ספריה טכנית בחינם

המשפט הרומי. דף רמאות: בקצרה, החשוב ביותר

מדריך / הערות הרצאה, דפי רמאות

הערות למאמר

תוכן העניינים

1. מושג המשפט הרומי. ההבדל בין משפט פרטי למשפט ציבורי. מערכות עיקריות של המשפט הרומי
2. המשמעות ההיסטורית של המשפט הרומי. חשיבותו של המשפט הרומי לפסיקה המודרנית
3. הרכב מקורות המשפט הרומי עד תחילת המאה ה-XNUMX לספירה
4. המשפט האזרחי והפראטורי. שופטים רומיים
5. פעילות של עורכי דין. צורות פעילותם
6. צורות סדר הדין האזרחי: הליך משפטי
7. הרעיון של תהליכים נוסחתיים ויוצאי דופן
8. הרעיון וסוגי התביעות. הגבלת פעולות
9. נושאי המשפט הפרטי. מושג הפרט והכשירות המשפטית
10. המעמד המשפטי של אזרחים רומאים. כשירות משפטית
11. מעמד חוקי של עבדים
12. ישויות משפטיות
13. משפחה רומית עתיקה. קרבה אגנאטית וקוגנטית
14. הרעיון ומהות הנישואין, סוגיו
15. סיום וסיום נישואין. פילגש
16. כוח אבהי
17. המושג וסוגי זכויות הקניין. אמפיטה ושטחיות
18. סיווג דברים
19. הרעיון והתוכן של זכויות הקניין. סוגי רכוש
20. בַּעֲלוּת
21. דרכים ראשוניות לרכישת בעלות
22. רכישת זכויות קניין על פי חוזה, הגנה וסיום זכויות קניין
23. המושג, הסוגים, המשמעות והתוכן של הקלות
24. משכון וצורותיו
25. התפיסה, היסודות והעילות להופעתם וסיום ההתחייבויות
26. סיווג חובות במשפט הרומי
27. האבולוציה של דיני החוזים הרומיים, תפקיד השירות שלו
28. נושא החוזה. יִצוּג. חוסר תוקף של החוזה
29. צדדים בהתחייבות. החלפת פנים
30. מילוי התחייבות
31. השלכות ברירת המחדל
32. חוזים מילוליים ומילוליים. תְנָיָה
33. חוזים אמיתיים. הסכם אחסון
34. הלוואה והלוואה
35. חוזה מכירה. פינוי
36. חוזה עבודה
37. הסכם עבודה
38. חוזה סוכנות
39. הסכם שותפות
40. חוזים ללא שם
41. בריתות
42. התחייבויות כאילו מתוך חוזה. ניהול עניינים של אחרים ללא הנחיות. חובות מהתעשרות שלא בצדק
43. עוולה. אופי והיקף האחריות. חובות כאילו מנזיקין
44. עלבון אישי. גְנֵבָה. נזק פסול לרכוש
45. מושג וסוגי הירושה
46. ירושה על פי חוק
47. ירושה צוואה
48. לגאטים ופידיקומיסי
49. פתיחה וקבלת ירושה. השלכות הקבלה. תביעות ירושה

1. מושג המשפט הרומי. ההבדל בין משפט פרטי למשפט ציבורי. מערכות עיקריות של המשפט הרומי

המונח "החוק הרומי" מתייחס לחוק של רומא בעלת העבדים העתיקה, כמו גם היורשת שלה - האימפריה הביזנטית (עד יוסטיניאנוס).

במסורת הרומית (החל מאולפיאן) נהוג לחלק את המשפט לציבורי ופרטי. אולפיאן כתב: "המשפט הציבורי הוא אותו חוק המתייחס למעמדה של המדינה הרומית, והמשפט הפרטי הוא זה שמתחשב ביתרונות ובאינטרסים של יחידים".

למשפט הפרטי אופיינית שיטת רגולציה דיספוזיטיבית, ולמשפט הציבורי - חובה.

היקף המשפט הפרטי ברומא היה רחב מאוד וכלל את המוסדות המשפטיים העיקריים הבאים: הזכות לקניין; זכויות קניין אחרות; חוזים והתחייבויות אחרות; יחסי משפחה; יְרוּשָׁה; לתבוע הגנה על זכויות.

בניגוד למשפט הפרטי הרומי הציבורי היה מקובל (התקבל) על ידי מערכות המשפט האירופיות של ימי הביניים ועומד בבסיס המשפט האזרחי המודרני של מדינות המשפחה המשפטית הרומנו-גרמנית.

חוק לאומי מודגש - ius אזרחית ומה שנקרא חוק העמים - ius gentium.

המשפט האזרחי התרחב רק ליחסים משפטיים, ששניהם היו אזרחים רומאים (קווריטים). אולם עם הזמן, כאשר רומא הפכה לאימפריה עולמית, נוצר צורך במערכת משפטית המסדירה את יחסי האזרחים הרומאים עם אנשים שאינם בעלי מעמד של אזרחות והאחרונים בינם לבין עצמם. כך קם חוק העמים (ius gentium). תפקיד מפתח ביצירתו מילא הפראטור פרגריני (בית השלטון הרומאי הזה הוקם בשנת 242 לפני הספירה).

חוק העמים התבססה במידה רבה על השאלת מבנים משפטיים מאומות אחרות (פיניקים, יוונים, מצרים וכו'). יחד עם זאת, יש להבין שדיני העמים – לא המשפט הבינלאומי, אלא המשפט הרומי – השתרע כמובן לא על כל הלא-רומים, אלא על אלו שהיו בסמכותה של רומא (נתינים רומיים). ה-ius gentium היה פרוגרסיבי יותר מה-ius civile, הוא היה ממוסחר. אז החלו מערכות המשפט הללו להתכנס. ההבחנה בין חוק קוויריט איבדה את משמעותה בשנת 212, כאשר הקיסר קרקלה העניק את זכויות האזרחות ואת זכות העמים לכל נתינים רומיים חופשיים.

תפיסת המשפט האזרחי את התוכן העיקרי של דיני העמים הביאה להופעתה של מערכת משפטית אוניברסלית - המשפט הרומי הקלאסי, שקלטה את כל הנורמות המתאימות ביותר לתפקוד של חברה של ייצור ומחזור מצרכים מפותחים.

2. המשמעות ההיסטורית של המשפט הרומי. חשיבותו של המשפט הרומי לפסיקה המודרנית

לאחר נפילת האימפריה הרומית המערבית, החוק הרומי לא יושם עוד אפילו ברומא, אך הוא המשיך לשמש באימפריה הרומית המזרחית (ביזנטיון). ממלכות ברבריות מערב אירופה שאלו רק נורמות מסוימות של המשפט הציבורי הרומי.

עם זאת, ככל שהתפתחו היחסים הכלכליים, המשפט הרומי שוב היה מבוקש (עד המאה ה-XNUMX), הוא החל להילמד באוניברסיטאות בצפון איטליה (בית הספר לגלוסטורים), מיושם באיטליה, גרמניה, דרום צרפת, אפילו מולדובה. הגלוסרים עסקו בהערות ובפירוש הנורמות של המשפט הרומי, ולעתים קרובות שינו אותן בהקשר למצב המשתנה. בנוסף, לא ניתן לומר שכל הנורמות של המשפט הרומי הושאלו (בפרט, מוסד העבדות לא התקבל).

על מנת להתגבר על הפיצול וההטרוגניות של ההליכים המשפטיים, החלו להחיל את הנורמות של המשפט הרומי (המבוהק) בבתי המשפט של מדינות מערב אירופה.

עם הזמן, נורמות המשפט הרומי החלו להיות שיטתיות לספרי לימוד, אוספים וקודים. כתרו של תהליך זה היה ניסוח הקוד האזרחי של צרפת של נפוליאון ב-1804 ושל הקוד האזרחי הגרמני משנת 1896 (שנכנסו לתוקף ב-1900).

המשפט הרומי (שיטת הצגתו) עומד בבסיס הקודים המודרניים (במיוחד אזרחיים).

כל המנגנון המושגי המודרני של המשפט האזרחי מושרש במשפט הרומי, מוסדות רבים של המשפט הרומי מתקבלים על ידי המשפט המודרני כמעט ללא שינויים (למשל, מבנה זכויות הקניין).

תורת המדינה והמשפט שאלה את שיטות המשפט הרומי בבניית מבנים תיאורטיים.

שיטת הצגת החוק המודרנית שאולה מהמשפט הרומי.

3. הרכב מקורות המשפט הרומי עד תחילת המאה ה-XNUMX לספירה.

בין מקורות המשפט הרומי ניתן להבחין בין הדברים הבאים:

1. חוקים - פעולות (בדרך כלל כתובות, אף שאסיפת העם אישרה גם פעולות בעל-פה) שניתנו על ידי הכוח המחוקק העליון. בתקופת המלוכה, זה נעשה על ידי המלכים, תחת הרפובליקה, על ידי האסיפה העממית (הקומיטיה הנפיקה את הלקס) ושופטים מסוימים (למשל, גזירות פרהטור), בתקופת הנסיך, על ידי הסנאט והנסיכים, תחת השלטון. , על ידי הקיסר (הוא הוציא חוקות, גזירות, מנדטים, גזירות).

חוקים היו צריכים להתפרסם כדי להיכנס לתוקף.

מוקצה בנפרד קודים, שהופיעה בתקופה הפוסט-קלאסית של התפתחות המשפט הרומי (תחת הקיסרים תאודוסיוס ויוסטיניאנוס).

הוחל ביישום החוק באנלוגיה.

החוק העתיק ביותר היה הלכות י"ב לוחות המאה ה-XNUMX לִפנֵי הַסְפִירָה. - תיעוד מזדמן לא שיטתי של מנהגים רומיים עתיקים, המקור העיקרי של המשפט האזרחי (קווירט), למעשה - האנדרטה הראשונה של המשפט הרומי הכתוב.

אימוץ חוקי ה-XNUMX פירושו היחלשות עמדותיהם לשעבר של האפיפיורים (עורכי דין רומיים קדומים מהתקופה הקודמת), אשר במשך זמן רב שמרו על הזכות לשמור ולפרש מנהגים וחוקים בלתי כתובים, לפתח צורות של תביעות משפטיות וניצלו זכות זו לרעה. למרות שהלכות י"ב קבעו שימוש בשבועות וביצוע פעולות פולחן אחרות, החוק כבר היה מופרד מהנורמות הדתיות וקיבל אופי חילוני.

חוקי הטבלאות ה-12 בוצעו על XNUMX לוחות נחושת, שהוצגו לצפייה ציבורית בפורום - מרכז החיים הפוליטיים של רומא הרפובליקנית. ידיעת החוקים הללו הייתה חובה. הם הוצגו בצורה של פסקי דין ואיסורים ציוויים קצרים, שחלקם נשאו חותמת של טקסים דתיים.

2. מכס יצאו מקרביה של החברה הקדם-משפטית, נוצרו בניגוד לרצונו של המחוקק באמצעות חזרה מתמדת וממושכת על נורמות התנהגות מסוימות, יוצר המנהג הוא בעצם העם.

בתקופה הרפובליקנית, לחוקים ולמנהגים היה אותו תוקף משפטי; בתקופה הקיסרית ירדה משמעותית המשמעות המשפטית של המכס.

3. דעות של עורכי דין. לפעילותם של עורכי דין הייתה זה מכבר השפעה משמעותית על התפתחות המשפט הרומי, בתקופה הקלאסית (בעידן הנסיכות), אופיו החוקי הוכר רשמית גם על ידי הרשות העליונה.

הקיסר (מתקופת טיבריוס) העניק למעגל מצומצם של משפטנים בולטים (מאוחר יותר נכללו ב-Digests קטעים מיצירותיהם ואמירותיהם), כלומר. הפתרון שלהם במצבים משפטיים שנויים במחלוקת הפך למקורות לנורמות משפטיות.

בשנת 426, על פי צו של הקיסר ולנטיניאן השלישי, כתביהם של משפטנים כמו גאיוס, פפיניאן, פאולוס, אולפיאן ומוסטינוס קיבלו בדרך כלל תוקף של חוק.

4. פרקטיקה שיפוטית. הרומאים הקדמונים לא הכירו את הפסיקה. התקדימים החשובים ביותר פשוט נכללו בצו הפריטור, שהיה החוק. למנהג המשפטי של המשפט היה תפקיד כפוף.

4. משפט אזרחי ופריטור. שופטים רומיים

במבנה המשפט הפרטי הרומי מבחינים בשתי מערכות עיקריות - המשפט האזרחי (ius civile) ומשפט הפרטור (ius honorarium).

המשפט האזרחי - מבחינה היסטורית המערכת הראשונה של המשפט הרומי, שמקורותיה העיקריים הם החוקים (החל מחוקי הטבלאות ה-XNUMX) והתייעצויות הסנאטוס של התקופה הרפובליקנית. הנורמות של המשפט האזרחי, שנוצרו בתנאים של כלכלת הקיום הפטריארכלית של התקופה המוקדמת של ההיסטוריה הרומית העתיקה, התבררו בסופו של דבר כלא מותאמות למחזור הסחורות המתפתח, הראו בבירור את הפערים ואת חוסר הישימות שלהן.

לתקן את המצב הזה, ונקרא חוק פרטור. תפקיד פרטור העיר הוקם בשנת 367 לפני הספירה. היו לו סמכויות בתיקי משפט, שבהם היו משתתפים אזרחים רומאים, הייתה לו הזכות לאימפריום (כלומר, בפרט, הייתה לו הזכות להוציא צווים ואיסורים מחייבים אוניברסליים).

בנוסף לפרטור הנוכחי הוציא צו למשך שנה (כלומר לכל תקופת כהונתו). בדרך כלל הפריטור החדש שמר על הנורמות של צו קבוע כזה של הפריטור הקודם, התואמות לתנאי החיים, והשלים אותן במשהו משלו. עם הזמן נוצר מערך משפטי מסוים, שעבר מגזר דין לצו.

במאה השנייה. המשפטן יוליאן (מטעם הקיסר אדריאנוס) פיתח את הגרסה של "צו הפריטורים הקבוע" (edictum perpetuum), אשר לאחר מכן לא השתנה ונכנס להיסטוריה כצו היוליאני.

יחד עם זאת, המשפט הפריטור לא ביטל את המשפט האזרחי. האחרון פשוט הפסיק לפעול בפועל, הפך ל"מת", זה בא לידי ביטוי דואליזם של המשפט הרומי.

כך למשל, לצד מוסד קניין הקווירה (לפי הדין האזרחי), היה מוסד קניין הבוניטר (לפי דיני הפרטור).

5. פעילות עורכי דין. צורות פעילותם

בשלב הראשוני של התפתחותה לבשה תורת המשפט צורה דתית (עורכי דין היו כמרים-אפיסטים).

על פי האגדה, סופר מסוים גנאוס פלביוס בשנת 304 לפני הספירה. גנב ופרסם את המסמכים הסודיים של הכוהנים, מאז הפסיקה הפסיקה ברומא להיות המונופול והסוד של הכוהנים והפכה זמינה לחילונים.

במשך תקופה ארוכה לא הורשו עורכי דין ונציגים אחרים של הצדדים לישיבת בית המשפט עצמה; הצדדים היו צריכים להציג את עמדותיהם בעצמם. כמו כן, עורכי דין לא נשכרו רשמית תמורת כסף (זה נחשב לא ראוי), שכר הטרחה שלהם נחשב למתנות.

צורות הפעילות העיקריות של עורכי דין ברומא העתיקה:

1. Agere - מתן ייעוץ בניהול המשפט.

2. קברה - עריכת חוזים (לפי נוסחאות מסוימות).

3. Respondere - תשובות לשאלות אזרחים.

4. סופר - עריכת עתירות, הצהרות ומסמכים כתובים אחרים.

עורכי דין תפסו מעמד גבוה בחברה, עם הזמן, עם פעילותם בפועל, הם החלו ליצור נורמות משפטיות.

מאוחר יותר, חינוך משפטי החל להתבצע בבתי ספר פרטיים. יצירות כאלה של משפטנים רומיים כמו "מוסדות" של גאיוס ו"משפטים" של פאולוס הפכו לקלאסיקה.

הקודיפיקציה של יוסטיניאן בוצע על ידי עורכי הדין הבולטים ביותר (בהנהגת טריבוניאן) בשנים 528-534. בהוראת הקיסר הביזנטי המפורסם ביותר.

הקוד של יוסטיניאנוס (שנקרא הרבה יותר מאוחר Corpus iuris civilis) כלל את המרכיבים הבאים:

1. מוסדות - ספר לימוד במשפט הרומי, המכיל את עיקריו, המחולק ל-4 חלקים: על אנשים, על דברים, על חובות, על תביעות. מוסדות יוסטיניאנוס הסתמכו במידה רבה על המוסדות שנוסחו במאה ה-XNUMX לפני הספירה. המשפטן הרומי גאיוס. יוסטיניאן אמר כי המוסדות נוצרו למען "חינוך הנוער".

2. Pandects (Digests) - אמרות של עורכי דין רומיים מפורסמים (פפיניאן, פאולוס, גאיוס, אולפיאן, מודסטין), המכילות בעצם את כללי המשפט, מחולקים ל-50 ספרים.

3. קוד (היו 2 מהדורות שלו) - אוסף של יותר מ-3000 חוקות אימפריאליות, מחולקות לספרים וכותרים.

4. רומנים - חוקות של יוסטיניאנוס עצמו, שפורסמו לאחר הקודיפיקציה המפורסמת.

6. צורות סדר הדין האזרחי: הליך משפטי

הרומאים לא ניסחו מושג אחד של תביעה. רק תביעות נפרדות הנובעות ממצבים ספציפיים, המבוססות על התחייבויות ספציפיות, צוינו. לפעמים המשפט הרומי אף מכונה "מערכת התביעות", משום שהרומאים סברו שללא תביעה אין חוק. תביעה כאמצעי לסיפוק תביעה בהחלטת בית משפט מיושמת בהליך אזרחי.

ברומא העתיקה, לא היו גופים שיפוטיים קבועים של המדינה. בתחילה בוצעו, בין היתר, תפקידים שיפוטיים על ידי שופטים מסוימים; בתקופה האימפריאלית הוקצו סמכויות אלו לפקידים מסוימים. בוררות הייתה נהוגה באופן נרחב.

במשך תקופה ארוכה התהליך התקיים כתהליך אישי (כלומר דרש שיתוף ישיר של הצדדים בהליכים משפטיים) ובעל-פה הוא היה מלא בפורמליות.

ההיסטוריה של המשפט הרומי יודע שלוש צורות שונות של סדר דין אזרחי, מחליפים זה את זה ברציפות: חקיקה, נוסחה, יוצאת דופן.

הן תהליכי החקיקה והן תהליכי הנוסחה מחולקים לשלבים ב-ius וב-iudicio, בניגוד לתהליך יוצא הדופן.

תהליך חקיקה (מתוך legis actio - פעל לפי החוק) - הצורה העתיקה ביותר של תהליך אזרחי רומי, לפי חוקי הטבלאות י"ב. זה היה רשמי וחגיגי לחלוטין.

התהליך חולק ל-2 שלבים: ב-ius וב-iudicio.

בשלב in ius תפקידים שיפוטיים בוצעו על ידי השופט (בימי קדם הקונסול, לימים הפראטור). הנתבעת כבר בשלב זה יכלה להכיר בתביעה, ובמקרה זה הסתיים התהליך אוטומטית עם ניצחונו של התובע. במידה והתביעה לא הוכרה, קרא השופט לעדים שיאשרו את עובדת המחלוקת (litis contestatio), ולאחר מכן הפך התהליך לבלתי הפיך והיה צריך להסתיים בהכרעה בתיק. מאותו רגע החל לפעול הכלל: לא ניתן להגיש תביעה שנייה באותו נושא. לאחר מכן גיבש השופט לשופט שאליו הופנה מסקנות משפטיות מקדמיות לגופו של עניין.

בשלב ב-iudicio התיק נדון על ידי שופט (בורר) שנבחר על ידי הצדדים. הוא שקל את הראיות בתיק וקיבל החלטה.

הליך החקיקה לא רמז על ערעור על החלטת בית המשפט שהתקבלה.

תביעה בהליך משפטי יכולה להיות מוגשת רק לפי אחת מהנוסחאות הספציפיות הבאות: 1) באמצעות שבועה (אם נושא התביעה הוא דבר); 2) בבקשה למינוי שופט - על פי התניה; 3) בתביעת התעשרות (אם נושא התביעה הוא כסף); 4) על ידי הנחת ידיים. במקרה זה, אם זכה התובע, ניתן היה לקחת את הנתבעת לשעבוד; 5) על ידי השתלטות על החוב. במקרה זה התובע קיבל לידיו את דבר הנתבעת והשתמש בו כמשכון (צורה של הבטחת תביעה). נוסחת ליטיגציה זו שימשה רק לתביעות החשובות ביותר (למשל, בדברי קודש).

חקיקה תהליך אזרחי רומי הוא דוגמה טהורה למדי להליך אדוורסרי (מאשים).

7. הרעיון של תהליכים נוסחתיים ויוצאי דופן

חקיקה ההליך האזרחי הרומי היה דוגמה טהורה למדי להליך אדוורסרי (מאשים).

עם הזמן זכה הפראטור לחופש בניסוח מהות המחלוקת ("נוסחה") בפני השופט, מה שאפשר להעניק לכל הקטגוריות החדשות של יחסים משפטיים הגנה משפטית.

השופט היה אפוא כבול לנוסחה הפרטוריאנית, שהפכה לבסיס לגיבוש תהליך נוסחא. הוא למד את עובדות המקרה, אך לא יכול היה לשנות את ההסמכה המשפטית שלו, שכבר ניתנה על ידי הפריטור בנוסחה.

המעבר מפעולה משפטית להליך נוסחא תאם את המעבר מהמשפט האזרחי למשפט הפריטור.

נוסחת פראטור - מושג מפתח בתהליך הנוסחה. הנוסחה החלה במינוי שופט. שאר חלקי הנוסחה חולקו לחובה ולאופציונליים.

חלקים חובה של הנוסחה:

1. כוונה - מהות הדרישות וההתנגדויות של הצדדים.

2. Condemnatio - כשירות משפטית של התיק.

חלקים אופציונליים של הנוסחה:

1. Demonsratio - הסבר נוסף על רצונות הצדדים (בתיקים מורכבים).

2. Adiudicatio - מתן הזדמנויות משפטיות נוספות על ידי הפרטור לשופט (למשל, חלוקת הירושה).

3. למעט - בסעיף זה מציין הפרטור את ההתנגדויות שיכולה הנתבעת להעלות כנגד התביעה (למשל, exceptio doli - התייחסות לכוונת התובע בעת כריתת החוזה).

4. Prescriptio - סעיף שמחיר התביעה לא נקבע בדיוק.

תהליך יוצא דופן (ייצור קוגניטיבי) התעורר עם התרחבות שטחה של האימפריה הרומית.

תפקידים שיפוטיים באותה תקופה החלו להתבצע לא על ידי שופטים נבחרים, אלא על ידי פקידים אימפריאליים ממונים ומנהיגים צבאיים - פרוקורטורים של המחוזות, מחוזות ערים, ראש המשטרה הרומית, ולבסוף, הקיסר עצמו. השופט ניהל את התהליך לבדו, שמע את הצדדים, בחן את הראיות, קיבל החלטה, ביצע את ביצועו; יכול לצמצם את התביעות (דבר יוצא דופן ללגליזציה ותהליכי נוסחאות).

המעשה הפרוצדורלי העיקרי באותה תקופה היה צו הפרהטור (יוליאן) הנצחי.

עם הזמן, התהליך יוצא הדופן מהפה הפך לכתוב, רכש תכונות אחרות של האינקוויזיטוריאלי ™.

בהליך יוצא דופן הותר להגיש ערעור על ההחלטות השיפוטיות שהתקבלו, בעוד הערכאה השיפוטית העליונה הייתה כמובן הקיסר.

8. המושג וסוגי התביעות. הגבלת פעולות

תְבִיעָה - תביעת התובע לנתבעת, שהוגשה בהליך השיפוטי שנקבע ובכפוף לאכיפה אם יתקבל. כל תביעה מכילה היבטים מהותיים ופרוצדורליים.

תביעות מסווגות על פי העילות הבאות:

1. אישי (בעניין - הכוונה לזהות הנתבע) ואמיתי (באופן אישי - שמטרתו לטעון דברים, למשל, טענות צדקה ושלילה).

2. תביעות על פי הדין האזרחי ותביעות על פי הדין הפריטור.

3. לפי חלוקת נטל ההוכחה: ישירה (כל אחד מוכיח את טענתו); תביעות בהן התובע פטור מהוכחה; טענות המבוססות על בדיה (הכרה משפטית בעובדות שלא היו קיימות בפועל); תביעות באנלוגיה (שימשו כאחד האמצעים לביצוע חקיקה ללא שינוי נוסח החוק).

4. מטבעה של התביעה: משקמת (לסיפוק, דהיינו, להשבת מצב זכויות הקניין המופר, תביעות כאלה נקראו גם דוחות); עונשים (על גביית קנס); מעורב (רדיפה חוזרת + בעיטה חופשית).

בנפרד בלטו תביעות פופולריות (action popularis). כל אזרח יכול היה להגיש תביעות כאלה, לא רק זה שזכותו נפגעה (למשל תביעה על נשפך או השלכה).

המשפט הרומי הקלאסי ידע רק משהו דומה למה שנקרא כיום חוק ההתיישנות, כלומר, המועדים החוקיים להגשת תביעות. ההבדל בין התקופה המשפטית לתקופת ההתיישנות הוא שתום התקופה המשפטית כשלעצמה, ללא כל חריגות, מפסיקה את זכות התביעה, בעוד שלתקופת ההתיישנות יש תוקף רק בשל חוסר מעש של התובע. כך למשל, אם אין עילה להגשת תביעה לאלתר (נניח התובע מקבל אישור על חובו מהנתבעת), תקופת ההתיישנות נפסקת ותקופת ההתיישנות מתחילה מחדש; מהלך התקופה המשפטית אינו מופרע בשום פנים ואופן.

תקופת ההתיישנות במובן המודרני הופיעה במשפט הרומי רק במאה ה-30, תקופתה נקבעה ל-XNUMX שנה. תחילתה של תקופה זו נקבעת לפי רגע התעוררות התביעה.

ניתן להשהות את תקופת ההתיישנות כל עוד קיימים מכשולים תקפים להגשת תביעה (למשל היעדרות בעניין ציבורי). לאחר הסרת מכשול כזה, מהלך המרשם ממשיך.

ניתן להפסיק את תקופת ההתיישנות (בפרט בהכרה בתביעה על ידי החייב, בהגשת תביעה), במקרה זה לא נלקח בחשבון הזמן שחלף (לפני ההפסקה), דהיינו. לאחר מכן, רק מהלך של מרשם חדש יכול להתחיל.

9. נושאי המשפט הפרטי. מושג הפרט והכשירות המשפטית

נושאי המשפט הפרטי הרומי - אנשים בעלי כשירות משפטית, כלומר. היכולת לקבל זכויות ולשאת באחריות. ישנם יחידים וישויות משפטיות.

על פי המשפט הרומי, אדם הוכר כבעל יכולת מלאה אם ​​הוא בעל שלושת הסטטוסים. הכשירות המשפטית המלאה בתחום המשפט הפרטי כללה את המרכיבים העיקריים הבאים: ius conubii (הזכות לערוך נישואים רומיים חוקיים); ius commercii (הזכות לפעול כנושא של יחסי חובות אמיתיים ומשפטיים); testamenti factio (הזכות להוריש ולרשת רכוש).

יכולת משפטית צמח מאדם מרגע הלידה (עם זאת, עובר שהרה, אך טרם נולד - פוסטום - ניתן, בנסיבות מסוימות, להיות מוכר כיורש). לידה נחשבה להפרדה של העובר שנולד מהאם, בעוד שהילד חייב להיוולד שלם וחי ולהישאר כך לזמן מסוים (כלומר, הפלה לא הוכרה ככשירה חוקית), להיות בעל מראה אנושי.

על פי החוק הרומי, נקבעו 3 סטטוסים לאדם:

1. מעמד החירות: מי שהחזיק בה נחשב לחופשי, השאר היו עבדים.

2. מעמד אזרחות: אנשים המחזיקים בו נחשבו לאזרחים רומיים, השאר - לא אזרחים. שאינם אזרחים חולקו ללטיינים (תושבי ערים איטלקיות שקיבלו את זכויות האזרחות הרומית לאחר מלחמת בעלות ברית במאה ה-212 לפני הספירה) ופרגרינים (זרים שקיבלו אזרחות רומית בצו של הקיסר קרקלה ב-XNUMX). ללטיינים ולפרגרינים היו כשירות משפטית אזרחית במסגרת החוק הפריטור ודיני העמים.

3. מצב משפחתי: אנשים עם זה נחשבו לבעלי בית, השאר - נשואים.

חריגה מכשירות המשפטית האזרחית מתבטא באובדן סטטוס אחד או יותר של אדם: מצב משפחתי (למשל, עם אימוץ); מעמד אזרחות (אוטומטית גם מעמד משפחתי, אם קיים), למשל, כאשר אזרח רומי גורש מרומא (ולפיכך נשללת אזרחותו); מעמד החירות (אוטומטית גם מעמד האזרחות והמצב המשפחתי, אם היו), - פירושו הפסקה מוחלטת של הכשירות המשפטית.

צורות אחרות של חריגה מכשירות משפטית:

1. אינפמיה (הפחתת הכבוד האזרחי) מונה בסדר האחריות לעבירות מסוימות (לדוגמה, אפוטרופסות בחוסר תום לב), ניתנה עבור תביעות מסוימות (למשל, מחוזי סוכנות ושותפות), הוחלה במקרה של הפרה של נורמות מסוימות של דיני נישואין ודיני משפחה (לדוגמה, ביגמיה). אדם נתון לאינפאמיה לא יכול היה לבצע מספר תפקידים ציבוריים (לדוגמה, להיות אפוטרופוס).

2. Intestabilitas הוכפו לאנשים שסירבו לאשר את תקפותה של עסקה אזרחית אם השתתפו בה כעדים או משקילים. ההשלכות דומות לאלו של אינפאמיה.

10. מעמד משפטי של אזרחים רומאים. כשירות משפטית

רק אנשים בעלי מעמד אזרחות, כלומר. אזרחים רומאים היו כפופים לחוק האזרחי.

האזרחות נרכשה מכוח לידה (מנישואים רומיים), מכוח שחרור מעבדות (אם האדון היה אזרח, הכלל היה שהמשוחרר קיבל את אותו מעמד כמו שהיה לאדונו), מכוח אימוץ של זר על ידי אזרח רומאי, מכוח הענקת אזרחות לאדם על ידי המדינה הרומית.

האזרחות אבדה עקב סירוב מרצון בעת ​​מעבר מרומא (כמו גם במהלך גירוש), כאשר אדם הפך לעבד.

בנוסף לכשירות המשפטית, מובחנת כשירות משפטית, דהיינו. היכולת לממש זכויות ולמלא חובות באמצעות מעשיו.

אנשים מתחת לגיל 6 היו בלתי מוכשרים לחלוטין. בגיל 6-14 שנים (6-12 שנים לבנות) יכול אדם לבצע רק את אותן עסקאות שיש בהן התעשרות של קטין. בהגיעו לגיל 14 (12 שנים לבנות), הוכר אדם כבעל יכולת מלאה. יחד עם זאת, ניתן היה לקבוע אפוטרופסות על אנשים מתחת לגיל 25; לפי עסקאותיהם, הם יכולים לבקש השבה מהפרטור.

המשפט הרומי גם הגביל את יכולתם המשפטית של חולי נפש ובזבזנים, כמו גם של נשים.

אפוטרופסות ואפוטרופסות - קונסטרוקציות משפטיות, שבעזרתן התחדש חוסר הכשירות המשפטית של אנשים מסיבה זו או אחרת.

במקרה זה, מונה אדם לסייע למעוטי יכולת ולבעלי כשירות משפטית מוגבלת בביצוע עסקאות ובשמירה על זכויותיהם ואינטרסים הלגיטימיים שלהם.

לעיתים נתמנו אפוטרופסות ואפוטרופסות גם ביחס לבעלי כשרות, אך בעלי כשירות משפטית לא מלאה (למשל ביחס לבני בית בוגרים).

אפוטרופסות (fufe/a) הוקמה על ילדים ונשים קטינים.

ניתן היה לבסס אפוטרופסות (דג לבן) על אנשים מגיל הבגרות ועד שהגיעו לגיל 25, כמו גם על מבזבזים וחולי נפש.

האפוטרופוס עצמו ביצע פעולות משפטיות עבור המחלקה או נתן הסכמה לביצוען על ידי המחלקה מיד בעת ביצוען.

הנאמן יוכל לתת הסכמה למחלקה לביצוע מעשה משפטי הן לפני ביצועה והן לאחריה.

אפוטרופסות (אפוטרופסות) יכולה להתמנות או על פי צוואה או על פי חוק (על פי החלטת הפריטור, שאושרה על ידי בית המשפט).

על האפוטרופוס (אפוטרופוס) לפעול למען האינטרסים של המחלקה. הוא אחראי לכך, מובטח בתביעות מתאימות (למשל מהצד של המחלקה המשוחררת ממעצר). אם האפוטרופוס (האפוטרופוס) מונה על ידי המדינה (המג'יסט), שמורה לה הזכות בסדר מסוים לשלוט בפעילותו כדי להגן על האינטרסים של המחלקה.

11. מעמד משפטי של עבדים

לעבדים לא הייתה כשרות משפטית, הם לא היו נתינים, אלא אובייקטים של חוק, דברים. עם זאת, עדיין היו הצצות מסוימות להכרה באישיותו האנושית של עבד כזכות (בפרט, מקום קבורתו של עבד, כמו כל אדם, נחשב לקדוש). עמדת העבדים בתקופת הרפובליקה המאוחרת והאימפריה המוקדמת היה קשה במיוחד. לדוגמה, בשנה ה-9 אומץ יועץ סנטוס, שקבע שכאשר האדון נהרג, כל העבדים שהיו עם האדון ולא נחלצו לעזרתו צפויים לעונש מוות.

יחד עם זאת, עבד יכול לייצג את האינטרסים של אזרח (אדונו) במחזור האזרחי, אך רק אם העסקאות נעשו לטובת האדון. עד לזמן מסוים, האדון לא היה אחראי לעסקאות שעשו עבדיו (כלומר, העבדים נכנסו להתחייבויות בעין שלא היו מוגנות בתביעות, כי ממש לא היה מה לבקש מהעבד עצמו). מאוחר יותר, המשפט הפריטור עדיין הכיר באחריות האדון לפעולות של עבדים מטעמו, ההתחייבויות שנכנסו על ידי העבדים (לדוגמה, מנהלים, קברניטי ספינות) בשם האדון החלו ליהנות מהגנת תביעה.

בתקופה הקלאסית של התפתחות המשפט הרומי, האדונים החלו להקצות רכוש נפרד לעבדים שלהם לניהול עצמאי - peculia. אחריותו של האדון להתחייבויות שביצע העבד הוגבלה לגודל רכושו של עבד זה (אם האדון לא רכש דבר ישירות מהתחייבות זו), לשם כך נתן הפראטור פעולה מיוחדת דה פקוליו. לאחר פטירתו של עבד, הוחזר הפקוליום בדרך כלל לרשות בעל העבד, כאשר העבד שוחרר, הפקוליום הושאר לו פעמים רבות, אם כי נשאר הכלל שהפרקוליום הוא חלק מרכושו של הבעלים. של העבד שהפקוליה ניתנה לו.

הוקמה עבדות בלידה (מאם שפחה) או ברכישה. במקרה האחרון, שבויים שנקלעו לשעבוד לחובות (בשלב מוקדם בהתפתחות המשפט הרומי), שהתחמקו מגיוס לצבא, וכן גנבים שנתפסו על חם, ופושעים שנידונו למוות או עבודה בלתי מוגבלת במכרות. , הפכו לעבדים. בנוסף, אישה יכולה להשתעבד בגלל קיום יחסי מין עם שפחה.

הסתיימה העבדות בעיקר בקשר למות עבד. עם זאת, גם הובלה (כלומר הענקת מעמד של חירות לעבד) הייתה אפשרית. ניתן לבצע מיסיון מחדש הן על פי החוק האזרחי והן על פי החוק הפריטורי. יחד עם זאת, גם לאחר ההגשה, שמר המשוחרר על קשר משפטי מסוים עם אדונו לשעבר (פטרונות), בתנאים מסוימים (חוסר כבוד לפטרון, בפירוש רחב מאוד), הוא אף יכול היה להשתעבד שוב. בנוסף, לעתים שוחררו עבדים על בסיס החלטה של ​​רשויות המדינה המוסמכות (למשל, בצו של הקיסר).

12. ישויות משפטיות

המונח "ישות משפטית" עצמו לא היה קיים במשפט הרומי; הוא נוסח רק על ידי הגלוסרים מימי הביניים.

כמשתתפים ביחסים משפטיים פרטיים, מקורות רומיים מרבים להזכיר ארגונים (לדוגמה, מכללות, בדרך כלל שנוצרו על בסיס מקצועי). כל הנורמות לגבי מכללות נובעות מהעובדה שהארגון הזה מתנהג כמו אדם טבעי, כלומר. הוא נושא מן המניין במשפט הפרטי. חברי הדירקטוריון עשויים להשתנות, אולם אין בו כדי לשנות את אישיות הדירקטוריון. כמה מכללות רומיות קיימות במשך מאות שנים. לפיכך, ישות משפטית אינה תלויה באותם אנשים המשתתפים בפעילותה. למכללה יש חברות משלה, כללים מסוימים שנוסחו במסמכים הסטטוטוריים, כנציגי המכללה במחזור אזרחי, גופי השלטון המוסמכים שלה פועלים. למכללה יש רכוש נפרד משלה, שנוצר מתרומת חבריה. הדירקטוריון יכול היה לבצע עסקאות ולפיכך היה אחראי להן.

הרומאים הניחו את היסודות לחלוקת הישויות המשפטיות לסוגים.

הקדומים ביותר היו ישויות משפטיות מסוג תאגיד, המבוסס על חברות: מכללות, בתי מלאכה, עיריות. לוחות (למשל, כוהנים) היו הוותיקים שבהם, הם נוצרו למטרות שונות שאינן מסחריות (חברתיות), כלומר, בשפה המשפטית המודרנית, היו להם מעמד של עמותות ציבוריות. חנויות - עמותות מקצועיות ללא מטרות רווח של אנשים העוסקים בסוג ספציפי אחד של דיג. עיריות נוצרו בתקופת הרפובליקה ובתחילת הנסיכות בערים שקיבלו מעמד מיוחד של תאגיד טריטוריאלי בשלטון עצמי. במקרה זה, חברי העירייה היו כולם תושבי העיר.

ישויות משפטיות תאגידיות התבססו על העיקרון הדמוקרטי: פעילות התאגיד נקבעת על ידי חבריו, המאמצים, במיוחד, את האמנה ומרכיבים את הגופים המנהלים.

עבור פעילויות מסחריות, נוצר ההסכם הרלוונטי שׁוּתָפוּת, שאינה ישות משפטית. ההרכב האישי של השותפות נותר ללא שינוי ונקבע בהסכם השותפות, במידה והרכבה האישי השתנה, יש לשנות גם את ההסכם. הרכב משתנה ללא שינוי החוזה התאפשר רק בשותפות של חקלאי מס.

בנוסף לתאגידים, היו גם מוסדות, על בסיס הפרדה על ידי אדם אחד של חלק מרכושו, המנוהל על ידי פקיד שמונה על ידי הבעלים. מבחינה היסטורית, המוסד הראשון היה האוצר הקיסרי (פיש), אשר נוהל על ידי אדם שמונה במיוחד על ידי הנסיכים למטרה זו. פעילות הפיקוס הוסדרה לא במשפט הציבורי, אלא במשפט הפרטי, דהיינו. זה בדיוק לא היה גוף ממלכתי, אלא ישות משפטית - מוסד (במקרה זה, המייסד היה הקיסר, כי רשמית הפיש נחשב לשייך לנסיך כאדם וכאזרח רומי).

13. משפחה רומית עתיקה. קרבה אגנאטית וקוגנטית

בתחילה, ברומא העתיקה, קרבה נקבעה גם על ידי כפיפות לבעל הבית (paterfamilias). כל מי שהיה נתון לסמכותו של ראש משפחה אחד, ללא קשר לקיומם של קשרי דם ביניהם, נחשבו קרובי משפחה. קרבה כזו נקראה אגנטית, וקרובי משפחה שהיו במערכת יחסים כזו - אגנה. לכן, בת שנישאה והגיעה לסמכותו של בעל בית חדש חדלה להיות קרובת משפחה אגנטית של אביה, אחיה, ולהיפך, נכרי שאומץ על ידי בעל בית הפך לאגנט שלו. היציאה מכוחן של המשפחתיות הפסיקה את כל הקשרים המשפטיים בין הנוגע בדבר לבין משפחתו לשעבר, שכן בימי קדם לא הייתה לעובדת הקרבה משמעות משפטית אם לא הייתה משולבת בהיותה בסמכותו של משק האב.

עם התפתחות היחסים הכלכליים והיחלשות היסודות הפטריארכליים, מה שנקרא קרבה קשורה (cognatio) - קרבה המבוססת על מוצא משותף, אשר בסופו של דבר החליפה לחלוטין את מערכת היחסים האגנטית.

ביחס לקרבה קשורה, מבדילים קווים ודרגות. קו קרבה ישיר מחבר בין אנשים שיורדים זה מזה ברצף, למשל אב, בן, נכד. הקו הרוחבי מאחד אנשים שיש להם אב קדמון משותף (אח ואחות, דוד ואחיין). קו ישר יכול להיות עולה ויורד, תלוי אם הוא נמשך מצאצאים לאב קדמון או מאב קדמון לצאצאים.

מידת הקרבה נקבעה על פי מספר הלידות שבהן מופרדים האנשים המושוואים זה מזה. הלידות נספרו מאב קדמון משותף. לדוגמה, אח ואחות קשורים זה לזה בתואר השני. יחד עם זאת, נבדלים בעלי דם מלא בין אחים ואחיות, כלומר. צאצא מהורים משותפים, וחצי דם, שיכול להיות להם אב משותף (חצי דם) או אם משותפת (חצי דם).

הרכוש הובדל מקרבה כיחס בין הבעל לקרובי האישה, בין האישה לקרוביו של הבעל או בין קרובי שני בני הזוג. רכוש, כמו קרבה, הובדל בדרגות התואמות למידת הקרבה בין בן הזוג לקרובו, מידת הרכוש איתה נקבעה.

דרגות היחסים היו חשובות בירושה ובנישואין, שכן נישואים בין קרובי משפחה לא הותרו. איסור זה השתרע גם על דרגות קרובות של קניין.

14. מושג ומהות הנישואין, סוגיו

המשפחה נוצרת דרך נישואים. המשפטן הקלאסי מודסטין הגדיר את הנישואים הרומאים כ"איחוד של גבר ואישה, איחוד כל החיים, קהילת החוק האלוהי והאנושי". פרשנות אידיאליסטית זו לנישואים לא התאימה למצב העניינים האמיתי: אפילו בתקופה הקלאסית, אישה הייתה רחוקה מלהיות שותפה שווה של בעלה. לטענת חלק מהחוקרים, הבנה כללית זו שיקפה את הכפפת הסדרת קשרי הנישואין והמשפחה לנורמות משפטיות בעלות מוצא כפול: כביטוי לדרישות "המשפט האנושי" כפוף איחוד הנישואין לכינונו של המשפט האזרחי, שכן ביטוי לדרישות "החוק האלוהי" על איחוד הנישואין לעמוד בדרישות המחייבות הגבוהות ביותר של מוסרי ושל אופי דתי, הנחות מראש על ידי החוק האנושי.

עד יוסטיניאנוס, דיני המשפחה הרומיים הבחינו בין matrimonium iustum, נישואים רומיים חוקיים בין אנשים עם ius conubii, לבין matrimonium iuris gentium בין אנשים ללא זכות כזו. בחוק הטרום-יוסטיניאני הבחינו שני סוגי נישואים.

מבט ראשון היו נישואים בהצטיינות, כלומר. נישואין בסמכות הבעל, שמכוחם באה האשה ברשות הבעל, או ברשות בעל הבית, אם הבעל עצמו היה נתין. כניסה לנישואים כאלה פירושה בהכרח ה-capitis deminutio minima של האישה: אם לפני הנישואין האישה הייתה persona sui iuris (בכוחה), אז לאחר הנישואין sit tapi (בכוחו של מישהו אחר) היא הפכה לפרסונה alieni iuris. אם לפני הנישואין היא הייתה נתונה בסמכותו של אביה, אזי, לאחר שנכנסה לנישואים מסוג זה, היא נפלה בסמכות בעלה או משפחתו, אם הבעל היה בסמכות האב, וכן הפך לאגנט של משפחת הבעל.

סוג שני של נישואים - sine manu mariti, שבו האישה נשארה כפופה לבעל הבית לשעבר או הייתה אדם עצמאי. כלפי חוץ, סוג זה של נישואים דומה לפילגש, אך בניגוד לאחרונים, הייתה לו כוונה מיוחדת - להקים משפחה רומית, להביא ילדים לעולם ולגדל אותם. תנאי הנישואין היו צריכים להתחדש מדי שנה. לאחר שהתגוררה שנה בבית בעלה, האישה נפלה אוטומטית לסמכותו - על פי מרשם. בהלכות י"ב לוחות נקבע שאישה שלא רצתה שבעלה יבסס את השלטון על עצמה מעצם החיים המשותפים לטווח ארוך נאלצה לעזוב את ביתה לשלושה לילות מדי שנה ובכך לקטוע אותה לשנה. החזקה לטווח ארוך.

יצירת מערכת יחסים שונה בין בעל ואישה, נישואי סיט טפי ונישואי סינוס מאנו נבדלו זה מזה באופן חד בסדר הסיום והסיום. הנישואים של סיט טפי דרשו קיום טקסים מסוימים, זה היה מעשה פורמלי. נישואים ללא תנאי היו מעשה לא רשמי. סוג זה של נישואים נחשב כמצב ממשי כלשהו. יחד עם זאת, נקשרו לו השלכות משפטיות מסוימות.

15. סיום וסיום נישואין. פילגש

תנאי מוקדם חוקי לנישואין היה כביכול ius conubii (הזכות להיכנס לנישואים רומיים חוקיים) באדם שנכנס אליו. לפני יוסטיניאנוס, על בסיס זה, קטגוריות מסוימות של זרים (אנשים שלא היו להם זכויות אזרחות רומית) לא יכלו להיכנס לנישואים רומיים חוקיים. על פי החקיקה של יוסטיניאנוס, כאשר כמעט לכל נתיני המדינה הרומית היו זכויות אזרחות רומית, היעדר קונוביום יכול להיות תוצאה של מערכת יחסים קרובה או רכוש בין אנשים המעוניינים להינשא.

הנישואים בפועל מתפצל לשני אירועים נפרדים במשמעותם המשפטית: האירוסין וטקס הנישואין שלאחר מכן. בימי קדם, אירוסם של נבדקים (alieni iuris) בוצע על ידי משפחת האבות שלהם ללא השתתפות הרופאים. מאוחר יותר, האירוסין בוצע על ידי החתן והכלה בהסכמת שתי האבות. בתקופה המאוחרת, סירוב חד צדדי להינשא לאחר האירוסין נתן לצד השני את הזכות לדרוש פיצוי על הנזק שנגרם.

הרגע העיקרי של כריתת הנישואין בפועל, שיצר את כל ההשלכות בעלות אופי אישי ורכושי הקבוע בחוק, הוכר כלקחת האישה לבית בעלה; כל שאר ההליכים הטקסיים סימלו רק נישואים, אך לא נחשבו לתנאים פורמליים לתחילת הנישואין.

עם התפתחות החוק ברומא העתיקה, היה תהליך של קמלה או החלשת תפקידן של צורות נישואים ישנות. במקביל לכך היה אימוץ נישואים בלתי פורמליים באמצעות הסכם פשוט בין גבר לאישה לחיות יחד.

נוהל הפסקת נישואים סינוס טפי וסיט טפי היו שונים. הראשון יכול היה להסתיים לא רק בהסכמת בני הזוג, אלא גם מרצונו החופשי של אחד הצדדים. גירושין במהלך נישואיה של סית טפי יכלו להתרחש רק ביוזמת הבעל.

יש להבחין בנישואין פילגש, הָהֵן. חיים משותפים קבועים (ולא מקריים) המותרים על פי חוק של גבר ואישה, אשר, עם זאת, אינם עומדים בדרישות הנישואין החוקיים. פילגש לא הייתה שותפה לעמדתו החברתית של בעלה, וילדים מחיים משותפים כאלה לא נפלו תחת הסמכות האבהית שלו. למרות העובדה שבאופן כללי, המשפחה הרומית הייתה מונוגמית, גבר בעידן הרפובליקאי יכול היה להיות נשוי באופן חוקי לאישה אחת ובו זמנית בפילגש עם אחרת.

16. כוח אב

הכוח האבהי (patria potestas), בתחילה בלתי מוגבל, התרכך בהדרגה עם התפתחות החברה הרומית העתיקה. הסיבה העיקרית לכך הייתה התפוררות משפחת האיכרים לשעבר (בקשר לפיתוח חוות בעלי עבדים), פיתוח מלאכה בערים: הבנים מובילים יותר ויותר משקי בית עצמאיים. יחד עם זה, בנים רוכשים תפקיד עצמאי בצבא הקבע ובמנגנון המדינה, ועוד בטרם הגיעו לזיקנה.

דרכים לבסס סמכות אבהית:

1. לידת ילד מהורים אלו הנשואים כדין.

2. לגליזציה (אב נותן לגיטימציה לבנו שנולד מחוץ לנישואין): 1) נישואים לאחר מכן של הורים לילד בלתי חוקי; 2) על ידי השגת כתב אימפריאלי מתאים; 3) על ידי רישום בן לא חוקי כחבר בסנאט העירוני, נישואי בת לא חוקי לחבר הסנאט העירוני.

3. אימוץ. ניתן היה לאמץ אדם שהיה בסמכותו של בעל בית אחר, או אדם שאינו נתון.

בתחום יחסי ממון ילדים כפופים התקבלו מוקדם לעסקאות מטעם עצמם. אבל כל הזכויות מעסקאות כאלה נבעו לבעל הבית. במקרה של ביצוע עבירה של הנבדק, ניתנה לנפגע תביעה נוקסלית.

בחוק הרפובליקאי לנבדקים לא היה רכוש משלהם: הכל היה שייך לבעלים.

בתקופה הקלאסית, ילדים נושאים החלו, כמו עבדים, להקצות מוזרות (פקוליום). בנוסף לפקוליה שהתקבלה מהאב, הופיע המכון לפקולטה צבאית, דהיינו. רכוש שקיבל הבן בשירות צבאי או בקשר אליו (שכר, שלל צבאי). מאוחר יותר הורחב המעמד המשפטי של הפקוליה לכל מיני רכישות של הבן, שנעשו בשירות המדינה, בית המשפט, הרוחני ואחרים. בתקופת המלוכה המוחלטת הוכר הנושא גם כזכות הבעלות על רכוש שנרכש מהצד האימהי.

עילות לסיום הסמכות האבהית:

1. פטירת בעל הבית או נתין.

2. אובדן חירות או אזרחות (capitis deminutio maxima או capitis deminutio media) על ידי בעל בית או נתין.

3. שלילת זכויות הסמכות האבהית מבעל הבית (למשל אם עוזב את הנושא ללא עזרה).

4. רכישת תואר כבוד (למשל, קונסול, בישוף) על ידי הכפופים.

5. אמנציפציה, כלומר. שחרור הסובייקט מכוחו של בעל הבית (בצורה של ניפוח משפט אזרחי או שימוש בסמכויות השיפוטיות של הפריטור). האמנציפציה יכולה להתבטל במקרה של חוסר תודה של הנושא הקודם. בחוק היוסטיניאנוס, האמנציפציה הושגה: 1) על ידי קבלת כתב אימפריאלי, שנרשם בפרוטוקול בית המשפט; 2) בקשתו של בעל הבית, הרשומה בפרוטוקול בית המשפט; 3) מתן בפועל לתקופה ארוכה של תפקיד עצמאי לכפוף.

17. מושג וסוגי זכויות הקניין. אמפיטה ושטחיות

זכות כזו נקראת אמיתית, אשר מספקת לנשאה את האפשרות להשפיע ישירות על הדבר, במילים אחרות, הנושא (החפץ) של זכות כזו הוא דבר. זכויות הקניין הן מוחלטות (נהנים מהגנה מוחלטת), כלומר. מוגן בתביעה נגד כל מפר זכות, לא משנה מי יתברר שהוא (פעולה לעניין).

זכויות הקניין מתאפיינות בנכסים הבאים (זכות הקניין הולכת אחר הדבר) וביתרונות (על פני דיני החובות, למשל, זכות התביעה הניתנת במשכון נתונה לסיפוק מועדף).

סוגי זכויות בעניין

הסיווג של זכויות קניין לזכויות מקרקעין ואחריות אינו מוזכר על ידי עורכי הדין הרומאים עצמם. יחד עם זאת, הם הבחינו בין תביעות ממשיות (תובענות בעניין, הנובעות מזכויות בעניין) ובין תביעות אישיות (תביעות אישיות, הנובעות מזכויות חובות).

זכויות רכושיות כוללות את הזכות לקניין וזכויות על דברים של אחרים.

הקבוצה האחרונה כוללת:

1. דיני זיקה (עבדות).

2. זכות משכון (זכות משכון).

3. אמפיטה - הזכות האמיתית לשימוש ארוך טווח, מנוכר, תורשתי בקרקע חקלאית של מישהו אחר תמורת תשלום. מוסד משפטי זה הושאל על ידי הרומאים מהחוק היווני העתיק, ושימש להחכרת קרקעות במחוזות הרומאים. אמפיטיוזיס יכול לעבור בתורשה, זה יכול להיות מנוכר בדרך אחרת. לבעל ה-emphyteusis (emphyteut) הייתה הגנה רכושנית, היה חייב לפקח על פוריות הקרקע. הבעלים של חלקת קרקע כזו קיבל עבורה תשלום שנתי (קאנון), הזדמן להחזיר את חלקת הקרקע המפורטת לרשותו, אך לא באופן שרירותי, אלא רק אם העו"ד הפר את תנאי השימוש בחלקת הקרקע (החמיר אותה). או לא שילם את הקאנון) או שהוא עצמו ויתר על זכותו . בעת מכירת חלקה, חובה על האמפיטוט להודיע ​​על כך לבעל המקרקעין, שיוכל לממש את זכות הסירוב שלו תוך חודשיים.

4. שטחיות - זכות ממשית לשימוש ארוך טווח, בר ביטול, תורשתי בבניין בחלקת קרקע עירונית של מישהו אחר תמורת תשלום. זהו מוסד משפטי רומי עתיק מקורי הנוגע לזכות לפתח חלקת קרקע עירונית (בעיקר בניית בניין מגורים עליו). בעל השטחים (המשטחים) לא הפך לבעלים של הבית שבנה על קרקע של מישהו אחר, אלא הייתה לו הזכות להחזיק בבית האמור, להשתמש בו ולרכוש אותו באופן מוגבל (ברשות בעל הקרקע). ככלל, המעמד המשפטי של השטחיות דומה למעמד המשפטי של אמפיטה (זה חל, בפרט, על הפיצויים שלה).

18. סיווג דברים

חלוקת הדברים ל-mancipable (res mancipi) ולא-mancipatory (res pes mancipi). מונציפ בתקופה הרפובליקנית כלל את הדברים בעלי הערך החקלאי ביותר (אדמות איטלקיות, בקר עבודה, עבדים, עבדות אדמה), כאשר הם היו מנוכרים, נעשה שימוש במוסד מיוחד כזה של חוק אזרחי כמו מנסיפציה. כל שאר הדברים היו לא מטופחים.

תלוי במחזור הדברים מחולקים לאלה שנמצאים במחזור אזרחי (בקומיסורה) ולאלה שנסוגו מהמחזור האזרחי (לדוגמה, כבישים, מאגרים זורמים).

דברים גופניים (res corporalis) ו בלתי גופני (מיל' משלבות, למשל, הקלות ותביעות).

חלוקת הדברים למטלטלין (res mobiles) ו- immobiles (res immobiles) החליף את החלוקה לבלתי מנומס ולא מנוצל.

דברים מוגדרים באופן אינדיבידואלי (למינים) יש סימנים מעוגנים בחוק, בעזרתם ניתן להבחין ביניהם בין כל שאר הדברים, אין להם תחליף מבחינה משפטית, מותם מפסיק את ההתחייבות מטעמם. דברים המוגדרים על ידי מאפיינים גנריים (סוג), מוגדרים באמצעות תכונה גנרית (דגן, יין, שמן) ומתוארים לפי מספר, משקל או מידה. דברים כאלה ניתנים להחלפה כדין, מותם אינו מפסיק את ההתחייבות לגביהם.

פריטים שנצרכו למות כתוצאה מפעולה אחת של שימוש בדבר (מזון), הם "חומרים מתכלים". לא ניתן להשכיר אותם. דברים שלא צורכים ניתן להשתמש מספר פעמים עם שימור החומר המקורי (אדמה).

הדברים פשוטים ומורכבים. קודם כל, להתבלט דברים ניתנים לחלוקה ובלתי ניתנים לחלוקה. חלק מדבר הניתן לחלוקה אינו משנה את החומר שלו (למשל יין, שבכוסו יש אותו החומר כמו הכד). לחלק מדבר בלתי ניתן לחלוקה אין תכונות של שלם (לדוגמה, עבד, אם נחתך לחתיכות, כמובן לא יועיל לחינם). אם דבר בלתי ניתן לחלוקה היה בבעלות משותפת של כמה אנשים (למשל כתוצאה מירושה), הוא זכה לאחד האנשים, ששילם לאחר (אחרים) את חלקי ערכו המגיעים לו.

דברים פשוטים אין להם חלקים (כלומר, הם בלתי ניתנים לחלוקה; למשל, אותו עבד). דברים מסובכים באופן עקרוני, הם מורכבים מחלקים שונים, אך לחלקים כשלעצמם אין ערך כמו כל העניין ביחד (לדוגמה, מנגנון מורכב כלשהו).

דבר כפוף (שייכות) משמשת כעיקר, שבתורו, לא ניתן להשתמש בו בצורה מספקת ללא הכפוף (לדוגמה, העיקר הוא מנעול, השייכות היא מפתח).

פּוּמְבֵּי (res publica, למשל כבישים ציבוריים ואמפיתיאטרון), קָשׁוּר (res nullius, למשל דגים במים, חיות בר בטבע, פטריות ביער) וציבורי (res communia omnium, למשל מים זורמים, אוויר, אור שמש) דברים.

19. מושג ותוכן זכויות הקניין. סוגי רכוש

זכות קניין - השליטה השלמה ביותר על דבר (plena in re potestas), הזכות הממשית הרחבה ביותר, ככלל עבור הרומאים, הדומיננטיות הזו הייתה בלתי מוגבלת.

זכות הבעלות נחשבת כזכות מוחלטת, ממשית ותמידית (נצחית, כל עוד קיים הדבר המקביל).

לראשונה, המושג זכויות קניין גובש על ידי הרומאים בהלכות י"ב, והבנייה הרומית של מוסד משפטי זה משמשת במידה רבה עד היום.

תחילה גבר בזכות הבעלות היסוד האישי (היא סומנה כדומיניום), לאחר מכן הודגש טיבה האמיתי של זכות זו (proprietas).

בבניה המודרנית, זכות הבעלות כוללת את המרכיבים הבאים: חזקה, שימוש וסילוק.

הרומאים פיתחו את מושג הגמישות של זכויות הקניין. המשמעות היא שאם היא הוגבלה (למשל בשעבוד או בשימוש), אז עקב היעלמות בסיס ההגבלה (למשל פטירתו של בעל השימוש) היא מוחזרת לגבולותיו האבסולוטיים המקוריים.

סוגי רכוש לפי החוק הרומי:

1. לפי בסיס חוקי: קווירית (לפי הלכות י"ב לוחות), בוניטרי (לפי דיני פרטור), פרובינציאלי (לפי חוקים ומנהגים מקומיים).

2. תלוי במספר הבעלים לכל דבר: יחיד, נפוץ.

אפשר גם לייחד את רכושם של הלטינים (תושבי ערים איטלקיות קיבלו את זכויות האזרחות הרומית לאחר מלחמת בעלות הברית במאה ה-212 לפנה"ס) והנודדים (זרים שקיבלו את זכויות האזרחות הרומית בצו של הקיסר קרקלה). בשנת XNUMX). ללטיינים ולפרגרינים היו כשירות משפטית אזרחית במסגרת החוק הפריטור ודיני העמים.

במקרה של בעלות משותפת, זכות בעלות יחידה בדבר שייכת בו-זמנית במניות מסוימות למספר אנשים (בעלים משותפים). לרוב, רכוש משותף נוצר כתוצאה מירושה של דבר בלתי ניתן לחלוקה (למשל עבד) על ידי מספר יורשים. בסיס נוסף להופעתה של בעלות משותפת הוא ערבוב של פריטים רופפים הומוגניים (לדוגמה, תבואה השייכת לבני אדם שונים נשפכה למחסן אחד).

המשפט הרומי הקלאסי הניח שכל אחד מהבעלים המשותפים יוכל להיפטר בחופשיות מהרכוש המשותף, אולם בתקופה שלאחר הקלאסית, זכות זו הותאמה משמעותית: כל אחד מהבעלים המשותף יכול היה להיפטר מהרכוש המשותף רק במסגרת גבולותיו. לַחֲלוֹק.

20. החזקה

בַּעֲלוּת - שליטה בפועל (מגע עם דבר) או כלכלית (היכולת לקבל תמיד בפועל) של אדם (בעלים) על דבר. הקטגוריה המשפטית של החזקה (posssio) אפשרה לתקן באופן חיצוני את השייכות של דבר לאדם מסוים בנקודת זמן מסוימת. הרומאים ראו בבעלות גם זכות וגם כעובדה.

בעלות והחזקה. בנוסף לשליטה בדבר (corpus posessionis), החזקה דורשת גם רצון (כוונה) של אדם להחזיק בדבר לעצמו (animus posessionis). אם אין רצון כזה, אז אנחנו מדברים רק על החזקה. לפי החוק הרומי, המחזיקים היו חוכרים, אפוטרופוסים ואנשים אחרים שהחזיקו בדבר, אך לא התכוונו להחזיק בדבר לעצמם (מטעם עצמם). מחזיקים בתלויים לא נהנו מהגנת החזקה; רק לבעלים של הדבר הנתון הייתה זכות זו. לפיכך, החזקה והחזקה, שאינם שונים הלכה למעשה, הובחנו באופן משמעותי במובן המשפטי.

סוגי החזקה: החזקה חוקית ולא חוקית, תום לב וחוסר תום לב

1. חוקי (טיטולרי) ולא חוקי (ללא כותרת), האחרון עלול להיות מצפוני ולא הוגן. במשפט הרומי, החזקה חסרת בעלות מוכרת בתום לב במקרים בהם הבעלים אינו יודע ואינו אמור לדעת שאין לו זכות להחזיק בדבר (לדוגמה, מי שרכש את הדבר מבעלים בחוסר תום לב שעשה זאת. לא יודע על חוסר תום הלב שלו). דוגמה לבעלים חסר מצפון הוא גנב. רק בעל מצפוני יכול היה לרכוש את זכות הבעלות על ידי התיישנות, אחריותו הצטמצמה במקרה של תביעה של בעל הדבר.

2. חזקה תרבותית, חזקה פרטוריאנית, לפעמים גם מקצה חזקה לפי חוק העמים (ius gentium).

מאפיינים אופייניים לתהליך החזקת דבר. ההבדל בין possessorium לפטטוריום. פרייטור איסר. הגנות על רכוש הוגן

החזקת דבר הוגנת בעזרת הליך עותר או חזקה (איסור).

בהליך העותר היה צורך להוכיח את הזכות לבעלות על הדבר, מה שהתברר לא פעם כקשה.

בהליך החזקה למעשה לא הוגשה תביעה אלא צו איסור. במקרה זה היה צורך להוכיח רק את עובדת החזקה בדבר והפרת החזקה זו על ידי הנתבע. הליך החזקה היה הליך פשוט להגנת החזקה, שהתבסס על חזקת חוקיות החזקה הקודמת, מה שהתברר בפועל כנכון ברוב המוחץ של המקרים.

סוגי איסור חזקה (איסור):

1. לפי מטרה: מכוון לשמירה על החזקה ומכוון להחזרת החזקה.

2. על פי שיטת החזרת הדבר לכאורה: מכוונת לנטילת הדבר בכוח (אם העבריין עצמו לקח את הדבר בכוח) ומטרתה להחזרה מרצון של הדבר (אם הדבר היה אצל העבריין שלא כפי. תוצאה של שימוש באלימות, למשל, על קרקע אבודה).

21. דרכים ראשוניות לרכישת בעלות

דרכים ראשוניות (עילות משפטיות) לרכישת בעלות:

1. הכנת דברים חדשים (באמצעות חומרים משלך).

2. קבלת פירות והכנסה מהדברים שלהם.

3. Occupatio - כיבוש (לכידת חפצים של אף אחד), אוצר מוקצה בנפרד (לימים נקבע כלל שבמקרה זה יש לתת מחצית לבעל הקרקע).

4. חיבור (ערבוב) של דברים. ככלל, אם לא ניתן להפריד בין הדברים המחוברים ללא פגיעה בהם, הופך בעל העיקר לבעלים של הדבר המשני (לדוגמה, בעל חלקת קרקע רוכש זכות בעלות על עץ הנטוע בו. העלילה שלו). כאשר מערבבים גופים רופפים, נוצר רכוש משותף.

5. Specificatio - מפרט (עיבוד) של דבר. בחקיקה של יוסטיניאן נקבע שאם ניתן להחזיר דבר מיוצר למצבו המקורי ללא נזק רב, הרי שהוא שייך לבעל החומר. אחרת, הוא הופך לרכושו של המעבד, אשר מחויב להחזיר לבעל החומר את עלותו.

6. סחף.

7. התיישנות רכישה (usucapio) - הדרך המקורית לרכישת זכות הבעלות, המסתכמת בהכרה בבעלים של מי שהחזיק בפועל בדבר בתום לב תוך התקופה הקבועה בחוק ובתנאים מסוימים.

לפי הלכות י"ב לוחות, התיישנות הרכישה נקבעה על שנתיים, ולשאר דברים - שנה בלבד. התנאי הנוסף היחיד לרכישת בעלות על ידי התיישנות היה שאין לגנוב את הדבר שנרכש בדרך זו.

עד זמנו של יוסטיניאן, נקבעו התנאים הבאים לרכישת בעלות על פי מרשם:

1. החזקה בפועל של הדבר הנרכש.

2. בעלות בתום לב.

3. בסיס חוקי להחזקה.

4. תקופת ההתיישנות של מיטלטלין היא 3 שנים, למקרקעין 10 שנים (אם הרכישה בהתיישנות והאדם המאוים על ידי חוק ההתיישנות מתגוררים באותו מחוז) ו-20 שנים (אם האמורים מתגוררים במחוזות שונים. ).

5. יכולתו של דבר לרכוש במרשם, בפרט, אי אפשר היה לרכוש במרשם (כמו גם בדרכים אחרות) דברים שנגנבו והוצאו מהמחזור האזרחי.

22. רכישת זכויות קניין על פי חוזה, הגנה וסיום זכויות קניין

מנציפציה (mancipatio) - טקס חגיגי של העברה של דבר מטורף. מנסיפציה הניחה נוכחות של דבר מועבר או סמלו (לדוגמה, גוש אדמה מחלקת אדמה שהועברה) וכללה בהגיית נוסחאות מיוחדות בנוכחות חמישה עדים ושוקל, שוקלת מתכת (נחושת) על המאזניים. הליכים פורמליים אחרים ממוצא עתיק.

ניתן להקצות זכויות לדברים הניתנים למניפולציה גם באמצעות משפט מדומה (in iure cessio).

עד לתקופת המלוכה המוחלטת איבדה חלוקת הדברים למניפולציות ולבלתי ניתנות למניפולציה, והמסורת (traditio) הפכה לדרך העיקרית להעברת זכויות קניין בחוזה. מסורת - דרך רכישת בעלות, המורכבת מהעברת החזקה בדבר על-ידי אדם אחד למשנהו, לשם העברת הבעלות בדבר זה.

מסורת כדרך לרכישת זכויות קניין האלמנטים הבאים1) העברת הבעלות בדבר לידי הרוכש לפי רצונו של המנוכר; 2) לגיטימציה להעברה, כלומר. לאדם המעביר את הדבר חייבת להיות הזכות לניכור אותו (בדרך כלל זכות כזו שייכת לבעלים, אך היא יכולה להיות גם, למשל, בעל המשכון); 3) הסכמת הצדדים כי החזקה בדבר מועברת לשם העברת זכות הבעלות לדבר המועבר (ולמשל לא להחזקה בעת כריתת חוזה אחסנה); 4) אין לנתק איסור חוקי על מעביר הדבר (למשל, הבעל לא היה רשאי להרחיק את הרכוש שקיבל כנדוניה לאשתו).

הגנה על זכויות קניין. כדי להגן על זכויות הקניין, פותחו תביעות צדקה ותביעות שליליות.

תביעת צדקה היא תביעה של הבעלים להחזרת החזקה בדבר. בתביעה זו מוכיח הבעלים את זכותו בדבר. אם התביעה מסופקת, על הבעלים להחזיר את הדבר שבמחלוקת לבעלים, על כל הפירות וההכנסות ממנו. הנתבע אחראי להידרדרות הנכס, אך רשאי לדרוש מהבעלים פיצויים בגין הוצאותיו הדרושות לאחזקת הנכס בהיותו אצלו.

תביעת השלילה הקשורים בהפרעות בזכות השימוש ובזכות השליטה בדבר השייך לבעלים. היא הוחלה בכל מקרי קושי בשימוש וסילוקו של דבר שבבעלותו של מי שפועל כתובע בתביעה שוללית.

על מנת להגן על רוכשי זכות הקניין על פי המסורת, ניתנה להם תביעה פובליציאנית (בפיקציה שזכותו של רוכש כזה מבוססת על התיישנות החזקה, גם אם טרם הגיעה התקופה המקבילה). .

הפסקת בעלות. אובדן זכות הבעלות יכול להיות במקרה של מוות של דבר (לדוגמה, בעת הוצאתו מהמחזור האזרחי), סירוב הבעלים לזכות זו, או במקרה של שלילת זכות הבעלות ללא רצון הבעלים עצמו בעת חילוט הדבר, ביסוס זכות הבעלות על ידי התיישנות החזקה של אדם אחר, במקרים אחרים.

23. המושג, הסוגים, המשמעות והתוכן של הקלות

הֲקָלָה - זכות מוגבלת להשתמש בדבר של מישהו אחר.

בעל דבר המשועבד בזיקה מחויב לסבול את השימוש בדברו על ידי אדם אחר (אנשים אחרים). יחסי עבדות מקשרים בין בעל הדבר לבין המשתמש במסגרת השעבוד בעקיפין, באמצעות הדבר הטעון בעבדות (דבר המשרת).

ככלל, זיקת הנאה אמורה להיות בחינם, אך הבעלים יוכל לדרוש החזר הוצאותיו הקשורות למתן אותה.

עבדות אינה יכולה להיות עשיית פעולות חיוביות (אקטיביות) על ידי בעל דבר המשרת, אלא עליו לסבול רק באופן פסיבי את פעולותיו של בעל זכות השעבוד.

במקרה של סתירה בין השעבוד לזכות הבעלות, זו האחרונה נחותה מהעבדות.

הקלה אישית שניתן לאדם מסוים, מסתיים עם מותו של האדם לו הוא שייך. ירושה של זיקת הנאה אישית (כמו גם כל סילוק אחר ממנה) אסורה.

סוגי הקלות אישיות:

1. שימוש בשימוש - זכות שימוש (לכל החיים או דחוף) עם הפקת פירות (בדרך כלל להורים היה שימוש ברכושם של ילדים), תוך שמירה על מהות (מהות) הדבר בשלמותה. האדם העושה שימוש בשימוש כונה בעל זכויות. לבעל הזכות הייתה הזכות להשכיר את חפץ ההנאה לצדדים שלישיים. בעל ההנאה היה מחויב לטפל היטב בדבר, לפצות על הנזק שנגרם לו, במקרה של הרס הדבר או בעת שימוש בזכותו העולה על המותר, להשיב את הוצאות הדבר. נאסר על בעל ההנאה להתנכר ולהעביר את ההנאה בירושה, עם פטירתו של בעל ההנאה, נפסק ההנאה והדבר עבר לבעלים.

2. יוסוס - הזכות להשתמש (לכל החיים או דחוף) ללא מיצוי הפירות (ניתן להשתמש בפירות, כמו דבר, לפי מידת הצרכים של האדם עצמו, אך לא להיפטר מהם), גם עם שימור החומר המקורי. האדם המשתמש ב-usus כונה ה-usuary. רשות הרבים הייתה כבולה ומוגבלת באותו אופן כמו בעל השימוש.

3. מְגוּרִים - הזכות לגור בבית של מישהו אחר (או בחלק מסוים ממנו).

4. הזכות להשתמש בכוח העבודה עבד או חיה של אחר (בלי להוציא את הפרי).

ארץ (חיוג מוקדם) הֲקָלָה אינו תלוי באישיותם של בעלי הדברים השולטים ומשרתים בשעבוד הדברים. בהתאם לאופי הדברים, בין השעבודים הקרקעיים מבחינים בשעבוד עירוני וכפרי.

שעבוד קרקע הוקם בדרך כלל על מנת לתקן את החסרונות הטבעיים של דבר דומיננטי על חשבון עובד (למשל, אין מים בחלקה הדומיננטית, ולכן הם נמשכים מחלקת קרקע שכנה המשרתת תחת זיקת השמחה. ), בדרך כלל בין חלקות קרקע סמוכות, כדי להבטיח את הצורך המתמיד של החלקה הדומיננטית.

חלק משרתים עירוניים עסקו בסוגיות של אינטראקציה בין מבנים (למשל, הזכות להישען את חומת הבניין על בניין סמוך).

עבדות כפרית עניינה, למשל, הזכות להעביר או להסיע בעלי חיים בחלקת קרקע סמוכה, להזרים מים לחלקה משלו וכו'.

24. משכון וטפסיו

מתחייבים - אחת הדרכים להבטחת התחייבויות, שבה מוקצה דבר מסוים מרכושו של המשכון, שעליו מתבססת זכות המשכון של בעל המשכון.

לא יקיים החייב את חובת ההבטחה שהמשכון הועבר על ידו, תהא לבעל המשכון (נושה מובטח) הזכות לא רק להשתמש במשכון, אלא גם להיפטר ממנו.

זכות המשכון שייכת תמיד לנושה של חייב פלוני (משכון). צדדים שלישיים יכולים גם לתת דברים כבטוחה עבור החייב. זכות המשכון והזכות לדרוש מילוי התחייבות שייכות לאדם אחד - הנושה בחובה (בעל המשכון בזכות המשכון).

מכירת נאמנות - החייב או צד ג' מוכרים את הדבר לנושה לבעלות כך שבתנאי שהחייב לא יעמוד בהתחייבותו, יישאר הדבר בבעלות הנושה. מילא החייב את חובו, מכר הנושה את הדבר בחזרה לבעל המשכון.

משכנתא ידנית - המשכון הועבר לבעל המשכון שלא בבעלות, אלא רק בחזקה, ככלל, ללא זכות שימוש בו. כלומר, המשכון לא נמכר עוד לבעל המשכון, אלא הועבר אליו לשמירה. ניתן לעשות שימוש יעיל במשכון ידני אם אין צורך לעשות שימוש (לשמור על המשכון), כי בעל המשכון אינו מחויב לעשות כל מאמצים לשמור את הדבר במצב תקין, לבצע כל הוצאות על כך (למשל, הוא יכול פשוט לא להאכיל את הדבר שהועבר כדי לשעבד חיית מחמד, ואז להחזיר רק את גופתה). כמו כן, לא לבעל המשכון ולא לבעל המשכון הייתה זכות שימוש בדבר.

משכנתא - משכון עם השארת הנכס המשועבד אצל המשכון (משכון טהור). זכות המשכון של בעל המשכון מורכבת רק ביכולתו להיפטר (במגבלות מוגבלות, במקרה של מחדל של החייב בהתחייבות) מהמשכון. משכנתאות אפשרו לשעבד בחופשיות כמעט כל דבר ללא קשיים כלכליים מיוחדים לממשכן.

יחד עם זאת, במקרה של משכנתא, נוצרות הזדמנויות תביעות מסוימות לבעל המשכון, וכן לצדדים שלישיים המתקשרים עם המשכון ביחסי משפט פרטיים לגבי המשכון, שאינם מודעים לשעבודו, דהיינו. הדבר יכול להתחייב מחדש אם המשכון היה בחוסר תום לב. לפיכך, הוכנס עקרון ותק המשכון - ניתנה עדיפות לשביעות רצונו של בעל המשכון, שזכותו בדבר המשכון קמה קודם לכן.

כדי להימנע מהתחייבויות מרובות שנבעו מהתעללות של משכנים חסרי מצפון, התקרבו הרומאים למוסד רישום ממלכתי חובה של זכויות משכון בדברים. בחלק מהערים הגדולות אף התקיים רישום כזה, אך רק על בסיס אופציונלי, בעוד שהשעבוד הרשום נחשב ישן יותר מהבלתי רשום, גם אם נוצר מאוחר יותר.

25. המושג, היסודות והעילות להופעתם ולסיומה של התחייבויות

מכוח התחייבות (התחייבות) על החייב (החייב) לבצע פעולות מסוימות לטובת הנושה. האופי האקטיבי של פעולות אלו מאפשר להבחין בין התחייבות לבין זכות קניינית. יש שני צדדים להתחייבות: לנושה יש זכות לתבוע, ולחייב מוטלת החובה למלא את הדרישות החוקיות של הראשון.

כל התחייבות חייבת להיות מובטחת בתביעה. האמור לעיל אינו חל על חובות טבעיות (למשל, על עסקאות של עבדים ונתינים בשלב הראשוני של התפתחות המשפט הרומי). עובדת קיומה של התחייבות טבעית יכולה לשמש להגנה על תביעה, אך התביעה אינה נובעת ישירות מחיוב טבעי. יחד עם זאת, חובה טבעית מכילה את כל המאפיינים המהותיים האחרים של התחייבויות אחרות.

אלמנטים של מחויבות - צדדים, תוכן, נושא.

צדדים להתחייבות - נושה וחייב.

תוכן החובה - זכות התביעה לעניין נושא ההתחייבות מהנושה והתחייבותו המקבילה של החייב.

נושא ההתחייבות הוא הדבר שעליו נוצרת החובה.

התחייבות יכולה להכיל מספר פריטים. למשל, בהתחייבות מחוזה מכר (כמו בכל התחייבויות מחוזים מכבידים) ישנם שני נושאים: סחורה ומחיר רכישה.

נימוקים להופעת חובות:

1. חוזה, כלומר. הסכם בין אנשים.

2. נזיקין, כלומר. עבירה.

3. כמו חוזה - בניגוד לחוזה במובן הנכון של המילה, אין ביטוי מוסכם של רצון הצדדים, משתמע (למשל, ניהול ענייני אחרים ללא הנחיות).

4. מעין דיקט - בשונה מדליק, במעין דיקט זהות העבריין אינה ברורה (למשל, מעין דיקט על שפכו או זרקו, לפיו בעל הבית שממנו שפכו או נזרק יכול לשאת באחריות, גם אם אינו אשם).

עם ההתפתחות התקינה של המשפט האזרחי התחייבות הופסקה ביצועו. בנוסף לביצוע התקין, הופסקה התחייבות לפי הדין הרומי גם בחידוש ובקיזוז.

חדשנות נקרא הסכם לפיו התחייבות הקיימת בין הצדדים בוטלה על ידי הקמת התחייבות חדשה במקום, בעוד שהחידוש משנה כל מרכיב בהתחייבות שהופסקה.

ב לְקַזֵז ההתחייבות נפסקת על ידי פירעון בתביעה שכנגד. בתחילה, זכות הקיזוז ניתנה רק לבנקאים לקיזוז תביעות הדדיות של לקוחותיהם. כן הוחל קיזוז תביעות הדדיות מאותו חוזה.

בחוק היוסטיניאני, היו הדברים הבאים תנאים להפסקת ההתחייבות בקיזוז. תביעות שיש לקזז חייבות להיות: נגדיות, תקפות, הומוגניות, בוגרות (כלומר ניתנות להשוואה מבחינת מועדים שנקבעו), ברורות.

26. סיווג חובות במשפט הרומי

הסיווג העיקרי של חובות במשפט הרומי בוצע במדויק על בסיס התרחשותם; התחייבויות חוזיות, נזיקין, וכן התחייבויות, כביכול, חוזים ומעין עבירות, בהתאמה.

העסקאות הן חד צדדיות ודו צדדיות. חוזים והסכמים

ישנן עסקאות חד צדדיות (לצד אחד יש רק זכות, לשני יש רק התחייבות, למשל הסכם הלוואה) ובין צדדיות (למשל הסכם מכר ורכישה). הקבוצה השנייה כוללת חוזים - הבסיס הנפוץ ביותר להופעתה של התחייבות בפועל, הוא הסכם (תיאום הרצון) של נושאי משפט שווים ועצמאיים, המבוססים על עקרונות היסוד של חופש חוזים ושוויון הצדדים. (נושאים קבלניים). אמנות נקראות גם עסקאות רב-צדדיות.

במשפט הרומי בולטים חוזים (מילוליים, מילוליים, ממשיים והסכמים) והסכמים בין החוזים.

חוזים - חוזים המוכרים כמשפט אזרחי (קודם כל, הקבועים בהלכות י"ב לוחות), מסופקים כהלכה עם הגנת תביעה. בהתאם לסיווג הקלאסי של גיא, יש סוגי החוזים הבאים:

1. מילולית (בעל פה), למשל, התניה פורמלית ביותר, בסיס ארכאי להופעתה של התחייבות חד-צדדית.

2. מילולית (בכתב), לפני התקופה הקלאסית, נערכו בעזרתם הסכמים בעל פה, הרישומים המקבילים (למשל על התרחשות או פירעון של חוב) נרשמו במקביל לפנקסי ההכנסות וההוצאות של הנושה ו. החייב. מאוחר יותר הוצאו חוזים מילוליים כשטרי חוב בגוף שלישי (סינגרפים) או בגוף ראשון (כירוגרף).

3. ממשי - ההתחייבות נובעת כתוצאה מהעברת הדבר בפועל.

4. בהסכמה - התחייבות נובעת עקב השגת הסכם מסויים על ידי הצדדים, ללא קשר לעובדת העברת הדבר או היעדרו.

בריתות היו הסכמים בלתי פורמליים ולכן לא היו ניתנים לאכיפה בתחילה על פי המשפט האזרחי. בצוות הפריטור הייתה זכותו של הצד להסכם שלא לתבוע אלא רק להתייחס לברית כאל התנגדות. לאחר מכן, חלק מהבריתות קיבלו גם הגנת תביעה, ולכן הייתה חלוקה של בריתות ל"לבוש" (שניתן להגנת תביעה) ו"עירום" (ללא הגנת תביעה).

27. האבולוציה של דיני החוזים הרומיים, תפקיד השירות שלו

האבולוציה של דיני החוזים הרומיים, ככל שהתפתחו והיחסים החברתיים שהוסדרו על ידו הפכו מורכבים יותר, בוצעה בשני כיוונים עיקריים. ראשית, הופיעו סוגים חדשים של חוזים (מה שנקרא "חוזים חסרי שם" שלא נכללו בסיווגו של גיא), ושנית, גדל מספר ההסכמים המצוידים בהגנת תביעה ("תביעות לבושות").

חוזים ללא שם מופיעים במאות ה-XNUMX-XNUMX. בשל צורך כלכלי. חוזה ללא שם קיבל תוקף משפטי לאחר שאחד הצדדים כבר מילא את ההתחייבות שנטלה על עצמה על פי "חוזה לא תקני" שכזה. סוג נפרד של חוזה חסר שם היה "חוזה הערכה": דבר המוגדר על ידי מאפיינים גנריים הועבר לצד השני בשומה מסוימת למכירה לאחר מכן בגובה השומה או החזרה.

ההסכמים קיבלו הגנה משפטית בדרכים הבאות: 1) הגנה על ידי תביעה של החוזה הראשי אליו צורפה הברית; 2) מתן פעולה לברית על סמך צו פרהטור (לדוגמה, הרשות נתן פעולה להסכם בורר); 3) מתן הגנה משפטית לאמנה על ידי החוק האימפריאלי (לדוגמה, הסכם תרומה "על מנת להראות נדיבות").

תפקיד שירות של דיני החוזים הרומיים. הסכמים חד צדדיים וסינלגמטיים

אם חוזי החוק הנוקשים הפורמליים העתיקים היו חד-צדדיים (כלומר, החוזה מסמיך אחד ומחייב צד שכנגד אחר, וכתוצאה מכך הראשון פועל רק כנושה, והשני רק כחייב), אזי כל החוזים הבלתי פורמליים החדשים (עם למעט הלוואה) היו דו-צדדיים, או סינלגמטיים (כלומר, כל משתתף, הרוכש זכויות וחובות, פעל בו-זמנית כחייב וכנושה).

במסגרת הסכמים דו-צדדיים, מבחינים בסינלגמה מושלמת ולא מושלמת.

סינלגמה מושלמת אופיינית לחוזים המקבלים השפעה דו-צדדית מרגע כריתתם. זה מוסבר על ידי העובדה שנקבע חילופי התחייבויות הדדיות בעלות ערך שווה לעסקה (לדוגמה, חוזה מכר, העסקה, שותפות).

סינלגמה לא מושלמת אופיינית לחוזים שבהתחלה באים לידי ביטוי רק בפעולה חד צדדית, ולאחר מכן רוכשים אוריינטציה הדדית. בהסכמים אלו קיימת חובה עיקרית לביצוע מטרת העסקה ומשנית בעלת חשיבות משנית (למשל הסכם הפקדה, הוראות).

הסכמים דו צדדיים המתווכים בפעולות הנגד של צדדים שכנגד מתאימים יותר למתן שירות למחזור כספי הסחורה מאשר הסכמים חד צדדיים, שבתהליך ביצועם אין התנגדות לפעולות שבוצעו.

לכן, היווצרותם של חוזים סינלגמטיים מתוארכת לתקופה מאוחרת יותר, כאשר שינויים רציניים שהתרחשו בכלכלת רומא הוציאו אותה מהמדינה הטבעית-פטריארכלית, והפצתם ההמונית החליפה עסקאות סחורות בודדות.

28. נושא החוזה. יִצוּג. חוסר תוקף של החוזה

החלקים החיוניים (ההכרחיים) של החוזה הם:

- הסכמת הצדדים;

- נושא הסכמתם - האובייקט שעליו חלה ההתחייבות הנובעת מהחוזה;

- בסיס (causa) - המטרה החומרית המיידית שהובילה את הצדדים לכריתת הסכם.

תיקי ייצוג

כדי לוותר על זכות התביעה, החל הפרטור להשתמש במוסד האצלה (כלומר, ייצוג פרוצדורלי). הנושה החדש, שגובה את החוב מהחייב, התנהג כאילו נציגו של הנושה הישן. פיקציה משפטית כזו כללה גם אי נעימויות מסוימות: למשל, עם פטירת הנושה הישן (שנשאר רשמית צד להתחייבות), הנושה החדש לא יכול היה עוד לתבוע את החוב מהחייב, שכן הייצוג מסתיים עם הפטירה. של המיוצגים.

אי תוקף החוזה (עסקה). אמנות בלתי חוקיות ומנוגדות ל"מוסר טוב". פגמי הרצון

עסקה לא חוקית לא יכולה להוות בסיס להשלכות משפטיות כלשהן. אם בוצעה עסקה פסולה, ההשלכות של ביצוע כזה היו נתונות לביטול, והצדדים חזרו למצבם האישי והרכושי המקורי (השבה בוצעה).

העסקה הוכרזה כבלתי חוקית אם התקיים לפחות אחד מהתנאים הבאים:

1. פגם בתוכן העסקה (למשל, חוסר הוודאות בתוכן העסקה).

2. פגם ברצונם של המשתתפים בעסקה (למשל, העסקה נעשתה על ידי אדם שאין לו מעמד משפטי מתאים).

3. פגם ברצונם של המשתתפים בעסקה (למשל, העסקה נעשית בכוח, תוך איום באלימות, במרמה). מי שהפעיל אלימות על מנת לכפות על אלימות, בנוסף להשבה, חויב לפצות את הנפגע בגין נזק בגודל כפול. אדם שהשתמש בהונאה בביצוע עסקה היה נתון לחרפה (אינפאמיה).

29. צדדים להתחייבות. החלפת פנים

ביחסי ההתחייבות הפשוטים ביותר (מבחינת מספר הצדדים), שני אנשים משתתפים - נוֹשֶׁה (נושה - reus stipulandi), שיש לו זכות סובייקטיבית, ו חייב (חייב - reus promittendi), אשר מופקדת על חובה משפטית המתואמת לזכותו של הנושה.

אך היו גם יחסי חובות שהיו מורכבים יותר בהרכב ובמספר המשתתפים - עם כמה חייבים (ריבוי פסיבי של צדדים), עם כמה נושים (פעילים), עם כמה חייבים ונושים (מעורבים).

בחלוף הזמן הותרה החלפת אנשים בחיוב: במקרה של החלפת הנושה, ישנה מחיקת זכות התביעה; במקרה של החלפת החייב מדברים על העברת החוב לאדם אחר.

תחילה בוצעה המחאה של זכות התביעה בהתחייבות בחידוש, דהיינו. משא ומתן מחודש על התחייבויות עם אדם חדש. באמצעות חדשנות, ניתן היה לשנות גם את תוכן (כלומר סוג) ההתחייבות. עם זאת, החידוש מניח את הסכמת החייב לסיים מחדש את ההתחייבות (הנובעת מחופש היסוד של החוזה), שלא תמיד ניתן היה להשיג בפועל.

מְשִׁימָה. העברת חובות. הרומאים, עם התפתחות המחזור האזרחי פעיל, עברו לחופש הקצאה של הזכות לתבוע על פי התחייבות - קם מוסד ההיתר. המבקש (הנושה הישן) והנושה (הנושה החדש) משתתפים בהפסקה, בעוד שהסכמת החייב אינה נדרשת (היה צורך להודיע ​​לו רק על ההפסקה המוצלחת). לא ניתן היה להעביר את כל הזכויות על ידי ויתור, ובפרט, חובות אישיות (למשל חובות מזונות, חובות עלבון כעוולה פרטית) לא היו כפופות לוויתור. ההפסקה, הנחשבת כעסקה ספציפית, יכולה להיות גם ללא תמורה וגם בפיצוי.

מוקדם הרבה יותר מהופעת ההיתר, נוצר מכון העברת החוב, שהתפתח מהתניה, בעוד שהצד השלישי פשוט הצהיר שהוא מוכן לעמוד בהתחייבות (לעמוד בדרישות הנושה) במקום החייב. עם זאת, ניתן היה להחליף את החייב רק בהסכמת הנושה.

התחייבויות עם ריבוי נושים או חייבים

אם נושא החובה ניתן לחלוקה, אזי התחלקה ההתחייבות בין מספר משתתפים. "לפי הלכות י"ב לוחות, חובות ירושה מחולקים אוטומטית למניות".

התחייבויות עם ריבוי אנשים יכולות להיות משני סוגים:

1. התחייבות משותפת (חוב, זכות תביעה) מחולקת למניות של כל חייב שותף (נושה שותף). התחייבות עם ריבוי אנשים היא חובת הון ככלל.

2. התחייבות קוריאלית (משותף ולחוד). מחויבות סולידרית יכולה להיות רק פסיבית. במקרה זה, חייב שותף אחד שילם על כולם, ולאחר מכן שותפים אחרים שילמו עמו. במקרה דנן, הפסד הנושה בתביעה כנגד חייב שותף אחד, שלל ממנו את זכות התביעה מיתר החייבים.

30. ביצוע התחייבות

ביצוע (פתרון) של התחייבות - המטרה העיקרית שאליה חותרים הצדדים המתקשרים בהתחייבויות משפטיות. ביצוע התחייבות מסיים אותה, הוא הדרך הרגילה והנפוצה ביותר להפסקת התחייבות.

בתקופה הרפובליקנית העתיקה (לפי המשפט האזרחי, שמקורו בהלכות י"ב לוחות), היה הלכה נוקשה: יש לסיים את ההתחייבות באותו אופן שבו נוצרה. עם הזמן, הדרישות הפורמאליות לביצוע התחייבות הלכו ופשטו יותר. כתוצאה מכך, קיום ההתחייבות צריך פשוט להתאים לתוכנה, דהיינו. להיות מילוי נאות של התחייבות:

1. ביצוע חייב להיעשות על ידי אדם המסוגל לנהל את רכושו, ביצוע אישי נדרש רק בהתחייבויות בעלות אופי אישי למהדרין.

2. יש לבצע ביצוע לאדם המסוגל לקבלו (הנושה או מי שציין הנושה).

3. על הביצוע להתאים אך ורק לתוכן החובה, ניתן להחליף את נושא החובה בהסכמת הצדדים, בעוד שבתקופת יוסטיניאנוס (התקופה הפוסט-קלאסית של התפתחות המשפט הרומי), החלפת ביצועים כספיים בהעברת קרקע הותרה גם ללא הסכמת הנושה.

4. ההתחייבות חייבת להתבצע במקום הראוי (המקום המקובל לקיום כל ההתחייבויות לפי הדין הרומי הוא רומא או המקום בו ניתן להגיש תביעה לפי הדין הרומי).

5. יש לקיים את ההתחייבות במועד (בהתאם לחוזה או אופי ההתחייבות), בעוד שביצוע מוקדם הותר רק אם אין בכך פגיעה באינטרסים של הנושה.

ההתחייבות יכולה להתבצע לא רק על ידי החייב, אלא גם על ידי כל אדם אחר לטובת החייב. ההוצאה לפועל מתבצעת לנושה או לאדם אחר בהוראתו של האחרון (לדוגמה, אפוטרופוס, נאמן, עורך דין, יורש, מנהל עבדים).

ככלל, הביצוע חייב לעמוד בדיוק בתנאי ההתחייבות. בהסכמת הנושה ניתן להחליף את נושא הביצוע באחר, בפועל זה קרה לרוב בתשלום עם דבר (למשל חלקת קרקע) במקום כסף.

מועד קיום ההתחייבות נקבע על פי תוכנה. אם לא היה כל אינדיקציה לכך בחובה, הרי שההתחייבות הייתה צריכה להתקיים תוך זמן סביר, אשר בכל מקרה לגופו נקבע לפי נסיבות העניין. אם לא היו נסיבות סבירות לדחיית התקופה לקיום ההתחייבות, הרי שהיא נתונה למילוי מיידי. גם מקום ביצוע ההתחייבות נקבע מתוכן ההתחייבות או נמצא במקום בו ניתן היה להגיש תביעה (בדרך כלל זה היה מקום מגוריו של החייב). רומא נחשבה למקום האוניברסלי של מילוי החובה, כמולדת האוניברסלית של כל האזרחים הרומאים.

31. השלכות מחדל

במקרה של הפרת זמן, מקום, נוהל למילוי ההתחייבות, נוצר עיכוב במילוי ההתחייבות שגרר "הנצחת" ההתחייבות. הצד שעיכב את ביצוע ההתחייבות אחראי לסיכונים הבאים (כגון הסיכון להרס בשוגג של דברים שהיו צריכים להיות מועברים לחייב במועד). כמו כן, החייב מחויב לפצות את ההפסדים הנלווים לעיכוב במילוי ההתחייבות, שנקבעו לפי המחיר הגבוה ביותר של נשוא ההתחייבות בתקופה שבין התרחשותה של ההתחייבות לקיום בפועל, וכן לשלם ריבית על החוב.

האחריות הוגבלה בהתאם לסוג החוזה שבבסיס ההתחייבות. על פי הסכמים מסוימים (למשל הסכם השותפות), אחריותו של החייב הוגבלה למקרים של אי שמירה על מידת הקפדנות שהוא נוקט בענייניו. אחריותו של החייב בגין אי ביצוע (מילוי לא תקין) של התחייבות התבטאה ברומא העתיקה בעיקר בחובה לפצות על כל ההפסדים שנגרמו (damnum praestare). לפעמים האחריות יושמה באופן אובייקטיבי, למעשה, כלומר. ללא קשר לאשמת המפר (אחריות מוגברת המבוססת על זקיפה אובייקטיבית). כזו, למשל, היא אחריותו של ערב המפצה על הפסדים שנגרמו באשמת החייב.

במקרה של איחור בביצוע ההתחייבות, רשאי הנושה לחזור בו באופן חד צדדי מהחוזה.

עיכוב הנושה היה פטור מאחריות בגין עיכוב של החייב. כמו כן, היה על הנושה (אם לא הוגדר בעצמו זמן קיום ההתחייבות בבירור) להזכיר לחייב את הצורך במילוי ההתחייבות, שאם לא כן, לא חל העיכוב.

תנאים להטלת אחריות על החייב בגין אי מילוי התחייבות:

1. עובדת עבירה אזרחית.

2. נוכחות הפסדים.

3. קשר סיבתי בין העבירה להפסדים.

החייב אחראי במקרה של אי קיום או מילוי לא תקין של התחייבות, ככלל, בנוכחות אשם, אשר הובן כאי עמידה בהתנהגות הנדרשת בחוק: "אין אשם אם כל מה שהיה נדרש מתקיים." יחד עם זאת, זה בלט שני סוגי אשמה:

1. כוונה (דולוס) - האדם האשם חוזה את ההשלכות של מעשיו (חוסר מעש), מייחל להתרחשותן. האחריות במקרה זה באה תמיד ללא חריגים.

2. רַשְׁלָנוּת (קולפה במובן הצר של המילה) - המבצע לא חזה את ההשלכות של מעשיו (חוסר מעש), למרות שהיה צריך לחזות אותן ("יש אשמה אם לא היה צפוי שהאכפתיות יכלה לחזות"). רשלנות פושעת - אותה מידה של זהירות שניתן לדרוש מכולם אינה מוצגת ("אשמה בוטה היא רשלנות קיצונית, כלומר חוסר הבנה של מה שכולם מבינים"). רשלנות קלה - אותה מידה של אכפתיות וזהירות, שבעל טוב, ראש משפחה אכפתי צריך להראות, אינה באה לידי ביטוי.

32. חוזים מילוליים ומילוליים. תְנָיָה

חוזים מילוליים (חוזים), כמו אלה המילוליים, הם מהעתיקים והרשמיים ביותר בתולדות המשפט הפרטי הרומי. חוזים מילוליים היו אלה שנקבעו על ידי הגייה בעל פה של מילים, נוסחאות או ביטויים מסוימים.

החוזים המילוליים כללו הבטחה לנדוניה, שבועת המשוחרר (של נאמנות לפטרון, כלומר לאדון לשעבר).

הדוגמה הברורה ביותר לחוזה מילולי היא תְנָיָה - הבטחה חד צדדית, המשמשת בעיקר בשווקים. התניה מסתיימת באמצעות שאלה של הנושה העתידי ותגובה החופפת לשאלה מצד המסכים להיות החייב. הקביעה חייבה נוכחות בו-זמנית במקום אחד של הצדדים להתחייבות המתגבשת (לא הותר ייצוג), וכן עדים שהוזעקו לאשר את העסקה. עם הזמן (במיוחד בתקופה הפוסט-קלאסית), לא קיבלו עוד חשיבות לפורמליות של התניה.

התחייבות המבוססת על התניה היא חד-צדדית גרידא: לנושה הייתה רק הזכות לדרוש את מילוי ההתחייבות, ואילו על החייב הייתה חובה מוחלטת למלא את דרישת הנושה.

ההתחייבות מהתניה הייתה בעלת אופי מופשט, ולכן הייתה זו צורה נוחה מאוד של יחסים חוזיים, בעיקר עם שחר התפתחות המחזור האזרחי בחברה הרומית העתיקה. בצורה של התניה, ניתן היה לכרות כמעט כל חוזה (מרכישה ומכירה ועד ערבות).

תקנה שימשה לעתים קרובות למטרת חדשנות, כלומר. נכרתה התניה על מנת לסיים התחייבות שכבר קיימת, תוך הצבת התניה חדשה הנובעת מהתניה. כמו כן, בצורת תניה נוספת, נקבעה ערבות לצד החייב ברומא.

חוזים מילוליים מבוססים על רישום המעיד עוד יותר על קיומו של חוזה כזה. חוזים כתובים לא היו בשימוש נרחב ברומא העתיקה, שכן הכתיבה הייתה זמינה למעגל צר מאוד של האוכלוסייה.

הצורה הקדומה ביותר של חוזים מילוליים היו רישומים בספרי ההכנסות וההוצאות, על סמך הסכם ראשוני בין הצדדים להתחייבות זו. חוזי מכירה וחכירה קיימים גם כן יכולים להיות כתובים. חוזה מילולי בצורת רישום בספרי ההכנסות וההוצאות לא שלל את האפשרות של ניצול לרעה של הנושה, לכן בתקופה הקלאסית צורת חוזה זו מאבדת בהדרגה את משמעותה, ומפנה את מקומה לטפסים פשוטים ונגישים יותר. של חוזים מילוליים.

עם הזמן, החלו הרומאים להשתמש ב-IOU שהושאלו בפרקטיקה היוונית העתיקה - סינגרפים וכירוגרף. סימנים נאמרו בגוף שלישי, מאושרים על ידי חתימות של עדים, המשמשים להנפקת הלוואות על ידי רווחי ריבית. הכירוגרפיות צוינו על ידי החייב בגוף ראשון ונחתמו על ידו.

33. חוזים אמיתיים. הסכם אחסון

היווצרותה של התחייבות אזרחית (משפט פרטי) מחוזה ממשי (חוזה אמיתי) נקבעת לא רק על ידי כריתת הסכם בין הצדדים להתחייבות, אלא גם על ידי העברת הדבר נשוא ההתחייבות. . חוזים אמיתיים אופייניים במשפט הפרטי הרומי הקלאסי היו הלוואה, הלוואה ואחסון.

אחסון (פיקדון) הוא הסכם לפיו צד אחד מעביר דבר אחר לזמן מה כדי להבטיח את אי הפרתו.

אחסון הוא חוזה אמיתי, כמעט חד צדדי, ללא תשלום.

הצדדים להתחייבות הנובעים מחוזה האחסנה, הם השומר והאפוטרופוס. השופט לא חייב להיות הבעלים של הדבר.

ככלל נושא האחסון הוא דבר המוגדר באופן אינדיבידואלי (אם כי באופן עקרוני זה לא הכרחי), בהכרח גופני (קיים בטבע).

לשומר, ככלל, אין זכות שימוש בדבר המועבר אליו לאחסנה, הוא מחויב לדאוג לשלומו ולהחזירו לפקד לפי דרישה (יחד עם הפירות וההכנסה) במצב שב. שהוא קיבל, תוך התחשבות בהזדקנות טבעית.

הפקיד מחויב לפצות את החוסן בגין ההוצאות הדרושות הקשורות לשמירה על הדבר המועבר. על הפקיד יכולה להיות חובה לפצות את החוסן בגין הנזק שנגרם עקב העברה לאחסנה של דבר פגום שגרם נזק לחוסן.

השומר ענה רק בגבולות רשלנות חמורה (הרי הסכם האחסון היה ללא תשלום). היוצא מן הכלל היחיד היה העומס העצוב (העגום), כלומר. כבודה בנסיבות חירום חמורות, כאשר אדם נאלץ להעביר דבר לאחסון לאדם הראשון שהוא פוגש, במקרה זה אחראי השומר לכל תקלה, ואם שומר כזה סירב בכלל להחזיר את הדבר שהועבר לאחסון. (או לא יכול היה להבטיח את שלומו של הדבר), אז הוא החזיר את עלות הדבר פי שניים, וגם נתון לקללה (אינפמיה).

לפקד ניתנה תביעה ישירה נגד השומר על פי הסכם אחסנה - הזכות לתבוע את דברו בחזרה.

לאפוטרופוס יכול היה להיות רק תביעה שכנגד לפי הסכם אחסנה: במקרה של נזק לו בהעברת דבר פגום.

עיקול היה סוג מיוחד של הסכם אחסון. במקרה זה, הדבר נתפס לאחסון, אם ישנה תביעה לגבי בעלותו. במקרה של עיקול, לא ברור מי מבעלי הדין הוא השומר (הבעלים של הדבר המועבר לאחסנה בהליך התפיסה), לפיכך, המחזיק לפי הסכם זה ניחן כחריג (כמו במקרה של עיקול). משכון) באמצעי הגנת החזקה, בהיותו, כביכול, הבעלים בפועל.

34. הלוואה והלוואה

לְהַלווֹת (mutuum) הוא הסכם לפיו צד אחד מעביר לבעלותו של הצד השני סכום כסף או סכום מסוים של דברים אחרים המוגדרים על ידי מאפיינים גנריים, עם חובת הלווה להחזיר לאחר תום התקופה המפורטת ב. ההסכם (או לפי דרישה) אותו סכום כסף או אותו מספר דברים מאותו סוג שהתקבלו.

הלוואה היא חוזה אמיתי, חד צדדי, בר-החזר (אם כי זה יכול להיות בחינם אם לא נכרת הסכם נוסף על ריבית). שיעור הריבית הרגיל היה 1% לחודש בתקופה הקלאסית, 6% (8% לסוחרים) בתקופת יוסטיניאן; ריבית דריבית (ריבית על ריבית) לא הותרה.

הצדדים להסכם הם המלווה והלווה.

נושא הם סכום כסף או כמות מסוימת של דברים אחרים, המוגדרים על ידי מאפיינים גנריים (מטבע ההלוואה).

אחריות הצדדים מבוססת על כללים כלליים ועל הסכמה מיוחדת של הצדדים בעניין זה.

הלווה היה חייב להחזיר את אותה כמות דברים, מאותו סוג ואיכות, שקיבל מהמלווה. לרוב, בהסכם נוסף, הלווה חויב גם לשלם ריבית למלווה (מה שהפך את הסכם ההלוואה לפיצוי). המסמך שהוכיח את העברת מטבע ההלוואה היה בדרך כלל שטר חוב מיוחד. (כירוגרפיה), במקרה זה, הלווה היה חייב מרגע החתימה על הכירוגרף.

על מנת לממש את זכות התביעה הנובעת מהסכם ההלוואה, סופקה למלווה תביעה. עם הזמן החלו לתת לחייב חריגה מיוחדת בהתייחס לכך שהלווה לא קיבל בפועל את מטבע ההלוואה מהמלווה, על החייב היה להוכיח זאת. רק במאה השלישית. נטל ההוכחה לחריג זה הועבר אל המלווה: היה עליו להוכיח כי מטבע ההלוואה אכן הועבר ללווה.

לְהַלווֹת (commodatum) הוא הסכם לפיו צד אחד מעביר דבר מוגדר באופן אינדיבידואלי לצד השני לשימוש זמני בחינם.

הסכם ההלוואה הוא חוזה אמיתי, כמעט חד צדדי, ללא תשלום.

מסיבות הם המלווה והלווה.

נושא הוא דבר מוגדר באופן אינדיבידואלי ואינו מתכלה (לדוגמה, חלקת אדמה ספציפית).

הלווה מחויב להחזיר את הדבר המושאל למלווה תוך פרק הזמן (המפורט בחוזה או לפי בקשה ראשונה של המלווה). הלווה אינו חייב לבצע תיקונים משחזרים של הדבר, אם הדבר לא התבלה מעבר למקובל ושימש אותו בדרך הרגילה.

למלווה יכולה להיות רק חובה אחת - לפצות את הלווה על הנזק שנגרם מהעברת דבר פגום (למשל חיה חולה שהדביקה את עדר הלווה). המלווה שומר על זכות הבעלות בדבר המושאל כל עוד הוא ברשותו ובשימושו של הלווה.

הלווה אחראי לכל תקלה, לרבות רשלנות קלה.

35. חוזה מכר. פינוי

רכישה ומכירה (emptio-venditio) הוא חוזה לפיו צד אחד מתחייב להעביר את הנכס לאחר, והשני, בתורו, מתחייב לשלם את מחיר הרכישה.

חוזה המכר הוא חוזה בהסכמה, דו-צדדית, מכבידה.

מסיבות חוזים הם המוכר והקונה.

פריטים חוזים הם הדבר שיועבר על ידי המוכר לקונה (סחורה), כמו גם סכום הכסף שיועבר על ידי הקונה למוכר (מחיר רכישה).

מותר היה למכור דברים שטרם היו או לא היו בבעלות המוכר בעת כריתת החוזה (מכירת למשל יבול שטרם נקטף, בתנאי מתלה). מטבע הדברים, בעת המכירה, חוזה המכר לא היה נתון לביצוע מיידי.

זאת ועוד, מכירת דבר של אחר הותרה, בעוד שהמוכר היה חייב לפדות את הדבר מבעליו הנוכחי, אם התחייבות זו לא התקיימה, פיצה המוכר את הקונה על כל ההפסדים שנגרמו עקב עסקת המכירה והקנייה העיקרית שנכשלה.

המוכר חייב להעביר את הטובין לקונה ולהעביר לו את הבעלות. הקונה מחויב לשלם את מחיר הרכישה המוסכם עבור הסחורה. מחיר הרכישה במכירה ובקנייה חייב לבוא לידי ביטוי במדויק בכסף, אחרת נוצר הסכם חליפין. יש לציין את מחיר הרכישה, אך אין צורך להביע אותו בסכום מסוים. המחירים נקבעו בדרך כלל בהסכמה חופשית של הצדדים.

סכנת מוות בשוגג מהפריט הנמכר עובר לקונה מרגע כריתת חוזה המכר (ולא מרגע שהמוכר מעביר את הפריט בפועל). יחד עם הסיכונים, כל התוספות והשיפורים האקראיים של הסחורה מועברים לקונה עם כריתת החוזה.

המוכר אחראי על איכות הפריט המועבר. לפי הלכות י"ב לוחות, המוכר היה אחראי רק לאותן הבטחות לגבי טיב הסחורה (פרט לשבח הריק הרגיל לשוק), שעשה בפועל, האחריות לפגמים הנסתרים של הסחורה הייתה. לא מסופק. הרומאים פטרו בדרך כלל את המוכר מאחריות בגין פגמים ברורים בדבר, שהמוכר יכול היה לזהות בקלות. על פי כללי הפריטור (ליתר דיוק, כללים אלו נוסחו על ידי אדילס קורול, שופטים מיוחדים ששלטו בסחר בשוק), הפך המוכר אחראי גם לפגמים הנסתרים של הדבר, גם אם לא היו ידועים למוכר. עַצמוֹ. יחד עם זאת, עקרון האחריות נשמר רק בנוכחות אשמה, דהיינו. המוכר לא היה אחראי לליקויים, שלא ידע עליהם, אך לא היה צריך ולא יכול היה לדעת.

כמו כן, חייב המוכר (בסכום כפול ממחיר הטובין) בגין פינוי, הָהֵן. החזרת הדבר הנמכר על ידי צד ג' בשל העובדה שהמוכר לא היה רשאי להנכר את הדבר לקונה. המוכר השתחרר מאחריות כאמור אם בתביעה מול צד ג' לא פנה הקונה בעדות המוכר כראיה לזכויותיו בדבר.

36. חוזה עבודה

שכירת דברים (locatio-conductio rerum) הוא חוזה לפיו צד אחד נותן דבר לשני לצורך שימוש זמני תמורת פיצוי.

החוזה של שכירת דבר הוא בהסכמה, דו-צדדית, בתשלום.

הצדדים להסכם - בעל בית ושוכר.

נושא החוזה - דבר שאינו מתכלה מוגדר בנפרד.

בעל הבית חייב להעביר את הדבר לשימוש לחוכר, להבטיח לאחר שימוש בשלום בדבר המועבר (למשל, במידת הצורך, עזרה בהגנת החזקה, כי השוכר היה רק ​​המחזיק בדבר המועבר).

המעסיק מחויב לשלם דמי שכירות, להחזיר את הדבר בתום החוזה במצב תקין (בהתחשב בבלאי טבעי). לשוכר יש זכות שימוש בדבר המועבר, אך אינו מחויב לעשות כן. השיפורים שהוא עושה בדבר המועבר נשארים רכושו רק אם ניתן להפרידם.

חילופי הבעלות בדבר הביאו לביטול החוזה.

המשכיר אחראי לכל סוגי האשמה. השוכר יישא באחריות לכל תקלה במקרה של אי תשלום דמי השכירות והרעה באיכות המושכר.

שכירות משנה הייתה מקובלת, ובמקרה זה האחריות כלפי המשכיר נשמרה על ידי השוכר הראשון (על פי העיקרון "לכולם כמו על עצמו").

שכירת שירות (locatio-conductio operawm) הוא הסכם לפיו צד אחד מתחייב לבצע שירותים מסוימים לטובת הצד השני תמורת תגמול כספי מוסכם.

חוזה שירותי שכירה - בהסכמה, דו-צדדית, בר-החזר.

הצדדים להסכם - מועסק ומעסיק.

נושא החוזה - ביצוע על ידי שירותים פרטניים שכורים בהוראת המעסיק.

השוכר מתחייב לבצע באופן אישי את השירותים המפורטים בחוזה לטובת המעסיק. המעסיק מתחייב לשלם לשוכר שכר הולם. אם השכיר לא יכול היה, מחמת מחלה או כל סיבה אחרת, לבצע את השירותים המוסכמים, גם הוא לא היה זכאי לתגמול. אם השכיר היה מוכן לספק את השירותים המוסכמים (ובאותה עת לא עבד בשום מקום בצד), אך המעביד לא השתמש בהם מסיבות שאינן בשליטתו של השכיר, שמורה לאחרון הזכות לתגמול שנקבעה. לפי החוזה.

החוזה יכול להיחתם לתקופה מוגדרת במדויק, או ללא תקופה. במקרה האחרון, כל צד יוכל להכריז בכל עת על פרישתו מהחוזה.

בדרך כלל, נכרת חוזה שירות לביצוע מטלות בית יומיומיות שלא דרשו ידע וכישורים מיוחדים, בעוד שחיוני שרק ביצוע אישי של חוזה השירות הותר.

הצדדים להסכם היו אחראים להתחייבויותיהם במלואן.

למעשה, עמדתו של השכיר ביחס למעסיק הייתה קרובה לזה של העבד ביחסו לאדון. אם תלות כזו הייתה בלתי מתקבלת על הדעת, אז נעשה שימוש בחוזה סוכנות (לדוגמה, במתן שירותי ייעוץ משפטיים או ייעוץ).

37. חוזה עבודה

אם מטרת ההתקשרות הייתה להעביר ללקוח את תוצאת העבודה המוגמרת, הרי לא מדובר בחוזה שכירת שירותים, אלא הסכם עבודה (location-conductio נפתח). מדובר בהסכם לפיו צד אחד מתחייב לבצע עבודות מסוימות לטובת הצד השני תמורת תגמול כספי מוסכם.

הסכם הקבלן הוא חוזה בהסכמה, דו-צדדית, מכבידה.

הצדדים להסכם החוזה הם הלקוח והקבלן.

נושא החוזה הינה תוצאה חומרית מוגמרת מסוימת (אופוס), שעל הקבלן להשיג לטובת הלקוח תוך שימוש בידע ובכישוריו המיוחדים. יחד עם זאת, תהליך השגת תוצאה זו נקבע באופן עצמאי על ידי הקבלן.

הקבלן מחויב לבצע את העבודה בהתאם לדרישות הלקוח. על המזמין לקבל את העבודה שבוצעה בפועל על ידי הקבלן (במידה והיא עומדת בדרישות שנקבעו מראש) ולשלם לקבלן שכר טרחה. הלקוח מספק לקבלן את החומר הדרוש (בכל מקרה לפחות מחציתו, אחרת תהיה מכירה). אם בתהליך ביצוע העבודה התברר כי לא ניתן היה להשלים את העבודה במחיר המוסכם, הלקוח יכול או להסכים להעלאת שכר או לחזור בו מהחוזה ללא כל תמורה לקבלן. במידה והלקוח מסרב באופן שרירותי לקבל עבודה מהקבלן, הוא אינו משוחרר מחובת תשלום שכר. במידה והלקוח קטע את העבודה מבעוד מועד והקבלן הצליח לנצל את הזמן הפנוי לעבודה אחרת, השתכרותו מעבודה שנייה זו נספרת כנגד התגמול המגיע לו מהלקוח הראשון.

הקבלן מבצע את העבודה על אחריותו ועל אחריותו, אחראי לאובדן או נזק בשוגג לעבודה בטרם מסירתה ללקוח (דרישה זו אינה חלה על חומרים שסופקו על ידי הלקוח). הקבלן אף אחראי לאשמתם של אותם אנשים שהשתמש בשירותיהם בביצוע העבודה. במקרה של אי עמידה בהתחייבויות הצדדים אחראים לכל תקלה.

לכל צד לחוזה ניתנה תביעה עצמאית (acf/o locati ו-actio conducti).

38. חוזה סוכנות

להזמין (מנדטום) הוא הסכם לפיו צד אחד הפקיד את האחר בביצוע כל פעולה.

חוזה סוכנות - בהסכמה, דו-צדדית, ללא תשלום.

הצדדים להסכם - מנדנט (מנהל) ובעל מנדט (עו"ד).

נושא החוזה - פעולות משפטיות (עסקאות, ביצוע של כמה פעולות פרוצדורליות), שירותים בפועל (לדוגמה, תיקון הבית ללא תשלום).

בעל הסמכות מחויב למלא במדויק, בקפידה ובזהירות את הסמכות של בעל הסמכות (לבצע את הפעולות המפורטות בחוזה הסמכות) בהתאם לתוכנו. אם התברר כי לא ניתן למלא את המנדט בצורה מדויקת ככל האפשר, היה על בעל המנדט לבקש הנחיות נוספות מהמנדט; אם כמעט בלתי אפשרי לעשות כן, על בעל המנדט לפעול כך שהחלטתו תואמת את המשמעות הכללית של המנדט. בעל המנדט חייב למלא את המנדט שלא בהכרח באופן אישי (אלא אם צוין אחרת בחוזה ההסמכה). עם ביצוע המנדט, היה בעל המנדט מחויב לדווח למנדט (בפרט, למסור לו את כל המסמכים הקשורים למנדט). בעל הסמכות מחויב לקבל את ביצוע הסמכות על ידי בעל הסמכות. בעל הסמכות היה מחויב לפצות את ההפסדים המהותיים של בעל הסמכות הקשורים בביצוע ההקצאה, ללא קשר לתוצאה שהושגה באמצעות העלויות שנגרמו, ובלבד שבעל הסמכות הוציא את הכספים בצורה מצפונית וסבירה. בעל הסמכות היה מחויב לפצות את בעל הסמכות בגין הפסדים שנגרמו לאחרון באשמת הלקוח, וכן אלו הקשורים ישירות לביצוע הסמכות.

ההקצאה נתפסה כחובה מכובדת (אם כי מיותרת, בכל מקרה, על פי הכלל), לפיכך, בעל המנדט היה אחראי (בנוכחות כל אשם) למנדט במלואו וחויב לפצות את המנדט. על כל ההפסדים.

לא יכול היה בעל הסמכות למלא את הצו, היה חייב להודיע ​​על כך לבעל הסמכות על מנת שיחליף את בעל הסמכות, שאם לא כן, הוא אחראי כלפי בעל הסמכות לנזק שנגרם.

בעל המנדט היה אחראי כלפי בעל המנדט על בחירה קפדנית וקפדנית של עוזרים וסגנים (מחליפים) בביצוע המשימה, אם היה רשאי לבצע את המשימה שלא באופן אישי. אם היה עליו לבצע את המשימה באופן אישי, אך בכל זאת נעזר במחליפים, הרי שהיה אחראי למעשיהם לפני המנדט.

על מנת לממש את זכויות המנדט, התואם את חובותיו של בעל המנדט, ניתנה למנדט פעולה, מתן פעולה זו, בין היתר, היה כרוך בקללות. לבעל הסמכות הייתה תביעה שכנגד הקשורה, בפרט, לתביעת פיצויים מבעל הסמכות בגין הוצאות בעל הסמכות הקשורות בביצוע הסמכות.

החוזה בוטל על ידי סירוב חד צדדי לחוזה על ידי צד זה או אחר, כמה שיותר מראש (אם הדבר לא גרם נזק לצד השני), וכן במותו של אחד הצדדים (זה היה כיצד הודגש האופי האישי גרידא של חוזה זה).

39. הסכם שותפות

שׁוּתָפוּת (soc/efas) הוא הסכם לפיו שני אנשים או יותר מתאחדים כדי להשיג מטרה עסקית לגיטימית משותפת מסוימת.

הסכם שותפות - בהסכמה, ללא תשלום, דו-צדדי (או רב-צדדי).

הצדדים (המשתתפים) להסכם - חברים.

נושא החוזה - פעילות כלכלית משותפת של השותפות.

חברים (מרכושם) יצרו קהילת רכוש מסוימת. שוויון תרומות לא היה הכרחי, אלא הונח ככלל. נכס זה יכול להיות גם במצב של בעלות משותפת של חברים, וגם להישאר בבעלות של חברים בודדים, אבל בשימוש משותף למטרות השותפות. במסגרת societas quaestus (צורת שותפות זו התקיימה ככלל), הרכוש המשותף של החברים כלל רכישות שהתקבלו במהלך הפעילות הכלכלית הכללית של השותפות. החברים השתתפו בשותפות גם בפעילותם האישית. נושאי הזכויות ברכוש המשותף (ובכלל של כל הזכויות והחובות בשותפות) היו דווקא החברים המאוחדים לפעילות כלכלית משותפת, ולא השותפות ככזו, ולכן האחרונים (בניגוד, בפרט, מהמכללה. ) לא הייתה ישות משפטית.

התנאי בחוזה אינו תנאי מהותי. עם משך השותפות הבלתי מוגבל, הוכרה לכל אחד מהחברים הזכות לוותר על החוזה באופן חד צדדי, בכפוף לתנאים מסוימים.

כל אחד מהחברים היה צריך להתייחס למטרה המשותפת בזהירות ובתשומת לב, כאילו היא שלו, האחריות שלו באה עם צורה כזו של אשמה כמו culpa in concreto.

כל אחד מהחברים היה מחויב שלא לנכס את הדברים שהתקבלו בניהול עסק משותף, אלא, בהתאם להסכם השותפות, לחשבון משותף לחלוקה בין כל החברים. לכל שותף הייתה הזכות לדרוש משותפים אחרים כי הן העלויות שנגרמו לו והן ההתחייבויות שהיה עליו להיכנס לניהול עסק משותף לא יישארו עליו לבדו, אלא גם יחולקו בין כל השותפים בהתאם. עם הסכם השותפות.

הסיכון לאובדן מקרי של דברים שנעשו על ידי חברים כתרומות על פי הסכם שותפות נפל על כל החברים: ביחס לדברים בודדים - מרגע כריתת החוזה, וביחס לדברים המוגדרים על פי מאפיינים גנריים - מרגע היותם. הועבר. בדומה, הסיכון להפסדים ונזקים מקריים שנגרמו מניהול שותפות נשאו על כל השותפים במשותף.

החוזה בוטל עם פרישה מהשותפות (מוות, חדלות פירעון) של משתתף אחד לפחות; לפיכך, אם היה צורך לצרף חבר חדש, נכרת חוזה חדש. כמו כן, החוזה בוטל: בתום תוקפו; בשל השגת המטרה או הבהרת חוסר האפשרות להשיגה; כתוצאה מפעולות מפוזרות של חברים; לפי החלטת בית המשפט.

40. חוזים ללא שם

השיטה של ​​רשימה ממצה של חוזים שהתקיימה במשפט הרומי, שבהן לכל חוזה הייתה משמעות כלכלית משלו והיה מוגן בתביעה משלו, לא סיפקה את צרכיה הכלכליים של רומא האימפריאלית. לכן, אם שני אנשים הסכימו על כמה מענקי רכוש זה לזה, אך ההסכם שנחתם לא נכלל ברשימת החוזים הסגורה, אזי לא ניתנה לו הגנת תביעה מיוחדת, בעוד הרומאים ציינו: "אין טענה - אין זכות. " רק תביעת התעשרות שלא בצדק ניתנה עבור הצד שזכויותיו נפגעו.

כדי להגן על יחסים כלכליים מתפתחים, עורכי דין רומיים הכניסו סוגים חדשים של חוזים למחזור, שסופקו עם הגנת תביעה מיוחדת, אך צמחו מהמערכת הכללית של חוזים אזרחיים. עצם המונח "חוזים חסרי שם" לחוזים מסוג זה הוצג על ידי גלוסטורים מימי הביניים.

לחוזה אנונימי חייב להיות תנאי ממשי, עליו להיות מפצה וליפול לפי הנוסחה "אני נותן (עושה) כדי שתיתן (עשה) - תעשה (פקטו) ut des (facias)".

דוגמאות לחוזים ללא שם הם הסכם חליפין, הסכם שמאות.

בחוזה החליפין (פרמוטטו), לא כסף, אלא סחורה אחרת, פועל כמחיר הסחורה המועברת, אך אחרת, הן בהיבטים הכלכליים והן בהיבטים המשפטיים, הוא דומה לחוזה מכר.

הסכם שמאות (contractus aestimatorius) הוא אנלוגי להסכם עמלות מודרני. על פי הסכם זה, צד אחד מעביר דבר מסוים לאחר למכירה במחיר שנקבע מראש, לאחר מכירת הדבר לבעליו לשעבר, נותן המוכר הישיר את השווי המשוער. אולם השמאי יכול היה להחזיר את הדבר לבעלים מבלי למכור אותו.

חוזים ללא שם בתקופה הפוסט-קלאסית החלו להיות מוגנים על ידי תביעות (action praescriptis verbis). הצד שמילא את התחייבותו על פי חוזה ללא שם ולא זכה לסיפוק מהצד השני הוכר בזכות, במקום הגשת תביעה לחייב את הצד שכנגד לספק הפרשה נגדית, להגיש תביעה מותנית להשבת מה שבוצע על ידי הצד הראשון כהעשרה בלתי צודקת.

41. בריתות

בריתות (pacta) היו הסכמים לא פורמליים (כלומר, לא כפופים לכללי התקשרות), כך שהם לא היו ניתנים לאכיפה. ההכרה של הפריאטור בהסכמים לא לבשה תחילה צורה של פעולה להגנתו, אלא של האפשרות של הצד המתדיין להפעיל את הברית בדרך של התנגדות. עם זאת, עם הזמן, כמה קטגוריות של בריתות, כחריג, קיבלו הגנה משפטית.

ההסכמים היו הסכמים פחות משמעותיים שהשלימו את מערכת החוזים. החלוקה הנפוצה ביותר של בריתות: ניתן לאכיפה ("הסכמים לבושים"); בלתי ניתן לאכיפה ("הסכמים עירומים").

בלט סוגי האמנה הבאים שקיבלו הגנה מפני פעולה:

1. מצורף לחוזה. הסכמים מסוג זה היו הסכמים משלימים לכל אמנה (חוזה) המוגנת בתביעה, הם נועדו להכניס כל שינוי בהשלכות המשפטיות של ההסכם העיקרי (למשל, להטיל חובה נוספת על אחד הצדדים).

2. פרטור. הסכמים כאלה היו ניתנים לאכיפה על ידי הצו הפרטוריאני. סוגי בריתות פרטור:

2.1. אימות חובות. באמצעות כריתת ברית זו ניתן היה לשנות את תוכן החוזה (למשל, לציין את תנאי התשלום).

2.2. קבלה: 1) הסכם עם הבורר. הצדדים, שהעבירו את משפטם לבורר (בורר), כרתו עמו ברית, לפיה הוא התחייב לדון בתיק המוקצה; 2) הסכם עם בעל הספינה, המלון, הפונדק על בטיחות הדברים של המטיילים. הבעלים היה אחראי לאובדן (גרימת נזק אחר) של חפציו של הנוסע שהועברו לאחסון, ולא היה צורך בנוכחות אשמה (אחריות מוגברת), כלומר. עקרון הזקיפה האובייקטיבית היה בתוקף (רק תחילתו של אסון טבע פטור מאחריות); 3) הסכם עם בנקאי לתשלום סכום מסוים לצד שלישי עבור הצד שכנגד של הבנקאי שהתקשר בהסכם.

3. אימפריאלי, כלומר. שקיבלו הגנה בחקיקה האימפריאלית, כולל:

3.1. הסכם בין אנשים שקיימת ביניהם מחלוקת בדבר הזכות להגיש סכסוך זה להכרעת בורר. כדי להבטיח את ביצוע החלטת הבורר, לרוב הועבר הדבר שבמחלוקת (או סכום כסף) לאחר, או שנקבעה על כך התניה. בגין אי מילוי החלטת הבורר, הוטל קנס על האשם.

3.2. הסכם תרומה. מאחר שאין התורם מרוויח מאומה ממעשה התרומה, אלא להיפך מפסיד, אחריותו לפינוי הדבר שנתרם, על החסרונות שנמצאו בו, הצטמצמה רק למקרים שבהם התיר התורם דולוס וקולפה. הותר ביטול חד צדדי של התרומה על ידי התורם (למשל במקרה של חוסר תודה למחוננים).

42. התחייבויות כאילו מתוך חוזה. ניהול עניינים של אחרים ללא הנחיות. חובות מהתעשרות שלא בצדק

התחייבויות כאילו מתוך חוזה (quasi ex contractu) - התחייבויות הנובעות בהעדר הסכם בין הצדדים, אך דומות במהותן ובתוכן להתחייבויות הנובעות מחוזים. במקרה זה, הבסיס להופעתה של התחייבות הוא עסקאות חד-צדדיות, או עובדות אחרות שאינן דומות במהותן לא לחוזים ולא לעוולות. סוגי ההתחייבויות העיקריים, כביכול, מחוזים: ניהול ענייני אחרים ללא הוראות והתחייבויות הנובעות מהתעשרות שלא בצדק.

ניהול עניינים של אחרים ללא הנחיות (negotiorum gestio) - אנלוגי לחוזה הסוכנות. במקרה זה, אדם אחד (גסטר) ניהל עסקיו של אדם אחר (דומימיוס), ניהל את רכושו, ביצע פעולות עובדתיות ומשפטיות אחרות, מבלי שנצטווה לעשות כן ומבלי שחויב לעשות כן בכל דרך אחרת, תוך כדי כך. שים לב שההוצאות הרלוונטיות יחויבו על הגסטר (אך ללא דרישת שכר), פעולות כאלה לטובת הגסטר חייבות להיות כדאיות מבחינה כלכלית (תועלת). גסטר היה אחראי לכל תקלה בניהול עסקיו של מישהו אחר ללא הנחיות, הוא היה מחויב לדווח ל-domimius על הפעולות שנעשו לטובתו. האחרון חויב להשיב לגסטר את העלויות שנגרמו לו בפועל. הצו הפרטוריאני הגן על יחסים משפטיים אלה באופן דומה ליחסים הנובעים מחוזה סוכנות.

חובות מהתעשרות שלא בצדק להתעורר בעקבות קבלת דברים ברכושו של אדם אחד או שמירתם בנכס זה על חשבון רכושו של אדם אחר ללא בסיס משפטי ראוי.

כדי לתבוע התעשרות שלא בצדק, ניתן לנדון פעולה מותנית (condictio). הנושא שלו יכול להיות: סכום כסף, דבר מסוים, התעשרות לא צודקת אחרת.

סוגי מצבים:

1. תביעה להשבת כספים שלא שולם.

2. פעולה להחזרת מענק שתכליתה לא מומשה.

3. תביעה להשבת מה שהתקבל כתוצאה מגניבה. יכול לשמש את בעל הפריט הגנוב נגד הגנב במקום תביעת צדקה. זה שונה ממקרים אחרים של התחייבויות מהתעשרות שלא בצדק בכך שהוא נטל על עצמו את חוסר תום הלב של החייב (הגנב).

4. תביעה כללית להחזרת התעשרות שלא בצדק. תביעה זו מתקבלת מעצם התעשרות שלא בצדק על חשבון זולתו ללא ההגדרה הקרובה ביותר של תנאי התביעה. היא ניתנה במקרה של חוסר אפשרות להגיש תביעת צדק להשבת דברים (למשל עירוב של דברים בלתי מוגדרים בנפרד). כמו כן, טענה זו ניתנה אם הדברים הגיעו לידיו של אדם על בסיס חוקי, אלא שאז בסיס זה נעלם.

43. עוולה. אופי והיקף האחריות. חובות כאילו מנזיקין

עוולה (עבירה פרטית, delictum privatum) - עבירה כזו שנחשבה כהפרה בעיקר של זכויות ואינטרסים של יחידים (ולא בזכויות ואינטרסים של המדינה כולה, כפשע), המציבה את החובה. של מי שביצע את העוולה לשלם לנפגע קנס או, לפי לפחות לגבות את הנזק. עבירות רבות שנחשבו על ידי הרומאים כעוולות פרטיות הן כיום פשעים (זה חל, במיוחד, על גניבה). רשימת העוולות לפי המשפט הפרטי הרומי הייתה מצומצמת, ממצה, ולא היה מושג משפטי מופשט של עוולה כללית.

עוולה פרטית הניחה את נוכחותם החובה של שלושת היסודות הבאים: נזק אובייקטיבי שנגרם מפעולה בלתי חוקית של אדם אחד לאחר; אשמתו של מי שביצע את המעשה הבלתי חוקי (בצורה של כוונה או רשלנות); הכרה על פי חוק בפעולה זו כבלתי חוקית.

אם היו מספר עבריינים, הרי שהאחריות העונשית בחובת הנזיקין הוטלה על כל אחד מהעבריינים, זאת ועוד, על פי עקרון הצבירה (כפל העונש).

מַעֲדָן לפי החוק הרומי לא תמיד עלה בקנה אחד עם הכשירות המשפטית. כך למשל, קטינים (מעל גיל 12 לבנות ו-14 שנים לבנים) לא יכלו להתקשר בחוזים (ולהיות אחראים עבורם) ללא השתתפות אפוטרופוס, אך היו אחראים לכל עוולה.

בתחום החטאים של ילדים ועבדים תלויים (במיוחד בתקופה המוקדמת), התפתחה אחריות נוקסלית: בעל הבית של האדם האשם יכול היה לפצות את הקורבן על הפסדים מהעוול של האדם הנדון; או להסגיר את האחרון לעבודה אישית מהחוב במשק הבית של הקורבן.

העוולות העיקריות הן עבירה, גניבה, השמדה שלא כדין או פגיעה בדברים של אחרים, איום, הונאה.

חובות כאילו מנזיקין (quasi ex delicto) נובעים מהתנהגות בלתי חוקית של אדם, אולם בנסיבות כאלה כאשר אין אחת מהעוולות הקבועות בסדרי הדין.

44. עלבון אישי. גְנֵבָה. נזק פסול לרכוש

טווח injuria (טינה) שימש את הרומאים הן במובן הכללי של פעולה בלתי חוקית, והן במובן המיוחד של עלבון אישי.

סוגים נפרדים של עבירות אישיות (לפי הלכות י"ב לוחות): פגיעה באיברי גוף האדם, שדינה על פי הכלל על פי עקרון הטאליון; פגיעה בעצם הפנימית ועבירות אישיות אחרות בפעולה, שעונשן קנס.

מאוחר יותר, פציעה כבר לא הייתה מוגבלת לפעולה מעליבה, אלא אימצה כל יחס מעליב ומזלזל כלפי אישיותו של מישהו אחר. כמו כן, החלה להכיר בכוונתו של העבריין לפגוע בקורבן כבסיס לאחריות על עוולה זו. הקנס החל להיקבע על ידי בית המשפט בהתאם לנסיבות העניין (לפיכך קיבלה התביעה מחמת עלבון אופי של שמאי).

בשל אופייה האישי העמוק, חובת נזיקין לא עברה על יורשי האשם בסדר הירושה.

К furtum (גניבה) כל התערבות בלתי חוקית של שכיר חרב בדבר של מישהו אחר. Furtum לא הצטמצם לגניבת דברים; הובחנו שימוש לא חוקי במזיד של שכיר בדבר וגניבת החזקה, למשל, חייב לוקח מנושה דבר ששועבד לו, ובמקרה זה מתברר שהוא גונב את דברו.

גנב שדברו התגלה לאחר הגניבה כתוצאה מחיפוש, דינו במלקה, ולאחר מכן נמסר לכוחו של הנפגע; במקרה של גניבה בלילה או מזוינת, אף הותר להרוג את הגנב במקום. גנב שלא נתפס על חם דינו קנס בגובה כפול משווי החפץ שנגנב.

מאוחר יותר נאסרה ענישה עצמית של גנב. לבעל הנפגע ניתנו גם צדקה וגם תביעות מותנות (האחרון היה קל יותר מבחינת ההוכחה, זה אפשר לגנב לתבוע מהגנב את שווי הדבר הגנוב אם כבר הספיק למכור אותו מידיו). לנפגע הייתה הזדמנות להגיש תביעת קנס נגד הגנב (גנב שנתפס על חם זכה לקנס בסך פי 4 משווי הנגנב, אחרת, כפל סכום).

הרס לא חוקי או נזק לרכוש של אחר

חוקי הטבלאות י"ב ידעו רק כמה מקרים מסוימים של גרימת נזק לרכוש (לדוגמה, הצתת בית). החטא הכללי של הרס (נזק) של דברים של אנשים אחרים הופיע בסביבות המאה ה-XNUMX. לִפנֵי הַסְפִירָה. עם הוצאת חוק אקוויליה. חוק אקוויליא קבע, עם השמדת דבר אחר, את התשלום על ידי האשם בשווי הגבוה ביותר במהלך השנה הקודמת, ובמקרה של פגיעה בדבר של מישהו אחר, תשלום בשווי הגבוה ביותר במהלך החודש האחרון. בתחילה השפיע החוק רק במקרים של גרימת נזק על ידי השפעה גופנית על דבר גופני, בהמשך הורחב היקף תחולתו (למשל במקרה של הרעבה של עבד אחר). תנאי הכרחי להחלת דין אקוויליה ​​היה גרימת נזק שלא כדין, הימצאות אשמה (לפחות בצורת רשלנות קלה ביותר).

45. מושג וסוגי הירושה

ירושה - זוהי העברת זכויות וחובות של אדם שנפטר לאנשים אחרים. הירושה מתבצעת בסדר הירושה האוניברסלית, כלומר. היורש, המקבל את הירושה, רוכש את כל הזכויות והחובות של המוריש (או חלק בירושה מסוים, אם יש שני יורשים או יותר). הירושה האוניברסלית שונה ממה שמכונה הירושה הסינגולרית, המעניקה ליורש זכויות מסוימות מבלי שיוטל עליו חובות.

בתהליך הירושה הבחינו בשני שלבים: פתיחת הירושה (מות המוריש) וקבלת הירושה. זכות הבעלות של היורש בנכס שהתקבל בירושה קמה רק לאחר קבלת הירושה. הזכות לקבל ירושה הייתה תלויה בשיקול דעתו של היורש, למעט יורשי השלב הראשון לפי הלכות י"ב לוחות, שהיו "יורשים הכרחיים" והיו מחויבים לקבל את הירושה שנפתחה לטובתם. , ללא קשר לרצונם; סירוב לקבל את הירושה במקרה כזה לא הותר. כמו כן, עבד ששוחרר על ידי המוריש לחירות ומונה ליורש על פי צוואה הוכר כיורש הכרחי.

ירושה ברומא העתיקה הייתה אפשרית לפי צוואה או על פי חוק (אם הצוואה לא נערכה או נפסלה, או היורש המצוין בצוואה לא קיבל את הירושה).

מאפיין אופייני לדיני הירושה הרומי היה אי קבילות שילוב שני העילות הנקובות בעת ירושה לאחר אותו אדם, כלומר. לא היה מקובל שחלק אחד של הירושה יעבור ליורש/ים על פי צוואה, והחלק השני של אותה ירושה ליורש/ים על פי חוק.

ירושה על פי צוואה, שבתקופה המוקדמת חייבה קיום מספר הליכים פורמליים, הפכה מאוחר יותר לפשוטה באופן ניכר (הפראטור החל להכיר ולהעניק הגנה ניתנת לאכיפה גם צוואות שנערכו בצורה פשוטה יותר מהנדרש תיאורטית).

בעתיד החלו להתכנס בהדרגה שתי מערכות הירושה על פי המשפט הרומי - אזרחית ופריטורית. לבסוף, עקרונות הירושה החדשים נקבעו רק על ידי סיפוריו הקצרים של הקיסר הביזנטי המפורסם יוסטיניאנוס.

46. ​​ירושה על פי חוק

הלכות י"ב לוחות הקים שלושה קווי ירושה.

היורשים העיקריים היו הנתינים הישירים של המוריש (ילדים, נכדים מילדים שנפטרו קודם לכן שלא עזבו את כוחו של בעל הבית עד פטירתו של האחרון). הם קיבלו את הירושה ללא קשר לצוואה לקבלה, כלומר. היו "יורשים הכרחיים".

אם לאחר המוריש לא היו "יורשים הכרחיים", נקרא לירושה קרוב משפחתו האגנאי הקרוב ביותר של המנוח. הוא לא יכול היה לקבל את הירושה, ובמקרה זה הרכוש שעבר בירושה לא הותרה הירושה של סמכויותיו של היורש.

רק אם לא נותרו בכלל קרובי משפחה אגנאטים, נקראו בני אותה חמולה איתו לרשת, כלומר. קרובי משפחה מוכרים (שהיו רק יורשים של השלב השלישי).

עם התפוררות המשפחה הפטריארכלית, איבדה מערכת הירושה המבוססת על קרבה אגנטית את הרלוונטיות והמשמעות שלה.

אדיקט פראטור ראשית, יורשים הוצבו על ידי ילדי המוריש, ביניהם נכללו גם ילדיו המשוחררים של המנוח.

השורה השנייה כללה מקרובי משפחתו של המוריש.

הקו השלישי נוצר על ידי קרובי משפחה (מקורבים) של המוריש, עד הדור השישי.

רק בקו הרביעי של הירושה היה בן הזוג.

אם יורשי השלב הראשון לא קיבלו את הירושה, אזי היא נפתחה ליורשי השלב השני, ולא נפלה אוטומטית כבעבר.

השינוי האחרון בתנאי הירושה הרומית על פי חוק מתייחס למשפט היוסטיניאני והוא כלול ב סיפורים קצרים מאת יוסטיניאן.

השורה הראשונה של היורשים היו צאצאיו של המוריש (בנים ובנות, נכדים וכו'). בין צאצאים מאותה דרגת קרבה (למשל בין כל בני ובנות המוריש), הירושה חולקה במהלך הירושה באופן שווה על פי ההלכה. קרובי משפחה יורדים של קרבה קרובה יותר למוריש נקראו לרשת בעדיפות (למשל, אם למוריש היו ילדים והם לא סרבו לירושה, נכדים לא נקראו עוד לרשת). כללים אלה הורחבו גם בירושה על ידי יורשים של קווי ירושה אחרים.

קו הירושה השני כלל מקרובי משפחה עולים של המוריש (הורי המוריש, סבו וסבתו וכו').

הקו השלישי כלל אחים ואחיות של המוריש.

הקו הרביעי נוצר על ידי כל שאר קרובי הדם (המקורבים) של המוריש (מבלי לקחת בחשבון את מידת הקרבה).

כבעבר, בן הזוג שנותר בחיים נקרא לרשת רק אחרון. אלא שבמקביל קיבלה האלמנה שנותרה את בעלה זכות לירושה הדרושה בסכום של רבע מהירושה; אם היו יותר משלושה יורשים, אז חלק הירושה של האלמנה שווה לחלקיהם.

47. ירושה בצוואה

צוואה (צוואה) במשפט הרומי, צוו של יחיד במקרה של מותו נקרא, ללא כל פסול שהכיל מינוי יורש. הצוואה יכולה להכיל גטים, מינוי אפוטרופוס ליורשי הקטינים של המוריש. צוואה היא עסקה חד צדדית הנעשית על פי שיקול דעתו של המוריש. קבלת ירושה היא פעולה משפטית נפרדת מעריכת צוואה.

כדי לערוך צוואה, נדרשה תכונה מיוחדת של אדם - יכולת צוואה פעילה, שלא הייתה ברשותם של אנשים חסרי יכולת, אנשים שהורשעו בהכפשת פשעים ועוד כמה קטגוריות.

כדי למנות אדם כיורש, היה על האחרון להיות בעל יכולת צוואה פסיבית. לילדי פושעי המדינה, הפוסטומים, כלומר, לא הייתה תכונה כזו. ילדים שכבר נולדו אך טרם נולדו במועד פטירתו של המוריש.

צורת הצוואה, שהיתה מסורבלת ביותר בימי קדם, פושטה בהדרגה (נדרשה נוכחות של 7 עדים, טופס כתוב לא היה תנאי מוקדם לעריכת צוואה). לצד צוואות פרטיות שנעשו בצורה זו ברומא העתיקה, היו גם צוואות ציבוריות בהשתתפות גופים ממלכתיים:

1) בעריכת צוואה בפרוטוקול של בית משפט או בית משפט ייעודי;

2) על ידי העברת צוואה בכתב למשרד הקנצלר הקיסרי לשמירה.

בימי קדם, רצון המוריש לא הוגבל בדבר, אך בעתיד החלו להופיע בהדרגה הגבלות על חירות הצוואה של אדם. על פי הדין האזרחי, המוריש לא יכול היה לעבור על נתיניו בשתיקה: בצוואה הוא חויב למנותם כיורשים או לשלול מהם ישירות את ירושתם, ומבלי לנמק את הנימוקים להחלטה כזו. הבנים הנושאים של המוריש, במקרה של סירוב ירושה, היו צריכים להיות רשומים בשמם; במקרה זה, לא ניתן היה לקרוא לבנות בנפרד בשם. הפרת נוהל זה ביחס לבן, שהוא יורש פוטנציאלי, גררה את בטלות הצוואה הרלוונטית ופתיחת הירושה על פי דין. אם כללים אלו לא נשמרו ביחס לנושאים אחרים של המוריש, הצוואה נותרה בתוקף, אך האנשים שהושתקו באופן שגוי בצוואה השתתפו בירושה יחד עם היורשים שמינה המוריש בצוואה.

עם הזמן נקבע בנוסח הצוואה חלק מינימלי חובה בירושה עבור קרובי משפחתו של המוריש. כמו כן, הכיר הפרייטור בזכות לחלק מחייב בירושה לילדים המשוחררים של המוריש. בתקופה הקלאסית הורחבה זכות זו גם לצאצאי ועולים של המוריש באופן בלתי מותנה, וכן לאחיו ואחיותיו, ובלבד שיורש בצוואה מונה חרפה.

בתחילה, פוסטומים, ישויות משפטיות, לא יכלו להיות בין היורשים. בתקופה הקיסרית הותר המינוי בצוואת היורשים של שניהם.

48. לגאטים ופידיקומיסי

לֵגָט (סרבנות צוואה) - הוראת המוריש, הכלולה בצוואה, המעניקה לאדם פלוני (לגאט) זכות או טובת הנאה אחרת על חשבון רכוש תורשתי. הלגט מטבעו נושא אופי ייחודי של ירושה, כלומר. המוריש (האדם שבזכותו מונה המוריש) הוא יורשו של המוריש רק בזכות נפרדת, ולא בחלק מסוים בירושה, בהתאמה, המוריש, ככלל, אינו אחראי בגין חובות המוריש.

מכיוון שניתן היה להשאיר גט רק בצוואה, לא ניתן היה להעניק גט ליורשים סטטוטוריים.

על פי מעמדם החוקי, הלגטים חולקו ללגטים לפי צדקה ולגטים לפי משפט. בעזרת legate per vindicationem קיבל המוריש את זכות הבעלות בדבר מסוים של המוריש (זכותו הובטחה במלואה בתביעת צדקה). הלגט פר דמנציהם מונה בנוסח "חובה ליורש להעביר פלוני לכזה וכזה". למורש ניתנה רק זכות החובה לדרוש את קיום צוואתו של המוריש מבחינת הענקת מוריש זה.

בהליך רכישת מורשת זכויותיו בלטו שתי נקודות: זמן מותו של המוריש או התרחשות של תנאים אחרים, המצוין בגט (אם המוריש שרד אותו, אזי זכותו לקבל גט עצמו הפכה להיות מסוגלת לעבור בירושה, ליורשי המוריש); ו רגע של ירושה יורש על פי צוואה שניתן לו גט (המורשה קיבל את הזכות לדרוש את מימוש זכותו לגט).

למען האינטרסים של היורשים, החוק הרומי קבע הגבלות מסוימות על לגאטים. בתחילה הוגבל גודלם ל-1000 שומות, בנוסף נקבע שאף מורשה לא יוכל לקבל יותר מהיורש. אמצעים אלה לא הספיקו, ולכן חוק פלסידיה (המאה הראשונה לפני הספירה) קבע הגבלות חדשות בתחום מתן הלגטים: יותר משלושה רבעים מכל הירושה (מסה תורשתית כוללת) לא ניתן היה להנפיק ליורשים בתור גטים. רבע מהירושה (שנשארה לאחר פירעון חובות המוריש) היה ממילא להפוך לרכושו של היורש בצוואה (מה שנקרא הרובע הפלקידיאני).

Fideicommissum - צו שניתן על ידי המוריש במקרה פטירה ללא קיום צורת צוואה אזרחית (צו במקרה פטירה שאין בו מינוי יורש או מופנה ליורש על פי חוק). מאחר שבתקופה הקדם-קלאסית לא ניתנה הגנה משפטית לפקודות כאלה של יחידים, ביצוען היה תלוי רק במצפונו של היורש, ה-fideicommissum עצמו היה יותר מוסרי מאשר מוסד משפטי; מכאן עצם השם fideikomissa, שתורגם מלטינית כ"מופקד על המצפון".

מאוחר יותר, הפידיקומיסי, שסיפקו הגנה משפטית, התמזגו למעשה עם הלגאטים במעמדם המשפטי, דבר אשר תוקן לבסוף בסיפוריו הקצרים של יוסטיניאנוס.

49. פתיחה וקבלת ירושה. השלכות הקבלה. תביעות ירושה

פתיחת הירושה מתרחשת במועד פטירת המוריש. לאחר פתיחת הירושה נקבע מעגל הנקראים לרשת.

בתקופה הארכאית, מבחינה משפטית, הושווה עמדת ירושה פתוחה אך לא מקובלת ("ירושה שקר") לעמדה של רכוש חסר בעלים. ואף על פי שלא הוחל עליו הלכת קבילות תפיסת חפצים חסרי בעלים, כל אדם, שתפס דבר מירושה גלויה והשתלט עליו שנה אחת, הפך לבעליו. בתקופה הקלאסית, הירושה השקרנית, בטרם התקבלה על ידי היורש, בכל זאת החלה להיחשב כאילו עבור המנוח. בניה כזו תוך שימוש בפיקציה משפטית, בניגוד להבנת הירושה השקרנית רק כרכוש חסר בעלים, אפשרה להתמודד עם פגיעות שונות בירושה השוקר.

היורש נכנס בירושה או על ידי ביטוי ישיר של רצונו, פורמלי בהחלט על פי נורמות המשפט האזרחי, או לא כל כך פורמלי בדין הפרה-טוריאני והמאוחר יותר יוסטיניאני, או על ידי התנהגותו כיורש (לדוגמה, תשלום מהחובות של המוריש). בעת קבלת ירושה, קיבל היורש, בשל האופי האוניברסלי של הירושה התורשתית, לא רק את נכסי המוריש, אלא גם את כל חובותיו והתחייבויותיו האחרות (למעט התחייבויות בעלות אופי אישי גרידא שנפסקו עם פטירתו של המוריש. מוֹרִישׁ). יחד עם זאת, היורש אחראי במלואו לחובותיו של המוריש, ניתן להימנע מאחריות זו רק באמצעות ויתור על הירושה כולה.

בדין היוסטיניאני נקבעה חסיון מיוחד, לפיו היורש אחראי לחובות המוריש רק בסכום נכסי הירושה. כדי להשתמש בהטבה זו, יש לערוך מלאי ושומה (בשיתוף בעלי עניין, נוטריון ושמאי) של הירושה תוך 3 חודשים מרגע שנודע ליורש על פתיחת הירושה לטובתו.

הכניסה לירושה כבתה אוטומטית את ההתחייבויות ההדדיות של היורש ושל המוריש.

אם מי מחייבי המוריש לא הכיר בזכויות העוברות בירושה, הייתה ליורש הזכות לאותן תביעות כמו המוריש עצמו.

משלא הוכרה זכותו של היורש, ניתנה לו תביעה אזרחית מיוחדת להשבת הירושה, בדומה בהשלכותיה לתביעת הצדקה של בעל הדבר. יורש הפריטור קיבל צו מיוחד להגנתו המשפטית, בעזרתו יכול היה להשיג חזקה בדברים שעברו בירושה.

אם הירושה לא מתקבלת על ידי יורש כלשהו, ​​היא הופכת להיות נמנעת. בחוק הקדום, רכוש כזה לא נחשב לאיש, חסר בעלים, כלומר. יכול להיתפס בחופשיות (כבוש) על ידי כל אדם. מימי המנהלת החלו להעביר רכוש כזה למדינה. בתקופת המלוכה המוחלטת של הכנסייה, ניתנה לסנאטים העירוניים זכות עדיפות לקבל את הירושה של אנשים השייכים להם (בפרט, הכנסייה לאחר הכמורה).

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות:

▪ הסדנדרטים הפיננסים הבין לאומיים. עריסה

▪ יסודות העבודה הסוציאלית. עריסה

▪ פסיכולוגיה הקשורה לגיל. הערות הרצאה

ראה מאמרים אחרים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

עור מלאכותי לחיקוי מגע 15.04.2024

בעולם טכנולוגי מודרני בו המרחק הופך להיות נפוץ יותר ויותר, חשוב לשמור על קשר ותחושת קרבה. ההתפתחויות האחרונות בעור מלאכותי על ידי מדענים גרמנים מאוניברסיטת Saarland מייצגים עידן חדש באינטראקציות וירטואליות. חוקרים גרמנים מאוניברסיטת Saarland פיתחו סרטים דקים במיוחד שיכולים להעביר את תחושת המגע למרחקים. טכנולוגיה חדשנית זו מספקת הזדמנויות חדשות לתקשורת וירטואלית, במיוחד עבור אלה שמוצאים את עצמם רחוקים מיקיריהם. הסרטים הדקים במיוחד שפיתחו החוקרים, בעובי של 50 מיקרומטר בלבד, ניתנים לשילוב בטקסטיל וללבוש כמו עור שני. סרטים אלה פועלים כחיישנים המזהים אותות מישוש מאמא או אבא, וכמפעילים המשדרים את התנועות הללו לתינוק. הורים הנוגעים בבד מפעילים חיישנים המגיבים ללחץ ומעוותים את הסרט הדק במיוחד. זֶה ... >>

פסולת חתולים של Petgugu Global 15.04.2024

טיפול בחיות מחמד יכול להיות לעתים קרובות אתגר, במיוחד כשמדובר בשמירה על ניקיון הבית שלך. הוצג פתרון מעניין חדש של הסטארטאפ Petgugu Global, שיקל על בעלי החתולים ויעזור להם לשמור על ביתם נקי ומסודר בצורה מושלמת. הסטארט-אפ Petgugu Global חשפה אסלת חתולים ייחודית שיכולה לשטוף צואה אוטומטית, ולשמור על הבית שלכם נקי ורענן. מכשיר חדשני זה מצויד בחיישנים חכמים שונים המנטרים את פעילות האסלה של חיית המחמד שלכם ופועלים לניקוי אוטומטי לאחר השימוש. המכשיר מתחבר למערכת הביוב ומבטיח פינוי פסולת יעיל ללא צורך בהתערבות של הבעלים. בנוסף, לאסלה קיבולת אחסון גדולה הניתנת לשטיפה, מה שהופך אותה לאידיאלית עבור משקי בית מרובי חתולים. קערת המלטה לחתולים של Petgugu מיועדת לשימוש עם המלטה מסיסת במים ומציעה מגוון זרמים נוספים ... >>

האטרקטיביות של גברים אכפתיים 14.04.2024

הסטריאוטיפ שנשים מעדיפות "בנים רעים" כבר מזמן נפוץ. עם זאת, מחקר עדכני שנערך על ידי מדענים בריטים מאוניברסיטת מונאש מציע נקודת מבט חדשה בנושא זה. הם בדקו כיצד נשים הגיבו לאחריות הרגשית של גברים ולנכונותם לעזור לאחרים. ממצאי המחקר עשויים לשנות את ההבנה שלנו לגבי מה הופך גברים לאטרקטיביים לנשים. מחקר שנערך על ידי מדענים מאוניברסיטת מונאש מוביל לממצאים חדשים לגבי האטרקטיביות של גברים לנשים. בניסוי הראו לנשים תצלומים של גברים עם סיפורים קצרים על התנהגותם במצבים שונים, כולל תגובתם למפגש עם חסר בית. חלק מהגברים התעלמו מההומלס, בעוד שאחרים עזרו לו, כמו לקנות לו אוכל. מחקר מצא שגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב היו מושכים יותר לנשים בהשוואה לגברים שהפגינו אמפתיה וטוב לב. ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון Drum RAM למחשב קוונטי 26.03.2013 פיזיקאים הצליחו לממש רעיון זה על ידי התייחסות לניסיונם של חלוצי טכנולוגיית המחשבים, בהשאלה את העקרונות הכלליים של "זיכרון RAM הקוונטי" מזיכרון התוף של שנות ה-60. פיזיקאים אמריקאים יצרו מכשיר זיכרון מיוחד שיכול לעבוד כזיכרון גישה אקראית למחשב קוונטי ודומה עקרונית לזיכרון התוף של שנות ה-60, אחד מסוגי ה-RAM הראשונים בתולדות "עידן המחשבים". , על פי מאמר שפורסם בכתב העת Nature. "אנחנו מאמינים שסיבוב התוף יכול לשמש מעין זיכרון מקומי למערכות מחשוב קוונטי. אפשר לומר שהניסויים שלנו התרחשו על הגבול בין מערכות קלאסיות לקוונטיות", אמר קונרד להנרט ממכון התקנים הלאומי. וטכנולוגיה ארה"ב בבולדר. להנרט ועמיתיו יצרו את אחת הגרסאות האפשריות של זיכרון RAM עבור מחשבים קוונטיים עתידיים, בניסיון לארגן את העברת הקיוביטים - יחידות מידע במחשוב קוונטי - בין צמתי מחשוב בודדים. במהלך הניסויים הבחינו מדענים שקרינת מיקרוגל, שקיררה את החיבורים בין מרכיבי מחשב קוונטי, יכולה לשמש גם לאחסון נתונים. פיזיקאים הצליחו לממש רעיון זה על ידי התייחסות לניסיונם של חלוצי טכנולוגיית המחשבים, בהשאלה את העקרונות הכלליים של "זיכרון RAM הקוונטי" מזיכרון התוף של שנות ה-60. תא זיכרון זה הוא "תוף" מיניאטורי - לוח אלומיניום, אשר מקורר באופן רציף על ידי מהוד מיקרוגל. בהתאם לקיטוב של הקרינה וכמה פרמטרים אחרים, ה"תוף" מתחיל להדהד בתדר מסוים. על ידי שינוי הפרמטרים של גלים אלה, מדענים למדו כיצד להקליט ולקרוא את מצבי הקיוביטים המחוברים לתהודה של מיקרוגל. האמינות הגבוהה יחסית של קריאת קיוביט, העולה על 65%, ואורך החיים הארוך שלו בתוך ה"תוף" - כ-90 מיקרו-שניות - מאפשרים לנו לקוות שתאי "RAM קוונטי" כאלה יסייעו למדענים לפתח מחשב קוונטי מן המניין.

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ חלק של האתר ניסויים בכימיה. בחירת מאמרים

▪ מאמר הגנה מפני השפעות אנרגיה. יסודות חיים בטוחים

▪ מאמר מי הוביל את מרד האלים האולימפיים נגד זאוס? תשובה מפורטת

▪ מאמר מנוע לכלי טיס. הובלה אישית

▪ מאמר התקני איזון אנטנה. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

▪ כתבה אספקה ​​אוטומטית של רצף פאזות נכון לצרכן תלת פאזי. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024