקה וכו'. לגבי סוציולוגיה, ניתן להשתמש בהערכה של ר' מרטון, אבל התהליך החברתי, כמו לכל אחר, יש חוקים משלו (סיבתיות), שגם אותם ניתן להפר, ולכן אין להחמיר את ההגדרה של ר' מרטון.

נושא הבנת הסוציולוגיה של M. Weber זה "פעולה חברתית". המושג "פעולה חברתית" קשור קשר הדוק מאוד למושג "חברתי" מאת מ' ובר. המטריצה ​​"ציפייה לציפייה לציפייה" נוצרת בדיוק מפעולות תכליתיות של אדם, קבוצה, מעמד.

אדם, הפועל בכוונה על אדם אחר, קבוצה, מצפה לתגובה מסוימת, התואמת את פעולתו. האדם שאליו מופנית ההשפעה מצפה לפעולה עצמית ומבין שהאדם הפועל עליו מצפה לתגובה מסוימת.

לפיכך, שלוש הציפיות הללו יוצרות את ה"חברתי", שבתוכו מתרחשת כל "פעולה חברתית", וההשפעה היא שיוצרות את הציפייה. הסוג האידיאלי של "פעולה חברתית" מ' ובר מחשיב פעולה שניתן לתפוס כפעולה רציונלית. מטבע הדברים, צמצום המרכיב הרציונלי בפעולה מביא לכך שהוא מתרחק מ"הטיפוס האידיאלי". מ' ובר האמין בכך מטרת התהליך ההיסטורי היא התנועה לקראת הטיפוס האידיאלי, ההיסטוריה של האנושות עוברת רציונליות ולובשת צורות משמעותיות.

11. התיאוריה של "רציונליזציה"

תיאוריית "רציונליזציה" כולל שני היבטים: הבנת ההיסטוריה כתנועה לעבר הרציונלי; הבנת ההיסטוריה כתנאי לארגון החיים.

רציונליות היא לא רק פעולה, אלא גם צורה. לדוגמה, התנהגות אנושית יכולה להיות רציונלית, או עיצוב פנים יכול להיות.

מר ובר הקדיש תשומת לב רבה המבנה הכלכלי של החברה. על פי מידת הרציונליזציה של ארגון וניהול המשק, זיהה החוקר כמה סוגי חברה. הוא הגיע למסקנה שמידת הרציונליות תלויה בגורמים רבים, אך החשובים ביותר, לדעתו, הם עמדות דתיות ואתניות. חברות מסורתיות מאופיינות בהשפעה הרווחת של גורמים אלו בדיוק, ולכן העיקרון הרציונלי מפותח בהן בצורה גרועה ביותר.

היצירה המפורסמת ביותר של מ. וובר היא "האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם" (1904) שבו מקדיש המחבר תשומת לב מיוחדת לחקר היבטים דתיים, אתניים ותרבותיים של החברה. קָפִּיטָלִיזם, לדעתו, מדובר בתופעה בעלת אופי תרבותי עם דומיננטיות של עיקרון רציונליסטי. מ' ובר מבקש להוכיח שההתפתחות הקפיטליסטית נטועה באתיקה הפרוטסטנטית, שבניגוד לתורות דתיות אחרות, היה לה בסיס רציונלי: חריצות, חסכון, זהירות ופעילות.

אחד העקרונות המכוננים של הפרוטסטנטיות הוא הצדקה בעבודה - הובילה לכך שהפעילות בחיי העולם הפכה לא רק לקיום חוטא וזמני, אלא לאחד השלבים החשובים ביותר בחיי הנפש. לפיכך, הצלחה בחיי העולם וצבירת הון כבר לא נחשבו לחסרונות, אדם קיבל את ההזדמנות להתקרב לאלוהים בעזרת עבודה. העבודה בעולם היא מטרת הקיום האנושי, לא סגפנות והלקאה עצמית.

12. סוציולוגיה מ' וובר. סוגי שליטה

מקס ובר (1864-1920) - מדען גרמני שחקר את החברה ופיתח את תורת הטיפוס האידיאלי. בעבודה "האובייקטיביות של ידע חברתי-מדעי וחברתי-פוליטי" (1904), תיאר מ' ובר מה "סוג אידיאלי". מושג הטיפוס האידיאלי החל לשמש בסוציולוגיה כשיטה שמטרתה לחקור תופעות חברתיות. למעשה, מדובר במודלינג, שמטרתו ליצור מודל על ידי הפשטה מתכונותיהן של תופעות ספציפיות. מאידך, מדובר בבנייה מנטלית, הנתפסת כאידיאל, כלומר, מוכרת העדיפות של המודל; זה משהו לשאוף אליו. עם זאת, טיבו של "הטיפוס האידיאלי" אינו ברור לחלוטין. האם באמת קיים "הטיפוס האידיאלי" או שזה רק מבנה מנטלי של החוקר?

מ' ובר מחלק את הטיפוס האידיאלי להיסטורי וסוציולוגי.

"סוג אידיאלי" היסטורי הוא השתקפות של התהליך ההיסטורי הטבעי. סוג סוציולוגי עוצב על ידי סוציולוג וממלא תפקיד של כלי בהכרת המציאות הסובבת. מ' ובר מאמין שבפעילותו האדם מונחה על ידי מטרות מסוימות. לפיכך, הפעולות של אדם או קבוצה הן בעיקר משמעותיות.

מ' ובר זיהה כמה סוגי שליטה (כוח). החלוקה שלהם התבססה גם על עקרון הרציונליזציה. הוא מועבר למבנה החיים החברתי ולכל מרכיביו:

- סוג ראשון חוקר שליטה מאמין משפטי, שבו הלגיטימיות של הכוח היא ברמה הגבוהה ביותר. באופן טבעי, הוא מאופיין ביתרונות הגדולים ביותר עבור הפרט. לכן, סוג זה של כוח מוכר על ידי החוקר כ"סוג האידיאלי". עם זאת, אין זה אומר שסוגי הכוח האחרים הקיימים אינם יכולים להיחשב לגיטימיים, רק שהלגיטימיות שלהם אינה מוסברת על ידי קטגוריות אידיאליות, וכתוצאה מכך, גם סוגי הכוח אינם אידיאליים;

- סוג של כוח המבוסס על דומיננטיות של מידות ומסורות. מ' ובר מחשיב סוג זה של כוח כיציב ביותר, שכן אדם בעל מבנה כזה של המדינה לא רק מכיר בלגיטימיות של כוח, אלא גם רואה כל ניסיון לשנותו כבלתי חוקי. תחת סוג זה של סמכות הפרט רגיל או נאלץ לציית ללא דאגה לטובתו שלו;

- הסוג הבא של שליטה קשור למושג "כריזמה". זהו סוג הכוח הכי לא יציב, זה מסתיים לעתים קרובות מאוד עם מותו של מנהיג כריזמטי. כמו גם סוג הכוח המבוסס על מסורת, טיפוס זה הוא סמכותי ביחס לפרט, מה שמטבע הדברים פוגע באינטרסים שלו.

כל שלושת הסוגים מתקיימים על ידי חיזוק הלגיטימציה שלהם: מסורתי - מבוסס על מסורות ומידות, כריזמטי - בשל הכריזמה המוגברת, לגיטימי - בשל הרציונליזם. לגיטימיות המבוססת על רציונליזם מובילה לכך שבמדינה, שבה סוג זה של כוח, הפרט מוצא את מלוא הביטוי היצירתי והפעיל שלו. לכן, מ' ובר האמין שהרציונליזציה של החיים החברתיים נחוצה כדי להשיג את תנאי החיים הטובים ביותר.

13. בעיית הלגיטימיות של "הסוג האידיאלי" של הרשות. G. תיאוריית הבידול החברתית של סיממל

עצם הקונספט "לגיטימיות של כוח" מעורפל למדי. מ' ובר האמין שכוח הוא לגיטימי כאשר אנשים המצייתים לו מכירים בו ככזה. אולם נשאלת השאלה, באיזה יחס של "מרוצה" ו"לא מרוצה", הקיימים תמיד, הכוח נחשב לגיטימי מבחינה נומינלית. מצד שני, החוקר מסביר גם את הלגיטימציה של הכוח במידת הציות שאיתה מוכנים הפרטים להתחשב. יחידים "מצפים" לעמדות מהרשויות ומבינים שהרשויות "מצפות" להתגשמותן של עמדות אלו, מאחר שהן קבעו אותן. מ' ובר סבור כי הלגיטימציה של הכוח תלויה גם ביחס בין התועלת המושגת מנוכחות הכוח וההפסדים הקשורים בו. אם הכוח מספק את הדרישות של יחידים, היחס מתאים להם, אז הכוח עשוי בהחלט לראות את עצמו לגיטימי. החוקר בחר בקריטריונים אלה כדי לקבוע את מידת הלגיטימיות של הכוח כעיקריים. אפשר לשלב אותם בפרופורציות שונות, למעשה, מסבירות את קיומו של סוג כזה או אחר של כוח, אבל הם לא מצמצמים את סוגי הכוח ללגיטימציה. הלגיטימיות של הכוח מוסברת על ידי רציונליזם, כלומר, השגת היחס האופטימלי של חופש והגבלתו, המאפשרת לפרט להפיק את התועלת הגדולה ביותר מיחס כזה.

ג' סימל, כמו מ' ובר, סבר שסוציולוג צריך קודם כל לשים לב מה אדם מכניס למעשיו, איזו משמעות ואיזו מטרה עומדים בבסיס. החוקר טען שהתנהגותם של אנשים שונים במצבים מסוימים דומה, ולכן ניתן לסווג את ההתנהגות.

ג.סימל הגיע למסקנה ש צורת האינטראקציה החברתית היא על-אינדיבידואלית. לכן, סכמת צורות האינטראקציה החברתיות תעזור להבין הן את התהליך עצמו והן את המשמעות שהמשתתפים שמים בו. ג.סימל במחקרו הקדיש תשומת לב רבה לחקר צורות של אינטראקציה חברתית: קונפליקט, תחרות, כניעה, סמכות, חוזה וכו'.

הוא ניסה ליצור ערכת "צורות טהורות", שיאפיין את מערכת היחסים בין יחידים וייגזר ערכים אוניברסליים האופייניים לכל האנשים. דרך ערכים אלו מתגלה עולם ההוויה האידיאלית. אינטראקציות בין פרטים נפרדים יוצרים אחדות, חברה. צורות של אינטראקציה חברתית מאפשרות לחקור לא רק תופעות חברתיות אינדיבידואליות, אלא גם את החברה כולה. הוראת החוקרת על צורות האינטראקציה החברתית תרמה ללא ספק להתפתחות הסוציולוגיה הן ברמה התיאורטית והן ברמה המעשית, העשירה את הבסיס המתודולוגי.

14. תיאוריות סוציולוגיות של G. SIMMEL, V. PARETO. המושג "קהילות" ו"חברה" פ.טניס

גיאורג סימל, פרדיננד טניס, וילפרדו פארטו - מדענים שתרמו במובנים רבים לעיצוב הסופי של הסוציולוגיה כמדע. למרות שכל אחד מהם הציג את ההבניות המדעיות שלו, יחד הם חידשו את הבסיס המתודולוגי ואת המנגנון המושגי של הסוציולוגיה. מדענים אלה מיקדו את תשומת לבם בחקר החברה, מבנהה ותפקודה.

ג.סימל חקר אינטראקציה חברתית זיהה מספר צורות של אינטראקציה העומדות בבסיס המבנה של "חברתי". החוקר התעניין במאפיינים הכמותיים והאיכותיים של האינטראקציה: היחס ביניהם והשפעת יחס זה על התהליך. לדוגמה, כיצד מספר האנשים בקבוצה משפיע על איכות הפעולות של אדם בקבוצה.

ו. פארטו ניסה בעזרת הסוציולוגיה להסביר כמה תהליכים "לא הגיוניים" בכלכלה ובפוליטיקה. הוא דמיין את החברה כמערכת שבה התרחשה תפוצת האליטות, האינטרסים שלהן, "גזירות" וכו'.

פ טניס שותף לסוציולוגיה תיאורטית ויישומית, הוא ערך מספר מחקרים יישומיים, כמו חקר הפשע, כאשר השיטה העיקרית הייתה ניתוח תוכן. המדען ראה בנתונים סטטיסטיים את הנתונים העיקריים עבור סוציולוג. F. Tennis השיג תוצאות ניכרות בסוציולוגיה יישומית, אך המחקר המפורסם ביותר שלו הוא מחקר בתחום הסוציולוגיה התיאורטית.

הטניס נקט בגישה חדשה לחקר והבנת החברה, והציג גם את הצורות שבהן יכולים להתקיים חיי חברה. פ. טניס הביע את חזונו על החברה בספר "קהילה וחברה" (1887). המדען יוצא מהעובדה שניתן לייצג תופעות סוציולוגיות כ צורות של חיים חברתיים: קשרים חברתיים; קבוצות חברתיות; תאגידים או עמותות. הם שונים הן במספר הפרטים המשתתפים בקשרים חברתיים והן באופי הקשרים עצמם. לצורה הראשונה, מספיקים שני פרטים המקיימים אינטראקציה; כאשר מספר האנשים המעורבים באינטראקציה גדל, נוצרים תחומי עניין, נוצרת קבוצה. הקבוצה הוא צעד לקראת תאגיד. כאשר הקבוצה נוצרת הן פנימית והן חיצונית, מופיע מבנה ומדגישים את הפונקציות של מרכיבי המבנה, מופיע תאגיד.

ו. הבהרה בטניס שני סוגים של קשרים חברתיים: קהילתי וציבורי.

מבט ראשון התקשורת תלויה יותר בחוויה הרגשית של הפרט, השנייה - בהבנת הפרט את מעשיו, כלומר ברציונליזם של הפרט. לכן, אם קשרים קהילתיים שוררים בצורה הראשונה של קשרים חברתיים, אז בשני - ציבורי. תורתו של פ.טניס נענתה לדרישת התקופה, כאשר לצד גישות כלליות לחקר תופעות חברתיות, היה צורך במחקר יישומי.

15. תיאוריית מחזור עלית

ו' פארטו ניסה בעזרת הסוציולוגיה להסביר כמה תהליכים "לא הגיוניים" בכלכלה ובפוליטיקה. הוא דמיין את החברה כמערכת שבה התרחשה תפוצת האליטות, האינטרסים שלהן, "גזירות" וכו'.

ו' פארטו ראה ב"מחזור האליטות" את הבסיס להתפתחות חברתית. זאת בשל העובדה שהחברה הוצגה בפני החוקר כמערכת שמרכיביה העיקריים הם "משקעים", אינטרסים, "גזירות", "אליטות חברתיות ותפוצתן".

תחת "יְרִידַת גְשָׁמִים" הוא הבין את אותן גישות מוסריות, פסיכולוגיות, רגשיות המשפיעות על התנהגותו של הפרט ומאפיינות את חוסר ההיגיון של המעשים. תחומי עניין - אלו המטרות שאדם או קבוצה רודפים אחריהן, הן יכולות להיות רציונליות או מושפעות מאוד מ"משקעים". "גזרות" - תוצר של פעילות של אדם, ולרוב קבוצה, כאשר הם מנסים להציג התנהגות לא רציונלית כרציונלית, מחפשים הסבר למעשיהם. אלמנטים אלה של המערכת תלויים אליטות חברתיות, אשר נוצרו בפתח הריבוד הרכושי וחלוקת הכוח מחדש בחברה. האליטות החברתיות הן הבסיס לקיומן של "גזירות". לדברי החוקר, האליטות מחליפות זו את זו ללא הרף, ומניעות את המערכת החברתית. האליטה הישנה מתחלפת באחת חדשה, ה"משקעים" וה"גזרות" הישנות מתות, אך חדשות מופיעות. זה קשור לזה. שלאחר שבלטה מהעם, האליטה החדשה מתרחקת ממנה יותר ויותר, וצריך להמציא הסברים רציונליים. האליטה יוצרת "גזירות" חברתיות. כשהם מפסיקים לספק את החברה, צמחה אליטה חדשה. זה מוביל למאבק חברתי ולפיתוח החברה.

16. סוציולוגיה ברוסיה: מסורות ומגמות סוציולוגיות

הסוציולוגיה ברוסיה עברה כמה שלבים בהיווצרותה. התפתחות המדע הזה הייתה תלויה מאוד באידיאולוגיה, מנהיגי התנועות החברתיות הקדישו תשומת לב רבה לתופעות חברתיות. לכן, התפתחות הסוציולוגיה ברוסיה הייתה בקשר הדוק עם תנועות חברתיות, דת ותודעה המונית. המושגים שהעלו מדענים רוסים מוכרים על ידי שאר הקהילה המדעית והשפיעו על ההתפתחות הכוללת של מדע זה. ההיסטוריה של הסוציולוגיה ברוסיה מיוצגת על ידי שני זרמים:

- ההיסטוריה של הסוציולוגיה כתיאורטית ומתודולוגית;

- ההיסטוריה של הסוציולוגיה כדיסציפלינה מדעית סוציולוגיה ברוסיה עברה שלוש עיקריות;

שלבי החיים של המדינה: התקופה שלפני המהפכה, הבמה הסובייטית, הפוסט-סובייטית או השלב הרוסי המודרני. ישנן נקודות מבט נוספות על שלבי ההתפתחות של הסוציולוגיה. השלב הראשון - מאמצע המאה ה- XIX. עד 1918, השני - מתחילת שנות ה-20 ועד סוף שנות ה-50. המאה העשרים, השלישית - מתחילת שנות ה-60. עד עצם היום הזה.

המחשבה הסוציולוגית ברוסיה בשלב הראשון הייתה בקשר הדוק עם התפתחות הסוציולוגיה במערב. החוקרים הראשונים של תופעות חברתיות ברוסיה הושפעו מזרמים פילוסופיים מערביים שונים ומתורות סוציולוגיות, תוך התאמתם למציאות של רוסיה. יחד עם הזרמים המערביים ברוסיה, הופיעו רעיונות משלהם, שהובילו לענק מגוון בתי ספר

- מהפכני-דמוקרטי;

- אנרכיסט;

- בורגני-דמוקרטי.

- מרקסיסטית;

- דתי, או נוצרי-אורתודוקסי;

בניגוד למדענים מערביים שניסו ליצור תיאוריות אידיאליות של מבנה החברה, כלומר למה יש לשאוף, תיאורטיקנים רוסים ניסו לשנות את הקיים, השקפותיהם החברתיות התבססו אידיאולוגית על תנועות חברתיות שונות. המחקר המעשי ברוסיה הפך לנפוץ יותר. לכן, השקפות חברתיות ברוסיה שלובות מאוד בתנועות חברתיות. זה הוביל לכך שלידע חברתי ברוסיה היה בתחילה אופי אידיאולוגי, אם כי בשלב הראשון היה פלורליזם של האידיאולוגיות עצמן, שתרם לצמיחה המהירה של המדע.

בימי ברית המועצות, המרקסיזם לבסוף התגבש כבסיס אידיאולוגי, ולכן, הסוציולוגיה והמחקר הסוציולוגי, כלא עולים בקנה אחד עם האידיאולוגיה המרקסיסטית-לניניסטית, החלו לרדת בהדרגה. עם זאת, יש לציין כי המחשבה הסוציולוגית הרוסית התפתחה, אך כבר בהגירה, מאחר והקשרים עם המהגרים נקטעו, דוכאה השפעתם של חוקרי מהגרים, כמו גם חוקרים מערביים, על המחשבה הסוציולוגית בברית המועצות. לאחר נפילת המשטר פנו סוציולוגים למורשת העשירה של בני ארצנו בחוץ לארץ.

17. תורת הפאן-סלאביזם נ.י. דנילבסקי. רעיונות סוציולוגיים של האנרכיסטים

ניקולאי יעקובלביץ' דנילבסקי (1822-1885) - נציג של המגמה הדתית-שמרנית בסוציולוגיה הרוסית. הוא פיתח תיאוריה שהציגה את ההיסטוריה בצורה של קיומם ואינטראקציה של טיפוסים תרבותיים-היסטוריים.

טיפוסים תרבותיים-היסטוריים בהתפתחותם, הם עוברים כמה שלבים, כמו כל אורגניזם - שלבי הלידה, ההתבגרות, הירידה, המוות. התפתחות טיפוסים תרבותיים והיסטוריים קשורה למאבק מתמיד עם הסביבה. תחת הטיפוס התרבותי וההיסטורי של נ.י.א. דנילבסקי הבין את מכלול ה"יחסים הכלכליים, החברתיים והפוליטיים, כמו גם מדע, פילוסופיה, דת, אמנות, אתיקה, משפט ועוד הרבה ביטויים של חיי רוח, שנוצרו בטריטוריה היסטורית מסוימת ושוכפלו בדור".

נ.יא. דנילבסקי ציין זאת "סלבי" הטיפוס התרבותי-היסטורי הוא המבטיח ביותר בהיסטוריה. סוג זה מצא את ביטויו הגדול ביותר בעם הרוסי. נ.יא. דנילבסקי הניח שהעם הרוסי ייקח את התבססות מסוג זה בעולם וייקח על עצמו תפקיד משיחי. לרעיון זה נפלו המבקרים על המחבר שמצא בדעותיו חריגה מהמסורות ההומניסטיות של המחשבה והתרבות החברתית הרוסית. בניגוד לתפיסות פילוסופיות אחרות, שנועדו בעיקר לבניית סדרים חברתיים חדשים, האנרכיזם נועד לכינון יחסים החוזרים למסורות התרבותיות של העם הרוסי.

אִמָא. באקונין בניגוד לק' מרקס, הוא הכחיש את הדרך לסוציאליזם באמצעות דיקטטורה ומדינה. הוא האמין שאי אפשר להשיג סוציאליזם באמצעות אלימות או מנגנון האלימות, כלומר המדינה. הרעיון שלו מבוסס על העובדה ש חברה חופשית יכולה להיות מושגת רק באמצעות חופש. המדינה מגבילה את החופש, היא מנגנון של אלימות, ולכן סוציאליזם ממלכתי בלתי אפשרי. אידיאל המבנה החברתי של M.A. באקונין רואה בהתאחדות של יצרני סחורות חופשיות ובעלים קטנים. הדרך לאידיאל עוברת דרך צמצום תפקידה של המדינה והמאבק באלימות שלה. יש להחליף את האלימות בממשל עצמי ובוויסות עצמי של מערכת העמותות הציבוריות. לכן, החוקר ייחס תפקיד גדול לתנועות חברתיות וראה בהן חשיבות עליונה, ולא את ההיסטוריה של המדינה, כמו בית ספר למשפטים.

P.A. קרופוטקין ניסה להציג את ההיסטוריה כתנועה סוציולוגית. בשיטה זו הוא העריך מחדש אירועים פוליטיים. לדוגמה, הוא היה הראשון שהבחין בכמה זרמים, שונים באמונות ובאוריינטציה, במהפכה הצרפתית. תורתם של האנרכיסטים נמשכה לתנועות חברתיות ולהכרה בעדיפות האינטרסים שלהם על פני המדינה. המדינה לא צריכה להתערב בכל תחומי החיים ולהחליף את הכוח האלוהי עלי אדמות.

18. מגמה מרקסיסטית בסוציולוגיה הרוסית. סוציולוגיה סובייקטיבית במחשבה סוציולוגית רוסית

את המגמה המרקסיסטית בסוציולוגיה הרוסית ייצג G.V. Plekhanov, V.I. לנין. נ.א. בוכרין, א.א. בוגדנוב, P.S. גריבאקין. פ.ב. סטרוב, מ.י. טוגן-ברנובסקי, נ.א. ברדיאייב ואחרים.

הכיוון המרקסיסטי לא היה מאוחד, הוא חולק לשני זרמים לפי השקפות פוליטיות ופעילויות חברתיות. V. Plekhanov. IN AND. לנין, נ.אי. בוכרים הם נציגים של המרקסיזם האורתודוקסי, בעוד P.B. סטרוב, מ.י. טוגן-ברנובסקי - נציגי המרקסיזם המשפטי. במהלך המהפכה של 1905-1907. השפעת המרקסיזם על החוגים הליברלים גוברת, אך לאחר תבוסת המהפכה, המרקסיזם בחוגים הליברליים הופך ללא פופולרי והאסכולה למרקסיזם המשפטי נחלשת. ישנה פריחה של המרקסיזם האורתודוקסי, שעדיין רואה את האירועים ברוסיה מנקודת המבט של המאבק המעמדי.

עבודתו של V.I. לנין, התפתחות הקפיטליזם ברוסיה. יצוין כי לאחר מכן נוצרו מספר סתירות בין מגמות אלו, אשר הביאו להיעלמות מוחלטת של מה שמכונה המרקסיזם המשפטי, שכן השקפותיהם הרדיקליות של נציגי המרקסיזם האורתודוקסי ציננו עוד יותר את העניין של הליברלים בתורתו של ק. מרקס, מחשיב אותו מסוכן.

מייסד סוציולוגיה סובייקטיבית במחשבה החברתית הרוסית נחשב פיוטר לברוביץ' לברוב (1829-1900). בעבודתו, הוא הביע מספר רעיונות על התפתחות חברתית: המשימה העיקרית של החברה היא תנועה היסטורית מודעת. תנועה זו לקראת הציוויליזציה מתבצעת באמצעות הביקורת על החברה המודרנית, פתיחת חסרונותיה וחולשותיה. לדברי החוקר, רק אישיות מבוססת יכולה לחשוב בצורה ביקורתית, ולכן הפיתוח מתבצע בעזרת דמויות היסטוריות. זה מראה על סובייקטיביות.

בקשר לגישה הסובייקטיבית לסוציולוגיה, יש גם מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה סוציולוגיה סובייקטיבית תופעות חברתיות, לפי הסובייקטיביסטים, נמצאות כל הזמן בהתפתחות ומאופיינות בפרט, כלומר, הפרט פועל כמדד לתהליך החברתי. לכן, השיטה של ​​חקר תופעות חברתיות חייבת להיות סובייקטיבית, סביר להניח שהיא אפילו לא יכולה להיות שונה.

נ.ק. מיכאילובסקי (1882-1904) עסק בפיתוח הבסיס המתודולוגי של הסובייקטיביסטים. הוא הגיע למסקנה שהעיקרון המרכזי במחקר הוא "אמפתיה" לתופעה יחד עם הנבדק, מה שמאפשר לחוקר להבין את המטרות והיכולות של הנבדק, והדבר הכרחי להשגת האמת.

19. בית ספר שיקגו

מייסד בית הספר האקדמי המוסדי הראשון הוא א.וו. קטן (1854-1926): הוא חקר את פעילות הקבוצה, מתוך אמונה שזו היחידה המרכזית של המחקר החברתי. התנועה של הקבוצות הללו, התנגשות האינטרסים שלהן היא שנותנת התפתחות לתהליך החברתי.

בית הספר בשיקגו עבר כמה שלבים בהתפתחותו. השלב הראשון הקשורים לפעילותם של א' סמול, ד' דיואי, ג'יי ג'י מיד, ט' ובלן (מיסוד בית הספר ועד מלחמת העולם הראשונה), שגיבשו דעה על הצורך בארגון מחדש של החברה על בסיס מוכשר, מדעי. מחקר. נציגי בית הספר בשיקגו עבדו בשיתוף פעולה הדוק עם הממשל ופוליטיקאים, שבזכותם נוצרה בארצות הברית אוריינטציה לליברליזם בקבלת החלטות פוליטית.

השלב השני (ממלחמת העולם הראשונה עד מלחמת העולם השנייה). נציגים - ר' פארק וא' ברג'ס. תשומת הלב העיקרית ניתנה לבעיות של עיור, משפחה, חוסר ארגון חברתי. ר' פארק חקר את הגורמים הביולוגיים של היווצרות החברה והיבטים כלכליים, פיתח את התיאוריה של האקולוגיה החברתית של העיר. E. Burgess המשיך לפתח תיאוריה זו, תוך התמקדות בבעיות העיור, ועבד גם על פתולוגיות חברתיות וסוציאליזציה.

השלב השלישי (סוף שנות ה-30 - תחילת שנות ה-50 של המאה ה-XX.) וו.אוגבורן נחשב לנציג הבולט ביותר שלו, הנקרא גם אוורט יוז, סמואל שטאופר, לואי וירט. תשומת הלב העיקרית ניתנה לשינויים חברתיים, בעיות העיור ל' וירט פיתח את הרעיון של יחסים בין-אישיים בסביבה העירונית, תוך השוואה בין יחסי שבטיים למשחקי תפקידים פורמליים.

שלב רביעי (משנות ה-50 ועד היום) היא אחת המגמות בסוציולוגיה המודרנית (G. Bloomer, M. Janowitz, G.J. Bloomer, J.G. Mead).

אסכולת שיקגו פיתחה את מושגי היסוד של הסוציולוגיה, תרמה למתודולוגיה לחקר שיטות קוגניציה, הציעה מבט חדש על תופעות חברתיות ותפקידן התפקודי.

20. פונקציונליזם מבני של ט' פרסונס ור' מרטון

Talcott Parsons (1902-1979) פיתח את התיאוריה של תנועה חברתית ברמת המאקרו. דעותיו הושפעו רבות מברוניסלב מלינובסקי, שפיתח את שיטת הניתוח הפונקציונלי. תוך יישום שיטה זו בסוציולוגיה, הציג ט. פארסון את החברה ואת מרכיביה בעזרת הפונקציות שהם מבצעים.

"פעולה חברתית" לדברי החוקר, לא רק קובע את מקומו של האלמנט במבנה, אלא גם מבליט רמות שונות של מציאות חברתית, המערכת החברתית; תַרְבּוּת; אִישִׁיוּת; אורגניזם. כל "פעולה חברתית" כפופה למוטיבציה או לנטייה ערכית; בנוסף, מספר משתנים משפיעים על "פעולה חברתית". אם הראשון מכוון, אז השני בוחר את הנתיב.

טי פרסון משתנים מזוהים בצורת עמדות קוטביות הקובעות את ספקטרום הפעולה: יעילות - ניטרליות; התמצאות בעצמו - התמצאות בצוות; אוניברסליזם - פרטיקולרייזם; השיג - מיוחס; ספציפיות - דיפוזיות.

כל פעולה חברתית נקבעת לפי חמשת המשתנים הללו; הם מארגנים את התהליך. מערכות חברתיות תמיד קשורות זו בזו ומשפיעות זו על זו, כמו תרבות ואישיות. אם אחד ממרכיבי המערכת נדפק מהמבנה הכללי, המבנה מאורגן מחדש או שהאלמנט אינו נכלל.

רוברט מרטון (1910-2003) ניסו להשתמש בפונקציונליזם מבני כדי לשלב סוציולוגיה תיאורטית ויישומית. הוא התפתח התיאוריה של פונקציונליזם מבני "רמה בינונית": יש לשלב נתונים מסוציולוגיה יישומית וחישובים תיאורטיים כלליים בתיאוריות של רמת הביניים. החוקר התמקד לא בתפקודים עצמם, אלא בתפקוד לקוי, שבגללם נוצרים כשלים ומתעורר מתח במערכת. בניגוד ל-T. Parsons, R. Merton יצא מהעובדה שחקר תפקוד לקוי הוא הכרחי לסוציולוגיה, שכן הדבר יאפשר יישום ידע הלכה למעשה.

21. סוציולוגיה פנומנולוגית (A. SCHUTZ, P. BERGER, G. GARFINKEL)

משנתו של אלפרד שוץ (1899-1959) מוקדשת לבעיית האינטראקציה והתפיסה של אנשים זה עם זה, כמו גם לגיבוש רעיונות על העולם ומהו העולם. הסוציולוגיה הפנומנולוגית עוסקת בתופעה. תופעה היא כל תופעה. בדרך זו, עולם התופעות זה העולם שבו האדם חי.

א שוץ האמין שהעולם נראה לאדם כמכלול של "טיפוסים" (דברים, אירועים) שהם נשאים של מידע חברתי, וכל זה מתממש בעזרת מערכת סמלית - שפה. עם זאת, אדם תופס את העולם על פי המשמעויות של קסם, דת או מדע.

לדברי החוקר, המעניין ביותר הוא תפיסת העולם במשמעויות מדעיות. לדברי המחבר, זו לא רק תפיסה שלמה יותר, אלא גם תחום הידע האולטימטיבי. לפיכך, המעבר מקסם למדע הוא שיפור המשמעויות, צבירת "טיפוסים", נושאי מידע, והמעבר ממערכת משמעויות אחת לאחרת מוסבר בהופעת סתירות וחוסר יכולתן של המערכות הישנות לחסל. הספק של הפרט בהבנת תהליך זה או אחר. מעבר זה מתרחש בפתאומיות, ולמעשה תנועה זו פירושה התפתחות מערכת המשמעויות המדעית היא סופית, שכן החוקר סבור שלא יתעוררו ספקות במסגרתה.

דעותיו של המדען הולידו את הסוציולוגיה שני זרמים: סוציולוגיה פנומנולוגית (פ' ברגר) "אתנומתודולוגיה" (ג' גרפינקל). נציגי הראשונים פיתחו את תיאוריית ה"לגיטימציה", השניים עסקו בחיפוש אחר רציונליות מיתולוגית.

22. שלב מודרני של התפתחות סוציולוגיה

במחצית השנייה של המאה העשרים. הסוציולוגיה מפתחת גישה משולבת להערכת תופעות חברתיות. במסגרת הסוציולוגיה, תחומי ידע חדשים הם נגזרים תחילה כענפים ולאחר מכן הופכים למדעים עצמאיים, כגון: פילוסופיה חברתית; אנתרופולוגיה חברתית; סטטיסטיקה חברתית; סוציולוגיה כלכלית; קונפליקטולוגיה; פסיכולוגיה חברתית פדגוגיה חברתית.

בסוציולוגיה יש הצטברות מהירה של שיטות גם איסוף המידע וגם עיבודו, מופיעות שיטות חדשות, נעשה שימוש פעיל בשיטות חדשות הקשורות לפיתוח מדעי המחשב וניתוח מתמטי של מידע.

בידע סוציולוגי, יש תנועה לקראת סובייקטיביות, נומינליות. זאת בשל הופעתם של מושגים חדשים. יש תנועה לעבר בעיות אנושיות. לדוגמה, הדוקטרינה של "חילופי חברה", שפותחה על ידי ג'יי הומאנס ופ' בלאו, אינה מעמידה את המערכת מעל האדם. מהותה של דוקטרינה זו נעוצה בעובדה שהאינטראקציה מוצגת לחוקרים כתהליך יחיד, היא מאופיינת בחילופי דברים, אך חילופי דברים אלו אינם רק דברים חומריים, אלא גם כל ידע והתרשמות. מעמדה זו כדאי לשקול, לדברי נציגי בית ספר זה, את האינטראקציה בין אנשים.

מתפתח "אינטראקציוניזם סמלי" (ג' בלומר, א' רוז, ג' סטון, א' שטראוס ועוד) - דוקטרינה המבוססת על כך שהשפה מאפשרת לאדם לממש את עצמו. אנשים תופסים את העולם דרך מערכת של סמלים, כלומר דרך שפה. העולם טבוע לאדם בסמלים; תמצית האדם הופכת אפוא לישות סמלית. שפה היא לא רק עולם שבוי, היא הבנה, הבנה הדדית. נציגי "אינטראקציוניזם סימבולי" מקדישים את תשומת הלב העיקרית לאופן שבו נוצרת אינטראקציה, כיצד היא מתבצעת בשיטתיות בעזרת השפה, אילו כללי אינטראקציה מתעוררים.

לבעיית האינטראקציה התייחסו גם נציגים של מושגים חברתיים אחרים, למשל, ג'יי הברמאס פיתח תיאוריה של פעולה תקשורתית. המהות של תיאוריה זו היא שכל אדם נמצא באינטראקציה. אינטראקציה זו היא תקשורתית, מטרתה להשיג הבנה בין אנשים. ההבנה יוצרת את הבסיס לאנושי, חברתי.

סוציולוגים שמים לב על קיומן של סתירות בין מאקרו למיקרו-סוציולוגיה מחקר יישומי ותיאורטי ניסיונות ליצור תיאוריות של דרג הביניים מובילים להופעתם של מושגים חברתיים חדשים. כיום עדיין לא נפתרה בעיית הפרשנות של הסוציולוגיה, ויש פלורליזם מסוים של דעות.

23. תפיסת החברה כמבנה מערכתי

חברה היא קבוצה של צורות מבוססות היסטורית של פעילות משותפת של אנשים וצורה מסוימת של יחסים חברתיים. פ' סורוקין האמין שהחברה היא אוסף של אנשים בתהליך של תקשורת. א' דורקהיים ראה בחברה מציאות רוחנית על-אינדיבידואלית המבוססת על רעיונות קולקטיביים. ט' פרסונס הגדיר את החברה כמערכת של יחסים בין אנשים המאוחדים על ידי נורמות וערכים. נכסי החברה: משותף של שטח המגורים של חברי החברה, בדרך כלל בקנה אחד עם גבולות המדינה; יושרה וקיימות; רפרודוקציה עצמית יחסית ויסות עצמי (לא כולל הגירה) נוכחות של תרבות ברמת התפתחות מסוימת.

הסיבות העיקריות לקירוב בין אנשים לתוך החברה: רעיונות קולקטיביים, רגשות, אמונות (E. Durkheim); פעולות מכוונות אחרות (כלומר חברתיות) (M. Weber); משותף של נורמות וערכים המנחים אנשים בחייהם (T. Parsons); כלכלי - ההתקנה שקל יותר לשרוד ביחד וכו'.

מערכת - זוהי מערכת מסודרת בצורה מסוימת של אלמנטים המחוברים ביניהם ויוצרים אחדות הוליסטית מערכת חברתית - חינוך הוליסטי שמרכיביו העיקריים הם אנשים, הנורמות והקשרים שלהם. אלמנטים: 1) אנשים רבים. שהאינטראקציה ביניהם מבוססת על נסיבות מסוימות; 2) ההיררכיה של הסטטוסים החברתיים שנכבשו על ידי יחידים, והתפקידים החברתיים המבוצעים על ידם; 3) מערכת של נורמות וערכים הקובעים את אופי ההתנהגות של מערכת נתונה.

חברה - המערכת החברתית המורכבת ביותר. מרכיביו הם אנשים שפעילותם נקבעת על פי מעמד חברתי, תפקידים חברתיים, נורמות, ערכים ואיכויות חברתיות.

24. מבנה החברה ומרכיביה. מאפיינים עיקריים של חברה

חברה - חינוך מורכב עם מבנה מפותח. מבנה היא דרך תקשורת והיררכיה של אלמנטים במערכת חברתית. בעיית המבנה החברתי של החברה היא אחת הבעיות המרכזיות בסוציולוגיה.

כל חברה מחולקת לקבוצות חברתיות שונות, רבדים וקהילות לאומיות. כולם נמצאים במצב של קשרים ויחסים מותנים אובייקטיבית זה עם זה - סוציו-אקונומי, פוליטי, רוחני, יוצרים מערכת חברתית. יתרה מכך, רק במסגרת הקשרים והיחסים הללו הם יכולים להתקיים. המרכיבים העיקריים של החברה: אנשים (יחידים) קשרים ופעולות חברתיות (אינטראקציות). אינטראקציה חברתית היא תהליך שבו אנשים פועלים ומושפעים זה מזה. אינטראקציה מובילה ליצירת קשרים חברתיים חדשים; קשרים חברתיים - הוא:

- קשרים ואינטראקציות חברתיות יציבות יחסית בין אנשים וקבוצות חברתיות;

- מוסדות וארגונים חברתיים;

- קבוצות וקהילות חברתיות;

- שיעורים;

- אחוזות (השייכות לנחלה כזו או אחרת נקבעת על פי מסורות מבוססות, חוקים בתוקף ורמת הרווחה הכלכלית);

- נורמות וערכים חברתיים.

כל אחד מהאלמנטים הללו נמצא בקשר הדוק עם אחרים, ממלא תפקיד מיוחד בחברה. המשימה של הסוציולוגיה היא, קודם כל, לקבוע את מבנה החברה, לתת סיווג מדעי של המרכיבים החשובים ביותר שלה, להבהיר את הקשר והאינטראקציה ביניהם, מקומם ותפקידם בחברה כמערכת חברתית.

בדיוק בגלל המבנה שלה החברה שונה מבחינה איכותית הן מהצטברות שרירותית, כאוטית של אנשים, והן מתצורות חברתיות אחרות. המבנה החברתי קובע במידה רבה את הקיימות והיציבות של החברה כולה כמערכת. יחד עם זאת, למערכת החברתית איכויות חדשות, אינטגרליות, שאינן ניתנות לצמצום למאפיינים של יחידים או קבוצותיהם.

25. סימני חברה. גורמים לא ארגון. חברה אזרחית

סימני החברה: יושרה; • קיימות (שכפול קבוע יחסית של הקצב והמשטר של אינטראקציות חברתיות); • דינמיות (חילופי דורות, המשכיות, האטה, האצה); • פתיחות (המערכת החברתית שומרת על עצמה באמצעות חילופי מידע עם הטבע וחברות אחרות); • התפתחות עצמית (מקורו בחברה - ייצור, הפצה, צריכה); • מרחב, זמן ודרכי חיים חברתיים (מטרות, צרכים, נורמות חיים המשתנות ללא הרף).

מבנה החברה נחשב מנקודות מבט שונות: בגישה דטרמיניסטית (סיבתית), החברה נתפסת בדרך כלל כמערכת אינטגרלית הכוללת ארבעה תחומים עיקריים - כלכלי, חברתי, פוליטי ורוחני (אידיאולוגי).

גורמים המשבשים את החברה: היעדר חקיקה הוגנת ופועלת; • היעדר שליטה חברתית ומערכת של ענישה או עידוד סנקציות; • הפרות במבנה החברתי של החברה (היעדר מעמד ביניים, נוכחות של קהילות עברייניות וגורמים מגושמים); • היעדר מערכת יציבה של מדיניות חוץ ופנים של המדינה.

בתיאור המבנה החברתי של חברה מסוימת, יש צורך לציין את נוכחותה של תופעה כזו כמו ניידות חברתית - האפשרות לעבור משכבה חברתית אחת לאחרת. סוגי ניידות חברתית: אנכית (מעבר עם עלייה או ירידה בסטטוס - למשל, מאינטלקטואל ממוצע להיות מנהל - קטגוריה חדשה - מנהל עליון); • אופקי (מקבוצה חברתית אחת לאחרת ברמה משלה: מתלמיד לתלמיד - הקטגוריה הראשונה היא סטודנט).

בעיות המבנה החברתי קשורות לבעיית החברה האזרחית. חברה אזרחית - אינטראקציה של כל הקבוצות החברתיות בחברה. בעיה זו הועלתה על ידי הוגים אירופאים של המאה ה-XNUMX, ומאוחר יותר פותחה לעומק על ידי G.V. הגל. הוא הציג את המושגים של חברה אזרחית ומדינה, ואיפיין את החברה האזרחית כתחום עצמאי יחסית למדינה למימוש צרכים ואינטרסים פרטיים. בחזית עומדת בעיית האדם והאזרח כנושא יחסי קניין פרטיים, זכויות אזרח וחירויות. המרכיבים העיקריים של החברה האזרחית: מערכות של צרכים חברתיים; מערכת החוק; מִשׁטָרָה. בחברה האזרחית מתממשים האינטרסים של אנשים שווים בפני החוק.

המשימה היא לפתח ולשפר חברה אזרחית, על בסיס כלכלי מתאים, בה יוכל כל אזרח להתבטא באופן חופשי ויצירתי, לספק את צרכיו בהתאם לתועלת שהוא מביא לאנשים אחרים ולחברה כולה. יתרה מכך, כל אדם המממש את זכויותיו חייב להיות מוגן באופן מלא על ידי החוקים החלים וסוכנויות אכיפת החוק. בתורו, כל אזרח חייב למלא את חובותיו כלפי אזרחים אחרים, המדינה והחברה.

26. המושג "תרבות". נושא סוציולוגיה של תרבות. פרדיגמות תרבותיות ואוניברסליות

תרבות (מלטינית - עיבוד הארץ, חינוך) - דרך חשיבה והתנהגות, מערכת של מרכיבים חומריים, מדעיים, רוחניים, חברתיים. עד המאה ה-XNUMX המונח "תרבות" פירושו ההפך ממצב הטבע, כלומר הטבע. התרבות מתחלקת ל: חוֹמֶר (דיור, ביגוד, נשק, מזון, כלי בית, כלי עבודה); רוחני (מיתוס, דת, ספרות, פולקלור וכו'). עם הזמן, התרבות משתנה. לפיכך, תרבות נציגי דור אחד שונה מתרבות נציגי דור אחר. תרבויות רבות מתעוררות.

תרבות נחקרת על ידי ענף מיוחד בסוציולוגיה - סוציולוגיה של התרבות, שמקורה באירופה בשנות השבעים של המאה ה-1870. נושא הסוציולוגיה של התרבות מורכב ומגוון ביותר. היא לומדת: השפעה של רעיונות על המבנה החברתי של החברה ותפקודם של רעיונות אלו (לידתם, התפתחותם ומותם ההדרגתי); מגמות כלליות התפתחות תרבותית של החברה (השפעת התקשורת, התקדמות מדעית וטכנית, השלכות מלחמות, מהפכות, רפורמות, עיור) בתחומים הלאומיים, הרוחניים, המשפחתיים, הביתיים ואחרים; תהליכים המתרחשים בחיי התרבות (מעדכנים, מתים מאלמנטים מסוימים של תרבות). באופן כללי, הסוציולוגיה של התרבות חוקרת את התרבות כמערכת חברתית.

פרדיגמה תרבותית הוא דפוס או מודל תרבותי המשמש לציון הבעיות הרווחות במדע, בלוקים של בעיות ופתרונותיהם. המונח "פרדיגמה תרבותית" הוצג על ידי הפילוסוף וההיסטוריון האמריקאי ט' קון. הפרדיגמה מניחה את נוכחותו של הזרם המרכזי של התיאוריות, וכן הוספות, הבהרות והעמקות של עקרונות שכבר גובשו.המעבר מפרדיגמה אחת לאחרת יכול להימשך מאות שנים. ט' קון כינה את התקופה הזו המהפכה המדעית - זמן קריסתן של הרשויות, המתודולוגיות והתיאוריות הקיימות. שינוי פרדיגמה - לא רק שינוי בתיאוריות ובמושגים, אלא גם בשיטות ומטרות מחקר, ולעיתים גם נושא המחקר עצמו.

לכל תרבות יש אוניברסליים תרבותיים (המונח של ג'יי מרדוק) - מאפיינים משותפים המשותפים לכל הציוויליזציות: עבודה משותפת, ספורט, חינוך, מערכות קרבה, כללי יחסי מגדר וכו'.

גורמים שמשפיעים בצורה משמעותית לכל תרבות הם:

- קריאת ספרות בילדות ובנעורים;

- גורמים ביולוגיים (רמת בריאות גופנית ונפשית);

- מנטליות של ההורים;

- השפעת הרשויות;

- טלוויזיה, תקשורת המונים;

- בית ספר;

- צורות אחרות של אמנות.

27. הרכב ומבנה התרבות, עקרונות התפתחותה

התרבות כוללת ארכיטיפים, פסיכולוגיה לאומית, מיתוסים, ערכים אוניברסליים, אוניברסליים. מיתוס - זוהי מבחינה היסטורית צורת התרבות הראשונה ומערכת הערכים העתיקה ביותר תכונות המיתוס: מניפולציות נתונים היסטוריים להשגת מטרות שונות לחלוטין; • דורש אמונה עיוורת; • משרת משימה מודרנית מאוד ספציפית, למשל, הרצון לשמר את המורשת התרבותית שלהם; • אינו מזהה אי התאמות; הוא מבוסס על סטריאוטיפים של המציאות; • יוצר את הקרקע להופעתה סמלים וטקסים המקבלים משמעות רבה עבור אנשים. הוא מסתכל לעבר ולעתיד, מתעלם לחלוטין מההווה.

בהיסטוריה של כל אומה יש רגעים שבהם היא נוטה, קודם כל, לזהות את עצמה ואת ייעודה (למשל, עבור הפורטוגלים - עידן התגליות הגיאוגרפיות הגדולות, עבור הגיאורגים - שלטונה של המלכה תמרה ). מוקד תשומת הלב של העמים הוא באירועים הקשורים ברכישת מולדת, עם היווצרות ופריחה של מדינה משלהם, עם כיבושים גדולים או אסון נורא שקטע את התפתחותו של עם נתון. הרגע הראשון מבין אלה נותן לגיטימציה לזכותו של עם נתון לשטח, נותן את הזכות להקים מדינה משלו, ולבסוף, השלישי והרביעי מאפשרים להם לתפוס את מקומם הראוי בקהילת העמים המודרנית.

לתרבות יש מבנה מסועף מורכב. אלמנטים בסיסיים של תרבות: ייצוגים, דפוסים, ערכים, נורמות, מנהגים, אמנות, אידיאולוגיה, שפה, דת, סמלים, ספורט וכו'. עקרונות תרבותיים: המשכיות - הקשר בין חדש לישן; שלמות - אחדות התרבות החומרית והרוחנית; התפתחות עצמית (מודע ולא מודע) - חידושים, רפורמות; אינטראקציה עם תרבויות אחרות. פונקציות תרבות: קובע את החיים החברתיים, מקדם את החיברות של הפרט; משדר ושומר על ערכים ציבוריים (פוליטיים, כלכליים, אסתטיים, מוסריים), תפקוד תקשורתי וכו'.

סוגי התפתחות תרבותית: בראשית תרבותית - אחד מסוגי השינוי התרבותי, פירושו הופעת צורות חדשות של תרבות ויישומן. קשור לעקרון החידוש העצמי של התרבות. זהו תהליך מחזורי, מתמשך. הסיבה ליצירה תרבותית היא הצורך להתאים את התרבות הקיימת לתנאי המציאות החדשים:

- פיזור תרבותי - התפשטות מרחבית-זמנית של תרבות, השאלתה והחלפת אלמנטים בודדים; • שינוי תרבות - מודרניזציה של אלמנטים בודדים (התקדמות או נסיגה עד להיעלמותם)

- פרשנות תרבותית מחדש - שינוי המשמעויות והמשמעויות של סמלים קיימים; • שינוי מערכתי של תרבות (לא נבדל על ידי כל הסוציולוגים) - תהליכים גלובליים של אבולוציה של השפלה, התפוררות והתמזגות של תרבויות.

שלבי האבולוציה התרבותית: פְּרִימִיטִיבִי; הוא מבוסס על נורמות וטקסים; • ארכאי; הבסיס הוא מיתוס ומסורת; • טרום תעשייתי; בסיס - מעמד, אידיאולוגיה, דת; • בסיס תעשייתי - לאום, מדינה וכו':

- פוסט תעשייתי - פוליטיקה, כלכלה, מידע.

28. צורות של תרבות. בעיות של תרבות מודרנית

מאז ריקבון החברה הפרימיטיבית והבידול החברתי, נוצרה גם בידול של תרבות. צורות התרבות העיקריות:

1. תרבות המונית ("מסחרית") - קמה יחד עם הופעתה של חברה לייצור המוני וצריכה המונית (תופעה של המאה ה-XNUMX). מאמינים שתרבות ההמונים היא דמוקרטית, שכן היא פונה ונגישה לכל האנשים וצריכתה אינה מצריכה הכשרה מיוחדת , מוזיקה, אופנה, שיא, אודיו, וידאו, קרקס. הופעתה של תרבות ההמונים הוקלה על ידי הרס אחוזות, עיור ופיתוח התקשורת.

2. תרבות עילית - תרבות מעודנת, מורכבת ואינטלקטואלית ביותר, המתמקדת במעגל צר יותר של צרכנים.

3. תת-תרבות - חינוך עצמאי בתוך התרבות השלטת, הרשמית עם ערכים, נורמות ומוסדות משלה. לרוב נוצר בקרב נוער בלתי רשמי (היפים, פאנקיסטים וכו'), בערים גדולות. לאומים שונים, גילאים, מקצועות, מדינות שונות יש תרבות משלהם, כלומר מערכת של ערכים וכללי התנהגות. סוגי תת-תרבויות: תת-תרבות נוער של קשישים, תת-תרבות של מיעוטים לאומיים, תת-תרבות פלילית וכו'.

4. תרבות נגד - עמדות, ערכים ומצבי רוח המתנגדים ישירות לתרבות השלטת. כמעט כל תת-תרבות יכולה ללבוש צורה של תרבות נגד. זה מנוגד לערכים הקיימים.

5. תרבות עממית - נוצר, ככלל, על ידי יוצרים אנונימיים, הקשורים באופן הדוק לחיי היומיום.

6. תרבות יומיומית, יומיומית - בא לידי ביטוי במסגרת החינוך המשפחתי ובאמצעות מוסדות חברתיים. חקר תרבות היומיום מתבצע על ידי מדעים כמו אתנוגרפיה ואתנולוגיה, היסטוריה, פילולוגיה ולימודי תרבות.

הבעיות העיקריות של התרבות המודרנית:

1) דה-אידאולוגיזציה של התרבות וביטול המונופול הממלכתי לתרבות. השלכות חיוביות - חופש יצירתיות וחופש בחירה, שליליות - אובדן שליטה על איכות מוצרי התרבות; 2) מסחור של תרבות; 3) תופעת "תרבות ההמונים", האנטיפוד של התרבות הגבוהה; 4) התעניינות גוברת בכתות שונות; 5) ירידה ברמת התרבות הכללית נוכחות בתיאטראות, מוזיאונים, ספריות; 6) שינוי חזק בשפה הרוסית, הופעתם של מספר רב של אמריקניזמים ומילים לועזיות אחרות, צמיחתה של שפה גסה.

מצב התרבות המודרנית מאפיין את המושג "ציוויליזציה טכנוגנית". הדגש הוא על פיתוח ההנדסה והטכנולוגיה מחוץ לממדים החברתיים-תרבותיים, האנושיים שלהם. יש דרך חיים טכנוגנית. בקשר עם גלובליזציה הנושא של שימור הייחודיות והמקוריות של תרבויות לאומיות ואתניות הופך להיות רלוונטי.

מצב התרבות הנוכחי מאופיין כ מַשׁבֵּר. דרכים לצאת מהמשבר הזה: שינוי סדרי עדיפויות בסולם הערכים; יצירת תרבות אקולוגית; העברת המיקוד מיעילות טכנית, טכנולוגית וכלכלית למימד החברתי-תרבותי.

29. תפקידה של תחום התרבות הביתי בחיי החברה. מושג האישיות

החיים - זהו תחום לא פרודוקטיבי, לא מקצועי, של פעילות אנושית. אפשר לקרוא לזה גם דרך חיים. תהליך סיפוק הצרכים החומריים והרוחניים של האדם מאפיין את אורח החיים, סיפוק הצרכים קובע גם צרכים חדשים, ובכך מתווה את היווצרות חייו העתידיים של האדם, ולפיכך את אורח חייו.

אפשר לחלק את החיים בכמה רמות: יחיד, משפחתי, תעשייתי וציבורי. בתחום הביתי, כפי שכבר הוזכר, את התפקיד העיקרי ממלאים הצרכים הרוחניים והחומריים.

גם ממלא תפקיד חשוב עבודה ופעילויות שאינן פועלות. העבודה קשורה לתהליך של יצירת עושר חומרי, ואי-עבודה - לתהליך הצריכה. לפעילויות אלו תפקיד חשוב בתחום הביתי. התחום הביתי מתכונן לפעילות חברתית. הוא קובע סוג מיוחד של מערכת יחסים חברתית. יחסים חברתיים ומקומיים יוצרים את הקשר בין אנשים לגבי ייצור וצריכה של מוצרים חברתיים. עבור החברה, התחום הביתי משמש כהגדרה לרמת ואיכות החיים של יחידים. זה גם קובע את הריבוד החברתי בחברה, ולכן תחום החיים הביתי קשור מאוד לריבוד הרכושי של החברה.

על ידי שיפור תחום החיים הביתי, ניתן להחליק את הסתירות שנוצרו על בסיס אי השוויון הרכושי. זה יעזור למנוע חוסר שביעות רצון ותסיסה חברתית.

בעיות של אדם ואישיות תופסים מקום חשוב במערכת הסוציולוגיה המודרנית ומתבטאים במספר רב של מושגים שונים.המושגים "אדם" ו"אישיות" מתייחסים לאותו אובייקט ומשמשים לרוב כמילים נרדפות. עם זאת, ישנם הבדלים עמוקים ביניהם. אִישִׁי - אדם המייצג את החברה. מוּשָׂג "אִישִׁיוּת" מוחל גם על אדם, אך מרמז על נוכחות בו של כמה תכונות אינדיבידואליות, מקוריות, אישיות עמוקות. המאפיינים העיקריים של האישיות הם:

- מודעות עצמית

- שליטה עצמית (כלומר, היכולת לשלוט במעשיו ולקחת אחריות עליהם)

- נוכחותם של ערכי חיים מסוימים ומעורבות ביחסים חברתיים

אם אין תכונות מגדירות, אז אומרים על אדם כזה ש"הוא לא התקיים כאדם". מאמינים שאין דבר שמזיק יותר לאדם מאשר חוסר מצפון. יחד עם זאת, האישיות אינה מתמוססת בחברה: תוך שמירה על האינדיבידואליות ועצמאותה, היא משפיעה עליה.

30. היווצרות האישיות. מבנה האישיות

ישנם שני מדעיים עיקריים גישה לגיבוש אישיות:

1) האישיות מתגבשת ומתפתחת בהתאם ליכולותיה המולדות, הממלאות תפקיד דומיננטי;

2) אישיות היא תוצר בעיקר של חוויה חברתית.

יש לציין שכדי ליצור תמונה שלמה יש כמובן לקחת בחשבון הן את המאפיינים הביולוגיים של הפרט והן את החוויה החברתית שלה. רוב הסוציולוגים המודרניים מאמינים שהגורמים החברתיים של היווצרות האישיות הם משמעותיים ומכריעים יותר. היווצרות האישיות מושפעת מ: תורשה ביולוגית, סביבה פיזית, תרבות, חוויה קבוצתית ואינדיבידואלית.

אחת המשימות העיקריות של הסוציולוגיה היא בעיית הניתוח המבני של האישיות. מבנה אישיות מורכב מהאלמנטים הבאים:

- זיכרון חברתי;

- תרבות;

- פעילות;

- ניסיון (מיומנויות, ידע, מיומנויות, הרגלים)

- תכונות של השתקפות המציאות (תכונות של חשיבה, זיכרון, תפיסה, תחושה, תשומת לב; תהליכים רגשיים - רגשות, רגשות וכו');

- תכונות אישיות (אמונות, השקפת עולם, תחומי עניין);

- מאפיינים ביולוגיים (מהלך תהליכים עצביים - עירור, עיכוב וכו'; תכונות הטבועות במין וגיל מסוימים).

שישה סוגי אישיות: 1) תֵאוֹרֵטִי; 2) כלכלי; 3) פוליטי; 4) חברתית; 5) אסתטי; 6) דתי. סוגים אלה מבוססים על הגישות החברתיות הרווחות. למשל, סוג האדם הכלכלי מאופיין בחיפוש אחר רווחתו החומרית וכו'. ישנם מאפיינים רבים של טיפוסי אישיות לאומיים. היום, פסאודו-מדעי טיפולוגיה אסטרולוגית אישים. מבוסס על ערכים להבחין בין סוגי האישים הבאים: מסורתיים - מתמקדים בעיקר במילוי חובה, סדר (יצירתיות מתבטאת נמוכה); אידיאליסטים - יחס ביקורתי מובהק כלפי מסורות והזנחת רשויות; ריאליסטים - תחושת חובה מפותחת, משמעת עצמית ושליטה עצמית; נהנתנים - מתמקדים בהנאה "כאן ועכשיו".

בסוציולוגיה זרה, הטיפולוגיה הנפוצה ביותר קשורה לאופי החברתי של קבוצות חברתיות מסוימות (הסוג של "איש עסקים" וכו'). הקונספט של ל.נ. גומיליוב (טיפולוגיה לפי כמות האנרגיה). הוא מבחין בכמה סוגי אישיות: לראשון יש מספיק אנרגיה בשבילה, לשני ("תשוקה") יש עודף אנרגיה ופועל למען מטרות גבוהות ואידיאליות, לשלישי אין מספיק אנרגיה ("תת-פסיונרית"). היחס בין אנשים מסוגים שונים קובע את פניה של אומה או אזור.

31. סוציאליזציה של האדם ותכונותיו

סוציאליזציה - תהליך הטמעה ושעתוק של תפקידים חברתיים ונורמות תרבותיות. תהליך החיברות נמשך לאורך כל החיים – מילדות ועד זקנה. יחד עם זאת, לא ניתן ללמוד את ההתפתחות החברתית של אדם במנותק ממשפחתו, מקבוצתו החברתית ומתרבותו. תופעה זו אינה מוגבלת רק ללמידה חברתית. סוציאליזציה - הוא תהליך היווצרות של תכונות חברתיות (ידע, מיומנויות, ערכים שונים). זוהי הטמעה של חוויה חברתית על ידי הפרט, במהלכה נוצרת אישיות ספציפית. הצורך בסוציאליזציה נובע מכך שתכונות חברתיות אינן עוברות בתורשה (אם כי ישנן נקודות מבט אחרות). הם נטמעים, מפותחים על ידי אדם במהלך השפעה חיצונית על אובייקט פסיבי. סוציאליזציה מחייבת את השתתפותו של הפרט עצמו ומניחה את קיומו של תחום פעילות.

תהליך הסוציאליזציה של הפרט מתרחש בעיקר בהשפעת חוויה קבוצתית. יחד עם זאת, האישיות יוצרת משלה תמונת "אני". מבוסס על התפיסה של איך חושבים עליה, איך אחרים מעריכים אותה. תהליך החיברות מגיע לדרגה מסוימת של השלמה כאשר הפרט מגיע לבגרות חברתית, המתאפיינת ברכישת מעמד חברתי אינטגרלי על ידי הפרט. תוֹפָעָה חסרונות של סוציאליזציה היא התנהגות סוטה (סוטה). צורות של התנהגות סוטה נהוג לייחס עבריינות, לרבות פשע, שכרות, התמכרות לסמים, זנות, התאבדות.

צורות רבות של התנהגות חריגה מצביעות על מצב של התנגשות בין אינטרסים אישיים לציבוריים. התנהגות סוטה היא לא תמיד שלילית. זה יכול להיות קשור לרצון של הפרט למשהו חדש, מתקדם, ניסיון להתגבר על השמרני, מה שמפריע להתקדם. ניתן לייחס סוגים שונים של יצירתיות מדעית, טכנית ואמנותית להתנהגות סוטה.

קיימות גישות שונות לקביעת שלבי החיברות של הפרט. אבל כל הגישות קשורות לתקופות גיל מסוימות בחייו של אדם (ילדות, התבגרות, נעורים, בגרות וכו')

שלבי חיברות של הפרט: הסתגלות חברתית - התאמה לתנאים סוציו-אקונומיים, תפקיד חברתי חדש, נורמות חברתיות של החברה, מוסדות חברתיים בסביבה נתונה. השלב הראשוני מכסה את תקופת הילדות (השגת יציבות מסוימת של נורמות, תפקידים; מלידה עד 25 שנים), שולי (בינוני) - הסוציאליזציה של נער מאופיינת ביציבות פסאודו. המשני כולל גם גיל בוגר ומתקדם ונמשך זמן רב מאוד. הסוציאליזציה של קשיש כוללת את המעבר שלו לעמדת הדור השלישי במשפחה, בחברה, פרישה וכדומה. הסוציאליזציה של מבוגרים קשורה לרוב לפעילות מקצועית; • פנימיות- הכללת נורמות וערכים חברתיים בעולמו הפנימי של האדם, קבלתם והפיכתם להרגל בתודעה.

32. תפקידים חברתיים. סטטוסים ותפקידים שנקבעו

האדם, בהיותו יצור חברתי, מקיים אינטראקציה עם קבוצות חברתיות שונות, משתתף בפעולות משותפות. אדם יכול להיות חבר בקבוצות חברתיות שונות. בכניסה לקבוצות חברתיות רבות במקביל, הוא תופס מקום שונה בכל אחת מהן, בשל הקשר עם חברי הקבוצה האחרים. כדי לנתח את מידת ההכללה של הפרט בקבוצות שונות, כמו גם את המיקום שהוא תופס בכל אחת מהן, ואת יכולותיו התפקודיות ביחס לכל קבוצה, נעשה שימוש במושגים "מעמד חברתי" ו"תפקיד חברתי". .

מעמד חברתי - זוהי הדרגה או התפקיד של יחיד בקבוצה או קבוצה ביחסים עם קבוצות אחרות (יש סוציולוגים המשתמשים במונח "עמדה חברתית" כמילה נרדפת למעמד חברתי). תפקיד חברתי - זוהי ההתנהגות המצופה מאדם בעל מעמד חברתי מסוים. לדוגמה, מעמדם של ילדים כפוף לרוב למבוגרים, ומצפים מהילדים לכבד את האחרונים. כל אדם לומד במהלך חייו לשחק במגוון תפקידים: ילד, תלמיד בית ספר, תלמיד אב או אם, מהנדס, מנהל מפעל, קצין, חבר במעמד חברתי מסוים וכו'. למידת משחק תפקידים יש לפחות שני היבטים: 1) יש צורך ללמוד למלא חובות ולממש זכויות בהתאם לתפקיד שמילאו; 2) חשוב באותה מידה לרכוש עמדות, רגשות וציפיות התואמות לתפקיד זה.

למידה עבור רוב התפקידים הקריטיים מתחילה בילדות המוקדמת. ילדים לומדים מניסיון היומיום על מעשיהם של גבר ואישה במצבים שונים, על יחסים מקצועיים וכו'.

תנאי הכרחי לתפקוד תקין של החברה - חלוקת כל הפעילויות למערך תפקידים שנקבע והכשרת כל אדם מרגע לידתו ועד למערכת תפקידים שנקבעה מראש. לאחר אימון התפקיד הראשון, שמתחיל בילדות המוקדמת, יש להקצות את התפקידים שנקבעו על פי כמה קריטריונים, המכונה "נתיב ההצלחה".

מין וגיל משמשים באופן אוניברסלי בחברה כבסיס למרשם תפקידים. גזע, לאום, מעמד ודת משמשים גם בחברות רבות כבסיס לתפקידים שנקבעו. הַגדָרָה זכר ונקבה תפקידים הם סובייקטיביים ותלויים במקום ובזמן הספציפיים. לכל חברה יש מנהגים, מסורות ונורמות הקשורות לביצוע תפקידי גברים ונשים. התפקידים של גברים ונשים בחברה משתנים עם הזמן. נשים, למשל, הפכו מעורבות באופן פעיל בתהליך הייצור והן בעלות סטטוסים שנחשבו בעבר כגבריים.

כל תקופת גיל הקשורים להזדמנויות חיוביות לביטוי של יכולות אנושיות מסוימות, קובע סטטוסים חדשים ודרישות ללימוד תפקידים חדשים. תפקידם הקבוע של אנשים מבוגרים היה לפרוש ככל שכוחם ויכולותיהם נחלשות, תפקידם העיקרי בשלב מאוחר יותר בחיים הוא לשמור על קיומם.

33. סטטוסים ותפקידים שהושגו. התנהגות תפקידים

הושג מעמד - עמדה חברתית המתקבעת באמצעות בחירה ותחרות אישית. סטטוסים שהושגו קבועים תוך התחשבות ביכולותיו של אדם נתון, בחריצותו ואולי גם כתוצאה ממזל.

בחברות פרימיטיביות (מסורתיות), סטטוסים הם לרוב שנקבעו. בחברות תעשייתיות מודרניות, יש חופש גדול בעיסוק של אדם בתפקיד כזה או אחר. החברה זקוקה לניידות של משאבי עבודה, ישנה אוריינטציה מובהקת לתכונות האישיות של יחידים, לשינוי סטטוסים בהתאם למאמציהם.

המעמד שהאדם משיג מחייב אותו לבחור לא רק בתחום היישום של העבודה, אלא גם של חברים, ארגונים, מקום לימודים ומקום מגורים.

שנקבע והסטטוסים שהושגו שונים מהותית, אבל הם יכולים לתקשר ולהצטלב. העמדה החברתית הבסיסית בחברה (מעמד חברתי) נקבעת בחלקה (כלומר, משקפת את מעמד ההורים) ובחלקה מושגת בעזרת היכולות והשאיפות של הפרט עצמו. במובנים רבים, הגבול בין סטטוסים שנקבעו למעמד שהושג הוא שרירותי בלבד.

מעמד שהושג ממקסם את ביצוע התפקידים על סמך יכולות אינדיבידואליות. התפקידים הנלווים אליו הם בדרך כלל קשים ללמידה ולרוב מתנגשים. הן השימוש היעיל בפוטנציאל האנושי והן האיום על העולם הרוחני האינדיבידואלי של הפרט במקרה של סוציאליזציה לא מוצלחת לתפקידים שהושגו קשורים לסטטוסים שהושגו כעת.

תפקידו של - היא ההתנהגות המצופה מאדם בעל מעמד מסוים. התנהגות תפקיד היא ההתנהגות בפועל של מי שממלא את התפקיד. אין שני אנשים ממלאים תפקיד נתון בדיוק באותו אופן. ניתן לצמצם באופן משמעותי את המגוון של התנהגות התפקידים עם מבנה נוקשה של התנהגות, למשל, בארגונים שבהם ניתן לאתר יכולת חיזוי מסוימת של פעולות גם עם התנהגות שונה של חבריה.

החוקר האמריקאי I. Hoffman פיתח את הרעיון של משחק תפקידים דרמטי, אשר מורכבת מהקצאת מאמץ מודע לביצוע תפקיד באופן שייצור את הרושם הרצוי על אחרים. ההתנהגות מוסדרת על ידי תיאום לא רק עם דרישות התפקיד, אלא גם עם הציפיות של הסביבה החברתית. הפרט, תוך התחשבות בפרטים הספציפיים של הקהילות החברתיות הסובבות אותו, מציג את עצמו אחרת כשהוא נמצא בקהל זה או אחר, פועל בתפקיד בצורה כזו שהוא נותן תמונה דרמטית של ה"אני" שלו. האב נוזף בילדים, הפרופסור נותן הרצאה, השוטר שולט בתנועה בכביש המהיר - כל אחד במקום מסוים ובזמן מסוים הוא שחקן שנותן הופעה כדי להרשים את הקהל.

34. המבנה החברתי של החברה. ריבוד חברתי

אין הגדרה מקובלת למושג "מבנה חברתי". בצורה הכי כללית מבנה חברתי - אחד ממושגי היסוד של הסוציולוגיה מציין קבוצה של אלמנטים של מערכת חברתית, קשרים ויחסים בין קבוצות חברתיות של אנשים.

הסוציולוג הראשון שחקר את המבנה החברתי של החברה היה H. Spencer (המאה ה-XNUMX). עבודתו נמשכה על ידי א. דורקהיים, אך מושג זה זכה לפופולריות מיוחדת לאחר מלחמת העולם השנייה בקשר עם פיתוח תורת פרסונס.

פרסונס האמין שהחברה מתפתחת באמצעות בידול של המערכת החברתית באמצעות רפורמות. בהקשר זה הבחין הסוציולוג בחברות "פרימיטיביות" (לא יודע דיפרנציאציה), "בינוניים" ו"מודרניים"; השינוי של החברות מתרחש עקב ריבוד חברתי.

בסוציולוגיה המושג "מבנה חברתי" קשור קשר הדוק למושג "מערכת חברתית" - מכלול של תופעות ותהליכים הנמצאים בקשרים וקשרים זה עם זה. המושג "מבנה חברתי" הוא חלק מהמושג "מערכת חברתית" ומשלב את ההרכב החברתי והקשרים החברתיים.

ריבוד חברתי (ריבוד) - מושג סוציולוגי המציין את מבנה החברה ושכבותיה, מערכת סימנים של ריבוד חברתי (השכלה, מקצוע, רמת הכנסה, השתייכות דתית), שעל בסיסם חברי החברה אינם שווים זה לזה.

הראשון שנתן הסבר מלא של הריבוד החברתי ואישר את התיאוריה שלו היה המדען פיטירים סורוקין, מייסד המחלקה הסוציולוגית באוניברסיטת הרווארד. אסונות חברתיים של המאה העשרים. הוא הסביר בכך שברגע זה מתרחש מעבר לשלב חדש בהתפתחות האנושות, שבו תהיה התכנסות (מיזוג) של תרבויות רוסית ואמריקאית.

אי שיוויון - זהו מיקומו הבלתי שוויוני של הפרט בחברה, הנובע ממספר סיבות. המושג "ריבוד חברתי" משמש לתיאור מערכת אי השוויון. על בסיס אי השוויון נוצרת היררכיה של אחוזות ומעמדות.

סימנים של בידול חברתי (ריבוד) מאפייני מין וגיל; מאפיינים אתניים ולאומיים; דת, רמת הכנסה וכו'.

גורם לאי שוויון היא ההטרוגניות של העבודה, שגורמת לניכוס כוח ורכוש על ידי אנשים מסוימים, חלוקה לא אחידה של תגמולים ותמריצים. ריכוז הכוח, הרכוש והמשאבים האחרים באליטה תורם להיווצרות קונפליקטים חברתיים.

לרוב, שכבות מסווגות לפי תכונה אחת. עם זאת, במציאות, המיקום של כל אדם נקבע על ידי סימנים רבים. זה ידוע שאם שכבה מאופיינת בתכונה אחת או שתיים, אז אפשר לקבל תוצאות לא נכונות, מאוד פשוטות. לכן, יש צורך להשתמש במספר מאפיינים בבת אחת. שילוב כזה נקרא "מדד מיקום חברתי" ומעיד על הנטיות הכלליות הגלומות בחברה. זה לא אותו דבר בתחומי פעילות שונים, בקבוצות חברתיות שונות. זה מצביע על כך שהריבוד ברמות שונות של ארגון חברתי שונה.

35. מושגים "מעמד חברתי", "קבוצה חברתית", "שכבה חברתית", "סטטוס חברתי"

כיתה חברתית היא יחידה גדולה בתורת הריבוד החברתי. מושג זה הופיע במאה ה-XNUMX. לפני כן, היחידה החברתית העיקרית הייתה האחוזה. ישנן הגדרות שונות למושג "מעמד". הסימן העיקרי להפרדה מעמדית בקרב תיאורטיקנים מרקסיסטים הוא יחסם של אנשים לאמצעי הייצור. לפי V.I. לנין, מעמדות הם קבוצות גדולות של אנשים המחולקות על פי מקומם במערכת מוגדרת היסטורית של ייצור חברתי, על פי יחסם (לרוב הפורמאלי בחוקים) לאמצעי הייצור, על פי תפקידם בארגון בפועל של עבודה, וכתוצאה מכך, לפי גודלו של נתח העושר החברתי שברשותם.

יחידה קונקרטית וגמישה יותר של מבנה חברתי הפכה למושג "שכבה חברתית" - שכבה חברתית מסוימת. שכבה כוללת אנשים רבים עם תכונת מעמד משותפת כלשהי לתפקידם, שמרגישים מחוברים זה לזה על ידי קהילה זו. מאפיינים משותפים הם כלכליים, פוליטיים, סוציו-דמוגרפיים, תרבותיים וכו'. יתרה מכך, אם המעמד יוצר חלוקה אנכית של החברה, הרי שהשכבה היא אופקית; תכונותיו עשויות להיות טבועות בנציגים של מספר מעמדות.

כל האנשים בחברה הם עמדות לא שוות: תפקידים מסוימים ממוקמים גבוה יותר במערכת החברתית, אחרים נמוכים יותר, ואחרים נמצאים באותה רמה. בהתאם לכך, גם האנשים הנופשים בתפקידים אלה מתייחסים זה לזה: הם מתייחסים לחלקם כעליון, לאחרים כנחותים. לשלישי - באשר לשווים. מצב (מ-lat. status - סטטוס משפטי) - מכלול זכויות וחובות של אדם ביחס לאנשים אחרים בעלי מעמד שונה.

לאדם יש מעמד משלו בכל תחום חברתי של החיים בו הוא מעורב (בבית, בעבודה, בחברת חברים, בדרכים), ותפקידו משתנה כל הזמן במהלך החיים (עם רכישה או אובדן של משפחה, קידום וכו'). מכלול הסטטוסים המאפיינים את עמדתו של אדם נקרא סטטוס מוגדר. הסכום הכולל של כל הסטטוסים ממחיש את האינדיבידואליות של האדם ואת מקומו במערכת היחסים החברתיים. המכלול של כל הסטטוסים בכל חברה מאורגן בדרגות היררכיות (הם בקשר וכפיפות זה לזה)

סוגי סטטוסים: 1) נרכשים באופן מולד - מוקצה (לאום, בן או בת) - חשוב במיוחד בחברות מסורתיות (קאסטות). סטטוסים אלה אינם ניתנים לשליטה על ידי הפרט; 2) נולד - מגדר, גזע, לאום - נקבע על ידי גורמים ביולוגיים; 3) סטטוסים הקשורים למערכת הקרבה. נרכשים מספר סטטוסים קשורים (אימוץ, טבילה וכו'); 4) הושג (נרכש) - מעמד של תלמיד, סטודנט, עובד בחברה גדולה, שכן יש צורך לעשות מאמצים ניכרים לרכוש אותם - לעבור ראיון, לעבור בחינה וכו'.

מעמד אישי - זהו התפקיד בו תופס אדם בסביבתו, הערכת עמיתים, חברים (למשל, עובד או בטלן).

36. פעילות האדם. פעולה חברתית. ניידות חברתית

האישיות פעילה, כלומר היא מבצעת כמה פעולות חברתיות. פעילות אנושית משנה תנאים קיימים. אפקט - זהו ביטוי של אנרגיה, תהליך של עשיית משהו, המבוסס על הצרכים של הנבדק. לפעולה יש משהו מסוים מִבְנֶה: הסובייקט (ביצוע הפעולה, ככלל, אדם או צוות שלם. נושאים קולקטיביים הם קהילות שונות, למשל, צדדים) ומושא הפעולה (למה מכוונת הפעולה). צעדי פעולה: הגדרת מטרה; דרכי יישומו; תוצאת פעולה.

הפעולה נגרמת מצרכי הנבדק. יש שונות סיווג צרכים, אבל לכולם יש תכונות משותפות (יש הרבה צרכים - מחומר ועד רוחני. מספרם הולך וגדל. והם מסופקים בשלבים). המודל המפורסם ביותר של צרכים הוא מה שנקרא הפירמידה של מאסלו. באופן כללי, היא מורכבת מארבע רמות, שהעיקריות שבהן הם צרכים פיזיולוגיים: מזון, דיור, שינה וכו'. אם הם לא מסופקים, אז הצרכים הבאים - מימוש עצמי, הכרה חברתית, אישור עצמי וכו' - אינם באים בחשבון.

מאפייני נושא התביעה: 1) רמת התביעות; 2) אינטרסים (במובן הצר, עניין הוא יחס סלקטיבי, צבעוני רגשית כלפי משהו, כלומר, הוא יחס מודע של הסובייקט לאמצעים לסיפוק צרכיו); 3) אוריינטציות ערכיות (משמעותי לנושא תופעות החיים וההיררכיה שלהן, לפיה הן שופטות את מרכיב השקפת העולם של האדם).

רמת התביעות נקבעת במידה רבה על פי מעמד חברתי. צרכים, אינטרסים וערכים משמשים כמניעים לפעולה. כל פעולה מתאימה למערכת של מניעים, אבל אחד המניעים, ככלל, הוא דומיננטי. מערכת המוטיבציה היא דינמית, כלומר, זה משתנה בתדירות גבוהה וברצינות.

רמות מוטיבציה (מובחן בהתאם לרמת הצרכים): 1) סוציו-אקונומי - המניע למתן יתרונות החיים; 2) אזרחי, פטריוטי - קשור ליישום נורמות חברתיות; 3) חתירה למוביליות חברתית והתגברות על קונפליקט.

אחד המושגים המרכזיים של הסוציולוגיה הוא "עקירה חברתית", או "ניידות חברתית". זה משקף את יכולתו של אדם לשנות את מעמדו. המחקר שלה התחיל על ידי פ. סורוקין. ישנם שני סוגים עיקריים של ניידות חברתית. תַחַת ניידות חברתית רוחבית מרמז על מעבר של אדם מקבוצה חברתית אחת לאחרת, הממוקמת באותה רמה (דוגמה היא החלפת מקום עבודה תוך שמירה על מעמד). מתחת לאנך ניידות חברתית פירושה יחסים המתעוררים כאשר אדם או אובייקט חברתי עוברים משכבה חברתית אחת לאחרת. סוגי ניידות: עולה, יורד, מרצון, אלים.

37. קהילות חברתיות. המושג "קבוצה חברתית"

קהילות חברתיות - אלו הם קבוצות של אינדיבידואלים ניתנות לצפייה מהחיים האמיתיים, הנבדלים על ידי מיקומם בחברה. הם פועלים כישות עצמאית. ככלל, קהילות אלו נוצרות בהתאם לנסיבות הקיימות. חברות חברתיות מחולקות לפי המאפיינים הבאים:

1) מִינִי; 2) אתני; 3) מקצועי; 4) לפי אינדיקטור כמותי; 5) עד לזמן הפעולה. למשל, על בסיס כמותי - משפחה, שבט, קבוצה, כיתה. עד לתפקוד - לטווח ארוך, לטווח קצר.

קהילות חברתיות, כמו ארגונים חברתיים, תלויות באינטרסים ובצרכים של החברה. קהילות חברתיות יכולות לשמש גם כאינדיקטור למידת חלוקת העבודה בחברה, שכן האינטרסים של הפרטים שהן מבטאות מעוצבים בהתאם לסיבות ייצור וליחס לבעלות על אמצעי הייצור. קהילות חברתיות פועלות ביחסי ציבור, בנוסף לקביעת אינטרסים ציבוריים, חשובים פונקציות: מייעץ, הנחיה, רגולציה. קהילות חברתיות רוכשות את ההשפעה הגדולה ביותר בחברות דמוקרטיות. דרישותיהם באות לידי ביטוי בדעת הקהל. בהתבסס על דעת הקהל, מבנה חברתי חדש, מתגבשים ארגונים חברתיים.

המושג "קבוצה חברתית" יש כמה משמעויות בסוציולוגיה. בְּ מובן רחב הוא מכסה את החברה כולה ואפילו את האנושות כולה. במובן הצר, זהו קבוצה גדולה של אנשים בעלי אינטראקציה שמבצעים פעילויות משותפות על מנת לממש תחומי עניין ומטרות מסוימות. קבוצות חברתיות נבדלות ביציבות ויציבות רבה יותר, רמה גבוהה יחסית של הומוגניות ולכידות, כמו גם כניסה לאגודות חברתיות רחבות יותר כיחידות מבניות.

סוגי קבוצות חברתיות: 1. לפי מספר החברים: גדול (מ-20 אנשים או יותר); קטן (מ-2 עד 15-20 אנשים). מאפיינים - מספר קטן, חוזק אינטראקציות בין נבדקים, יציבות ומשך תפקוד והתפתחות, מידה גבוהה של צירוף מקרים של ערכים משותפים וכו'. 2. לפי רמת הפעולה: ראשונית (הקשר העיקרי בין הפרט לחברה; אלו הן קבוצות קטנות של אנשים הנכנסים לאינטראקציה ישירה ומידית, נבדלות ברגשנות מיוחדת ובחוסר רשמיות של יחסים בין אישיים, דוגמה היא משפחה, קבוצת חברים, קבוצת ספורט, וכו.); מִשׁנִי (קבוצה חברתית גדולה המבוססת על אינטראקציה לא אישית של אנשים המאוחדים בה להשגת מטרות ספציפיות (פוליטיות, כלכליות, חברתיות וכו'), למשל, מפלגות, איגודים מקצועיים). 3. סוגים אחרים: קהילות מעמדות חברתיות (מעמדות, שכבות חברתיות); קהילות סוציו-דמוגרפיות (גברים, נשים, ילדים, הורים, משפחה וכו'); קהילות אתנו-חברתיות (עמים, חמולות, לאומים, שבטים, קבוצות לאומיות ואתנוגרפיות) קהילות סוציו-מקצועיות; דתיים וכו'.

38. קהילה חברתית, תכונותיה ועקרונותיה, סיווגים

החברה היא מערכת מורכבת ביותר שיש לה מבנה מורכב עם מספר רב של אלמנטים ומאפיינים כלליים ספציפיים. העיקריים שבהם הם קבוצות חברתיות וקהילות. קהילה חברתית היא הקטגוריה העיקרית של הסוציולוגיה.

קהילה חברתית - קבוצה יציבה למדי של אנשים, המתאפיינת בתנאי חייו (כלכליים, חברתיים, מקצועיים, חינוכיים וכו'), המשותפים ליחידי קבוצה זו.

קבוצות חברתיות וקהילות מאחדות לרוב את אלה שיש להם מאפיינים משותפים, סימנים; תחומי עניין, פונקציות או מטרות, מעמד חברתי כללי וכו'. בכל חברה אמיתית יש הרבה אגודות כאלה, קבוצות וקהילות כאלה.

הסוגים העיקריים של קהילות חברתיות: בעל: מאפיינים מרחביים וזמניים (לדוגמה, קהילה פלנטרית של אנשים, קהילות מדינה, קהילות דמוגרפיות); • בעלי אינטרסים מאחדים (לדוגמה, מעמדות חברתיים, מקצועיים, אתניים, לאומיים וכו').

סוגי קהילות חברתיות: עמים; שיעורים; משפחה (מסורתי - הן מבחינת מספר והן מבחינת חלוקת האחריות המשפחתית בין ההורים; לא מסורתי; שוויוני - משפחה של שווים; סוגי מעבר של משפחות; שלם; לא שלם) קולקטיב עבודה (תעשייה - תעשייה, בנייה, תחבורה וכו'; אי-ייצור - חינוך, דיור ושירותים קהילתיים, מינהל, בריאות וכו'). כך למשל, עובדי תאגיד גדול, מבחינת תחושת מקומה של החברה בשוק, פעילות העבודה, היחסים בתוך הצוות ומקומם בו, יהיו שונים מאוד מהצוות של משרד פרטי קטן. צוות של ארגון ממלכתי תמיד שונה מהצוות של חברה פרטית, ולא רק בגלל המיקרו אקלים הקיים בכל מפעל; • קבוצות מקצועיות ליצור תחושת סולידריות עבודה בין החברים, לספק יוקרה וסמכות מקצועית. חברים בקהילות חברתיות מקצועיות שונים מאוד זה מזה. אז, צוות המורים בבית הספר שונה מאוד ממורים באוניברסיטה ומגננות, מתמטיקה - מפיזיקאים וכו'; • קבוצות שעות פנאי (מדורי ספורט, אגודות טבע צעירות, חוגי רקמה, תיאטראות אופנה חובבים, אגודות לגידול כלבים, תנועות סביבתיות, פוליטיות ואחרות רחבות, אגודות בולאות, צילום חובבים וכו'); • קהילות טריטוריאליות (כפר, עיירה קטנה, ערים גדולות, אזור וכו') - הם משפיעים על התנהגות חבריהם, במיוחד בתחום המגעים הבלתי פורמליים, שכן לכל קהילה טריטוריאלית יש מספר מאפיינים גיאוגרפיים, אקלימיים, כלכליים, תרבותיים ואחרים. אשר משפיעים מאוד על התודעה העצמית של האנשים המאכלסים אותה. לדוגמה, הקהילה של כפר קטן בצפון הרחוק של רוסיה תהיה שונה באופן ניכר מכפר קטן באורל ושונה מאוד מקהילה של כפר דרומי.

39. אינטראקציה חברתית. חוסר ארגון של קהילות חברתיות

נקודת המוצא ליצירת קשר חברתי עשויה להיות אינטראקציה של יחידים או קבוצות היוצרים קהילה חברתית כדי לענות על צרכיהם. אינטראקציה - היא פעולה של יחיד או קבוצה, שחשובה ליחידים ולקבוצות אחרות. אינטראקציה חברתית יכולה להתרחש הן בין אובייקטים נפרדים (אינטראקציה חיצונית) והן בתוך אובייקט נפרד (אינטראקציה פנימית).

לאינטראקציה חברתית יש צד אובייקטיבי וסובייקטיבי. הצד האובייקטיבי של האינטראקציה מופיעים קשרים שאינם תלויים באנשים בודדים; צד סובייקטיבי - יחס מודע של אנשים זה לזה, המבוסס על ציפיות הדדיות (יחסים בין אישיים או פסיכולוגיים). הודות לאינטראקציה זו נוצרים יחסים חברתיים, וכל אדם רוכש את האיכות החברתית שלו.

מנגנון של אינטראקציה חברתית: אנשים המבצעים פעולות; שינויים בקהילה החברתית שנגרמו כתוצאה מפעולות אלו; ההשפעה של שינויים אלה על אנשים אחרים; משוב מאנשים פרטיים.

קהילות חברתיות מעוותות לעתים קרובות. תופעות חוסר הארגון באות לידי ביטוי הן במבנה החיצוני (הפורמלי) של קהילות והן במאפיינים הפנימיים, התפקודיים. חוסר ארגון פונקציות של קהילות חברתיות מתבטאות בהתרופפות הערכים, עלייה בחוסר העקביות של דפוסי התנהגות, אשר, בתורה, מובילה לעלייה בסטיות (סטיות) בהתנהגות חבריה. גורמים לחוסר ארגון קהילות חברתיות:

- תהליכים חברתיים (דמוגרפיה, הגירה, עיור, תיעוש) - כתוצאה בלתי רצויה, הם עלולים להיות בעלי השפעה הרסנית ובלתי ארגונית על קהילות חברתיות. אז, מבחוץ, תהליכים כמו הגירה, פיתוח ערים ותעשייה מובילים לפירוק משפחות גדולות, בקבוצות ייצור - לתחלופת עובדים, בקהילות טריטוריאליות - לגידול במספר המהגרים, להפרה של גיל ומבנה מין טבעיים;

- השתתפות הפרט במספר קהילות חברתיות המטילות עליו ערכים חברתיים סותרים;

- חוסר שליטה חברתית;

- עמימות של הקריטריונים להערכת התנהגות.

40. ארגונים חברתיים. מוסדות סוציאליים

ארגונים חברתיים - אלו הן חברות חברתיות שנוצרו באופן מלאכותי, שיכולות להיחשב גם כמעין מוסדות חברתיים. הם מסודרים על בסיס מבנה היררכי האלמנטים במבנה מבצעים רק את תפקידם. יחד עם זאת, תפקידי תפקידים הם בעלי אופי לא אישי, למעשה, לא האדם קובע את תפקידי המקום, אלא המקום קובע את תפקידיו של האדם.

ניתן לחלק ארגונים חברתיים עסקים ואיגוד המשימה העיקרית בשני המקרים היא מילוי משימות מסוימות שמטרתן לשנות את המציאות החברתית. עֵסֶק ארגונים חברתיים הם אלו שמייצרים ערכים חומריים ורוחניים. ברית שמטרתה לארגן את החיים החברתיים של החברה, למשל, מפלגות, קרנות וכו'. הודות לכך החברה לא רק מאורגנת, אלא גם מתפקדת.

תפקידים של ארגונים חברתיים: 1) לכידות קהילתית; 2) סיפוק צרכים. לכן, ארגונים חברתיים מבטאים את האינטרסים של קבוצות שונות בחברה; ככל שיותר מהם, כך קשת האינטרסים בחברה בולטת יותר. קיומם של מספר רב של ארגונים חברתיים בעלי ברית מוביל לכך שקיימת בעיה בתפקודם, כאשר נוצרים קונפליקטים. למשל, חברה של דייגים וציידים מסוכסכת עם פעילי זכויות בעלי חיים.

מוסד חברתי - אלה הכללים, עקרונות הנורמה, המעניקים יציבות לפעילות האנושית. יחד עם זאת, מוסד חברתי הוא לא אנשים ספציפיים, מוסדות; אלו הם סטנדרטים של התנהגות של אנשים ספציפיים במצבים טיפוסיים. הוא מספק שליטה חברתית על יישומם. מוסדות חברתיים משקפים את הערכים של חברה נתונה. בסוציולוגיה יש אפילו תחום נפרד החוקר את צורות הוויסות של החיים החברתיים – סוציולוגיה מוסדית. תהליך היווצרות המוסדות נקרא מיסוד.

המוסדות החברתיים מנחים את התנהגותם של חברי החברה באמצעות מערכת של סנקציות ותגמולים, שכן יש להם כוח כפייה וסמכות מוסרית (דרגות שונות של כוח מוסרי מתבטאות בדרגות שונות של ענישה - החל מגינויים פומביים וקנס כספי ועד למניעת חיים). . מוסדות חברתיים מקיימים גם ערבויות לחופש (למשל, חופש הביטוי).

סוגי מוסדות חברתיים: נישואין ומשפחה (משפחה); • פוליטי (נתמך על ידי כוח פוליטי); • כלכלי (הפצה של סחורות ושירותים); • חברתי-תרבותי (מערכת חינוך - לפעמים רק חינוכית (בית ספר, אוניברסיטאות וכו'), שירותי בריאות, ביטוח לאומי, ארגונים דתיים בולטים).

הפונקציות העיקריות של מוסדות חברתיים: רבייה (רפרודוקציה של החברה); • ייצור והפצה (מוצרים חומריים - סחורות ושירותים - ומשאבים חומריים ואחרים)

- שליטה (על התנהגותם של חברי החברה על מנת לפתור קונפליקטים מתעוררים); • תקשורתי (תקשורת בין חברי החברה)

- מקבע (יחסי ציבור, תהליך הסוציאליזציה); • מנהל.

41. הנושא של סוציולוגיה ארגונית, המבנה והדינמיקה שלה

ארגון חברתי (מארגון צרפתי - סדר) - מושג זה עלה בסוף המאה ה-XNUMX. משמש לעתים קרובות כמילה נרדפת למושגים של "מערכת חברתית" ו"מבנה חברתי". זה אומר כל ארגון (פעילות מובנית של אדם או קבוצת אנשים המאוחדים בצוות), רמה מסוימת של התפתחות של מערכת חברתית.

תכונות של ארגונים חברתיים:

1) יש להם מטרות ברורות והם נוצרו כדי לממש מטרות אלו; 2) ביצוע סימולטני של פעולות; 3) חד-כיווניות של פעולות (כלומר, פעולות חותרות למטרה מסוימת ומתבצעות בכיוון מסוים); 4) התמחות ושילוב עבודה; 5) חלוקת עבודה 6) שיתוף פעולה.

מאפיינים של ארגונים: א) נוצר כדי להשיג מטרות; ב) היררכיה; ג) מובנה; ד) יכולת ניהול.

צורות ארגונים: ארגונים עסקיים (פירמות ומוסדות הנוצרים למטרות מסחריות ואחרות); • ארגונים חברתיים - התאגדות של אנשים התופסת מקום מסוים בחברה ונועדה למלא תפקיד חברתי כלשהו.

ארגון חברתי יכול להיבנות על עיקרון של ארגון ליניארי, ארגון פונקציונלי, ארגון מטה ומבנה מטריצה; ארגון רשמי - בנוי ליצירת דוגמאות סטנדרטיות של ניצוח.

יש את הדברים הבאים דרכים לפורמליזציה של מערכות חברתיות: לגליזציה, רישום דגימות מוגמרות; "בנייה" של ארגון חברתי; יצירת תוכנית; שכר קבוע של חברי הארגון; נאמנות העובדים לארגון; ארגון בלתי פורמלי - מערכת שנוצרת באופן ספונטני של נורמות ופעולות חברתיות.

42. סטייה

סטיות - אלו תופעות שאינן משתלבות במסגרת הנורמות; פעולות אנושיות שאינן תואמות לכללים שנקבעו (לדוגמה, התמכרות לסמים, שכרות). מושג הסטייה משתנה עם הזמן (לדוגמה, עמדות כלפי לבישת מכנסיים ותספורות קצרות של נשים, כלפי עישון).

סטיות קיימות בכל מערכת חברתית ויכולות להיות תוצאה של כל שינוי פתאומי, כגון משבר כלכלי או פוליטי. המונח הוצע על ידי א' דורקהיים ובמשך זמן רב היה קשור רק לתופעות פליליות (פשעים).

תיאוריות של מקור הסטייה: 1) תורת האנומיה (E. Durkheim) - סטייה מתרחשת עקב היעדר נורמות; 2) התיאוריה של חוסר ארגון חברתי - סטייה מתרחשת כאשר ערכים תרבותיים נעדרים, נחלשים או הופכים סותרים; 3) גישה תרבותית - סטיות נוצרות עקב התנגשויות בין הנורמות של תת התרבות לתרבות השלטת; 4) גישה משפטית - פיתוח חוקים רדיקליים או סותרים וכו'.

סיווג סטיות: אזרחי מינהלי; • עבודה; • בינלאומי - מלחמות, אפליה גזעית, רצח עם, טרור בינלאומי וכו'; • פיננסי; • מוחצנים - בסביבה החיצונית, בעבודה, עם חברים וכו'; • מינטרוורט - שכרות, אלכוהוליזם וכו'.

סוגי התנהגות סוטה: 1) קונפורמיזם - אופורטוניזם, דבקות עיוורת באופנה; 2) חדשנות - חידושים תכופים, הכנסת חידושים; 3) טקסיות - דחיית מטרות והכרה באמצעים בלבד; 4) נסיגה - דחייה סימולטנית של אמצעים ומטרות; 5) מרד - לדבר נגד משהו בצורה חמושה.

הסטיות הן אינדיבידואליות והמוניות אִישִׁי ברמה, מעשה ספציפי של אדם מסוים נחשב; על מסה - מערכת של הפרות של נורמות חברתיות, סטייה כסוג של סטייה.

43. מושג השליטה החברתית

שליטה חברתית (מצרפתית control, אנגלית control - domination, violence) - ויסות התנהגות של אנשים במערכות חברתיות, המתבצע על ידי חברי החברה לפי תוכניות מיוחדות; מנגנון לשמירה על הסדר הציבורי, לרבות נורמות וסנקציות. בְּ מובן צר שליטה חברתית מצטמצמת לרוב לאימות. המונח הוצג על ידי הסוציולוג והקרימינולוג הצרפתי גבריאל טארדה (1843-1904). בתחילה, טרדה שקל את השליטה החברתית באופן צר - כאמצעי להחזרת הפושע לחברה. מאוחר יותר המושג הזה הורחב. הצדדים המעורבים בבקרה - בקר ונשלט (הם נמצאים במצב לא שוויוני).

החברה, באמצעות מוסדות חברתיים, משפיעה על כל פרט, ובמקביל היא שולטת בנכונות דפוסי ההתנהגות הנלמדים. השליטה מתבצעת על ידי קבוצות שלמות (משפחה, בית ספר, אוניברסיטאות וכו') גם בתהליך חיברות, ולכן היא מקבלת אופי ציבורי ונקראת שליטה חברתית. רָאשִׁי משימה של שליטה חברתית - שמירה על יציבות חברתית ושינויים חיוביים. ללא שליטה נוצרים תנאים לכאוס בחברה וזה מחליש את יציבותה. שליטה חברתית היא אחד הכלים העיקריים לפיתוח מדיניות וקבלת החלטות המבטיחות את השגת המטרות המיועדות.

שליטה חברתית כרוך בהחלת סנקציות לגבי התנהגות לא נכונה, סוטה (סוטה). ועידוד ואישור ההתנהגות הרצויה. כל מעשה עשוי שלא לעמוד בנורמה החברתית מבחינת מטרות ומניעים, תוצאות. היא יכולה להיות חדשנית או שמרנית, שימושית או מזיקה, אקראית או טיפוסית וכו'. סוציולוגיה עוסקת גם בקביעת הסיבות וההשלכות הכלליות של סטייה, השפעתה על התפתחות תהליכים חברתיים. לאחרונה ניתנה פחות תשומת לב להסבר התרחשותן של סטיות.

נושאי שליטה: מדינה; מוסדות חברתיים: חינוך, מוסר, תרבות וכו'. אובייקטי שליטה: נורמות משפטיות ומוסריות; החלטות מנהליות של מכס (חוקים) וכו'.

אלמנטים של שליטה חברתית:

- נורמות חברתיות - הנחיות כיצד להתנהג בחברה. שונים בקנה מידה (חברות של חברים, קבוצות עבודה, משפחות, קבוצות ספורט)

- סנקציות חברתיות - אמצעי עידוד או ענישה המעודדים אנשים לציית לנורמות חברתיות. בהתאם להפרת הנורמות, יבואו עונשים - סנקציות (גלות, עונש מוות (בוטל ברוב המדינות), מאסר וכו').

44. סוגי בקרה סוציאלית. דעת הקהל ככלי לשליטה חברתית

סוגי שליטה חברתית:

א) כַּלְכָּלִי; ב) חברתי; ג) טכני ד) ניהולי (מסייע ביישום תכנון וניהול וכו'); ה) מדינה (פוליטית, מנהלית, משפטית); ככל שהחברה האזרחית חזקה יותר, תפקידה השולט של המדינה פחות בולט; ו) חיצוני; ז) פנימי ח) צד (שמתבצע בשיטת הזיהוי עם קבוצת "שומרי חוק").

סוגי סנקציות:

- סנקציות חיוביות רשמיות - אישור ציבורי רשמי: פרסים ממשלתיים, תעודות וכו':

- סנקציות חיוביות בלתי רשמיות - אישור ציבורי פרטי, אישי: שבחים, מחמאה, מחיאות כפיים;

- סנקציות רשמיות שליליות - עונשים (מאסר, מעצר, קנס וכו'):

- סנקציות שליליות בלתי רשמיות - מריבה, תוכחה וכו'.

התוכן הספציפי של הסנקציות תלוי במאפיינים של תרבות, מוסר, דת, פוליטיקה ועוד. לסנקציה יש אופי מסוים: היא מכוונת לחזור, לשנות או אפילו לעצור את התנהגותו של הפרט.

צורות של שליטה חברתית:

1) מוסדיים - מיושם באמצעות מוסדות מיוחדים, לרבות פוליטיים, הפיקוח מוסדר בקפדנות;

2) לא מוסדי - סוג של שלטון עצמי המבוסס על בסיס מוסרי. פונקציות של שליטה חברתית:

- מידע - מאפשר לך לשפוט את תפקוד המערכת החברתית, את הדיוק והמצפוניות של אזרחים הממלאים את חובותיהם לחברה, כולל איסוף, אימות וניתוח של מידע;

- רגולטורי - הקשור לייצוב היחסים החברתיים;

- מניעתי - סדרה של אמצעים שמטרתם ביטול וניטרול הגורמים והתנאים של פעולות אנטי-חברתיות;

- חינוכי;

בקרה חברתית מתבצעת במידה רבה עקב נוכחות של תופעה כמו דעת קהל, - דעה המשקפת את המצב האמיתי של התודעה הציבורית, את הלך הרוח של החברה. עשוי להכיל רעיונות נכונים והזויים לגבי המציאות. נושאים דעת הקהל - מעמדות, עמים וכו'.

סוגי דעת הקהל: מְשׁוֹעָר; עוֹלָם; אנליטי - כולל ניתוח של בעיות חברתיות קיימות; רגולטורי - מפתח נורמות של יחסים חברתיים; בּוֹנֶה.

תפקידי דעת הקהל: אקספרסיבי (שליטה); ייעוץ; הוראה (מדריך).

45. מנגנוני בקרה סוציאלית

שלבי יישום הבקרה החברתית:

- כינון נורמות וסטנדרטים חברתיים;

- השוואה של תוצאות עם נורמות ייחוס וקביעת סטיות אפשריות;

- תיקון חריגות (אך לא יש לבטל את כל החריגות המורגשות מהנורמות - לעיתים הנורמות עלולות להתברר כלא מציאותיות).

שיטות להפעלת שליטה חברתית:

 מידע - מבוסס על העובדה שהפרות מתרחשות בשל בורותן, ולכן יש צורך בחינוך מקיף. לא ניתן לשקול את גישת המידע בפני עצמה, אלא יש לשלב אותה עם גישות אחרות;

- גישה מונעת - קיים כדי לזהות ולחסל את הגורמים להתנהגות חריגה. צורות: מניעה כללית (שמטרתה לשפר את רמת החיים של האוכלוסייה) ומיוחדת (למניעת פעולות התנהגות ספציפיות, כגון מניעת שימוש בסמים). הם מסווגים לפי שלבים: מניעה, נטרול, פיצוי, ביטול;

- מְדַכֵּא (נקרא כך בתנאי עקב שימוש בסנקציות).

לכל אחת מהשיטות לעיל יש יתרונות וחסרונות משלה.

כל זה דורש גמישות רבה ממערכת הבקרה. אם מערכת הבקרה מורכבת מדי ואנשים לא מבינים ותומכים בה, אז מערכת כזו לא יכולה להיות יעילה. נקבע כי בתקופות של טלטלות חברתיות, השליטה החברתית נחלשת באופן ניכר.

במדינות דמוקרטיות השליטה מתבצעת גם על ידי מפלגות, ארגונים ציבוריים, כלי תקשורת וכן במכתבים, תלונות, הצהרות של אזרחים, השתתפות בבחירות ובמשאלי עם. ברמת ההוויה האינדיבידואלית, שליטה חברתית מתבטאת כשליטה עצמית של הפרט (שליטה אישית של כל אדם על עצמו).

46. ​​קונפליקט חברתי, סוגיו

כולם מעורבים בסכסוכים. סְתִירָה - מדובר בהתנגשות, אי הסכמה, ניסיון להשיג את המטרה בצורה אגרסיבית (על ידי הכפפה, כפיית רצון, הרחקה או אפילו השמדה של מתחרה); נלמד על ידי ענף מיוחד של מדעי החברה - קונפליקטולוגיה.

קונפליקט - במובנים רבים תוצר של סוציאליזציה סוציאליזציה מרגילה אנשים מקבוצות גיל שונות לכללים ונורמות חדשות, תהליך זה תמיד כואב ולא נעים. מתעוררת תוקפנות, שמחפשת פורקן. זה גורם לקונפליקט חברתי. אז, מצב הקונפליקט מספר לנו על כמה כישלונות וכישלונות בתהליך הסוציאליזציה.

קונפליקט הוא תמיד שקוראים לו ניגוד אינטרסים וצרכים, כמו גם תופעות אחרות, כמו ניגודים ברווחה החומרית, רמת הבריאות. ביטוי לחסרונות הסוציאליזציה הוא התנהגות סוטה (סוטה).

משתתפים (סוכני) הסכסוך: יריבים (כלומר, נושאים מנוגדים ישירות - תוקפים, מדוכאים וכו'); קבוצות מעורבות; קבוצות עניין (שמשפיעים בעקיפין על מהלך הסכסוך).

לפי מספר המשתתפים קונפליקטים יכולים להיות: אינדיבידואלים (קונפליקטים בין פרטים נפרדים); המוני - קונפליקטים בין קבוצות; לרוב מבוסס על רגשות קולקטיביים ועוינות; סכסוך בין קבוצות הוא כמעט תמיד חסר פנים.

לפי אזור מעבר קונפליקטים יכולים להיות: כלכליים; פּוֹלִיטִי; הצבא; משפחה ואחרים. תלוי בתחומי אי ההסכמה להקצות: סכסוך אישי; קונפליקט בין אישי; סכסוך בין קבוצות; סכסוך בעלות; התנגשות עם הסביבה החיצונית.

47. מקור וסיבות של מצב קונפליקט מבנה הסכסוך:

- גורמים לסכסוך;

- חומרת הסכסוך;

- משך הסכסוך;

- השלכות הסכסוך.

ניתוח קונפליקטים חייב להתחיל ברמה אלמנטרית - עם הסיבות של סיבות לעימותים:

1) דעות הפוכות (אוריינטציה) - קבוצת קונפליקטים זו מגוונת מאוד. הקונפליקטים החריפים ביותר מופיעים כאשר קיימים הבדלים בתרבות ובמעמד או ביוקרה של המשתתפים בסכסוך או באירועים המתרחשים. מתרחשים בתחומים שונים;

2) סיבות אידיאולוגיות - יש סוציולוגים הרואים בסוג זה של סכסוך מקרה מיוחד מהסוג הראשון. אבל זה לא לגמרי נכון: הגורמים לקונפליקטים מהסוג הראשון קשורים בתפיסת העולם של הפרט, באישיותו, והקונפליקט האידיאולוגי הוא מושג צר יותר, הוא קשור לא רק לאידיאולוגיה עצמה, אלא גם לה. הבנה של הפרט;

3) אי שוויון כלכלי וחברתי - סיבה זו נובעת לא רק ברמה האישית, שכן המדינה היא הכוח הקובע במערכת ההפצה. אי שוויון בהפצה של טובין וערכים חומריים קיים בכל מקום, אך התנגשות נוצרת רק עם ערך כזה של אי שוויון, הנחשב כמשמעותי מאוד (אנו יכולים לראות מצב כזה במדינות עולם שלישי ומדינות מתפתחות);

4) היררכיה של אלמנטים של מבנה חברתי -

קונפליקטים מסוג זה מתעוררים בגלל היוקרה של המקום שתופסים אלמנטים של המבנה החברתי בחברה או בארגון. ככלל, ארגונים רוצים לתפוס מקום גבוה יותר או לרדוף אחר מטרות שונות.

בנוכחות תנאים חיצוניים או סיבה, כל אחת מהסיבות המפורטות עלולה לגרום להתנגשות. אבל ייתכן שזה לא יגיע אם האדם יפנה למצור או לסגת.

לָסֶגֶת - זהו סירוב לטווח קצר או ארוך טווח לספק את צרכיו, שעלול לגרום לקונפליקט.

סוגי נסיגה:

 בלימה - מצב בו הפרט מסרב לספק כל צורך;

- הַדחָקָה - הימנעות ממימוש מטרות בהשפעת כפייה חיצונית, אך רעיונות על כך אינם נעלמים, אלא יכולים לצאת בכל רגע בצורה של תוקפנות. תוקפנות יכולה להיות מכוונת כלפי אדם אחר או קבוצת אנשים ומלווה במצבים של כעס, עוינות, שנאה. פעולות חברתיות אגרסיביות גורמות לתגובה תוקפנית, ומאותו רגע מתחיל קונפליקט חברתי.

48. מאפיינים וחריפים של הסכסוך. שלבי הסכסוך

מאפייני הסכסוך: א) אַלִימוּת; ב) עוצמה; ג) רמה גבוהה של ניידות חברתית (ככל שהניידות גבוהה יותר, כך הקונפליקט פחות אינטנסיבי, מכיוון שאנשים יכולים לממש את רעיונותיהם או לעבור לקבוצה חברתית אחרת) ד) פלורליזם חברתי.

קונפליקט חברתי חריף - זהו עימות של התנגשויות בעוצמה גבוהה בין אנשים. כתוצאה מכך נצרך מספר רב של משאבים שונים בפרק זמן קצר.

שלבי הסכסוך.

1. שלב סגור: סתירות עדיין אינן מוכרות, ויש רק חוסר שביעות רצון מפורש או מרומז מהמצב. נוצרות סתירות, מועלות דרישות ומנהיגים.

2. מצב טרום סכסוך. מתח רגשי מצטבר, הצדדים המתנגשים מעריכים את המשאבים שלהם לפני שהם מחליטים לנקוט בפעולות אגרסיביות או לסגת. בתחילה, כל אחד מהצדדים המתנגשים מחפש דרכים להשיג מטרות מבלי להשפיע על היריב (רגע זה נקרא הזדהות), יוצר אסטרטגיית פעולה.

אסטרטגיות להתמודדות עם קונפליקטים: 1) עזיבה (ניסיונות להתחמק מהקונפליקט; תוך הכרה בקיומן של מטרות שיצטרכו להתממש בסכסוך); 2) ביטול (ניסיון לבטל סתירות הגורמות לעימות); 3) התערבות או תיווך של כוחות שלישיים (נייטרליים); 4) השתתפות בסכסוך.

שלב טרום סכסוך לפעמים נגרר עד כדי כך שהגורם העיקרי להתנגשות נשכח. אירוע מסוים, אירוע, מפעיל את פעולות המשתתפים בסכסוך.

3. קונפליקט ישיר - חלק פעיל, פעיל בסכסוך.

4. שלב יישוב הסכסוך. סימן חיצוני ליישוב סכסוך יכול להיות השלמת האירוע – זהו תנאי הכרחי אך לא מספיק לפתרון הסכסוך. פתרון הסכסוך החברתי אפשרי רק כאשר מצב הסכסוך משתנה. הכי יעיל ביטול הגורמים לסכסוך או יישובו על ידי סיפוק או שינוי הדרישות של אחד הצדדים נחשב.

גורמים המאיצים פתרון סכסוכים: במהלך המשא ומתן, יש לתת עדיפות לדיון בסוגיות מהותיות; • על הצדדים לשאוף להפיג מתחים פסיכולוגיים וחברתיים; • על הצדדים להפגין כבוד הדדי זה לזה; • על המשא ומתן לשאוף להפוך חלק משמעותי ונסתר ממצב הסכסוך לחשיפה פומבית ומשכנעת האחד את עמדותיו של זה וליצור במכוון אווירה של חילופי דעות שוויוניים בציבור; • כל מנהלי המשא ומתן חייבים להיות מוכנים להתפשר. פשרה היא דרך לפתור את הסכסוך, כאשר הצדדים המתנגשים מממשים את האינטרסים והמטרות שלהם באמצעות ויתורים הדדיים, או ויתורים לצד חלש יותר, או לצד שהצליח להוכיח את תקפות דרישותיו למי שוויתר על חלקו מרצונו. של טענותיה.

שלב שלאחר סכסוך: יש לעשות מאמצים לסלק סופית סתירות, לסלק מתח פסיכולוגי וחברתי ולעצור כל מאבק.

49. סוציולוגיה של סכסוכים לאומיים. עימות אתני

שנות ה-1980-1990 הפך לשלב חדש בהתפתחות האתנית של האנושות. האתנו-לאומיות, שבעבר נבצרה בכוחם של משטרים טוטליטריים, זכתה לחופש והתעצבה בדמות תופעת "התפוצצות אתנית", שסימנה את תחילתו של שלב חדש בהתפתחותן של מספר מדינות. משטרים טוטליטריים לא יכלו לפתור בעיות אתניות, שכן עצם הבסיס של משטר כזה אינו סובל גיוון. מסיבה זו, המעבר ממשטר טוטליטרי למערכת דמוקרטית מלווה לרוב בהחמרה ביחסים בין עדתיים.

סכסוך אתני - סוג של סכסוך בין-קבוצתי, כאשר קבוצות בעלות אינטרסים מנוגדים מקוטבות בקווים אתניים. מקורותיו הם סתירות חברתיות-פוליטיות וכלכליות שאינן אתניות.

סיווגים של סכסוכים אתניים:

 לפי צורת הביטוי - סמוי (נסתר) מעודכן (פתוח);

- על פי אופי הפעולה צדדים מתנגשים - אלימים; לא אלים; חָמוּשׁ; לא חמושים (סכסוכים מוסדיים - חקיקה, עצרות, הפגנות, שביתות רעב, אי ציות אזרחי).

שלבים של סכסוך אתני: 1) הופעת מצב קונפליקט; 2) הבשלה של מצב קונפליקט; מאופיין ברצון לחלק מחדש את הכוח לטובת קבוצה אתנית אחת על חשבון קבוצות אחרות, לשנות את ההיררכיה האתנית וכו'; 3) התפתחות הסכסוך - מינוי תביעות טריטוריאליות; בשלב זה, השימוש בכוח אפשרי; 4) סיום הסכסוך.

בפועל, יש חשיבות מיוחדת לניבוי סכסוכים אתניים. לשם כך, יש צורך לזהות גורמים שיכולים להפוך קונפליקטים סמויים לסכסוכים פתוחים או להעצים קונפליקטים עכשוויים.

חִיוּנִי מצב אזהרה סכסוכים בין-עדתיים צריכים לקחת בחשבון את מצב התודעה של אנשים, הערכותיהם ורעיונותיהם הקשורים לבעיות היחסים הבין-אתניים.ויש לקחת בחשבון תמיד את השפעת הכוחות המעוניינים בהמשך הסכסוך. לכן, אי אפשר ליצור איזשהו תכנית אוניברסלית ליישוב סכסוכים; זה דורש מגוון שלם של אמצעים - ממשפטי ועד סוציו-פסיכולוגי.

הסדרת סכסוכים אתניים קשה הגורמים הבאים: תרבויות שונות (שפה, דת, אורח חיים); • מעמד חברתי-פוליטי שונה; • שינויים במצב הדמוגרפי (עלייה משמעותית בזרימת המהגרים, עלייה בשיעור הילודה); • נוכחות של כוחות חיצוניים המעוניינים בהמשך הסכסוך.

יישוב סכסוכים אתניים דורש מציאת איזון חדש, פשרה ומקובל עבור כל הצדדים המסוכסכים, תוך סיפוק הדדי של האינטרסים שלהם. כדי להשיג את האיזון הזה יש למלא שלושה תנאים מחייבים: על כל אחד מהצדדים להכיר בקיומו של מצב סכסוך; • רמת ארגון גבוהה של הצדדים; • אימוץ כללים נחרצים (שוויון הזדמנויות בין הצדדים).

50. הסיבות לתוקפנות והכיוונים העיקריים של פתרונות לבעיות לאומיות וטריטוריאליות

גורמים וגורמים לסכסוכים אתניים:

 סוגיות ומחלוקות טריטוריאליות. קבוצות אתניות הן קהילות מאורגנות טריטוריאלית של אנשים, וכל פלישה לשטחן נתפסת כפלישה לקבוצה האתנית עצמה, ככלל, עובדות היסטוריות משמשות לביסוס טענות טריטוריאליות. כתוצאה מהגירות רבות של אוכלוסייה, כיבושים, השתנה שוב ושוב שטח היישוב של הקבוצה האתנית. יחד עם זאת, העידן נבחר באופן שרירותי למדי, בהתאם למטרות הצדדים המתדיינים. בעיות טריטוריאליות אינן פתירות. הצדדים יכולים להגיע לפתרון פשרה שאינו מעביר את הסכסוך ממצב פתוח למצב סמוי (סמוי), והדורות הבאים יכולים לחדש סכסוך פתוח;

- סכסוך כלכלי-חברתי. הסיבות הן מאבקן של קבוצות אתניות על משאבים חומריים (אדמה ותת הקרקע שלה), חלוקת עבודה, בעיות אידיאולוגיות וכו';

- קונפליקטים דתיים. סתירות בין נוצרים למוסלמים, אורתודוקסים וקתולים תורמות לסיבוך ניכר של יחסים בין עדתיים.

מדיה - גורם של ערעור יציבות בינלאומי. בהתמקדות בסיקור של יחסים בין-אתניים רק בעובדות מאזורי סכסוך או בסיקור חד-צדדי של אירועים, התקשורת מעוררת לעתים קרובות יצרים בין-אתניים.

הדרך העיקרית לפתרון קונפליקטים - זוהי השגת הסכמה בנושאים העיקריים ותחילת האינטראקציה. תוצאה זו מושגת באמצעות מתווכים, כולל דת. לארגונים דתיים יש פוטנציאל גדול להחליק סתירות אתנו-פוליטיות.

אפשרות ההרשאה השנייה היא תבוסה הדדית צדדים מתנגשים. לרוב, תוצאה זו של סכסוך מתרחשת כאשר שני הצדדים מיצו את כוחותיהם במאבק. במקרה זה, לצורך פתרון הסכסוך, הצדדים נאלצים לפנות למגשרים, והתוצאה אינה מספקת אף אחד מהצדדים.

אוּלַי ריקבון "טבעי". סכסוכים אתניים. זוהי תוצאה אמיתית ושכיחה. במקרה זה, הסכסוך עובר את כל שלבי התפתחותו ומסתיים כתוצאה מהרס החברה הרב-אתנית הבודדת בעבר.

51. גורמים המשפיעים על משך הסכסוך החברתי. התייצבות של סכסוך בין עדתי

סכסוכים ארוכים וממושכים אינם רצויים בשום פנים ואופן, שכן יש להם השפעה בלתי הפיכה על נפשם של אנשים, מוציאים עושר חומרי בקצב מואץ ומעוותים ערכי מוסר.

השלכות של קונפליקט חברתי מאוד סותרים. קונפליקטים מחד גיסא הורסים מבנים חברתיים, מביאים להוצאת משאבים בלתי סבירה, ומאידך גיסא תורמים לפתרון בעיות רבות, מאחדים קבוצות ובסופו של דבר משמשים כאחת הדרכים להשגת צדק חברתי. סוציולוגים (קונפליקטולוגים) היום עדיין לא הגיעו למסקנה שקונפליקטים מועילים או מזיקים לחברה. לפיכך, רבים מאמינים שהחברה עצמה מתפתחת אך ורק בגלל קונפליקטים חברתיים.

בכל קונפליקט יש גם וגם הַרסָנִי (קונפליקט יכול להרוס קהילות חברתיות), וכן רגעים יצירתיים. לעתים קרובות סכסוך יכול להיות הדרך היחידה לצאת ממצב מתוח.

עבור כל שלב של סכסוך בין-אתני, ישנם מספר אמצעים יעילים שיש ליישם. כדי לייצב את המיקום:

1. בעת פתרון סכסוך במהלך התקופה הסמויה, יש:

- להשיג את היישום המעשי של עקרון השוויון האזרחי;

- לנהל מדיניות של שוויון חברתי-כלכלי של תנאי החיים של כל הקבוצות האתניות 2. כדי להפיג את המתח האתני, יש צורך:

- ליצור יחידות משטרה וצבא ניטרליות מבחינה אתנית עם הגדרת תפקידיהן וסמכויותיהן הברורות בפעולות סכסוך;

- לארגן הצגה והצגה של מידע מדויק וחסר פניות על הסכסוך בכל אמצעי התקשורת;

- להעמיד לדין קפדני את מארגני ההתפרעויות ברחוב.

3. להפסקה מהירה של פעולות האיבה, יש צורך:

- הרחקה מאזור הסכסוך, מעצר או מעצר זמני של תומכי הסכסוך;

- מניעת פיצול לפי קווים אתניים ברשויות הממשל וברשויות אכיפת החוק;

- הכנסת שליטה מיוחדת על אמצעי תקשורת;

- ביצוע מערך של אמצעים למזעור מספר הנפגעים האנושיים והנזק החומרי (נסיגה של מערכים חמושים, יצירת אזורים ניטרליים, ארגון אבטחת ההתנחלויות והערים)

- מניעת ביזה ופשעי מלחמה.

4. השלב הרביעי הכרחי;

- לתת הערכה כללית של השלכות הסכסוך ולהכריז על תוכנית (תוכנית) להשבת האחדות;

- לתת לתהליך ההחלמה אופי ניטרלי;

- למנוע האדרת טרוריסטים וקיצוניים;

- לסרב להמחיז את הסכסוך ולמנוע את קיבועו ב"זיכרון ההיסטורי" של האתנוס.

52. סוציולוגיה של קונפליקטים בפדרציה הרוסית

בתנאים מודרניים, כל תחום בחיים הציבוריים מייצר סוגים ספציפיים משלו של קונפליקטים חברתיים. לכן, אנו יכולים לדבר על נוכחותם של קונפליקטים פוליטיים, לאומיים-אתניים, כלכליים, תרבותיים ואחרים בחברה. בפדרציה הרוסית, לכל אחד מסוגי הסכסוכים הללו יש את הפרטים שלו.

סכסוך פוליטי - זהו קונפליקט על חלוקת כוח, השפעה, דומיננטיות של סמכות. סכסוך פוליטי יכול להיות סמוי או גלוי. אחת מצורות הביטוי שלה ברוסיה המודרנית היא הסכסוך בין הרשות המבצעת והמחוקקת שנמשך לאורך כל התקופה שלאחר התמוטטות ברית המועצות. כיום, הסכסוך הזה מתממש בצורות חדשות של עימות בין הנשיא והאסיפה הפדרלית, כמו גם הרשויות המבצעות והמחוקקות באזורים.

המצב החברתי-כלכלי והפוליטי הנוכחי ברוסיה מעדיף תרחיש עימות. פוליטיקאים צריכים להבין את קיומה של מגמה זו ולשאוף למתן את התנאים לזרימת הסכסוכים, למנוע מהם להסלים לפעולות אלימות.

תופסים מקום נכבד בחיים המודרניים סכסוכים לאומיים-אתניים. אלו סכסוכים המבוססים על המאבק למען הזכויות והאינטרסים של קבוצות אתניות ולאומיות. לרוב, קונפליקטים אלו קשורים למעמד או לתביעות טריטוריאליות של קבוצות אתניות ולאומיות זו לזו. בארצנו, הרעיון "מעורר ההשראה" של סכסוכים כאלה הוא רעיון הריבונות של טריטוריה, עם או קבוצה אתנית. לסכסוך הלאומי-אתני היה בתחילה אופי של מאבק לחלוקת הכוח מחדש בין הגופים המרכזיים של הכוח המחוקק והמבצע של המדינה, המרכז והאזורים. תפקיד חשוב בסכסוך זה מילאה בעיית ההגדרה העצמית התרבותית של קהילות לאומיות מסוימות. בהתבגרותם של סכסוכים לאומיים-אתניים הכריעו גם סיבות אחרות. סכסוכים לאומיים-אתניים ברוסיה המודרנית הם לרוב בעלי אופי פוליטי. המאבק על החזקת הכוח, הערכים החומריים והרוחניים בין האוכלוסייה הילידית למהגרים, בין הרוב האתני למיעוט נותר אקטואלי.

53. סיבות וצורות של סכסוכים סוציו-אקונומיים בפדרציה הרוסית

בחיים המודרניים ברוסיה, תפקיד משמעותי הוא שיחק על ידי קונפליקטים כלכליים-חברתיים, כלומר, עימותים על אמצעי הקיום, גובה השכר, ניצול הפוטנציאל המקצועי והאינטלקטואלי, רמת המחירים של סחורות שונות, ועל גישה אמיתית לסחורות אלו ולמשאבים אחרים. לסכסוכים סוציו-אקונומיים ברוסיה המודרנית יש לרוב בסיס אובייקטיבי. הם עקב:

- המעבר של כלכלת המדינה ליחסי שוק;

- המאבק הנלווה לחלוקה מחדש של רכוש בין קבוצות חברתיות שונות באוכלוסייה;

- התרוששות של האוכלוסייה הכללית;

- ארגון מחדש מבני של המשק;

- אבטלה המונית נסתרת או גלויה וכו'.

ממלא תפקיד משמעותי בקונפליקטים אלו. גורם סובייקטיבי: טעויות ביישום רפורמות, טעויות במדיניות מס, בירוקרטיה במוסדות ממשלתיים וכו'.

קונפליקטים חברתיים יכולים להתרחש בצורת נורמות ונהלים פנים-מוסדיים וארגוניים: דיונים, בקשות, אימוץ הצהרות, חוקים וכו'. צורה חיה של ביטוי קונפליקט היא סוגים שונים של פעולות המוניות. הם מיושמים בצורה:

- הצגת דרישות לרשויות על ידי קבוצות חברתיות לא מרוצים;

- לגייס את דעת הקהל לתמיכה בדרישותיהם או בתוכניות חלופיות;

- פעולות ישירות של מחאה חברתית.

מחאה המונית היא צורה פעילה של התנהגות קונפליקט. מחאה המונית יכולה לבוא לידי ביטוי בצורות שונות: מאורגנת וספונטנית, ישירה או עקיפה. זה יכול ללבוש אופי של אלימות או מערכת של פעולה לא אלימה. צורות הבעת מחאה המונית: עצרות, הפגנות, כלונסאות, קמפיינים של אי ציות אזרחיים, שביתות. כל אחת מהטפסים הללו משמשת למטרות ספציפיות.

שביתה מודרנית - זוהי פעולה מוכנה מראש עם מטרות מנוסחות בבירור, שנדונו בעבר בקולקטיבים, המבוססת על מנהיגים מוכרים, בראשות גוף שלטוני הנהנה מתמיכת העיתונות, חלק מהפרלמנט והאוכלוסייה.

54. מחקר סוציולוגי: המבנה והשיטות שלו

המתודולוגיה של המחקר כיום רלוונטית לכל מדע, שכן המשימות הנחקרות הופכות מסובכות יותר וחשיבות האמצעים בהם נעשה שימוש עולה בחדות. לעתים קרובות המודל של המחקר המדעי של הסוציולוגיה מבוסס על דוגמאות של מדעים מדויקים.

מחקר סוציולוגי - מערכת של נהלים מתודולוגיים ומעשיים (ארגוניים) עקביים מבחינה לוגית המחוברים ביניהם על ידי מטרה אחת. מטרת המחקר - לקבל מידע על תופעה או תהליך כלשהו הנבדק. משימות המחקר כפופות למטרה העיקרית - יעדים קטנים יותר, שפתרונן יהווה את התמונה הכוללת. מושא לימוד - כל תהליך חברתי, תופעה, קבוצת יחסי ציבור וכו'. תנאי הכרחי הוא הימצאות מצב בעייתי בתחום הלימוד. כאשר חוקרים תופעות מסוימות, סוציולוגים מנוסים מנסים תחילה למצוא פתרון אופייני ואלגוריתמי לבעיה, ואם הוא אינו מספק את התוצאות הרצויות, אז יש צורך להרכיב סט מיוחד של שיטות לחקר תופעה זו על ידי שילוב שיטות בסיסיות.

הסוגים העיקריים של מחקר סוציולוגי: סיור (אווירובטי); תיאור; אנליטיים.

סוגי מחקר: שיטות תיאורטיות ואמפיריות (מעשיות).

לכל רמה של ידע סוציולוגי יש מתודולוגיית מחקר משלה.

שיטות תיאורטיות: שיטה מבנית-פונקציונלית. מנקודת המבט של שיטה זו, החברה נחשבת למערכת פונקציונלית, המאופיינת בפונקציה כזו של כל מערכת כמו יציבות. יציבות זו מובטחת באמצעות רבייה, שמירה על איזון מערכת האלמנטים. הגישה המבנית-פונקציונלית מאפשרת לבסס דפוסים כלליים, אוניברסליים, של הפעולה הפונקציונלית של מערכות חברתיות. כמערכת, כל מוסד או ארגון חברתי יכול להיחשב, כלומר המדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים, הכנסייה. מאפייני השיטה: חקר נושאים הקשורים לתפקוד המבנה החברתי; • שיטה השוואתית - החוקר יוצא מהשיקול שקיימים דפוסים כלליים מסוימים של התנהגות חברתית. היא כרוכה בהשוואה של אותו סוג של תופעות (למשל, תקופות ועמים שונים) - מבנה חברתי, מבנה מדינה וכו' יתרונות השיטה: היא מאפשרת להשתמש בניסיון של מדינות ועמים אחרים; • השערות - הנחות לגבי התכונות או הטבע של תופעות מסוימות. הוא מנוסח לאחר מחקר מקדים של מושא ההשערה. לאחר מחקר נוסף, ההשערה מאושרת (והופכת לתיאוריה) או מופרכת. ישנם סוגים תיאוריים ומסבירים של השערות.

בעת ביצוע מחקר סוציולוגי, יש צורך לערוך תוכנית או תוכנית לשיטות העיקריות לאיסוף מידע.

55. מבנה המחקר. התבוננות סוציולוגית. ניסוי סוציולוגי. אָנָלִיזָה

מבנה הלימודים:

 הגדרת מטרה;

 הגדרת פרמטרים לאיסוף מידע;

(מדגם של אובייקטים הוא קבוצת יעד (לדוגמה, רק גברים מגיל 45 עד 60. המדגם נוצר באמצעות סטטיסטיקה ומייצג מודל מחקרי. סוגי מדגם: פשוט (לא רצוני), מרובד (רק אנשים מאדם מסוים מדינה), מכסה - ממוצע, המשקף את הגרסה הממוצעת של דעות וכו'), זמן ושיטות הסקר וכו')

- תדרוך מראיינים או מבצעים ישירים (לסוגי עבודות מסוימות - הדרכת המשיבים);

- עריכת מחקר;

- анализ התוצאות שהושגו והטעויות שנעשו.

התבוננות סוציולוגית - תפיסה מכוונת, שיטתית וקיבוע של תופעות חברתיות שנצפו. זוהי שיטה מדעית כללית, אך ליישום שלה בסוציולוגיה יש מגבלות, שכן לא כל התופעות החברתיות ניתנות לתפיסה ישירה, אך אם המתבונן קשור באופן אישי למושא ההתבוננות, אז נתוני עבודתו יהיו סובייקטיביים. החיסרון העיקרי של השיטה - חוסר האפשרות של התבוננות חוזרת.

סוגי תצפית: כלול, לא כלול שדה, מעבדה, מובנה (משויך להוראות מפורטות לרישום תוצאות) לא מובנה.

ניסוי סוציולוגי. מטרת הניסוי היא אנשים או קהילות חברתיות.שיטה זו יעילה ביותר לבדיקת השערות, שכן היא מאפשרת לקבוע נוכחות או היעדר ההשפעה של גורם מסוים על האובייקט הנחקר ולזהות סיבה ותוצאה מערכות יחסים (למשל, השפעת החינוך על תפיסת הפרסום). תכונה ניסוי סוציולוגי - יכולת פיילוט (ניתן לשלוט ולנהל על ידי סוציולוג)

ניתוח מסמכים, או ניתוח הקשר, - כולל מיצוי מידע סוציולוגי ממקורות תיעודיים, זיהוי נתונים סטטיסטיים כמותיים; היום משמש עם שימוש בטכנולוגיית מחשב.

56. סיבות לדוגמא. שיטות ניתוח. בדיקה

שיטה ביוגרפית - משמש לתיאור החיים האופייניים והמאפיינים הביוגרפיים של אנשים מדורות מסוימים. השיטה תורמת לפתרון בעיות חברתיות, נלמדות עמדות, מניעים של הפרט. מגבלות סובייקטיביות שיטה של ​​זיכרונות, בורות של התופעה החברתית בכלל.

סוציואגנוסטיקה - מכלול שיטות המאפשרות לזהות תכונות אישיות יציבות יחסית (הסתגרות (טבילה, התמקדות של הפרט בעולם החיצון או בעצמו), עייפות - ריגוש וכו').

לאחר איסוף כל הנתונים ועיבוד ראשוני, יש צורך לקבץ את החומרים שהתקבלו.

הקיבוץ נעשה על ידי:

- שיטה משולבת - באמצעות שתיים ושלוש שיטות;

- שיטה מבנית - לפי גיל, מאפיינים חברתיים ואחרים;

- השיטה האנליטית - לפי מספר קריטריונים (למשל רמת השכלה וקריאת ספרים).

לאחר מכן מנתחים את המידע שהתקבל. שיטות ניתוח:

- קלאסי, איכותי (שמטרתו לבסס קשר סיבתי); גישה זו סובלת מסובייקטיביות;

- כמותי (ניתוח תוכן) - שמטרתו להבהיר עיוותים במידע המתקבל, תוך חילוץ אינדיקטורים כמותיים מהטקסט וממקורות אחרים; מוגבל במידת היישום, שכן לא הכל ניתן ללמוד ולהראות בשפת המספרים.

סוֹף תוצאות המחקר מוצגות בטופס דוחות בכתב או בעל פה (פחות נפוץ), סטטיסטיקות, מסמכי צילום ובצורות אחרות.

התוצאות המתקבלות כתוצאה מהמחקר כפופות לבקרה או אימות. לרוב, זה יכול להתבצע על ידי סקר סלקטיבי חוזר (לדוגמה, כל משיב שלישי), תצפית, ראיון, עיבוד מכונה (מחשב). לאחר מכן, התוצאות מתפרשות בהתאם להשערה הראשונית ממנה יצאו בתחילת המחקר.

בדיקה (מתוך המבחן באנגלית - בדוק) - שיטה של ​​פסיכודיאגנוסטיקה המשמשת למדידה והערכת תכונות ומצבים של הפרט.

הופעת המבחנים הייתה קשורה לצורך להשוות ולדרג אנשים לפי רמת התפתחות. יתרונות השיטה: הערכת הפרט בהתאם למטרה; לספק אפשרות לקבל הערכה כמותית; קלות העיבוד; יְעִילוּת; אופי המוני; אוֹבּיֶקטִיבִיוּת; השוואה של מידע. דרישות הבדיקה: סטנדרטיזציה של משימות ותנאי ביצוע, נוכחות של מפתח קידוד (לניקוד). סיווג מבחן: פשוט (יסודי), מכוון, שאלונים (המשמשים לאבחון אישיות).

57. סקר סוציולוגי. שְׁאֵלוֹן

סקר סוציולוגי היא השיטה הנפוצה ביותר לאיסוף מידע. שיטת הסקר חוקרת תופעות שאינן ניתנות לצפייה ישירה. שֶׁלוֹ מטרה עיקרית - להבטיח זרימת מידע דו כיוונית בין השליטים לנשלטים, לקבל מידע על דעותיהם של אנשים, מניעיהם והערכות התופעות (למשל, כיצד עיקר האוכלוסייה מתייחסת לאירועים בינלאומיים). העיקרי שלה יתרונות: יעילות, אופי המוני, חסכון, כנות, בשל ההשתתפות בהתנדבות.

סוגי סקרים: טלפון, פקס, אישי דואר, כתוב (שאלון, מבחן), בעל פה (ראיון), פנים אל פנים, התכתבות, רציף, סלקטיבי, המוני, מתמחה (מתראיינים מומחים או מומחים בתחומים מסוימים).

תשאול - טופס הסקר בכתב, המבוצע ללא קשר ישיר ומיידי בין המראיין למשיב (הנבדק), נמשך לא יותר מ-40 דקות. טופס בקשה - רשימה של שאלות מוצעות שיש לענות עליהן בחד-הברות או בפירוט. בהתאם לסוג השאלות שנוסחו, לִפְתוֹחַ (כשיש שורה לאפשרות התשובה שלך) או סָגוּר (עם רשימה של אפשרויות תשובה). השאלות מחולקות ל ישיר, אישי ועקיף (האחרונים מגבירים את אמיתות התשובה). הנשאל יכול למלא את השאלון בעצמו. צורות החזקה - יחיד או קבוצה.

מראיין - סוג של סקר פנים אל פנים שבו החוקר נמצא בקשר ישיר עם המשיב. השיטה כוללת תקשורת אישית בין המראיין למשיב. גורמים המשפיעים על תוצאות הסקר:

- מצב רוחו של המשיב בזמן הסקר; • מצב הסקר (תנאים נוחים לתקשורת - מזג אוויר טוב, מקום נוח לסקר וכו'); • תוכן השאלון או השאלה בעל פה; • איכות עבודתו של המראיין (דיבור נכון, מראה נעים, רצף פעולות).

סקר סוציומטרי - משמש לניתוח מערכות יחסים בצוות ולייעל אותם בבחירה הדדית לפי הקריטריונים המוצעים. מאפשר לך לנתח מערכות יחסים בתוך צוות או קבוצה, ללמוד את הבעיות שלהם (סמכות, מנהיגים, מנודים).

תנאי הסקר: לבלות בצוותים בעבודה משותפת לפחות 6 חודשים;

- חקור בקבוצות של 10-15 אנשים. בתום המחקר מתבצע פיתוח אמצעים מתקינים ליחסים בצוות. על פי תוצאות הסקר נבנית מטריצה ​​סוציומטרית (בקווים האופקיים, לפי מספר חברי הצוות, נושאי הבחירה (מי בוחר), ובעמודות האנכיות - אובייקטי הבחירה. (מי נבחר)) וסוציוגרמה (מערכת יחסים בין אישיים בצוות).

סולם קבלה - סוג תשאול על קבילותם של סוגי התנהגות שונים. הוא משמש להבהרת היחס של המשיבים לתופעות חברתיות מסוימות (גירושים, זנות וכו').

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות:

▪ מיסים ומיסוי. הערות הרצאה

▪ זכות קניין רוחני. עריסה

▪ מחלות מדבקות. הערות הרצאה

ראה מאמרים אחרים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

עור מלאכותי לחיקוי מגע 15.04.2024

בעולם טכנולוגי מודרני בו המרחק הופך להיות נפוץ יותר ויותר, חשוב לשמור על קשר ותחושת קרבה. ההתפתחויות האחרונות בעור מלאכותי על ידי מדענים גרמנים מאוניברסיטת Saarland מייצגים עידן חדש באינטראקציות וירטואליות. חוקרים גרמנים מאוניברסיטת Saarland פיתחו סרטים דקים במיוחד שיכולים להעביר את תחושת המגע למרחקים. טכנולוגיה חדשנית זו מספקת הזדמנויות חדשות לתקשורת וירטואלית, במיוחד עבור אלה שמוצאים את עצמם רחוקים מיקיריהם. הסרטים הדקים במיוחד שפיתחו החוקרים, בעובי של 50 מיקרומטר בלבד, ניתנים לשילוב בטקסטיל וללבוש כמו עור שני. סרטים אלה פועלים כחיישנים המזהים אותות מישוש מאמא או אבא, וכמפעילים המשדרים את התנועות הללו לתינוק. הורים הנוגעים בבד מפעילים חיישנים המגיבים ללחץ ומעוותים את הסרט הדק במיוחד. זֶה ... >>

פסולת חתולים של Petgugu Global 15.04.2024

טיפול בחיות מחמד יכול להיות לעתים קרובות אתגר, במיוחד כשמדובר בשמירה על ניקיון הבית שלך. הוצג פתרון מעניין חדש של הסטארטאפ Petgugu Global, שיקל על בעלי החתולים ויעזור להם לשמור על ביתם נקי ומסודר בצורה מושלמת. הסטארט-אפ Petgugu Global חשפה אסלת חתולים ייחודית שיכולה לשטוף צואה אוטומטית, ולשמור על הבית שלכם נקי ורענן. מכשיר חדשני זה מצויד בחיישנים חכמים שונים המנטרים את פעילות האסלה של חיית המחמד שלכם ופועלים לניקוי אוטומטי לאחר השימוש. המכשיר מתחבר למערכת הביוב ומבטיח פינוי פסולת יעיל ללא צורך בהתערבות של הבעלים. בנוסף, לאסלה קיבולת אחסון גדולה הניתנת לשטיפה, מה שהופך אותה לאידיאלית עבור משקי בית מרובי חתולים. קערת המלטה לחתולים של Petgugu מיועדת לשימוש עם המלטה מסיסת במים ומציעה מגוון זרמים נוספים ... >>

האטרקטיביות של גברים אכפתיים 14.04.2024

הסטריאוטיפ שנשים מעדיפות "בנים רעים" כבר מזמן נפוץ. עם זאת, מחקר עדכני שנערך על ידי מדענים בריטים מאוניברסיטת מונאש מציע נקודת מבט חדשה בנושא זה. הם בדקו כיצד נשים הגיבו לאחריות הרגשית של גברים ולנכונותם לעזור לאחרים. ממצאי המחקר עשויים לשנות את ההבנה שלנו לגבי מה הופך גברים לאטרקטיביים לנשים. מחקר שנערך על ידי מדענים מאוניברסיטת מונאש מוביל לממצאים חדשים לגבי האטרקטיביות של גברים לנשים. בניסוי הראו לנשים תצלומים של גברים עם סיפורים קצרים על התנהגותם במצבים שונים, כולל תגובתם למפגש עם חסר בית. חלק מהגברים התעלמו מההומלס, בעוד שאחרים עזרו לו, כמו לקנות לו אוכל. מחקר מצא שגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב היו מושכים יותר לנשים בהשוואה לגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב. ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון נמדדה טמפרטורת פוטוספירה של ענקים אדומים 02.03.2021 מדענים מאוניברסיטת טוקיו ביפן מדדו לראשונה במדויק את הטמפרטורה של הפוטוספירה של ענקים אדומים. ענקים אדומים הם הכוכבים הבהירים, קצרי החיים והגדולים ביותר ביקום. בדרך כלל, בסוף חייהם, הם מתפוצצים כסופרנובה, אך אסטרונומים אינם יכולים עדיין לחזות מתי בדיוק זה יקרה. זאת בשל העובדה שעד לאחרונה לא יכלו מדענים לקבוע את הטמפרטורה המדויקת של הפוטוספירה של הכוכבים הללו - השכבה התחתונה של האטמוספירה שלהם, שבה מופקת רוב קרינת הכוכב. כדי למדוד את הטמפרטורה של ענק-על אדום, יש צורך למצוא חלקים גלויים בבירור מהפוטוספירה של הכוכב, שספקטרום הפליטה שלו לא הושפע מהשכבות העליונות של האטמוספירה שלהם. בנוסף, אין קו ספיגה ספציפי אחד שיצביע באופן חד משמעי על טמפרטורת פני השטח של כוכבים כאלה. לפיכך, אסטרונומים קבעו את הטמפרטורה של הפוטוספירה של עשרה ענקים אדומים סמוכים בדיוק של 30-70 קלווין. בפרט, עבור Betelgeuse זה 3344,85 מעלות צלזיוס, שהם בערך פי 1,68 פחות מהטמפרטורה של הפוטוספירה של השמש. השינויים האחרונים הללו, אסטרופיזיקאים בטוחים, יעזרו להבין אילו תהליכים מתרחשים בעומקם של מאורות כאלה, כמו גם ליצור את התחזיות המלאות הראשונות לגבי כמה קרובה Betelgeuse להפוך לסופרנובה.

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ קטע אתר הגנת ברקים. בחירת מאמרים

▪ מאמר מחלות עיניים. עריסה

▪ מאמר באילו מדינות הם חוששים לא מיום שישי ה-13, אלא מיום שלישי ה-13? תשובה מפורטת

▪ מאמר Wringer. הוראה סטנדרטית בנושא הגנת העבודה

▪ מאמר בטנה למחשלות. מתכונים וטיפים פשוטים

▪ מאמר נתיב FM IF על מעגלים מיקרו לרדיו לרכב. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024