ספריה טכנית בחינם

פֵּדָגוֹגִיָה. דף רמאות: בקצרה, החשוב ביותר

מדריך / הערות הרצאה, דפי רמאות

הערות למאמר

תוכן העניינים

1. מאפיינים ומאפיינים כלליים של מקצוע ההוראה
2. פעילות מקצועית ואישיות המורה
3. תרבות כללית ומקצועית של המורה
4. הפדגוגיה, כמדע, היא האובייקט שלה. תפקידו בהתפתחות החברה
5. הקשר של הפדגוגיה עם מדעים אחרים
6. המנגנון הקטגורי של הפדגוגיה: חינוך, חינוך, הכשרה, חינוך עצמי, סוציאליזציה
7. פעילות פדגוגית, מערכת פדגוגית, תהליך פדגוגי
8. חינוך כתופעה חברתית ותהליך פדגוגי. חינוך כתהליך תכליתי של חינוך והכשרה לטובת האדם, החברה והמדינה
9. מערכת החינוך הרוסית
10. המושג "מתודולוגיה של המדע הפדגוגי". תרבות מתודולוגית של המורה
11. מחקר מדעי בפדגוגיה, מאפייניו העיקריים. שיטות והגיון של מחקר פדגוגי
12. תוכן החינוך כיסוד התרבות הבסיסית של הפרט
13. מטרות, יעדים ודפוסי למידה
14. לימוד עקרונות
15. צורות ארגון ההדרכה
16. אחדות הפונקציות החינוכיות, החינוך וההתפתחותיות של החינוך
17. דידקטיקה, הקטגוריות העיקריות שלה
18. מערכות דידקטיות
19. תקן חינוכי ממלכתי
20. שיטות לימוד
21. מוטיבציה וגירוי של למידה
22. מהות החינוך, משימותיו ותכניו
23. דפוסים ועקרונות של חינוך
24. חינוך כסוציאליזציה
25. שיטות חינוך. בחירת שיטות וטכניקות חינוך
26. שיטות לגיבוש תודעת האישיות
27. שיטות ארגון פעילויות
28. שיטות תמריצים
29. תפקיד היחסים במערכת של גיבוש אישיות מקיף. תופעות של אינטגרטיביות והכללה
30. צוות חינוכי והשפעתו על התפתחות האישיות
31. חינוך מוסרי (אתי).
32. חינוך בעל אוריינטציה חברתית
33. חינוך אסתטי
34. חינוך גופני
35. חינוך לעבודה
36. חינוך לפטריוטיות ותרבות של יחסים בין עדתיים
37. חינוך עצמי של תלמידים וגורמים המשפיעים עליו
38. שיטות חינוך עצמי והדרכה פדגוגית של חינוך עצמי
39. פעילות חינוכית משותפת של בית הספר, המשפחה והקהילה
40. תפקידים ופעילויות עיקריות של מחנכת הכיתה
41. המורה בבית הספר, התאמתו המקצועית ומקצועיותו
42. מבנה הפעילות של המורה
43. משפחה כמוסד חברתי
44. יחסים בין ילדים והורים במשפחה
45. סגנונות הורות
46. שיטות גידול ילדים במשפחה
47. ניהול ועקרונות ניהול מערכות פדגוגיות. האופי הממלכתי של ניהול מערכת החינוך
48. תפקידים ותרבות של המנהיג
49. התפקידים העיקריים של הניהול הפדגוגי: ניתוח, תכנון ובקרה פדגוגי
50. תפקיד הארגון בניהול
51. עבודת בית הספר והופעת המחשבה הפדגוגית בחברה הפרימיטיבית
52. חינוך ובית ספר בעולם העתיק
53. חינוך ובית ספר של המזרח הקדום
54. חינוך ובית ספר בקרב הסלאבים המזרחיים
55. חינוך וחינוך בימי הביניים בביזנטיון
56. חינוך ובית ספר במערב אירופה בתחילת ימי הביניים
57. חינוך ומחשבה פדגוגית בתקופת הרנסנס במערב אירופה
58. חינוך והכשרה בקייבאן רוס ובמדינה הרוסית (עד המאה ה-XNUMX)
59. חינוך ומחשבה פדגוגית במערב אירופה ובארה"ב במאה ה-XNUMX
60. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה במאה ה-XNUMX
61. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה עד שנות ה-90. המאה ה XNUMX
62. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה בסוף המאה ה-1917 ותחילת המאה ה-XNUMX. (עד XNUMX)
63. בית ספר זר ופדגוגיה במחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX
64. התפתחות בית הספר והפדגוגיה ברוסיה לאחר מהפכת אוקטובר (1917)
65. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה בסוף המאה ה-XNUMX
66. מגמות מובילות בהתפתחות המודרנית של תהליך החינוך העולמי

1. מאפיינים ומאפיינים כלליים של מקצוע ההוראה

להופעתו של מקצוע ההוראה יש בסיס אובייקטיבי. החברה בתהליך התפתחות הבינה בהדרגה את הצורך להעביר את הניסיון שנצבר על ידי האבות הקדמונים.

בימי קדם, כל האנשים, מבוגרים וילדים, לקחו חלק בכל תחומי החיים בשוויון, מה שהוסבר בצורך להילחם על הישרדות. מאוחר יותר, החל להתגבש ולהשתרש תחום חדש בחיי האנשים - במידה מסוימת, העברה מאורגנת של ידע ומיומנויות לדור חדש. שיפור החברה והעלייה ברמת הפעילות בעבודה תרמו לצורך בהתארגנות רבה יותר של הכשרה ומתן זאת לאנשים מסוימים. כך נוצרה בהדרגה קבוצה מסוימת של אנשים - מחנכים ומורים. יחד עם זאת, המושג "חינוך" הופיע הרבה יותר מוקדם מהמושג "חינוך", זאת בשל העובדה שהמודעות של אנשים לנוכחות הידע והמיומנויות כערך מסוים התרחשה הרבה יותר מאוחר מהצורך בילדים להסתגל לחיים בסביבה, שהייתה במקור המשימה העיקרית של החינוך. .

מאז הופעת מקצוע ההוראה הוטלו על המורים, קודם כל, תפקיד חינוכי, יחיד ובלתי ניתן לחלוקה. מורה הוא מחנך, מנטור.

לכל העמים ובכל הזמנים היו מורים סמכותיים, מצטיינים במיוחד ודמויות מדע פדגוגי. אז, בסין, קונפוציוס נחשב למורה דגול, תורתו לא הוטל בספק ונדונה. המחנך ההומניסטי הצ'כי יאן עמוס קומניוס היה הראשון שפיתח פדגוגיה כענף עצמאי של ידע תיאורטי; הוא הציג מושגים נפוצים כמו "כיתה", "שיעור", "חופשה", "הכשרה". המחנך השוויצרי יוהאן היינריך פסטלוצי הראה טיפול פעיל ליתומים, לא הסתכל לאחור על העלויות וצרכיו שלו. המורה הגדול של רוסיה היה קונסטנטין דמיטרייביץ' אושינסקי - אבי המורים הרוסים. הוא הצביע במיוחד על חשיבות תפקידו של המורה בפיתוח וגיבוש האישיות המוסרית, ההומנית של האדם.

מקצוע ההוראה מתייחס לקבוצת מקצועות שהנושא שלה הוא אדם אחר. המהות של מקצוע ההוראה היא אינטראקציה עם אנשים, שמטרתה לשפר, לשנות, לעצב את התכונות האישיות של האדם. בהיותו קשור לאדם, מקצוע זה דורש אחריות מיוחדת ותחושת חובה. על המורה להיות בעל סוג חשיבה מסוים, אשר מוסבר באופי פעילותו. מאפיין של מקצוע ההוראה הוא הדואליות שלו: מצד אחד, על המורה להיות בעל ידע על האדם, מאפייניו הפסיכולוגיים הקשורים לגיל, דפוסי התפתחות וכדומה, מצד שני, עליו לשלוט באופן מלא בנושא של ההתמחות שלו בנושא. המשימה הראשונית של המורה היא ליצור קשר עם התלמידים, לאחר מכן להעביר ידע, לפתח מיומנויות ויכולות התואמות לתחום מקצוע מסוים, לזהות מטרות חברתיות ולרכז את המאמצים של אנשים אחרים להשגתן. כך, במקצוע ההוראה, היכולת לתקשר הופכת לתכונה הכרחית מבחינה מקצועית. הקשיים העיקריים בדרך להשגת קשר מורה-תלמיד הכרחי לפעילות חינוכית מלאה הם דבקות מסורתית במערכת חינוך אוטוריטרית או חוסר ניסיון, המלווה בהיעדר קו התנהגות מסוים הקשור להתנהגות מתמדת. לחפש את המשרה הפדגוגית הנכונה. ייחודו של מקצוע ההוראה טמון בכך שמטבעו יש לו אופי הומניסטי, קולקטיבי ויצירתי. בתהליך ההתפתחות של מקצוע ההוראה יש לו שני תפקידים חברתיים: אדפטיבי והומניסטי. הפונקציה ההסתגלותית קשורה בהסתגלות האישיות האנושית לתפקוד המלא בחברה הקיימת. תוכן החינוך ההסתגלותי של אדם תלוי בזמן ובתנאים פוליטיים וחברתיים שונים. הומניסטי מכוון להתפתחות הרמונית ומלאה של אדם, תוך התחשבות במאפייניו האישיים, מעמדה של אוריינטציה הומניסטית, המורה הוא השומר של האישיות האנושית, כערך הגדול ביותר שנשאר ללא שינוי בכל תנאי. שתי הפונקציות הללו צריכות להיות מיושמות במתחם, כל אחת מהן ממלאת תפקיד חשוב בגיבוש האישיות.

לאופי הקולקטיבי של מקצוע ההוראה יש מאפיינים משלו. בניגוד למקצועות אחרים הכוללים עבודה עם אנשים, על המורה לא רק להוביל ולנהל, אלא גם לשתף פעולה. כלומר, התוצאה הסופית של עבודת המורה תלויה לא רק במעשיו, אלא גם בהשפעה על התלמיד או צוות התלמידים של מורים אחרים, הורים, חברים וגורמים סביבתיים רבים. כדי לארגן את התפקוד הפעיל והתכליתי של צוות הסטודנטים נדרשת מאמץ רב וניסיון פדגוגי.

האופי היצירתי של הפעילות הפדגוגית הוא התכונה החשובה ביותר שלה. חלקה של היצירתיות בעבודת המורה קובע את תרומתו מיכולותיו, יכולותיו ומאמציו לפעילותו. ליצירתיות פדגוגית היקף רחב והיא מכסה היבטים של פעילות פדגוגית כמו תכנון, ארגון, יישום וניתוח תוצאות. ניסיון המחקר בתחום זה מלמד כי את היצירתיות הגדולה ביותר מגלים מורים מנוסים שיש להם כמות גדולה של מידע מצטבר למחקר, ניתוח ופיתוח של פתרונות לא סטנדרטיים המבוססים על כך. ישנם כמה מהכללים הכלליים ביותר של חיפוש היוריסטי: ניתוח המצב הפדגוגי; עיצוב התוצאה בהתאם לנתונים הראשוניים; ניתוח האמצעים הזמינים הדרושים לבדיקת ההנחה ולהשגת התוצאה הרצויה; הערכת הנתונים שהתקבלו; גיבוש משימות חדשות. היצירתיות של מורה יכולה להתבטא לא רק בתהליך יישום התהליך החינוכי, אלא גם בפיתוח ושיפור התכונות האישיות והמקצועיות שלו.

2. פעילות מקצועית ואישיות המורה

פעילות פדגוגית כמקצוען מתקיים במוסדות חינוך המאורגנים במיוחד על ידי החברה: מוסדות לגיל הרך, בתי ספר, בתי ספר מקצועיים, מוסדות חינוך על-יסודיים וגבוהים, מוסדות להשכלה נוספת, השתלמות והסבה.

אופי נוסף של הפעילות הפדגוגית הוא ספונטני, בשל העובדה שאדם מושפע מגורמים חיצוניים ופנימיים שונים המשפיעים על התפתחותו.

לפעילות פדגוגית מקצועית יש אופי מערכתי, המתבטא באחדות המטרות, המניעים, המעשים והתוצאות. המטרה העיקרית, מבוססת היסטורית, של מקצוע ההוראה היא חינוך. המורה, המממש את פעילותו, צריך לשאוף לגבש אישיות של אדם, המסוגל לחיים מוצלחים בחברה המודרנית, תוך התחשבות באפשרויות המימוש העצמי של האדם, בהתבסס על האינטרסים והשאיפות שלו. האובייקטים העיקריים של השפעה פדגוגית הם הסביבה החינוכית, פעילות התלמידים, הצוות החינוכי והמאפיינים האישיים של התלמידים. בין המשימות המובילות של המורה מובחנים גיבוש הסביבה החינוכית, ארגון הפעילות של התלמידים, יצירת הצוות החינוכי, פיתוח אישיותו של הפרט.

כל תכונות הפעילות הפדגוגית באים לידי ביטוי באמצעות פעולה פדגוגית, שהיא האחדות הכוללת של מטרות ותכנים. המשימה העיקרית שבה באה לידי ביטוי הפעולה הפדגוגית היא קוגניטיבית, שעם סיומה הופכת למשימת עיצוב ושינוי. כל תהליך הפעילות הפדגוגית מסתכם בפתרון בעיות רבות ברמות שונות של מורכבות, כיתות וסוגים. יתרה מכך, משימות פדגוגיות ברוב המקרים אינן ניתנות לאלגוריתם ולעתים קרובות דורשות פתרונות היוריסטיים לא סטנדרטיים המתעוררים בתהליך של עבודה קשה, לרבות מחקר, ניתוח, חיזוי, ניסוי, בקרה ומסקנות. כל צעד חדש של המורה הופך עבורו למקור מידע חדש, שהופך לניסיון מצטבר.

הסוגים העיקריים של פעילות פדגוגית הם באופן מסורתי חינוך והוראה.

העבודה החינוכית כפופה למטרה של התפתחות הרמונית של הפרט. במסגרת הפעילות החינוכית, על המורה לארגן צוות תלמידים ולכוון את פעילותו לפתרון בעיות חינוכיות המובילות להשגת המטרה. הצלחת פתרון בעיות החינוך נקבעת על ידי נוכחותם של שינויים חיוביים במוחם של התלמידים, המתבטאים בהתנהגות, רגשות ופעילויות יומיומיות. הפעילות החינוכית נבדלת בחוסר פורמליזציה של הפעולות הספציפיות של המורה, הוא יכול רק לחזות את מעשיו ולהדריך את התלמידים. בכל מקרה, הבחירה באמצעי ודרכי החינוך תלויה במאפיינים האישיים של התלמיד או באווירה ובהרכבה של קבוצת התלמידים. די קשה להעריך את התוצאה של עבודתו של המחנך, מכיוון שאין לה קריטריונים והערכות מוגדרים בקפדנות, היא נקבעת במידה רבה על ידי מצב החינוך הראשוני של המחלקה.

מהות ההוראה הגיונית יותר. ההוראה או הלמידה מתבצעת בדרך כלל במסגרת מרחבית וזמנית מאורגנת במיוחד, ניתנת לתכנון, אלגוריתמיזציה ופיתוח, יש לה מטרות ברורות ומשימות מתאימות, כמו גם קריטריונים מסוימים להערכת ההישגים שלהן.

עיקרי בפעילות פדגוגית היא עדיין עבודה חינוכית, בקשר לכך, בעת הכנת המורים, יש לדאוג לגיבוש מוכנותם לארגון המוסמך של תהליכים חינוכיים וחינוכיים בשילוב עם ידע בנושא.

מבנה הפעילות הפדגוגית. מרכיבי הפעילות הפדגוגית, בהיותם אלמנטים הקשורים זה בזה ותלויים זה בזה, שונים זה מזה ויש להם בידוד במידה מסוימת, המאפשר לשקול אותם באופן בלתי תלוי זה בזה. בפעילות פדגוגית מבחינים בין המרכיבים הבאים: בונה, ארגוני ותקשורתי.

המקצוע הפדגוגי מטיל כמה דרישות לאישיות המורה, כלומר, עליו להיות בעל עמדה חברתית ומקצועית יציבה, המתבטאת ביחסו לעולם הסובב אותו, למקצוע ולמקצועות הפדגוגיה. עמדת המורה חושפת את אישיותו, אופי האוריינטציה החברתית, סוג ההתנהגות והפעילות האזרחית.

העמדה החברתית של המורה לעתיד מתגבשת החל מילדות, ממשיכה להתפתח בתהליך הלמידה בבית ספר לחינוך כללי ומהווה בסיס לגיבוש השקפות ואמונות הקשורות למקצוע ההוראה.

יש גם דרישות שנקבעו מקצועית למורה, הן מחולקות לשתי קבוצות. הראשון כולל מוכנות פסיכולוגית, פסיכופיזיולוגית ופיזית, והשני כולל יכולת מדעית, תיאורטית ומעשית כבסיס למקצועיות.

המוכנות המקצועית של מורה נקבעת על פי התאמת תכונותיו האישיות והמקצועיות בפרופסיוגרמה, המשלבת את גרסתם האידיאלית לשלושה מתחמים הקשורים זה בזה: תכונות אזרחיות כלליות; תכונות הקובעות את מאפייני מקצוע ההוראה; ידע, כישורים ויכולות מיוחדים בנושא.

את התפקיד החשוב ביותר בפעילות המורה ממלאת האוריינטציה האישית שלו, המשתקפת בפרופסיוגרמה ומאפיינת את האוריינטציה החברתית-מוסרית, המקצועית-פדגוגית והקוגניטיבית שלו.

הבסיס לכל סוגי הפעילות של המורה הוא השכנוע האידיאולוגי שלו, הקובע את הבסיס המוסרי שלו. הבחירה במקצוע המורה צריכה להתבסס קודם כל על אהבה לילדים, הרצון לעזור להם בשיפור עצמי ובמימוש עצמי על ידי פתיחת דרכים להשגת מטרות אלו. האוריינטציה המקצועית של המורה פועלת כגרעין שסביבו מתגבשות כל תכונותיו המקצועיות. תכונה חשובה ובלתי מעורערת של מורה ראוי היא מסירותו, נכונותו לעבודה למרות הזמן והגבולות הטריטוריאליים, תוך העמדת חובתו המקצועית מעל הכל.

הפעילות הקוגניטיבית של המורה נקבעת על פי רצונו לשלוט בידע חדש, התעניינות בחדש במדע הפדגוגי ובתחום המקצוע של המורה ויכולת החינוך העצמי. אחד הגורמים העיקריים לעניין קוגניטיבי הוא אהבה לנושא הנלמד.

3. תרבות כללית ומקצועית של המורה

בקביעת התרבות המקצועית והפדגוגית של המורה, יש לשקול תחילה מושגים כמו "תרבות מקצועית" ו"תרבות פדגוגית". תרבות מקצועית - זוהי יכולת מפותחת לפתרון בעיות מקצועיות, שהבסיס שלה הוא חשיבה מקצועית מפותחת.

בהתחשב בסוגיית התרבות הפדגוגית, יש להם בראש את המושגים הבאים: תרבות מתודולוגית, מוסרית ואסתטית, תקשורתית, טכנולוגית, רוחנית, פיזית של אישיות המורה. תרבות פדגוגית טבועה במידה מסוימת בכל אדם או מקור אחר המשפיע על גיבוש האישיות, תרבות מקצועית ופדגוגית היא מאפיין של אדם הנקרא לבצע את התהליך החינוכי במסגרת פעילות מקצועית מאורגנת במיוחד.

במדע הפדגוגי התפתחה מערכת הוראות המאפשרת להגדיר את המושג תרבות מקצועית ופדגוגית:

› תרבות מקצועית ופדגוגית היא מאפיין אוניברסלי של המציאות הפדגוגית, המתבטאת בצורות קיום שונות;

› תרבות מקצועית ופדגוגית היא תרבות כללית מופנמת וממלאת תפקיד של עיצוב ספציפי של תרבות כללית בתחום הפעילות הפדגוגית;

› תרבות פדגוגית מקצועית היא חינוך מערכתי הכולל מספר מרכיבים מבניים ותפקודיים, בעל ארגון משלה, מקיים אינטראקציה סלקטיבית עם הסביבה ובעל תכונה אינטגרטיבית של השלם, שאינו ניתן לצמצום למאפיינים של חלקים בודדים;

› יחידת הניתוח של תרבות מקצועית ופדגוגית היא פעילות פדגוגית בעלת אופי יצירתי;

› מאפייני היישום והגיבוש של התרבות המקצועית והפדגוגית של המורה נקבעים על ידי מאפיינים יצירתיים, פסיכופיזיולוגיים וגילאים אינדיבידואליים, החוויה החברתית-פדגוגית הרווחת של הפרט.

תרבות מקצועית ופדגוגית מורכבת משלושה מרכיבים עיקריים:

אקסיולוגי, טכנולוגי ואישי-יצירתי.

המרכיב האקסיולוגי כולל מערכת ערכים פדגוגיים המקובלים על המורה ונתפסים ממקורות שונים לאורך החיים והפעילות המקצועית. תרבותו של מורה מנקודת מבט זו נקבעת על ידי מערכת ערכים אלו, חלוקת סדרי העדיפויות ביניהם, היכולת לזהות ערכים חדשים בעולם מסביב, תהליכי החיים והתחום הפדגוגי. בפדגוגיה התפתחה היסטורית מערכת של ערכים אובייקטיביים, הקובעים את רמת המיומנות וההתפתחות של המורה, בהתאם לתפיסה הסובייקטיבית והקבלה של ערכים אלו על ידו.

המרכיב הטכנולוגי מייצג את הפעילות הפדגוגית כתהליך של פתרון בעיות פדגוגיות. לאחרונה ישנה התעניינות מוגברת במושג "טכנולוגיה פדגוגית". זה נובע מסיבות רבות, למשל העובדה שלהתפתחות המדע הפדגוגי יש לא רק צד תיאורטי, אלא גם צריך ניסויים מעשיים, פיתוחים המאפשרים לנו לחקור תיאוריות והשערות שונות. התיאוריה הפדגוגית חורגת במידה רבה מהפרקטיקה הממשית של חינוך והכשרה, במקרה זה, הטכנולוגיה הפדגוגית פועלת כמקשר: מודלים נבנים על בסיס חישובים תיאורטיים ומפותחת טכנולוגיה ליישומם. הטכנולוגיה הפדגוגית מכילה מרכיב כה חשוב כמו "טכנולוגיה של פעילות פדגוגית". בהתחשב בכך, ראוי לציין שפעילות פדגוגית חייבת בהחלט להיות בעלת אופי הוליסטי, שיטתי, תכליתי, המהווה את הבסיס לפיתוח הטכנולוגיה של הפעילות הפדגוגית. טכנולוגיה זו בנויה כמערכת של פתרון שלב אחר שלב לבעיות של ניתוח פדגוגי, תכנון, הגדרת יעדים, ארגון, הערכה ותיקון. כלומר, הטכנולוגיה של פעילות פדגוגית היא יישום טכניקות ושיטות לניהול התהליך החינוכי במוסד חינוכי. ישנן דרכים שונות לפתור בעיות פדגוגיות. על בסיס התנאי שהמטרה והפעילות של נושא ההכשרה תואמות את התנאים לביצוע פעילות זו, בכל מקרה ספציפי נבחרות השיטות המתאימות ביותר לפתרון הבעיות המרכיבות את התהליך החינוכי.

כל שיטות פתרון הבעיות מחולקות לאלגוריתם וכעין-אלגוריתמי. נעשה שימוש בשיטות אלגוריתמיות כאשר ניתן לבחור בפתרונות ייחודיים בהתאם לנתונים הראשוניים.

שיטות כמו-אלגוריתמיות מכסות את כל סוגי המשימות האחרות; שיטות אלו מנצחות בטכנולוגיה של פעילות פדגוגית. המורה, בפתרון כל בעיה ספציפית שהתעוררה במצב אמיתי, בונה פתרון על סמך המודלים הקיימים בזיכרונו, בזכות הניסיון המצטבר. בהקשר לתכונה המצוינת של החשיבה המקצועית של המורה, נבדלות הקבוצות הבאות של משימות פדגוגיות:

› אנליטי ורפלקסיבי - משימות ניתוח והשתקפות של תהליך פדגוגי הוליסטי ומרכיביו;

› בונה ופרוגנוסטי - משימות בניית תהליך פדגוגי הוליסטי בהתאם למטרה הכללית של פעילות מקצועית ופדגוגית, פיתוח וקבלת החלטה פדגוגית, חיזוי תוצאות והשלכות של החלטות פדגוגיות;

› ארגוני ופעילות - המשימות של יישום האפשרויות הטובות ביותר לתהליך הפדגוגי, בשילוב סוגים מגוונים של פעילויות פדגוגיות;

› הערכה ומידע - משימות איסוף, עיבוד ואחסון מידע על המדינה והסיכויים לפיתוח המערכת הפדגוגית, הערכתה האובייקטיבית;

› תיקון ורגולטורי - משימות תיקון הקורס, תכנים ודרכי התהליך הפדגוגי, הקמת קישורי התקשורת הדרושים, הסדרתם ותמיכתם וכו'.

המרכיב האישי-יצירתי של התרבות הפדגוגית מתבטא ביכולתו של המורה ליישם באופן יצירתי את הטכנולוגיה של התהליך הפדגוגי, תוך הסתמכות על תיאוריה, לבצע פעולות מעשיות, לתרום תרומה אישית, להעשיר אותה בטכניקות ושיטות חדשות, להיות בחיפוש מתמיד אחר פתרונות מיטביים. תרבותו של מורה מקצועי נבדלת ביכולתו למצוא פתרונות היוריסטיים, לפתח דרכים חדשות ויעילות ביותר לצאת מהמצב הנוכחי על סמך ניסיונו שלו וניסיון של עמיתים. הפעילות המנטלית היצירתית של המורה גורמת לסינתזה מורכבת של כל הספירות המנטליות של אישיות המורה: קוגניטיבית, רגשית, רצונית ומוטיבציונית.

4. הפדגוגיה כמדע, האובייקט שלה. תפקידו בהתפתחות החברה

פֵּדָגוֹגִיָה הוא מדע יישומי שמבצע פונקציות חברתיות מסוימות. כמו לכל מדע אחר, לפדגוגיה יש נושא מחקר משלה. בתחילה, נושא המחקר הפדגוגי נחשב לגידול והכנה לחיים של הדור הצעיר, או במילים אחרות, ילדים. עם זאת, באמצע המאה העשרים. הגדרה זו של נושא הפדגוגיה הוטלה בספק. וכתוצאה מכך, נושא הפדגוגיה המודרנית הוא חינוך ומנהיגות מוסמכת של לא רק ילדים, אלא גם מבוגרים בכל הגילאים. המילה פדגוגיה עצמה באה מהמילים היווניות payes - children and ago - להוביל. התרגום המילולי של המילה "paydagogos" הוא "מורה". המשימה העיקרית של הפדגוגיה, כמדע, היא לזהות, ליצור, לצבור ולבנות ידע על חינוך וחינוך של אדם. איכות החברה המתקבלת, התפתחותה ונטיותיה להתקדמות תלויים באיכות ההשפעה הפדגוגית על התפתחות וגיבוש האישיות האנושית. נושאי לימוד הפדגוגיה כוללים: חקר תהליך התפתחות וגיבוש האישיות; השפעת המהות ודפוסי ההתפתחות על החינוך; גיבוש מטרות החינוך; מחקר, צבירה ושיפור שיטות חינוך.

המושגים החשובים ביותר של הפדגוגיה הם חינוך, הכשרה וחינוך המיוצרים במוסדות חינוך שונים, מוסדות חברתיים ובמשפחה. החינוך, כתופעה חברתית, פועל כאמצעי להכנת אדם המתהווה לחיים בחברה קיימת, מפתח בו את התכונות והתכונות הנחוצות לכך, הקניית מיומנויות תרבותיות מתאימות. בהיותו קשור קשר בל יינתק עם חינוך והכשרה, חינוך אחראי על יצירת תמריצים ומוטיבציה לחינוך, הכנת אדם לתהליך הלמידה.

למשימות הפדגוגיה כולל גיבוש, ייעוד ולימוד של דיני חינוך וחינוך, ניהול מערכות חינוך וחינוך. יחד עם זאת, דפוסים מובנים כקשרים בין תנאים ותוצאות שנוצרו באופן מלאכותי לבין תנאים ותוצאות שנוצרו באופן טבעי.

לימוד והכללה של התנסות פדגוגית, עיבוד תיאוריות פדגוגיות חדשות וכתוצאה מכך זיהוי גישות כאלה שניתן להשתמש בהן בפרקטיקה הפדגוגית ההמונית. זיהוי, מחקר וחשבון של טעויות וסיבות פדגוגיות המובילות לתוצאות לא רצויות כתוצאה משימוש בשיטות השפעה מסוימות. במסגרת הפעילות הפדגוגית מזוהים התנאים הטובים והפחות נוחים להתפתחות מלאה של האישיות. פיתוח מודלים תיאורטיים של תשתית חינוכית. היכרות עם הפרקטיקה הפדגוגית של המבטיחים שבהם. חיזוי התפתחות מערכות חינוך וחינוך. מעקב אחר הדרישות המשתנות ללא הרף של החברה המודרנית לחבריה, ולאחר מכן התחשבות בתוצאות בפיתוח שיטות חדשות בפעילות פדגוגית.

תוצאות ההשפעה הפדגוגית נקבעות בהתאם להערכת החינוך, החינוך וההתפתחות של הפרט.

למדע הפדגוגי יש השפעה רבה ובלתי ניתנת להכחשה על התפתחות החברה. המדע הפדגוגי המתפתח צבר עוד ועוד ידע זמין לאנשים בכל שלב של התפתחות הייצור, המדע והאמנות. ולכל דור חדש הייתה גישה לידע רחב יותר ומושלם, שהתגבש בהדרגה למערכת מקושרת המכילה מידע על העולם מסביב. כמו כן, ההשפעה הפדגוגית על היווצרות אישיותו של האדם בכל שלב היסטורי בוצעה בשיטות חדשות, מתקדמות במסגרת אותה תקופה. מתפתחת, השתפרה הפדגוגיה הודות לניסיון הפדגוגי המצטבר, ניתוח וזיהוי השיטות והאמצעים היעילים והחיוביים ביותר המשמשים בהכשרה, חינוך וחינוך. הודות למדע הפדגוגי, האדם עצמו התפתח, מקבל תמונה ברורה יותר של מבנה העולם, התהליכים והדפוסים הטבועים בו. התוצאה של כל זה הייתה התפתחותה של חברה שהתחדשה בדור חדש מפותח יותר מבחינה אינטלקטואלית ותרבותית, ובהתאם לכך, דרישות גבוהות יותר מהשכלתו של האדם, מהיכולת להשתלב בקלות בחיי החברה ולממש את הפוטנציאל הטמון בו. במסגרתו.

5. הקשר של הפדגוגיה עם מדעים אחרים

לפדגוגיה יש קשר הדוק עם מדעים אחרים, כמו פילוסופיה, פסיכולוגיה, רפואה, ביולוגיה, סוציולוגיה ומדע המדינה ועוד. התפתחות הפדגוגיה כמדע מתקדמת בקשר הדוק עם מדעים רבים, וכולם חלקים ממכלול אחד. הבנה מדעית של העולם והאדם.

הפילוסופיה, העוסקת בחקר פעולות החוקים הכלליים של הקיום והחשיבה האנושית, היא הבסיס ליצירת תיאוריות פדגוגיות. על בסיס המודלים הפילוסופיים של תיאור העולם, נבנים מודלים של השפעה פדגוגית. במקביל, נעשה שימוש בכיוונים שונים של מחשבה פילוסופית, וכתוצאה מכך נוצרות שיטות חינוך שונות, לעתים סותרות. לדת יש תפקיד משמעותי בתהליך החינוכי. תומכי גישה זו מחשיבים את המדע שאינו מסוגל לדעת את האמת הגבוהה ביותר, שניתן לגשת אליה רק ​​באמצעות "המוח העל". לפי הניאו-תומיסטים, המטרה העיקרית של הדת היא חינוך הפרט, והחינוך צריך להיות מטרתו העיקרית פיתוח רצון בלתי מחולק להתקרב לאלוהים.

הפדגוגיה, המבוססת על תורת האקזיסטנציאליזם, כרוכה בהתפתחותו של הפרט כעולם מבודד נפרד, שבזכותו מתקיים כל מה שמסביב. ידע אובייקטיבי ודוגמות נדחות כליל. נושא ההתבוננות והמחקר של מגמה פילוסופית זו הוא הישות האינדיבידואלית של האדם.

בניגוד לאקסיסטנציאליסטים ולניאומיסטים, ישנה תיאוריה של חומרנות דיאלקטית, שחסידיה מרוממים את תפקיד החברה, הקולקטיב. אישיות נתפסת כמושא ליחסים חברתיים. התודעה נחשבת לתוצאה של הופעתו ופעילותו של החומר. מורים, בהסתמך על המתודולוגיה של חומרנות דיאלקטית, רואים בתהליך החינוך מכריע בגיבוש האישיות.

מייסדי הפדגוגיה הפרגמטית מונחים בפעילותם בעיקר על ידי הניסיון שצבר אדם כתוצאה מפעילותו שלו. לכן, שיטות החינוך והחינוך העיקריות בגישה זו היא תרגול כאמצעי ללמידה ורכישת ידע.

לפדגוגיה יש את הקשר ההדוק והישיר ביותר עם פסיכולוגיה ופיזיולוגיה, קשר זה הוא מסורתי, שכן שיטות ההשפעה הפדגוגית צריכות להתבסס בעיקר על החוקים והמנגנונים של פעילותו והתפתחותו של הפרט, והפסיכולוגיה לומדת אותם. כל חלק במדע הפדגוגי שואל התפתחויות מחלקים מסוימים בפסיכולוגיה. האינטראקציה בין פדגוגיה ופסיכולוגיה הפכה לבסיס להופעתם של תחומים מדעיים חדשים כמו פסיכולוגיה פדגוגית ופסיכופדגוגיה, אולם הפדגוגיה עוסקת בהשפעה על היווצרות האישיות האנושית, והפסיכולוגיה מתעניינת בעיקר בפיתוח נפש האדם. . לכן, למרות האינטראקציה הפעילה, כל מדע הוא אוטונומי לחלוטין ויש לו נושא מחקר משלו. נתונים פיזיולוגיים על גוף האדם משמשים בפדגוגיה במונחים של קביעת היכולות והיכולות של אדם ללמידה, האפקטיביות של תפיסת מידע באמצעות חושים שונים.

הקשר בין פדגוגיה לרפואה ברור. ילדים עם פגמים מולדים או נרכשים המשפיעים על התפתחות פעילות נפשית או גופנית צריכים ליישם עליהם פדגוגיה מתקנת. גם בעת ביצוע פעילויות פדגוגיות סטנדרטיות, יש לקחת בחשבון את ההתוויות הרפואיות של התלמיד ובהתאם להן, במידת הצורך, להתאים את התהליך הפדגוגי. אז, למשל, אסור להציע לאנשים עם ליקויי ראייה כמות גדולה של חומר ראייה, וכאשר מלמדים אנשים עם ליקויי שמיעה, להיפך, להתמקד בתפיסה חזותית.

אין עוררין על הקשר של הפדגוגיה עם ההיסטוריה והספרות. ההיסטוריה מהווה חלק נכבד מהחומרים לפעילויות חינוך וחינוך, בהיותה מחסן של ביוגרפיות של דמויות היסטוריות, ניסיונם של אבותיהם של קבוצות חברתיות ועמים שונים. בהתבסס על נתונים היסטוריים, המדע הפדגוגי גדל והשתפר, תוך התחשבות בטעויות והצלחות של מורים מהעבר. בחקירת השינויים בהתפתחותו של הפרט מימי קדם ועד ימינו, קמו ועדיין קמות שיטות חדשניות רבות של הוראה, חינוך וחינוך. ספרות היא תכונה הכרחית של כל הקטגוריות העיקריות של הפדגוגיה ועוזרת הכרחית למורים בתחומים שונים. השכלה אינה מתקבלת על הדעת ללא ספרות מיוחדת בנושאים הנלמדים במסגרת רכישת מקצוע מסוים. ספרות כזו היא אחד ממקורות המידע העיקריים, שבלעדיו הצטברות וחידוש הידע כמעט בלתי אפשריים. ספרות ממלאת תפקיד חשוב בתהליך החינוך, עוזרת לאדם לבחור את נקודת הציון הנכונה בחיפוש אחר האידיאולוגיה הנכונה, העמדה המוסרית, לדעתו, יוצרת השקפת עולמו של אדם, מספקת בסיס לשיקוף, ניתוח, סיווג, השוואה , ובכך להגביר את יכולתו של אדם ללמוד.

סוציולוגיה קשורה לפדגוגיה על ידי תכנון המצב והתכנים של החברה והקבוצות החברתיות שלה. הפדגוגיה מבצעת את תפקידיה בהתאם לסדר הסוציולוגיה לאישיות נאותה בזמן נתון ובקבוצה חברתית נתונה, מאפיינת אותה בתכונות מסוימות, שהתפתחותן מכוונת לתהליך הפדגוגי.

למדע המדינה ולפדגוגיה יש בסיס משותף בתהליך החינוכי, שכן ליבת המדיניות החינוכית היא תמיד האידיאולוגיה הממלכתית. משימות הפדגוגיה כוללות גיבוש אישיות מוכנה לחיים ולפעילות בסביבה הפוליטית הממלכתית הקיימת והחזויה.

רק אינטראקציה מורכבת קרובה של פדגוגיה עם מדעים אחרים יכולה לספק גישה מדעית מלאה לנושא המחקר שלה והבנייה נכונה של התהליך הפדגוגי.

6. המנגנון הקטגורי של הפדגוגיה: חינוך, חינוך, הכשרה, חינוך עצמי, סוציאליזציה

קטגוריות פדגוגיות שם את המושגים הפדגוגיים הבסיסיים, הכוללים חינוך, חינוך עצמי, סוציאליזציה, חינוך, הכשרה.

אחד ממושגי היסוד במדע הפדגוגי הוא המושג "חינוך". ניתן לנסח מושג זה כתהליך תכליתי ומאורגן של גיבוש אישיות. ניתן לאפיין את מושג החינוך מנקודת מבט פדגוגית או חברתית.

חינוך חברתי - זה בעיקר שימוש בניסיון רב שנים של אבות. חניכה להישגי האנושות במדע ובאמנות, תקשורת עם הטבע והוויה בחברה מסוגו. הניסיון של הדורות הקודמים מתרבה ומשתנים כל הזמן בהשפעת הזמן, אך הוא תמיד, ללא ספק, ממלא תפקיד חשוב בחינוך הדורות החדשים. לחינוך, בהיותו תכונה הכרחית להתפתחות החברה, יש אופי היסטורי. בהשפעת העבודה החינוכית, החברה נוצרת ומתקדמת, ויוצרת בתורה תנאים נוחים ליצירת מערכת חינוך המבוססת על מסורותיה. החינוך קשור קשר הדוק למבנה הפוליטי-חברתי של החברה, אשר ממלא תפקיד מכריע בחיזוי תוצאת החשיפה. בחברה המודרנית, החינוך מתרחש הן בכוונה והן באקראי. ישנם מוסדות רבים שאחת ממטרותיהם המרכזיות היא דווקא הפעילות החינוכית המכוונת, אלה כוללים את המשפחה, צוותי העבודה, מוסדות החינוך. בנוסף, ישנם מקורות מידע רבים הממלאים תפקיד חינוכי משני ולמרות זאת, הם ממלאים תפקיד חשוב בתהליך גיבוש האישיות. מקורות כאלה כוללים טלוויזיה, רדיו, סיפורת וכו'. בהשפעת החינוך באמצעות מוסדות ציבוריים, אדם יוצר יחס מסוים כלפי העולם הסובב אותו, מטרות ועקרונות, ערכים מוסריים עולים.

בתנאים של מספר כזה של גורמים חינוכיים, יש להביא את מעשיהם להתאמה יחסית ולעמוד ביעד היחיד של חינוך. במוסדות חינוך מיוחדים לחינוך מובנת השפעה מסוימת, תכליתית, מבוקרת על האדם על ידי המורים והצוות במטרה ליצור את התכונות הנתונות באדם ומטרתה לפתור משימות חינוכיות ספציפיות. מאידך, המטרות החינוכיות כוללות גם גיבוש ערכי המוסר של כל אדם בנפרד, תוך התמקדות בעולמו הפנימי.

החינוך אינו מוגבל רק להשפעות חיצוניות על אישיות האדם, התכונה החשובה ביותר של האדם היא יכולתו לחנך את עצמו. אפשר לדבר על חינוך עצמי רק מגיל מסוים. כבר בגיל בית הספר היסודי, הילד מתחיל לממש את עצמו כאדם נפרד, וכתוצאה מכך יש חוסר שביעות רצון מכמה תכונות סובייקטיביות, אשר בתורן מעוררות מוטיבציה לשינוי עצמי, מעודדת את גילוי הרצון. ילד, נער, מבוגר מתגבר כל הזמן על תכונות אופי, הרגלים, התמכרויות שאינן מקובלות לדעתו, שואפים להתקרב לאידיאל בהבנתו. המשימה של המורה במקרה זה היא לסייע ברצון זה וביישום תהליך החינוך העצמי.

בניגוד לחינוך, שהוא השפעה תכליתית על האדם, הסוציאליזציה מתרחשת כתוצאה מאינטראקציה ספונטנית של אדם עם העולם החיצון. תהליך החיברות מונע מצד אחד מהרצון של האדם לחיות בחברה, להיות מקובל עליה ולתפוס בה מקום מסוים. מצד שני, כל אדם שואף להיות אדם נפרד, עצמאי, משמעותי. רצון זה לא רק ממריץ את ההתפתחות האישית של האדם, אלא גם קובע את השפעתו של הנושא על החברה, ובכך מאלץ אותה להתפתח באופן מתמשך בהדרגה. אמצעי החיברות תלויים בגיל ובסביבה החברתית של האדם.

השכלה - זהו תהליך התפיסה, ההטמעה והיכולת להשתמש במכלול של ידע שיטתי. ישנם חינוך לגיל הרך, בית ספר לחינוך כללי, חינוך מקצועי, חינוך תיכוני מיוחד, השכלה גבוהה, חינוך לתואר שני, השתלמות והסבה של כוח אדם. לכל סוג חינוך יש את הספציפיות שלו, את השיטות שלו והוא כרוך בהכשרה שונה של צוות ההוראה ליישום התהליך החינוכי. בשלבים שונים של החינוך, חותרים למטרות מסוימות המתאימות לגיל ולמאפיינים הפסיכולוגיים של התלמידים. במובן כללי, תהליך החינוך מרמז על שליטה של ​​אדם בעל כישורים ויכולות מסוימות בכל תחום, פיתוח חשיבה, יכולת חינוך עצמי. כתוצאה מהשכלה, צריך להיווצר אדם שלא רק בעל מערך ידע מסוים בתחום מסוים, אלא מסוגל ליישם את הידע שנצבר לפעילות מקצועית מוסמכת, כדי לחדש בעזרתו את המרכיבים החסרים במערכת הידע. של נימוקים לוגיים ומסקנות מפעילויות מעשיות. מערכת החינוך תלויה במידה רבה בחברה בה היא מתקיימת, והחברה תלויה גם באופן ישיר במערכת החינוך הממלכתית, דבר זה מוסבר בכך שכתוצאה מהחינוך מתפתחות תכונות אישיות כמו אינטליגנציה, מוסר, יציבות רגשית.

אחת הקטגוריות העיקריות של הפדגוגיה היא חינוך. חינוך הוא מנגנון החינוך, כלומר כדי להעניק לאדם חינוך ראוי, יש להכשיר אותו בצורה טובה ונכונה.

הדרכה - זהו תהליך מבוסס, מוסדר ותכליתי של אינטראקציה בין תלמידים למורים, המאופיין באינטראקציה אקטיבית של שני הצדדים. מנקודת מבטם של התלמידים, למידה היא תהליך של תפיסת חומר, שליטה בידע חדש, רכישת מיומנויות ויכולות. המורה מצידו נוטל על עצמו תפקיד מוביל, בקביעת מערכת הצגת חומר התכנית, דרכי העברת מידע לתלמידים בצורה נגישה, בהתאם לגיל, מאפיינים חברתיים ואחרים של התלמידים. מרכיב חיוני בחינוך הוא לעורר עניין של התלמידים בחומר המוצע להטמעה, הפעלה וגירוי של הפעילות החינוכית והקוגניטיבית של האחרונים. למושג הכשרה יש קשר הדוק לא רק עם קונפורמיות, אלא גם עם פעילויות חינוכיות. תוך כדי ההוראה, המורה גם מחנך את תלמידיו, ומנחיל להם לאורך כל הדרך, כתוצאה מאינטראקציה אישית, עמדות אידיאולוגיות, מוסריות, השקפת עולם.

7. פעילות פדגוגית, מערכת פדגוגית, תהליך פדגוגי

פעילות פדגוגית הוא תהליך מאורגן, תכליתי, מתואם שמטרתו גידול, הכשרה וחינוך של האישיות האנושית. התוצאה של פעילות פדגוגית היא אדם הרמוני, מפותח באופן מקיף, יציב רגשית, מתאים מבחינה חברתית, בעל יכולת למידה עצמית וחינוך עצמי. פעילות פדגוגית יכולה להיחשב כיחס בין המרכיבים הבאים: הכנה ושיטתיות של חומר ליישום פעילות פדגוגית; גירוי והתעוררות העניין של התלמידים בסוגים שונים של פעילויות, לרבות משותפות; יצירת הקשר בין המורה לתלמיד הדרוש לאינטראקציה מוצלחת. המורה והתלמיד מעורבים ישירות ביישום הפעילות הפדגוגית. למורה, בהיותו הנושא של פעילות זו, יש דעות משלו על שיטות ההשפעה, בעוד שהתלמיד, בהיותו אדם ספציפי עם מאפיינים אישיים משלו, משפיע גם על הפעילות הפדגוגית, תופס את השפעתה בצורה מסוימת. השילוב של גורמי השפעה אלה על התהליך החינוכי נקרא סגנון הפעילות הפדגוגית, המשקף את הפרטים של שיטות ההשפעה והאינטראקציה. החוליה הקובעת בבחירת הסגנון היא עדיין המורה, שכן הוא הצד הניהולי, המנחה, של הפעילות המשותפת. בדרך כלל, המורה, בהתאם לרעיונותיו לגבי מהי התוצאה של העבודה שבוצעה, דבק בסגנון זה או אחר. ניתן לפתח את תוכן הפעילות הפדגוגית תוך התמקדות במהלך תהליך הלמידה, תוצרי למידה, תכנון הולם של התהליך החינוכי.

כדי להשיג את המטרות המיועדות בחינוך, בהכשרה ובחינוך, יש צורך בתהליך מתואם, מבוקר, מתוכנן בקפידה, הנקרא פדגוגי. במהלך התהליך הפדגוגי, הניסיון, הידע והמאמצים של המורה מעובדים בהדרגה לכדי תכונות אישיות מתוכננות מראש של התלמיד. תנאי הכרחי לתהליך הפדגוגי הוא שלמותו. יושרה מתייחסת לשימור כל מרכיבי התהליך. המהות של התהליך הפדגוגי היא מערך מקושר של הכשרה, חינוך וחינוך, שמטרתם להשיג מטרה אחת של גיבוש אישיות מפותחת בהרמוניה. כל מרכיבי התהליך הפדגוגי קשורים זה בזה, מבלי לאבד את האוטונומיה שלהם, תכונות הטבועות רק בתהליך פנימי זה. לפיכך, התפקיד הדומיננטי של החינוך הוא חינוך, תפקיד החינוך הוא חינוך, ותפקיד הלמידה, בהתאמה, הוא למידה. אבל אי אפשר להפוך לאדם משכיל בלי לקבל חינוך מתאים, תהליך הלמידה באופן כללי קשור קשר הדוק עם חינוך וחינוך, ביצוע פעילויות מתפתחות ופעילות קוגניטיבית של אדם. בביצוע התהליך הפדגוגי, יש צורך לזהות בבירור את החלק של ההשפעה הפדגוגית השולט כיום. בהוראה, כאשר המטרה העיקרית היא העברת ידע מסוים לתלמידים, על המורה להיות מודע בבירור לכך שלמה שנרכש בתהליך הלמידה תהיה השפעה ישירה על החינוך, ובעיקר על החינוך העצמי של האדם. גידולו של אדם קובע במידה רבה את יחסו לחינוך, מעורר מוטיבציה לאחרון, מגבש מטרות, שעשויות לכלול גם את הרצון לקבל חינוך. יש לשלוט בתהליך ההוראה. בכל שלב ולכל כיוון מתבצעת הבקרה בשיטות מתאימות שיש להן מפרט משלהן. כל אחד מהתהליכים הפנימיים שואף למטרה גלובלית אחת משותפת - היווצרות של אישיות בעלת תכונות מוגדרות, השיטות הטבועות בה, השיטות והשימוש בחומרים שהוכנו במיוחד.

מערכת פדגוגית הוא חיבור הדדי של כל המרכיבים, השיטות, התהליכים, הכיוונים ושאר החלקים המרכיבים שמטרתם להשיג מגוון מטרות פדגוגיות. אם האינטראקציה המבוססת של כל המרכיבים נשארת יציבה מול שינויים מתמידים במבנה הפנימי וחידושים תכופים, אז הם אומרים על קיומה של המערכת. כאשר תנודות חיצוניות ופנימיות של גורמים שונים משבשות את האינטראקציה המבוססת, המערכת קורסת ובמקומה עשויה להופיע מערכת נוספת בעלת מאפיינים מובנים אחרים. המערכת הפדגוגית, כמו כל מערכת אחרת, מאופיינת בצירוף מקרים מוחלט של מטרות ותוצאות. מטרות, תוצאות, כמו גם התהליך הפדגוגי, המשמשים כמקשר בין הנתונים הראשוניים לתוצר הסופי, הם המרכיבים העיקריים של המערכת הפדגוגית. המערכת הפדגוגית מאופיינת ביכולת ייצור, שמשמעותה ארגון פנימי יציב של המערכת, המבוסס על היגיון מסוים, ולא על מערך נתונים מקושרים זה לזה.

8. חינוך כתופעה חברתית ותהליך פדגוגי. חינוך כתהליך תכליתי של חינוך והכשרה לטובת האדם, החברה והמדינה

המושג "חינוך" הופיע בימי הביניים המוקדמים ומתפרש באופן מסורתי כיצירת אדם בצלמו ובדמותו של אלוהים. נכון לעכשיו, המושג "חינוך" איבד את הקונוטציה הדתית שלו, אולם, מושג ההתפתחות התרבותית, המשקף , לרבות השקפות ונורמות התנהגות דתיות. מטרת החינוך יכולה להיחשב כמדינתית ואישית. החינוך הוא בעל חשיבות לאומית רבה ומטרתו לשפר את תמיכת החיים של החברה, פיתוח הציוויליזציה והתרבות שלה. עבור אדם מסוים אדם, השכלה מכוונת לרכישת מיומנויות, ידע ומיומנויות באוריינטציה מקצועית מסוימת, היכולת ליישם אותם בפועל, פיתוח הפוטנציאל הנפשי והרוחני של האדם עצמו, היכולת ללמידה עצמית. החינוך אינו קורה מעצמו , היא דורשת מאמצים משמעותיים וממוקדים מצד החברה והמדינה, כמו גם מצד ההגנה על החפץ עצמו ועל נושא החינוך. לצורך תהליך חינוך מוצלח, מחויבת המדינה לספק בסיס חומרי וליצור מבנה ארגוני למערכת החינוך. באחריות החברה לספק מסגרת מוסרית ורוחנית להנעה ויצירת תמריצים לחינוך. על מנת להגביר את האפקטיביות של החינוך של החברה כולה, יש צורך לכוון כראוי את תהליכי החינוך וההוראה, החל מגיל צעיר של הילד.

מנקודת מבטו של אדם מסוים, החינוך מורכב מתוצאות של חינוך מאורגן במיוחד המתקבל במוסדות המיועדים לכך, ידע ומיומנויות שנרכשו באמצעות חינוך עצמי ומידע המגיע ממגוון מודיעים יומיומיים סביב אדם, שאליו אדם יכול לפנות עקב האינטרסים שלו או משפיעים עליו באופן ספונטני. המרכיב העיקרי בקבלת השכלה הוא בית הספר לחינוך כללי. הידע שנצבר בתהליך הלימודים הוא בעל אופי בסיסי וקובע במידה רבה את המשך המשך החינוך של האדם, עוזר לו לקבוע את נטיותיו לפעילות מסוימת ויוצר את התנאים המוקדמים לבחירת מקצוע. החינוך הבית ספרי מאופיין בניהול אקטיבי של צוות המורים ובתהליך החינוך העצמי הנשלט על ידם.

תנאי החיים המודרניים נותנים לאדם מספר עצום של הזדמנויות לרכישה עצמית של ידע, ולכן קשה להעריך באופן אובייקטיבי את רמת ההשכלה של האדם בכללותו. קשה עוד יותר להעריך את הכיוון הדומיננטי של החינוך, שכן אדם, בהיותו בחיפוש מתמיד, יכול להתעניין ולשפר את כישוריו ויכולותיו בתחומי מדע ופעילויות שונות בתקופות חיים שונות.

אדם משכיל מודרני נחשב לכזה, בתנאי שיש לו לא רק הזדמנויות מקצועיות, אלא גם ערכים רוחניים ומוסריים מסוימים. החינוך מכוון לגיבוש אישיות הוליסטית מפותחת באופן מקיף, העונה על הסטנדרטים והדרישות של החברה המודרנית. חינוך, בהיותו חלק מהתהליך הפדגוגי, צריך להכיל אלמנטים המסייעים להטמיע לאדם נורמות וכללי התנהגות מקובלים מבחינה חברתית, ליצור רעיון נכון של הפונקציות והיכולות של האדם בחברה.

9. מערכת החינוך הרוסית

מערכת החינוך, שיש לו חשיבות רבה בתהליך הכנת הפרט לחיים ומימוש עצמי בחברה, מטילה אחריות רבה על ארגונו על מנגנון המדינה. הפדרציה הרוסית יצרה מוסדות חברתיים רבים שנועדו לספק לאוכלוסיה את האפשרות לקבל סוגים שונים של חינוך. הפעילות של כל אחד מהם מנוהלת ומוסדרת על ידי משרד החינוך של הפדרציה הרוסית. יישום התהליך הפדגוגי, לרבות מערכת החינוך, מתבצע בשלבים. השלב הראשון הוא מערך החינוך לגיל הרך, ולאחריו בית ספר תיכון כללי, חינוך מקצועי, חינוך תיכוני מיוחד, השכלה גבוהה, חינוך לתואר שני, מערכת השתלמות והסבה של כוח אדם. לצורך יישום פעילויות פדגוגיות בכל שלב, נוצרו מוסדות חברתיים המתאימים לכך, המאורגנים תוך התחשבות בפרטים הספציפיים של מאפייני הגיל של התלמידים ובהתאם לכיוון החינוך העיקרי. ברוסיה, צורות ארגוניות ומשפטיות שונות של מוסדות חינוך מותרים, כלומר, הם יכולים להיות עירוניים, פרטיים, דתיים, בעלי מעמד של ארגונים ציבוריים. בהתאם לכך, מוסדות חינוך יכולים להשתמש בתכניות הכשרה וחינוך שונות, המאופיינות בשיטות שונות להשגת המטרה. עם זאת, כל המוסדות החברתיים המבצעים פונקציות חינוכיות כפופים לפעולות החקיקה של משרד החינוך של הפדרציה הרוסית. מוסדות חינוך לגיל הרך הוקמו בנוסף לפעילות החינוכית של המשפחה. הם נועדו לסייע בפיתוח מלא של היכולות הפיזיות והנפשיות של ילד מתחת לגיל 6 שנים. מוסדות כאלה חשובים במיוחד לילדים עם סטיות שונות בהתפתחות הנפשית או הגופנית וזקוקים להשפעה פדגוגית מתקנת.

מוסדות חינוך כלליים כוללים שלוש רמות: בית ספר יסודי, חטיבת ביניים, תיכון.

ברמה הראשונה, ילדים מנסים בעיקר לפתח מוטיבציה ללמידה ולתת בסיס כללי לידע על העולם הסובב אותם, המתרחש בשילוב עם התפתחות גופנית ואסתטית.

בית ספר תיכון לא שלם נותן מושג על יסודות השקפת העולם המדעית ומכין את התלמידים לחיים מספקים בחברה המודרנית.

הרמה השלישית אינה חובה, שכן לאחר סיום בית ספר תיכון שאינו שלם, ניתן להמשיך את לימודיהם בבתי ספר מקצועיים מיוחדים. בית ספר תיכון מלא כרוך בבידול מסוים של חינוך, תוך מתן תשומת לב רבה לחינוך פרופיל.

מקום מיוחד במערכת החינוך תופסים מוסדות חינוך מיוחדים שנוצרו לילדים עם מוגבלות התפתחותית. מוסדות כאלה נקראים, בנוסף לחינוך הרגיל, לעסוק בהסתגלות החברתית של תלמידיהם.

למוסדות חינוך מקצועיים כוללים בתי ספר, בתי ספר טכניים, מכללות המבצעות פונקציות חינוכיות שמטרתן להכשיר מומחים ברמה בינונית. התהליך החינוכי במוסדות מסוג זה נבנה תוך התחשבות ביצירת הזדמנויות לסטודנטים להמשך השכלתם במוסדות להשכלה גבוהה.

למוסדות להשכלה גבוהה כוללים מכונים, אוניברסיטאות, אקדמיות. מקבל השכלה גבוהה, אדם מתכונן להיות מומחה ברמה מסוימת של המקצוע המקביל. האפשרות לקבל השכלה ברמה זו מעניקה נוכחות של השכלה מקצועית תיכונית או תיכונית מלאה.

השכלה על - תיכונית לספק לימודים לתארים מתקדמים, לימודי דוקטורט, מגורים המייצרים מומחים בעלי הסמכה גבוהה יותר. השכלה לתארים מתקדמים כוללת בעיקר פעילות מחקר והמצאה.

בנוסף לאלה הרשומים במערכת החינוך הרוסית, ישנם מוסדות השכלה נוספתכגון מוזיקה, אמנות, ספורט ובתי ספר אחרים. השכלה נוספת ניתנת גם על ידי השתלמויות שונות והסבה של כוח אדם.

עבור ילדים שנותרו ללא טיפול הורי וללא משפחה, הוקמו מוסדות ליתומים ברוסיה.

במערכת החינוך של הפדרציה הרוסית, תוכן החינוך מוסדר במידה רבה על ידי המסמכים הרלוונטיים שאומצו בחוק.

מסמכים כאלה כוללים, למשל, רשימת קריאה - זהו מסמך שאושר על ידי משרד החינוך של הפדרציה הרוסית הקובע את הרכב המקצועות האקדמיים, רצף לימודיהם ומספר שעות הלימוד המוקצות ללימודם בקבוצות לימוד מסוימות.

תוכנית אימונים - מסמך שאושר על ידי משרד החינוך של הפדרציה הרוסית, הקובע את תוכן החינוך עבור כל נושא בנפרד וכולל מערכת של רעיונות מדעיים, אידיאולוגיים, מוסריים, אסתטיים והשקפת עולם, כמו גם מידע על המיומנויות והיכולות שיש צריך להנחיל לתלמידים.

10. המושג "מתודולוגיה של המדע הפדגוגי". תרבות מתודולוגית של המורה

מתודולוגיה הוא "מערכת של עקרונות ושיטות של ארגון ובניית פעילויות תיאורטיות ומעשיות" [1] ... לכל מחקר מדעי יש בסיס בצורה של תיאוריות, הוראות, מושגים, המהווים את הבסיס המתודולוגי של מדע זה. למתודולוגיה יש השפעה משמעותית על התפתחות המדע. ניתן לייצג את המתודולוגיה של המדע הפדגוגי כארבע רמות: פילוסופית, מדעית כללית, קונקרטית מדעית, טכנולוגית. הבסיס למתודולוגיה הפדגוגית הוא מכלול של רעיונות פדגוגיים החושפים את מהות ההוויה ועומדים בבסיס חקר תופעות טבע וחברתיות. הבסיס הפילוסופי של המדע הפדגוגי מוסבר גם בכך שהפדגוגיה הייתה חלק מהפילוסופיה במשך זמן רב לפני שהפכה למגמה מדעית נפרדת. אבל גם עכשיו המדע הפדגוגי ממשיך להתפתח בהשפעת מושגים פילוסופיים. בשל העובדה שישנן תיאוריות סותרות רבות בפילוסופיה, בפדגוגיה עד היום נעשה שימוש בהשקפות ושיטות הפוכות בעצם על התפתחות וחינוך הדור הצעיר. כך, למשל, אחד היסודות של המתודולוגיה הפדגוגית הוא התפיסה הפילוסופית שבה דבקו סוקרטס ואפלטון, המבוססת על הנטייה הטבעית של אדם ליכולות והזדמנויות מסוימות. הסביבה היא בעלת חשיבות משנית ואינה יכולה להשפיע באופן קיצוני על היווצרות האישיות. התפיסה ההפוכה, בה דגלו הרקליטוס, דמוקריטוס ואפיקורוס, מבוססת על הדעה שתנאים חיצוניים והסביבה החברתית הם הגורמים הדומיננטיים בהתפתחות והיווצרות האישיות האנושית.

בפדגוגיה המודרנית, שני המושגים הללו באים לידי ביטוי. שיטות רבות של פעילות פדגוגית מבוססות על סינתזה של השקפות אלה, ומסבירות שיש לקחת בחשבון את המאפיינים הטבעיים של האדם ואת הדרישות החברתיות והחברתיות עבורו. תוכנו של התהליך הפדגוגי מושפע באופן מכריע מצרכי החברה, אך יחד עם זאת, לאדם, שכבר נולד, יש נטיות ויכולות לכל סוג של פעילות. המשימות של המדע הפדגוגי כוללות פיתוח היכולות הראשוניות של האדם, השראת מוטיבציה להתפתחות עצמית בתחום זה, כמו גם התאמת כיוון התפתחות זו בהתאם לצרכי החברה.

בסיס מתודולוגי מדעי כללי מכיל שתי גישות של השפעה פדגוגית.

הגישה המערכתית היא שיקוף של רעיון הקשר ההדדי של כל התופעות והתהליכים של העולם הסובב. בגישה זו יש חשיבות מיוחדת ליחס בין תיאוריה פדגוגית לפרקטיקה: ההתנסות המעשית היא מעין מקור לידע אמיתי הדורש מסקנות תיאורטיות והתפתחויות המבוססות עליהן.

הגישה האקסיולוגית מהווה בסיס לדעות הומניסטיות. אדם נחשב למטרה העליונה של החברה והוא התפיסה המרכזית של תנועה פדגוגית זו.

הרמה הקונקרטית-מדעית כוללת את תחומי הפיתוח העיקריים הבאים של המחשבה הפדגוגית:

1) אוריינטציה להתפתחות אישית של אדם, שהיא המטרה העיקרית של הפעילות הפדגוגית;

2) פעילות היא הבסיס להתפתחות וגיבוש האישיות. הכרת העולם ורכישת ידע וניסיון חדשים צריכים להתרחש באמצעות כל מיני פעילויות התואמות למאפייני הגיל של אדם;

3) הגורם הדומיננטי בהתפתחות האנושית הוא תקשורת ישירה עם אנשים אחרים;

4) האמצעי העיקרי להשגת מטרות פדגוגיות הוא תרבות המשקפת את הערכים והרמה האינטלקטואלית של החברה המשפיעה על התפתחות האדם;

5) הכיוון האתנופדגוגי מבוסס על אחדות העמים והעמים;

6) סינתזה של כל הידע המדעי על אדם והשימוש בו לפיתוח תוכן הפעילות הפדגוגית.

הרמה הטכנולוגית של המתודולוגיה הפדגוגית היא בסיס המחקר של המדע הפדגוגי. ברמה זו מתבצע ניתוח של תחומים פדגוגיים שונים על מנת לקבל מידע אמין על גישה מסוימת. המחקר מתחלק לבסיסי ויישומי. מחקר יסודי כולל פיתוח שיטות פדגוגיות חדשות וקידום תיאוריות. מחקרי מחקר יישומיים שכבר קיימים על מנת לזהות ולחסל ליקויים, ומכילים גם הצדקות לרלוונטיות או אי-התאמה של גישות פדגוגיות מסוימות. מושא המחקר יכול להיות השערות שיש להן רק בסיס תיאורטי ולאישור, הדורשות אישור מעשי של התאמתן בתנאים ספציפיים. המחקר מתקיים, ככלל, במספר שלבים: אמפירי, היפותטי, תיאורטי, ניסיוני ופרוגנוסטי.

בפרקטיקה הפדגוגית יש חשיבות רבה למושג התרבות המתודולוגית. כל מורה, כאדם החושב באופן עצמאי, הוא חסיד של דעות מסוימות על נכונותן של שיטות פדגוגיות. זה קובע את כיוון השפעתו על התלמידים. קבלת חלק ודחייה של דעות אחרות נותנת לפעילותו המקצועית כיוון מסוים. וכאן הקריטריון העיקרי הוא אחדות ההשקפות והמטרות של אותן מתודולוגיות שעל בסיסן פועל המורה. ההשפעה הפדגוגית המסוכנת ביותר תהיה זו המבוססת על הוראות שנבחרו באקראי, ולכן אולי סותרות, הוראות מתאוריות שונות. המתודולוגיה בה משתמש המורה צריכה להתבסס על תיאוריות שאין בהן חילוקי דעות יסוד בענייני חינוך, הכשרה והשכלה, שמטרתן היא אותה מטרה ומשולבות זו בזו באופן מעשי.

11. מחקר מדעי בפדגוגיה, מאפייניו העיקריים. שיטות והגיון של מחקר פדגוגי

שיטות מחקר - אלו הן דרכים להכרת מציאות אובייקטיבית, שהן אמצעי להשגת וניתוח מידע על מושא המחקר.

גורם חיוני בפיתוח הפדגוגיה הוא חידוש ושיפור מתמיד של שיטות המחקר שלה. העשרת המדע הפדגוגי בשיטות חדשות נובעת במידה רבה מהקשר ההדוק שלו עם מדעים אחרים. ביחס לפעילות המחקרית של הפדגוגיה, יש התקדמות מתמדת. בתחילה עלו מחשבות ומסקנות פדגוגיות על בסיס תיאוריות פילוסופיות וסוציולוגיות. אבל, החל מהמאה ה-XNUMX, התוכן של המדע הפדגוגי החל להתחדש על חשבון מסקנות תיאורטיות המבוססות על תצפיות מעשיות. G. Pestalozzi, A. Diesterweg, K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy, P. P. Blonsky, A. S. Makarenko, S. T. Shatsky ועוד ניסויים פדגוגיים מאורגנים מיוחדים במטרה לזהות דפוסים בתהליכי החינוך וההכשרה החלו להתבצע במאה ה-XNUMX. ועד תחילת המאה ה-XNUMX. המונח ניסוי פדגוגי אימץ הגדרה רשמית והפך לנפוץ. נציגים בולטים של פדגוגיה ניסויית היו המדענים הגרמנים והאמריקאים V. Lai ו-E. Meiman, S. Hall, E. Thorndike.

תהליך המחקר להשגת נתונים מהימנים חייב להיות מובנה בהתאם. במובנים רבים, תוכנו קובע את הבנת מהות התופעות הנחקרות, שאת נכונותן מבטיחה הפילוסופיה.

במדע הפדגוגי, לפעילות המחקרית יש ספציפיות מסוימת, בשל העמימות של מהלך התהליכים הפדגוגיים. בניגוד למדעים אחרים, בפרקטיקה הפדגוגית אי אפשר להבטיח תנאים שווים למספר ניסויים. בשל העובדה שה"חומר" ותנאי הפעילות הניסיונית משתנים ללא הרף, גם התוצאות יהיו שונות. הרי מספיק לשנות מרכיב אחד קטן בביצוע הניסוי, והרכב המידע שחולץ יכול להשתנות בצורה משמעותית. במקרה זה, אמיתות הנתונים המתקבלים מושגת בשל המרכיב הכמותי של המחקר והכללת התוצאות שהתקבלו. בעת ביצוע פעילויות מחקר בפדגוגיה, יש להקפיד על הכללים המוסריים והאתיים ביחס למושאי הניסויים. במהלך תהליכים פדגוגיים, חשוב מאוד לא לפגוע בבריאותם ובהתפתחותם של התלמידים, אשר מושגת על ידי מחשבה מדוקדקת בתכנון, ביצוע וארגון פעילויות פדגוגיות ניסיוניות.

כיום קיימת מערכת שלמה של מחקר פדגוגי, הכוללת: התבוננות פדגוגית, שיח מחקר, לימוד תיעוד בית ספרי ותוצרי פעילויות התלמידים, ניסוי פדגוגי, לימוד והכללה של התנסות פדגוגית מתקדמת, שיטות מחקר סוציולוגיות, סטטיסטיקה מתמטית, תיאורטי. ניתוח רעיונות פדגוגיים וכו'.

התבוננות פדגוגית - שיטת המחקר הפשוטה והנגישה ביותר. זה מאפשר לך ללמוד את התפיסה של נושאי ההשפעות הפדגוגיות בסביבה הטבעית. בעת יישום שיטה זו, הכיוון ומושא המחקר מוגדרים בבירור, תוצאות התצפיות נרשמות בקפידה עם עיבודן הבא במטרה למסקנה הסופית. התבוננות יכולה להיות יעילה ביישומו השיטתי, המאורגן וההמוני, וצריכה להיות מסונתזת גם עם שיטות אחרות של מחקר פדגוגי בשל העובדה שהיא שטחית ואין לה גישה לתוכן הפנימי של תופעות פדגוגיות.

שיחה פדגוגית היא שיטה נוספת למחקר פדגוגי. במהלך שיחה מכוונת במיוחד, נחשפות עמדות שני הצדדים של הפעילות הפדגוגית לעובדות פדגוגיות מסוימות. עם התוכן הנכון והמחושב בקפידה של השאלות, ניתן לברר את הסיבות לגילוי עניין פעיל או היעדרו בקרב התלמידים, לחשוף את התלות של איכות התפיסה של החומר ברגשי, היצירתי. גישה להצגתו על ידי המורה. כדי לקבל את המידע המלא והאמין ביותר, יש לבנות שיחה פדגוגית על פי כללים מסוימים ולהתנהל על ידי מומחה מוסמך. לתהליך השיחה אין אופי אוניברסלי, אלא מותאם תוך התחשבות במאפיינים האישיים של מושא המחקר, יש צורך בתכנית מחושבת היטב, שמרכיביה עשויים להשתנות במהלך השיחה, בהתאם למצב ולפי המצב. הרצון של בן השיח לענות על השאלות המוצעות, לדון בנושא מסוים. שיחה פדגוגית לא תמיד מצליחה ואינה מקור מהימן למידע המתקבל, שכן אין אמון באמיתות המחשבות והעובדות שמציג בן השיח.

התנסות בלמידה - שיטה מסורתית בשימוש נרחב למחקר פדגוגי. זה מורכב מלימוד וניתוח הניסיון המעשי של מורים ובתי ספר היסטוריים ומודרניים שהשיגו תוצאות חיוביות בר קיימא בפעילותם. כאשר משתמשים בשיטה זו, תשומת הלב העיקרית מוקדשת לגישות ושיטות העומדות בסתירה לקנונים הדומיננטיים הקבועים של התיאוריה והפרקטיקה הפדגוגית. לעתים קרובות, שיטות הוראה או חינוך שהופיעו אמפירית מובילות להתקדמות בהשגת המטרות העיקריות של הפדגוגיה. אבל אם טכניקות פדגוגיות כאלה יישארו נסתרות מהמדע הפדגוגי בכללותו, לא יהיו נתונות לניתוח ולביסוס תיאורטי, לא יהיה להן ערך מדעי ולא יקבלו יישום מעשי רחב. מכאן נובע שחקר ההתנסות הוא שיטה חשובה ופוריה מאוד למחקר פדגוגי, המלווה תמיד את התפתחות המדע הפדגוגי בכללותו.

לימוד התיעוד הבית ספרי ותוצרי פעילות התלמידים מאפשר לבסס רבים מהקשרים החשובים ביותר המשפיעים בהמשך על הכנת תכניות הלימודים והתכניות. מקורות המידע העיקריים לשיטה זו הם כתבי עת לכיתה, טפסי קורא, הערות הרצאות, לוחות זמנים של כיתות, לוח שנה ומערכי שיעור של מורים, דפי התקדמות, מחברות של תלמידים. על ידי לימוד החומרים המפורטים, ניתן לקבוע את השפעת ארגון התהליך החינוכי על התקדמותם ובריאותם של התלמידים, תפקיד הערכת הביצועים כתמריץ ללמידה, להשוות בין תוכן החומר החינוכי לפעילות היצירתית של סטודנטים, ולקבל מושג על תחומי עניין באמצעות ניתוח ספרות נבחרה.

שיטות סוציולוגיות של מחקר פדגוגי כוללות שאלונים, דירוגים ושיטת הערכות מוסמכות. שיטות אלו יעילות בשל אופיים המאסיבי. כך למשל, בעזרת שאלון ניתן לערוך סקר בקרב מספר גדול למדי של אנשים בפרק זמן קצר יחסית, וכך לברר את היחס לעובדות פדגוגיות רבות בבת אחת ולבצע ניתוח מקיף. דירוג - הערכה על ידי הנבדקים של תהליכים ותופעות מסוימות בפרקטיקה הפדגוגית. הרעיון של שיטת הערכות מוסמכות, קרוב לדירוג, כולל הערכת התנהגות, תפיסת חומר חינוכי, גילויי יצירתיות ופעילות של תלמידים על ידי אנשים מוכשרים, כלומר מורים.

מבחנים פדגוגיים נפוצים כיום בכל סוגי מוסדות החינוך. ניתן להבחין בין שני תחומי בדיקה: קביעת מהירות וקביעת כוח. במקרה הראשון, זמן המבחנים מוגבל בהחלט, תוך שהוא חושף את יכולתם של התלמידים לנווט במהירות בסיטואציה, את היכולת לעבור מנושא אחד לאחר, את היכולת להשתמש במספר דרכי חשיבה במקביל. לפי מבחני כוח, שבהם מוקצה זמן רב לתשובות, נקבעים עומק ויסודיות הידע של הנבדקים, והמהירות אינה משחקת תפקיד.

שיטות סטטיסטיקה מתמטיות הן כמותיות במהותן ומשמשות לניתוח כמותי של המידע שנאסף. בשיטה זו ניתן לקבוע אחוזים של מדדים שונים ועל בסיס זה לנקוט בצעדים לשיפור היבטים מסוימים של הפעילות הפדגוגית. שיטות כמותיות או מתמטיות בפדגוגיה הן מנגנון לחיזוי, מידול ומחשוב של תהליכים פדגוגיים.

12. תוכן החינוך כיסוד תרבות היסוד של הפרט

ליישום מוצלח של התהליך החינוכי, לעצם התוכן של החינוך יש חשיבות רבה. מאחר שהחינוך מכוון לא רק להתפתחות האינטלקטואלית, אלא גם להתפתחותו המוסרית והאסתטית של האדם, ניתן לחלק את תוכן החינוך על תנאי לשני חלקים. הראשון כולל מערך של ידע, כישורים ויכולות מדעיים שיטתיים, בעלי אוריינטציה מקצועית, וכן שיטות הוראה לשימוש מלא ונכון בהן בפעילויות מקצועיות עתידיות. התוכן של החלק השני של החינוך הוא האידיאולוגיה הפוליטית והתרבותית של המדינה, מעמדה החברתי של החברה, ניסיון היסטורי ורעיונות מוסריים ואסתטיים.

הגדרת תוכן החינוך - משימה לא קלה. ההיסטוריה של היווצרותו והתפתחותו של המדע הפדגוגי מכירה טעויות רבות המשפיעות לרעה על היווצרות אישיותו של אדם עקב תוכן חסר או מוגזם של חינוך בפיגור אחר המצב הנוכחי של המדע או לא מתאים למאפייני הגיל של התלמידים. ישנם מספר גורמים המשפיעים על תכני החינוך המשתנה ללא הרף. הגורם החשוב ביותר הוא צרכי החברה. בעבר, למשל, כללה מערכת החינוך הבית ספרית רק לימוד יסודות מתמטיקה, קריאה וכתיבה. עם התפתחות המדע והתרחבות החיים הרוחניים בחברה, השתנו גם תכני החינוך. פיתוח הייצור דרש ממערכת החינוך הכשרה של מומחים ממעמד גבוה יותר, מה שכמובן העשיר והרחיב את תכני החינוך. גורם נוסף שהשפיע על תכני החינוך הבית ספרי היה שינוי בתחום החברתי של החברה, עקב שינוי באידיאולוגיה הפוליטית של החברה. עד תקופה מסוימת, האמינו שרק אנשים נבחרים השייכים לשכבות מסוימות בחברה יכולים לקבל חינוך.

גורם משמעותי נוסף הוא ההשפעה הסובייקטיבית של המורה עצמו על תכני החינוך באמצעות השיטות בהן הוא חסיד. הרבה תלוי בפירוש שאלת התפתחות היכולות המנטליות של התלמידים.

במדע הפדגוגי פותחה מערכת שלמה של דרישות לתוכן החינוך הבית ספרי. אחת מנקודות השיטה מצביעה על כך שתכני החינוך צריכים להיות מכוונים לגיבוש אישיות מפותחת באופן מקיף והרמוני. מסיבה זו תוכנית הלימודים בבית הספר כוללת לא רק נושאים המספקים ידע ביסודות מדעיים, אלא גם דיסציפלינות כמו חינוך גופני, מוזיקה, עבודה ואומנויות יפות. הנקודה השנייה מעידה על האוריינטציה האזרחית-פטריוטית והאידיאולוגית של חינוך תלמידי בית הספר. דרישה חשובה לתוכן התכנית החינוכית בבית הספר היא בניית החומר על בסיס מדעי למהדרין. משמעות הדבר היא שיש להציע לתלמידי בית ספר להטמעה רק עובדות מדעיות מבוססות ומאומתות. כמו כן, יש צורך לבחון כל הזמן ובמידת הצורך לעדכן ולהשלים את תכני החינוך בהתאם למצב המדע הנוכחי, למצבה הפוליטי של המדינה ולמעמד החברתי של החברה. תוכן החינוך צריך להיבנות תוך התחשבות ביחסים בין נושאים בודדים, והמבנה הפנימי של התוכן של כל דיסציפלינה צריך להיות מערכת ידע המבוססת על ההיגיון הגלום במדע מסוים. הדרישה האחרונה היא גם שהתלמידים יבינו שלכל המדעים יש קשר ישיר או עקיף זה עם זה והם מהווים מכלול שיטתי, ולא קבוצה פשוטה של ​​מידע שונה. כל השכלה צריכה לשלב יסודות תיאורטיים ומיומנויות מעשיות וצריכה להתאים למאפייני הגיל של התלמידים. חינוך בית ספרי צריך לספק לתלמיד ידע ומיומנויות מספיקות לשלב הבא של החינוך.

לכיוון ההתפתחות בתכני החינוך במשך זמן רב היה אופי של בידול, אולם בהנחה של עלייה מתמדת במספר המקצועות הנלמדים, הוא לא יכול להיות בלתי מוגבל. לכן, כיום, שילוב של דיסציפלינות אקדמיות עם מיקוד דומה ויעדים קשורים הולך ונהיה חשוב יותר. היסודות של מערכת החינוך המודרנית הם הומניזציה, אינטגרציה, השימוש השלם ביותר בהישגים מדעיים ותרבותיים בעולם, שימוש נרחב בטכנולוגיית מידע והישגים של טכנולוגיה מודרנית. התוכן של החינוך המודרני רווי יותר ויותר במרכיב ההומניטרי של חומר חינוכי. הקו האידיאולוגי העיקרי של הומניטריזציה הוא שכל אדם, ללא קשר למקצועו וסוג פעילותו, צריך להיות בעל מושג על ההיסטוריה והגיאוגרפיה של ארצו ושל העולם כולו, כדי להכיר את שפת האם שלו וספרותו.

ההומניזציה של החינוך מורכבת מארגון מחדש של תכני החינוך תוך שימת דגש על תפיסת עולם מוכוונת אישיות. הוראת הדיסציפלינות מתבצעת תוך התחשבות בגורם האנושי. כל פריט מוצג מעמדה של אפליקציה ספציפית על מנת לשפר את רמת חיי האדם. חינוך הומניסטי מכוון לגיבוש השקפות אופטימיות על תהליך החיים, כישורי הארגון העצמי וויסות ההתנהגות העצמי.

בתנאים של המצב הנוכחי של המצב האקולוגי בעולם, מערכת החינוך כוללת דיסציפלינות שמטרתן העיקרית היא לפתח את הרעיון של האדם בדבר חוסר ההפרדה של הקיום האנושי עם הטבע. חשוב להנחיל לתלמידים הבנה של העולם כדו קיום הרמוני של הישגים אנושיים עם משאבי טבע, לפתח תרבות מתאימה של שימוש במשאבי טבע.

השימוש בהישגים מדעיים ותרבותיים בעולם מרמז על חידוש ושינוי תקופתי של תכני החינוך בהתאם לשינויים בעולם בתחומים מדעיים ותרבותיים שונים. להתפתחות בתחום טכנולוגיית המידע הייתה השפעה משמעותית על התהליך החינוכי כולו. הקצב הגבוה של התפתחות זו ורוחב היישום של תוצאותיה הביאו ליצירת במוסדות חינוך רבים לא רק של דיסציפלינות חדשות, אלא גם של יחידות ארגוניות חדשות: מחלקות, מרכזי מחשבים, קורסי מחשבים וכו'. טכנולוגיות המידע, בעיקר באמצעות מחשבים, האיצו ופשטו משמעותית את תהליך החינוך והחינוך העצמי של הפרט, הפכו אותו לנגיש יותר (חינוך מרחוק).

13. מטרות, יעדים ודפוסי למידה

הדרכה - זהו תהליך תכליתי המכוון לגיבוש האישיות באמצעות העברת ידע מדעי והטמעת החוויה התרבותית של החברה. כבר בימי קדם, אנשים חשו צורך לחנך את הדור הצעיר על מנת ליצור תנאים לקיום מלא ופעילות בחברה הקיימת, וכן על מנת ללמוד על העולם הסובב, תכונותיו ותכונותיו. המטרה העיקרית של החינוך במובן הרחב היא התפתחות מתקדמת של החברה. משימות ההכשרה כוללות העברת ניסיון תרבותי-חברתי, הצגה שיטתית של ידע ומיומנויות מדעיות, יצירת פלטפורמה בסיסית ללימודי המשך ברמות גבוהות. תהליך הלמידה יכול להיות מיוצג על ידי הפונקציות העיקריות הבאות: חינוכית, חינוכית והתפתחותית.

לתפקוד החינוך כולל שליטה בידע ובמיומנויות מדעיות על ידי התלמידים, כמו גם את היכולת ליישם אותם באופן רציונלי בפעילויות מקצועיות ויומיומיות מעשיות.

לפונקציה החינוכית יש משהו במשותף עם הפונקציה החינוכית, שכן היא נועדה לעורר מוטיבציה וליצור תמריצים פנימיים לחינוך. בנוסף, המטרות החינוכיות כוללות גיבוש תפיסות עולם, חינוך מוסרי, אסתטי, תרבותי ופטריוטי, המקובלים בחברה הקיימת.

המשמעות של הפונקציה המתפתחת מתגלה כבר בשמה, היא מספקת התפתחות מלאה ורב-תכליתית של האישיות, היכולות האינטלקטואליות והאסתטיות, ההיבטים המנטליים והרגשיים.

התפקיד המוטל על התלמיד חשוב. בפדגוגיה המודרנית, אדם נתפס להשפעה פדגוגית נתפס כסובייקט פעיל, המסוגל להשפיע באופן ישיר ועקיף על תהליך הלמידה, לכוון אותו לכיוון המקובל יותר על אדם מסוים.

למושג הטבעי יש שורשים בחברה הפרימיטיבית. כבר אז, לקבוצות ועמים שונים היו מסורות שהיו שיקוף של החוויה המוכללת של אבותיהם בצורה של כללים להתנהגות וגידול ילדים. עם זאת, בקושי ניתן לכנות כללים אלה קביעות, שכן לא היה להם בסיס מספיק כדי להיחשב ככאלה. סדירות נקראת חיונית, אובייקטיבית, יציבה וחוזרת תמיד בתנאים מסוימים של מערכת היחסים. סדירות הן מרכיבים אינטגרליים של כל תיאוריה מדעית.

ללמידה אפקטיבית, יש צורך להכיר ולהשתמש בתבניות החשובות ביותר שעל בסיסן היא צריכה להתבצע. ניתן לחלק את דפוסי תהליך הלמידה באופן מותנה לכלל ולפרטי. הדפוסים הכלליים של תהליך הלמידה מכסים את כל המערכת הדידקטית ומתייחסים לתהליכי הלמידה הגלובליים בפדגוגיה. דפוסים כאלה משמשים כדי להשיג הצלחה בלמידה באופן כללי, מבלי לשים לב לפרטים. ישנם מספר דפוסי למידה בסיסיים:

1) דפוס הקובע את מטרת החינוך, כתוצאה מצרכי החברה המודרנית, הקשורים לרמת התפתחותה, להישגיה המדעיים והתרבותיים;

2) תכני החינוך כפופים לחוקים הקושרים אותו עם הקידמה המדעית והטכנולוגית ומעמד החברה, וכן מכסים את הגיל והמאפיינים הפסיכופיזיים של התלמידים, ההיבט החומרי;

3) דפוס איכות הלמידה מבסס את הקשר בין שלבי הלמידה הסמוכים, תוצרי הלמידה ותכניו, התנאים לזרימה ומשכו של תהליך הלמידה ויכולתם של התלמידים לתפוס ולהטמיע חומר;

4) יש גם דפוס של שיטות הוראה ותוצאת יישומן;

5) סדירות ניהול הלמידה קובעת את המסגרת והכללים להשפעה המתקנת על תהליך זה, וכן קובעת את חשיבות המשוב;

6) תמריצים חיצוניים ופנימיים ללמידה משפיעים באופן טבעי על הפרודוקטיביות שלה.

דפוסי למידה ספציפיים יותר מתחלקים למספר סוגים: דידקטי, אפיסטמולוגי, פסיכולוגי, קיברנטי, סוציולוגי וארגוני.

השימוש בקביעות כפלטפורמה תומכת לפיתוח תהליכים חינוכיים אינו מוטל בספק, ואם מיושם נכון, מוביל לאפקטיביות דידקטית בת קיימא. המורה, בתורו, חייב לדעת ולהבין בבירור את דפוסי הלמידה הבסיסיים ולדבוק בהם בקפדנות. לדוגמה, אם מתעלמים מפעילויות מעוררות, התלמידים יאבדו עניין בתהליך הלמידה. אם המורה מקדיש מעט תשומת לב למגע רגשי עם תלמידים, גישה יצירתית להעברת שיעורים, בקושי ניתן יהיה להגיע לרמת הלמידה הראויה.

14. עקרונות למידה

כדי לארגן את התהליך החינוכי יש צורך בהנחיות ספציפיות שאינן כלולות בחוקי החינוך. הדרכה מעשית כלולה בעקרונות ובכללי האימון.

עקרונות דידקטיים - מערכת הוראות המשקפת את שיטות ההוראה המקובלות והפרודוקטיביות ביותר, פרטים ארגוניים, תכנים וסטנדרטים התואמים לרמת התפתחות מסוימת של החברה. עקרונות הלמידה מבוססים על חוקיה ויוצרים בסיס תמיכה לבניית תהליך למידה מוכשר ואפקטיבי. עקרונות הלמידה הם מערכת של מרכיבים הקשורים זה בזה. חוקרים מודרניים רבים של תיאוריה ופרקטיקה פדגוגית פיתחו וביססו את העקרונות החשובים ביותר של החינוך, שלאחר ניתוחם ניתן לייחד את העקרונות הבסיסיים הכלליים ביותר לבניית מערכת למידה.

1. עקרון התודעה והפעילות. עיקרון זה משקף את הצורך לפתח מוטיבציה ללמידה ולעורר פעילויות למידה. עיקרון זה מבוסס על ההבנה שללא מאמצי החניכים, לתהליך הלמידה לא יהיו תוצאות. האימון צריך להיות מודע, משמעותי, תכליתי מנקודת המבט של התלמיד. מצד המורה יש ליצור לכך תנאים, כלומר להציג את החומר בצורה מובנת ונגישה לכל קבוצת התלמידים, יש צורך להסביר לתלמידים את החשיבות והערך המעשי. של הנושא הנלמד, יש לקחת בחשבון את היכולות האישיות ואת יחודי החשיבה של התלמידים, ליצור ולעודד הזדמנויות לעבודת צוות בכל דרך אפשרית.חשיבה יצירתית.

2. עקרון הנראות היה פופולרי מאז ימי קדם והוא יעיל למדי, בהיותו אינטואיטיבי. באמצעות, במידת האפשר, חומר חזותי, המורה פותחת ערוץ תפיסה נוסף לתלמידים - ויזואלי, המגביר משמעותית את יעילות הטמעת המידע החדש ותורם לעוצמת הלמידה, שכן הוא מאפשר להציג מקסימום חומר חדש בקצרה. זְמַן. בהתחשב בעקרון זה בפיתוח התהליך הפדגוגי, אין לשכוח שמספר מוגזם של כל מיני איורים ודיאגרמות מפזר את תשומת הלב ועלול להוביל להשפעה הפוכה.

3. עקרון השיטתיות והעקביות מעניק אופי מערכתי לתהליך הלמידה, המהווה תנאי הכרחי לאפקטיביות של כל השפעה. כתוצאה מההכשרה, אדם צריך ליצור תמונה ברורה, ברורה ומובנת בדרך כלל של העולם עם המערכת הטבועה בו של תבניות ומושגים הקשורים זה בזה. יש ליצור את מערכת הידע ברצף הגיוני ולהציע לתלמידים באותו רצף. הכישורים והיכולות שכבר רכשו אדם בתהליך הלמידה חייבים להיות מיושמים באופן שיטתי בתנאים אמיתיים או שנוצרו באופן מלאכותי, אחרת הם מתחילים להיחלש. יכולות למידה עצמית כוללות את היכולת לחשוב בהגיון ולהסיק מסקנות ומסקנות הגיוניות. חוסר הפיתוח של החשיבה הלוגית באדם יוצר בעיות בפעילותו הנפשית, אשר בשום פנים ואופן אינו תורם להיווצרות ידע שיטתי וגורם לאדם לבלתי מסוגל לחדש אותם באופן עצמאי.

4. עקרון החוזק. מטרת עקרון זה היא הטמעה חזקה וארוכת טווח של הידע הנרכש. מטרה זו מושגת באמצעות פיתוח עניין ויחס חיובי של התלמיד לדיסציפלינה הנלמדת. לשם כך, על המורה לשאוף ליצור קשר רגשי חיובי עם התלמידים. הרי מבחינות רבות היחס לנושא נקבע על פי היחס למורה המלמד אותו. לאחר שעורר עניין בדיסציפלינה הנלמדת, המורה מקל מאוד על התלמידים בהטמעת החומר הקשור בה. זה נובע מהעובדה שהזיכרון של אדם לוכד בקלות ולתמיד את מה שגורם לעניין פעיל. חוזק הידע מקל גם על ידי איחוד החומר המכוסה וחזרה תכופה על הנקודות החשובות ביותר, לאחר שהבנו מהן ניתן לשחזר את התמונה של חלק מסוים מהידע בכללותו.

5. עקרון הנגישות מרמז על פיתוח תוכן תהליך הלמידה תוך התחשבות ביכולות החניכים. תנאי חשוב לנגישות הוא רצף נכון של הצגת חומר חינוכי. כדי להטמיע מידע חדש, על התלמיד להיות בעל ידע בסיסי מתאים. יש צורך לתאם את המורכבות והנפח של הידע החדש עם גיל התלמידים והמאפיינים האישיים שלהם, כגון מצב בריאותי, יכולת למידה, מצב פסיכופיזי. על המורה להרגיל את התלמידים להתגבר על קשיים בתהליך ההבנה והשליטה בידע חדש, וכן לבנות אלמנטים של חומר חינוכי לפי סדר המורכבות הגוברת.

6. עקרון האופי המדעי טמון בבחירה קפדנית של מידע המהווה את תוכן ההכשרה העומד בדרישות הבאות: יש להציע לתלמידים להטמעה רק ידע מבוסס היטב, מבוסס מדעית, שיטות הצגת ידע זה צריכות להתאים לפרט הספציפי. תחום מדעי אליו הם שייכים. צריך להנחיל לאדם הבנה שהמדע הופך חשוב יותר ויותר בחייו ובפעילות היומיומית של האדם, ולא רק הכרח לפעילות מקצועית. על התלמידים להבין ולהיות מודעים לתמונת העולם המדעית, לחיבור בין כל התחומים המדעיים, להתמקדות הכללית שלהם בשיפור איכות חיי האדם בעולם הזה.

7. עקרון הקשר בין תיאוריה לפרקטיקה מבוסס על התפיסה המרכזית של הפילוסופיה: הפרקטיקה היא החומר העיקרי להכרה. לפעילות מעשית יש תפקיד גדול ללא ספק במדע הפדגוגי. הצד המעשי של הפדגוגיה כולל ניסיון של אבות אבות, תצפיות על מורים, פעילות פדגוגית ניסיונית וכו'. ידע שנרכש בפועל הוא מקור המידע האמין ביותר. אולם, כשלעצמו, המידע המתקבל במהלך הפעילות המעשית אינו יכול להיות המנוע של המדע הפדגוגי ואין לו ערך. האפשרות להשתמש בתוצאות הפרקטיקה הפדגוגית מתבצעת על ידי עיבוד יסודי שלהן, הכולל סיסטמטיזציה, מחקר וניתוח, מסקנות ויצירת חישובים ותיאוריות פדגוגיות על בסיסן, אשר, בכפוף להמשך מחקר מוצלח, יכללו ב. מערכת הידע המדעי הפדגוגי. תיאוריה לא תמיד נובעת מהפרקטיקה. מדענים רבים מפתחים שיטות חדשות להשפעה פדגוגית המבוססות על סינתזה של ידע תיאורטי שונה של מדע פדגוגי, מעלים השערות והנחות הדורשות ניסוי מעשי חובה על מנת לזהות את אמיתותן, יעילותן וישימותן.

15. צורות ארגון הכשרה

האינטראקציה המתואמת של המורה והתלמידים בתנאים מסוימים, על פי הכללים המתאימים ובמסגרת הזמן שנקבעה, מנקודת מבט חיצונית, משקפת את מהות צורת הארגון של החינוך. צורות ארגון ההכשרה יכולות לקבל סיווג שונה בהתאם לקריטריון. על פי הקריטריון הכמותי, האימון יכול להיות קבוצתי, המוני, קולקטיבי ואינדיווידואלי. על פי הקריטריון הקובע את מרווח הזמן לניהול שיעורים, ניתן לארגן את צורות האימון בצורת שיעור קלאסי (45 דקות), שיעור זוגי (90 דקות), שיעור מקוצר זוגי (70 דקות) ושיעור זוגי. שיעור קצר (30 דקות). גם צורות הארגון של ההכשרה נבדלות, בהתאם למקום ההכשרה, ל-2 קטגוריות - בית ספר וחוץ בית ספר.

בדידקטיקה ישנן שלוש צורות חינוך עיקריות והכי נפוצות: שיעור-שיעור, פרטני והרצאות-סמינר.

מערכת החינוך הכיתתית, שקמה כבר במאה ה-XNUMX, נוצרה והתפתחה הודות לפעילותם של הדמויות הגדולות של המדע הפדגוגי I. Loyola, I. Sturm, Ya. A. Comenius. צורת השיעור מתאפיינת בחלוקת התלמידים לכיתות לפי קריטריון גיל ורמת הכשרה, עמידה קפדנית בתכנית לימודים שפותחה ומאושרת מראש, החלפה מוסדרת ומשך השיעורים, בהתאם ללוח הזמנים, תפקיד מוביל ומוביל של המורה, שימוש בצורות וסוגים שונים של פעילויות יצירתיות וקוגניטיביות. היתרונות של צורת חינוך זו נעוצים בארגון ופיתוח מקצועי של התכנים, אפשרות יישום אפשרויות שונות לשיטות הוראה קולקטיביות והיתכנות כלכלית. היתרון של מערך הוראת שיעורים בכיתה, המתבטא בהתארגנות קפדנית, הוא מערך שיעורים קבוע, הרכב קבוע של קבוצות לימוד (כיתות), צוות מורים קבוע, שיוך כיתות מסוימות למקצועות האקדמיים הרלוונטיים וכו'. יוצר הזדמנות לתלמידים להרגיש בטוחים יותר בסביבה מוכרת ויציבה, מה שמגביר באופן טבעי את האפקטיביות של תהליך הלמידה. איחוד התלמידים לפי שכבות גיל יוצר את התנאים המוקדמים לשיפור תהליך החיברות, למידה הדדית, גיבוש מיומנויות ויכולות של תקשורת קולקטיבית ופעילויות משותפות, עוזר לאדם למצוא את מקומו ולקבוע תפקיד אפשרי בקבוצה כמודל. של החברה. תפקידו המוביל של המורה נועד להבטיח את מיקוד המאמצים של התלמידים, ובכך לסייע לנווט במגוון הפרקטיקות הבית ספריות והחינוכיות, ליצור נורמות תרבותיות והתנהגותיות אצל ילדים, לעורר מוטיבציה ללמידה ולחשוף דרכים להמשך פעילויות חינוכיות. החסרונות של צורת החינוך בשיעור כיתתי הם שתוכן תכנית הלימודים בבית הספר מתמקד בתלמיד הממוצע, ובכך אינו יוצר תנאים מיטביים להתפתחות מלאה של המחוננים ביותר או להיפך, תלמידי הכיתה בפיגור. . המונוטוניות של פעילויות למידה יומיומיות בכלל תורמת לירידה בעניין ובפעילות הקוגניטיבית של התלמידים.

היחידה של צורת החינוך השיעור בכיתה היא שיעור - מאורגן מוגבל ומוגדר בקפדנות מבחינת משמעות ותוכן, פרק זמן שהוא חלק מהתהליך החינוכי. לכל שיעור, בהיותו רק חלק קטן מתהליך הלמידה כולו, יש בסופו של דבר חשיבות רבה, המשקף את איכות התוצאה הסופית, מכיוון שעיקר החינוך בבית הספר מורכב ממערכת מסודרת של חלקים כאלה הקשורים זה בזה.

צורת החינוך הפרטנית אינה נפוצה כיום, מכיוון שהיא אינה משתלמת. הדומיננטיות של צורת החינוך האינדיבידואלית נצפתה במאה ה-10. באותה תקופה גייסו המורים להכשרה וחינוך קבוצות קטנות של תלמידים: 15-XNUMX אנשים בגילאים ורמות הכשרה שונות, וקיימו איתם שיעורים תוך הצגת החומר החינוכי לכל אחד בנפרד. התוכן ומרווח הזמן של האימון היו אינדיבידואליים לחלוטין. במקביל, רווח במיוחד השימוש באומנות ובאומנות, שנשכרו לחנך ולחנך ילדים משכבה חברתית מסוימת בחברה. ככלל, אדם כזה חינך ולימד ילדים בו זמנית מספר דיסציפלינות, כיוון החינוך והחינוך הוסדר על ידי דרישות החברה של אז דרך הורי הילד, בעוד שהנטיות והמאפיינים האישיים של התלמיד כן. לא משנה. נכון לעכשיו, מורים יכולים לשמש נציגים של צורת החינוך הפרטנית, שנועדה לפצות על החסרונות בעומק החינוך הבית ספרי בכל דיסציפלינה מסוימת.

מערכת ההרצאות-סמינרים משמשת בעיקר במוסדות להשכלה גבוהה ובמוסדות להשכלה לתארים מתקדמים. לאחר שהתעוררה עם כניסתן של האוניברסיטאות הראשונות, מערכת זו לא עברה שינויים משמעותיים וכמו בעבר, צורותיה העיקריות הן הרצאות, סמינרים, קולוקוויות, שיעורים מעשיים ומעבדה, מבחנים, בחינות, תרגול עבודה. צורת חינוך זו מיועדת לאנשים שכבר יש להם מיומנויות של למידה עצמית וחינוך עצמי, בעלי מוטיבציה ורצון מודע לרכוש ידע, ובעלי יכולת חיפוש והטמעה עצמאית של מידע חדש.

16. אחדות הפונקציות החינוכיות, החינוך וההתפתחותיות של החינוך

חינוך, שמטרתו המובילה היא העברת ידע, אינו מוגבל רק להטמעה שיטתית ישירה על ידי תלמידים של מידע בדיסציפלינות מסוימות. יש לו גם השפעה רבה על התפתחות וגיבוש האישיות. ניתן לחלק את הידע, כמושא להטמעה על ידי התלמידים, לשלושה מרכיבים הקשורים זה לזה: תיאורטי, מעשי ומוסרי ואידיאולוגי. המרכיב התיאורטי כולל בתוכנו את הצד המדעי של החינוך.

מַעֲשִׂי - מרמז על יישום ידע, מיומנויות ויכולות נרכשות בפעילות מקצועית ויומיומית.

מוסרי ואידיאולוגי - טמון בחינוך התרבותי, האסתטי והאידיאולוגי של הפרט. תהליך למידה מאורגן כהלכה מאפשר לתלמיד לשלוט באופן מלא הן בתיאוריה והן בפרקטיקה, כמו גם לגבש תפיסת עולם חיובית והולמת של התלמיד. בהקשר זה, אימון הוא אמצעי חשוב ויעיל לחינוך אדם. השפעת החינוך על האדם מנקודת מבט של חינוך אישיות מפותחת באופן מקיף והרמוני, הולידה מושג חדש במדע הפדגוגי - חינוך. מונח זה לא הופיע מיד, רק במאה ה-XNUMX בלט החינוך כחלק עצמאי מהתהליך הפדגוגי, הקשור בקשר בל יינתק עם מושגי החינוך וההכשרה. בפעם הראשונה, המחנך-דמוקרטי המפורסם הרוסי N. I. Novikov הזכיר במאמריו עוד במאה ה-XNUMX את מהות מושג החינוך, אך אז זוהה החינוך עם החינוך ותפקידיו ומשימותיו היו זהים לתפקידים החינוכיים. כיום, חינוך מובנה הן כהכשרה והן כגידול האישיות הנובעת ממנה. נ.ג. צ'רנישבסקי נתן את אותו מאפיין לחינוך: "שלוש תכונות - ידע נרחב, הרגל חשיבה ואצילות רגשות - נחוצות לאדם כדי להתחנך במלוא מובן המילה". לסיכום, אנו יכולים להסיק שחינוך הוא החזקה של אדם של מערכת מסוימת של ידע תיאורטי מדעי, מיומנויות מעשיות ויכולות הקשורות אליו, רמה גבוהה מספיק של פיתוח של יכולות שכליות ויצירתיות, תרבות מוסרית ואסתטית, בגרות אידיאולוגית. ופטריוטיזם, שקובעים את מהותו ואישיותו האישית של אדם זה. הגדרה זו משקפת את מהות החינוך מנקודת מבטו של אדם מסוים ומטרותיו. אם תנסה להגדיר את המושג חינוך מנקודת מבט ציבורית או ממלכתית, אז תהיה לזה משמעות קצת אחרת. מתוך תפקיד זה, השכלתו של אדם מזוהה עם רמת ההתפתחות האינטלקטואלית והתרבותית שניתן להגיע אליה על ידי סיום לימודיו במוסד חינוכי מסוים. במובן זה, המושגים "חינוך" ו"חינוך" הם שם נרדף. אבל, בכל מקרה, העיקרית והבלתי משתנה היא מטרת החינוך, המורכבת ממכלול תהליכי החינוך וההכשרה. כאשר מגדירים דידקטיקה מרבים לדבר עליה כעל תורת למידה וחינוך, ובכך מדגישים שלימודה כולל לא רק את תורת תהליך הלמידה, אלא גם את השפעתה על ההיבטים המוסריים, האסתטיים, התרבותיים ותפיסת העולם של גיבוש האישיות. מהגדרה זו עולה כי כאשר מפתחים תורת למידה, לא ניתן להתעלם מסוגיית יצירת התנאים להתפתחות מלאה, מקיפה והרמונית וגיבוש אישיותו של האדם על ידי הכשרה.

17. דידקטיקה, הקטגוריות העיקריות שלה

דידקטיקה - חלק מהמדע הפדגוגי החוקר את בעיות ההוראה והחינוך. עצם המילה - דידקטיקה - מגיעה מיוונית didaktikos, שפירושה "הוראה" בתרגום. הראשון שהשתמש במונח זה בכתביו היה המחנך הגרמני וולפגנג ראטקה, שפרש אותו כאמנות ההוראה. מאוחר יותר פירש א' יא קומניוס את הדידקטיקה כ"אומנות ללמד את כולם הכל". הדידקטיקה קיבלה את ההגדרה הפורמלית ביותר ומקום יציב בפדגוגיה הודות לדמות הגרמנית במדע הפדגוגי I. Herbart, שתיארה את הדידקטיקה כתיאוריה הוליסטית ועקבית של חינוך חינוכי. עם זאת, המשימות העיקריות של הדידקטיקה נותרו ללא שינוי לאורך כל התפתחות הפדגוגיה והדידקטיקה כמרכיביה. משימות הדידקטיקה כוללות את הבעיות של פיתוח שיטות, תכנים ומטרות הלמידה, עקרונות ארגון מוסדות חינוך, התאמת תוכן התהליך החינוכי למאפיינים המוכללים של מקצועות הלמידה ועוד. על בסיס כל זאת, דידקטיקה היא מדע הלמידה והחינוך, החוקר שיטות, מטרות ויעדים, תוכן וארגון של תהליכים אלו.

הדידקטיקה מכסה את כל מה שקשור לתהליך הלמידה, בכל הרמות ובכל הכיוונים. לימוד המטרות, היעדים, הדפוסים ותוצרי הלמידה המשותפים מתבצע על ידי דידקטיקה כללית. יש גם דידקטים פרטיים העוסקים בבעיות של תחומים ספציפיים והתמחויות של חינוך, תוך התחשבות בספציפיות שלהם. הדידקטיקה ממלאת תפקידים תיאורטיים ומעשיים כאחד, אשר מוסברת בהתפשטות פעילותה להיבטים התיאורטיים והמעשיים של החינוך.

הקטגוריות העיקריות של דידקטיקה כוללות הוראה, למידה, חינוך, למידה, ידע, מיומנויות, מטרה, תוכן, צורות, שיטות, אמצעים ותוצרי למידה.

הוראה היא פעילות מאורגנת ותכליתית של מורה שמטרתה להשיג את המטרות המיועדות, ליצור עבורם תנאים לתפיסה והטמעת מידע וכתוצאה מכך, גיבוש ידע, מיומנויות ויכולת ליישם אותם בפועל.

הדרכה - האינטראקציה של המורה עם התלמידים, שמטרתה להשיג את המטרה.

השכלה - פיתוח אינטלקטואלי ותרבותי-אסתטי של האישיות באמצעות אימון.

דוֹקטרִינָה - יישום על ידי התלמיד של תהליכי למידה עצמית וחינוך עצמי בהתבסס על המידע המתקבל בתהליך הלמידה, וכתוצאה מכך, היווצרות ידע, מיומנויות ויכולות שיטתיות חדשות.

Знания - החלק התיאורטי של החומר הנלמד, מחשבות, רעיונות, מסקנות שעלו באדם בתהליך הלמידה.

מיומנויות - יישום מעשי של החומר הנרכש, החזקה בשיטות ובדרכים של סוגי פעילות מדעית ומקצועית.

מיומנויות - מיומנויות מבוססות היטב, המעובדות שוב ושוב בפועל, מאופיינות ברמת איכות ויעילות גבוהה.

יעד - נושא השאיפה של מערכת ההדרכה, הקובע את כל היבטי בנייתה, שינויה ומודרניזציה, ומהווה קריטריון לתקינות מערכת זו.

תוכן - מערכת פנימית של כל מה שתלמיד צריך לשלוט בו וללמוד להשתמש בו, ואשר משפיעה באופן מכוון על היווצרות אישיותו.

ארגון - בניית תהליך דידקטי בצורה של מערכת מסודרת ומתואמת שמטרתה פתרון יעיל של המשימות.

Форма - דרך ארגון פעילויות חינוכיות תוך התחשבות בפרטי כיוון הלימוד, מטרותיו ויעדיו המקומיים, מאפייני הגיל של התלמידים, רמת ההכנה שלהם וכו'.

שיטה - דרך לפתור בעיות ולהשיג את מטרת הלמידה.

אמצעים - כל מה שעוזר לביצוע התהליך החינוכי ושבלעדיו ביצועו בלתי אפשרי: תכונותיו האישיות והמקצועיות של המורה, עזרי הוראה, חומר חזותי, ציוד המוסד החינוכי וכו'.

ממצאים - מידת מימוש המטרה המיועדת, הרמה שהשיגו התלמידים בכיוון ההכשרה המופקת, ההשלכות של תהליך הלמידה במובן המקצועי והאישי.

18. מערכות דידקטיות

מערכת דידקטית - זהו מבנה אינטגרלי מסוים של יישום החינוך, השונה בקריטריונים שלו, עמדות ייעודיות והשקפות על תהליך זה. ישנן שלוש מערכות דידקטיות שונות מהותית ששימשו בתקופות זמן היסטוריות שונות.

אחד מהם פותח על ידי הפילוסוף והמורה הגרמני I. Herbart. למערכת שלו יש חסרונות רבים ורעיונות שגויים לגבי תהליך הלמידה בכללותו, אשר מוסבר באופיו האוטוריטרי. השימוש הנרחב ביותר במערכת הדידקטית של הרברט החל מהמאה ה-XNUMX. לשיטתו, המבוססת על תורת האתיקה והפסיכולוגיה, המטרה העיקרית היא ליצור אישיות חזקה וחזקה, בעלת אידיאולוגיה ומוסר ספציפיים, והיא נקראת "המערכת המדעית של הפדגוגיה". הרברט פיתח את הרעיונות העיקריים שעליהם, לדעתו, תורת החינוך צריכה להתבסס:

רעיון השלמות, הקובע את כיוון השאיפה ואת המטרה הסופית של גיבוש האישיות.

רעיון הנדיבות, המתפרש ככניעה מודעת לרצונות ולשאיפות של אחרים לצורך תקשורת ואינטראקציה עקבית.

רעיון החוק, שנועד להסדיר את היחסים בין אנשים על ידי הגדרת הזכויות והחובות של כולם.

רעיון הצדק, לפיו יש להעניש ולפצות כל פעולות בלתי הוגנות נגד כל אדם.

הרעיון של חופש פנימי טמון בזכות לבחור ולנתב מאמצים רצוניים בכיוון המתאים.

במערכת הדידקטית של הרבארט אין קשר בין חינוך לחינוך. לדעתו, משימות החינוך כוללות רק הגברת ההתפתחות האינטלקטואלית והפיזית, כמו גם התרגלות לסדר. התפקיד המוביל מוטל על המורה, המנהל ללא חלוקה את תהליך הלמידה בהתאם לתכנית הלימודים ובתנאים של שמירה על משמעת וציות מוחלט. פעולות כאלה מצד המורה מכוונות בעיקר לגיבוש אישיות בעלת רצון חזק. תפקיד התלמידים הוא תפיסה פסיבית והטמעה של חומר חינוכי. אסור לתלמידים להראות יכולות יצירתיות, עניין עמוק יותר ממה שמספק תוכן החומר, להתנגד למורה. במסגרת מערכת זו, כל תלמידי אותה קבוצה נחשבים שווים, המאפיינים האישיים של כל אחד אינם נלקחים בחשבון ורמת הידע של כל תלמיד חייבת להתאים למטרה המיועדת. למורה, בתורו, אין זכות להעשיר את השיעור במידע נוסף, לעודד הישגים של תלמידים בודדים ולעלות על רמה של מגע רגשי מסוים עם תלמידים. יחד עם זאת, על מנת לשמור על משמעת, הותר שימוש באיסורים, הטלת הגבלות ו"ענישה גופנית רכה". כישורים ויכולות מעשיות לא התקיימו בדידקטיקה של הרברט, ולכן היא למעשה לא מילאה תפקיד בפעילות היומיומית של האדם ולא הכינה את האדם לחיים מלאים בחברה.

על פי הערכות מודרניות, מערכת הרברט לא נתנה תוצאות חיוביות בהוראה, אך בהתבסס על שגיאות מערכת זו, התפתחו תחומי דידקטיקה אחרים בניגוד לזו. אחת מהן היא המערכת הדידקטית של הפילוסוף, הפסיכולוג והמורה האמריקני ד' דיואי, אותה ניתן לתאר כאלטרנטיבה לשיטת הרבארט.

במערכת הדידקטית של דיואי, התפקיד המכריע בלמידה מוטל על התלמידים עצמם. יעילות האימון תלויה בפעילות הקוגניטיבית והאקטיבית של התלמידים עצמם. יתרה מכך, שיטות הוראה מילוליות כמעט נעדרות. המורה במערכת זו ממלאת תפקיד של סייעת, הנקראת רק כדי לקבוע את כיוון התהליך החינוכי ולהעניק סיוע לתלמידים בעת הצורך. תהליך רכישת הידע, המיומנויות והיכולות, לפי דיואי, מתרחש בצורה היעילה ביותר רק כתוצאה מפעילותם המעשית של התלמידים, תוך התגברות על הקשיים והבעיות שעל מורה ליצור בהתאם לתכנית הלימודים. הבעיות צריכות להתאים למאפייני הגיל ולידע הבסיסי של התלמידים. בדרך לפתרון בעיות התלמידים עוברים מספר שלבים: הרגשת הבעיה (קושי), הגדרת הבעיה, גיבוש הפתרון המוצע, יישום פתרון זה, ניתוח התוצאות. הבסיס של מערכת דיואי הוא פעילות מעשית, והתיאורטי משמש למינימום, לתכנית הלימודים אין מבנה מפותח בצורה ברורה, אלא מכיל מידע אינדיקטיבי בלבד בתחומים מסוימים. המורה עצמו יכול לשנות את תכנית הלימודים בהתאם לצרכים ולנטיות של התלמידים. למערכת הדידקטית של דיואי אופי פרוגרסיבי ודמוקרטי, אוריינטציה מוכוונת אישיות. החסרונות של מערכת זו כוללים את חוסר הספיקות התיאורטית שלה, חוסר העקביות במתן מערכת ידע מדעית לתלמידים, הנחוצה כבסיס למציאת פתרונות להתגברות על מצב בעיה מסוים. מערכת דיואי הפוכה לחלוטין למערכת הרברט, וכתוצאה מכך היא מסוגלת לפתור את אותן בעיות שהן נקודות תורפה של הדידקטיקה של הרבארט.

המערכת הדידקטית המודרנית קמה תוך התחשבות בהישגים ובטעויות של הדידקטיקה של הרברט ודיואי, והיא הבסיס לפרקטיקה הפדגוגית המודרנית. אחד התחומים המתקדמים ביותר של הדידקטיקה החדשה הוא הוראת "דרך גילוי". מערכת הכשרה כזו פותחה על ידי הפסיכולוג והמורה האמריקאי ד.ברונר. מערכת זו מבוססת על רכישת ידע באמצעות גילויים משלהם של תלמידים, על סמך בסיס הידע התיאורטי שלהם. דרך למידה זו מעודדת את התלמידים לחשוב באופן פעיל, לנמק, להתנסות, לנסח ולהכליל את תוצאות פעילותם, וכן לרכוש מיומנויות ויכולות.

ניתן לזהות כמה מהמאפיינים העיקריים של הדידקטיקה המודרנית.

אחד מהם הוא הבסיס המתודולוגי שלו, המבוסס על החוקים האובייקטיביים של פילוסופיית הידע. תשומת לב רבה בפיתוח שיטות הוראה ניתנת לשילוב של תיאוריה ופרקטיקה הרמונית.

הגישה המערכות-מבנית ללמידה מבטיחה את ההשפעה המלאה והמקושרת של כל הידע המדעי הזמין כיום.

דידקטיקה מודרנית משלבת את התפקיד הניהולי של המורה עם יוזמה פעילה של התלמידים. העיקר הוא להשיג את מטרת האימון, ועמידה בכל הכללים ליישומו נקבעת רק על ידי הרצון לתוצאה המהירה והיציבה ביותר.

פיתוח תכניות הלימודים והתכניות מתבצע תוך התחשבות בהתאמה המרבית לתנאי החינוך ולמקצועותיו.

לטכנולוגיה של הכשרה וחינוך צריכה להיות גמישות מסוימת בהתאם לכיוון ולפרטים של סוגים ספציפיים של תוכניות הכשרה.

19. תקן חינוכי ממלכתי

בארצנו מערכת החינוך מנוהלת, מוסדרת ונשלטת על ידי המדינה, המטילה דרישות לתוכן החינוך, מונחית על ידי המטרה להרכיב אדם המסוגל לחיים מלאים בחברה המודרנית. במילוי תפקידיה המדינה יוצרת ומיישמת את תקן החינוך הממלכתי המסדיר את מבנה מערכת החינוך כולה. התקן הממלכתי הוא הקובע את רמת ההשכלה של בוגרי כל סוגי מוסדות החינוך הקיימים בארץ, ללא קשר לבסיסם החוקי. הסטנדרט החינוכי מורכב משני מרכיבים עיקריים: בלתי משתנה ומשתנה. המרכיב הבלתי משתנה של החינוך הוא כמעט קבוע; הוא מהווה את הבסיס הבסיסי של המערכת כולה ונתון לעדכון והתאמה לעתים רחוקות ביותר. למרכיב המשתנה של התקן החינוכי יש מבנה גמיש הניתן לשינוי בהתאם לצרכי החברה ולהתפתחות המדע הפדגוגי, מה שמביא לשיטות חינוך מתקדמות חדשות.

תכני התהליך החינוכי מוסדר על ידי תכניות לימודים, תכניות לימודים ועזרי הוראה מסוגים שונים.

החינוך בבית ספר לחינוך כללי מתבצע בהתאם לתכנית הלימודים. תכנית הלימודים אינה זהה בכל הארץ. המדינה מפתחת תוכנית לימודים בסיסית משותפת שאינה משתנית. בכל אזור בארץ על ידי רשויות החינוך המקומיות הרלוונטיות, תוכן תכנית הלימודים הכללית משתנה בהתאם למאפייני אזור זה, וכן בהתאם לאופי מוסד החינוך. רבות מתכניות הלימודים הפרטיות הללו מגוונות. תכנית הלימודים היא תעודה של המוסד החינוכי. תכנית הלימודים מכילה את המידע הארגוני של התהליך החינוכי. מידע מפורט יותר לגבי הוראת דיסציפלינה מסוימת כלול בתכנית הלימודים. הם כוללים את תוכן המידע המוצע להטמעה בתחום זה, המלצות על דרכי הוראה, מרווח הזמן המוקצב ללימוד נושאים מסוימים, רשימת ציוד ועזרים ויזואליים אפשריים ורשימת הפניות. תוכניות הלימודים עשויות להשתנות בהתאם להבחנה של החינוך בבתי ספר מודרניים רבים. הדבר מאפשר שימוש מקביל במספר תכניות לימודים באותו בית ספר לכיתות שונות, בהתאם לפרופיל הלמידה המעמיקה בכיתה זו.

תכונה הכרחית של תהליך הלמידה היא ספרות חינוכית המכילה מידע, איורים, תרגילים ומבחני בקרה או שאלות הקשורות לנושא מסוים. התקן החינוכי הממלכתי מטיל דרישות רבות על התוכן והעיצוב של ספרות חינוכית. ביסודו של דבר, כולם מצייתים למטרה משותפת: תוכן הספרות החינוכית צריך להיות נגיש ומובן, מאויר בצורה מוכשרת, מעוצב בצורה אסתטית, לכלול כמות מספקת של מידע המוצג ברצף הגיוני, להיות בעל בסיס יציב ולהשאיר אפשרות להוספות או תיקונים בהתאם להתפתחות המדע, התרבות והאמנות. ספר הלימוד, ככלי העיקרי המשמש בתהליך הלמידה, צריך לבצע את הפונקציות הדידקטיות הבאות: מוטיבציה, הסברה ובקרה ומתקנת.

הדרישות של המדינה לרמת ההשכלה של בוגרי בתי ספר לחינוך כללי ברחבי הארץ זהות. כדי לשלוט בהשגת רמה זו, התקן הממלכתי מספק שאלות ומשימות מבחן ובחינה בנושאים העיקריים התואמים לכמה שלבי בקרה של החינוך בבית הספר. כמו כן, המדינה קובעת כללים כלליים לניהול רישומים של מוסדות חינוך.

המטרה העיקרית של תקן החינוך הממלכתי היא לשמור וליצור תנאים להעלאת רמת החינוך. המרכיב המשתנה בחינוך מאפשר הכנסת שיטות הוראה חדשות במוסדות חינוך ספציפיים, השלמת הקורס הראשי במקצועות נוספים, ובכך להרחיב את אופקי התלמידים ולפתוח בפניהם הזדמנויות נוספות הקשורות בחיי היום-יום ובפעילות המקצועית העתידית. מוסדות חינוך כלליים בעלי רמת ההכשרה הגבוהה ביותר (גימנסיות, ליקיאומים) מתחרים זה בזה כל העת על הזכות להיחשב לטובים ביותר בעירם או באזורם, דבר התורם לעלייה ברמת החינוך בכלל. המדינה מחויבת למנוע ירידה ברמה זו. החינוך חייב להיות בעל תעודת איכות.

20. דרכי הוראה

שיטת הוראה - פעילות משותפת של המורה והתלמידים, שמטרתה השגת מטרת למידה ספציפית. ניתן לחלק את השיטות הדידקטיות לשלושה מרכיבים: שיטות הוראה פדגוגיות ותלמידים. שיטות פדגוגיות מתייחסות לפעולות המורה (המורה), שיטות התלמיד משקפות את דרכי הלמידה מנקודת מבטם של התלמידים. יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לשיטות הוראה המרמזות על הגדרת העבודה המשותפת של המורה עם התלמידים. לשיטות הוראה יש צדדים אובייקטיביים וסובייקטיביים. הצד האובייקטיבי משקף את המהות הבסיסית הכללית של השיטה, ואילו הצד הסובייקטיבי משקף את ביטוי המיומנות והיצירתיות של המורה במסגרת השיטה ובהתאם לעקרונות היסוד שלה.

בדידקטיקה המודרנית, יש מספר עצום של מגוון רחב של שיטות הוראה. בהקשר זה, היה צורך לסווג אותם.

הנפוץ שבהם הוא סיווג שיטות ההוראה לפי מקור הידע. סיווג זה כולל חמש שיטות.

1. שיטה מעשית מבוסס על רכישת ידע באמצעות פעילות ניסויית מעבדתית. משימות המורה כוללות קביעת המשימה וסיוע לתלמידים בביצוע פעילויות מעשיות. שלב חשוב בהכשרה כזו הוא שיטתיות וניתוח מידע המתקבל במהלך השיעורים.

2. שיטה ויזואלית. התפקיד העיקרי ביישום שיטה זו מוקצה למורה. משימותיו כוללות הסבר על החומר באמצעות איורים, דיאגרמות, טבלאות, ניסויים, עריכת ניסויים ועזרים ויזואליים שונים. לתלמידים בשיטה זו ניתן תפקיד פסיבי של תפיסה וקיבוע של המידע המתקבל.

3. שיטה מילולית כולל גם פעילות הוראה אקטיבית. תפקידי המורה כוללים הצגת החומר בעל פה, על פי תכנית מחשבתית מראש, בה עליהם להיות נוכחים: הצבת שאלה, מחקר וניתוח התוכן של סוגיה זו, סיכום ומסקנות.

תלמידים צריכים לא רק לתפוס ולהטמיע מידע, הם יכולים לשאול שאלות, להביע את נקודת מבטם, להעלות השערות, לדון, לדון בדעות מסוימות לגבי הנושא הנלמד;

1) העבודה עם הספר משקפת את שיטת העבודה העצמאית של התלמידים, לרבות קריאה, צפייה, רישום הערות, ניתוח, שיטתיות וסוגים נוספים של פעילויות חינוכיות המתאפשרות בעבודה עם ספרות חינוכית.

2) שיטת וידאו - שיטת הוראה חדשנית באמצעות חומר וידאו ומורה אלקטרוני המשמשת בעיקר כשיטה נוספת לחיזוק הידע או הרחבתו. שיטה זו דורשת מהתלמיד יכולת ומוטיבציה גבוהה ללמידה עצמית.

סוג נוסף של סיווג המוצע על ידי מ' נ' סקאטקין וי' לרנר מבוסס על חלוקת שיטות הוראה בהתאם לאופי הפעילות הקוגניטיבית של התלמיד בשליטה בחומר הנלמד.

סיווג זה כולל את השיטות הבאות.

1. מסביר-המחשה. אחת הדרכים להעביר ידע "מוכן" לתלמידי המערכת היא באמצעות כל סוג של חומר דידקטי. התלמידים, בתורם, חייבים לתקן בזיכרון ובנייר את המידע המתקבל תוך הבנה, שינון וגיבוש מיידית או לאחר מכן של האחרון;

2. שיטת רבייה כולל, בנוסף לתפיסת המידע, שימוש מעשי בו. המורה מציע משימות ותרגילים שונים, וכן יוצר באופן מלאכותי מצבים הדורשים יישום הידע הנרכש בפועל.

3. שיטת הצגת בעיה פעיל מצד המורה. המורה יוצר בעיה באופן מלאכותי ומסביר לתלמידים בצורה ברורה ומפורטת את הדרכים והאמצעים לפתור אותה. הפתרון מתרחש בשלבים: הבנת הבעיה, העלאת השערה לפתרונה, ניסוי מעשי, ניתוח התוצאות. התלמידים מקבלים תפקיד של משקיפים, שחייבים להתחקות אחר ההיגיון והקישוריות של כל פעולות המורה, ללמוד את העקרונות הבסיסיים ושלבי פתרון הבעיות.

4. שיטת חיפוש חלקי (היוריסטית). הלמידה מתבססת על פעילות עצמאית של התלמידים, שמטרתה עיבוד מידע על מנת לזהות סתירות ובעיות המתעוררות בהתאם להן, וכן מציאת דרכים לפתרון בעיות אלו וניתוח התוצאות על מנת לזהות את מידת אמיתותן. המורה במקרה זה ממלא תפקיד של עוזר ומנחה, הוא מחויב ללמד את התלמידים כיצד לעבור בצורה מוכשרת את כל השלבים בדרך לזיהוי ופתרון בעיות, וכן להעניק סיוע כאשר התלמידים מתקשים מסוגים שונים. .

5. שיטת המחקר היא האפקטיבית ביותר מבחינת למידה, אך יישום שלה מצריך מורה מוסמך ביותר. המורה, יחד עם התלמידים, יוצר את הבעיה ומנהל את פעילות המחקר העצמאית של התלמידים. התלמידים בוחרים בעצמם שיטות מחקר, הידע מתקבל על ידם בתהליך מחקר ופתרון משימות מחקר קשורות. הידע המתקבל בדרך זו מיושב עמוק ואיתן בזיכרון של אדם. הפעילות היצירתית הגלומה בשיטה זו מסייעת להגברת העניין והמוטיבציה בתהליך הלמידה.

סיווג נוסף של שיטות הוראה, שהפך לאחרונה לתפוצה רחבה, פותח על ידי יו. ק. באבנסקי. הוא זיהה שלוש קבוצות עיקריות:

שיטות לארגון והטמעה של פעילויות חינוכיות וקוגניטיביות, שיטות להמרצה והנעה לפעילויות חינוכיות וקוגניטיביות, שיטות לניטור ובקרה עצמית של יעילות הפעילויות החינוכיות והקוגניטיביות.

השיטות הכלולות בקבוצת הארגון והיישום של פעילויות חינוכיות וקוגניטיביות הן רבות ומגוונות למדי. הם משתמשים בכל מיני מקורות מידע: ספרי לימוד, הרצאות, עזרים חזותיים, פעילויות מעשיות. ניתנת עדיפות לשילוב סביר של תיאוריה ופרקטיקה, ידע נרכש הן באמצעות תפיסה והבנה של החומר המוצע, והן בתהליך של פעילויות מחקר וניתוח תוצאותיו. תפקיד חשוב ממלא עבודה עצמאית, הנשלטת על ידי המורה.

שיטות הגירוי וההנעה לפעילות חינוכית וקוגניטיבית מכוונות בעיקר לעורר עניין של התלמידים בתהליך הלמידה. הפעילויות שפותחו בשיטות אלו הן בדרך כלל מגוונות ורגשיות. לסטודנטים מוצעות משימות בצורה של צורות מצביות קרובות לחיים האמיתיים, שלצורך פתרונן יש צורך בבסיס תיאורטי מסוים, ובכך ליצור מושג על ישימות הידע שנצבר בחיי היומיום או המקצועיים. התלמידים משוכנעים בתועלת של רכישת ידע ומיומנויות כאלה, המעוררים עניין ויוצרים תמריצים ללמידה. השפעה טובה ניתנת על ידי משימות בעלות אופי תחרותי, שבהן, בניסיון להוכיח את עצמו, אדם שואף לשלוט בידע ובכישורים הדרושים בצורה הטובה והיסודית ככל האפשר.

שיטות השליטה והשליטה העצמית ביעילות הפעילות החינוכית והקוגניטיבית מכוונות לגיבוש התודעה של התלמיד ומבוססות על הערכת התוצאה הסופית של האימון. תהליך הלמידה כולל סוגים שונים של שליטה ושליטה עצמית, לפיהם מסקנה לגבי יעילות השיעורים לכל תלמיד בנפרד ולכל קבוצת האימון כולה. להערכה תפקיד משמעותי בשיטות אלו כגירוי להשגת ידע. לעתים קרובות, התלמידים מתבקשים להעריך את עבודתם, ולאחר מכן להשוות הערכה זו להערכת המורה, במקרה זה, התלמידים נלמדים את היכולת להעריך בצורה האובייקטיבית ביותר את רמת הידע והכישורים שלהם.

הסיווגים הקיימים של שיטות הוראה אינם חפים מחסרונות. בכל תהליך חינוכי, למעשה, נעשה שימוש בשילוב של אלמנטים של מספר שיטות בו-זמנית, ואם כבר מדברים על יישום שיטה מסוימת במקרה מסוים, אנו מתכוונים למעמדה הדומיננטי ביחס לאחרות. כיום, במדע הפדגוגי המודרני מבחינים בכמה שיטות הוראה עצמאיות יחסית: סיפור, שיחה, הרצאה, דיון, עבודה עם ספר, הדגמה, המחשה, שיטת וידאו, תרגילים, שיטות מעבדה ומעשיות, משחק קוגניטיבי, שיטות למידה מתוכנתות, למידה שליטה, שיטה מצבית.

עצמאות במקרה זה פירושה נוכחות של הבדלים משמעותיים בין השיטה לפלדה, תכונות ותכונות הטבועות רק בשיטה זו.

21. הנעה וגירוי ללמידה

מוטיבציה הוא תנאי מוקדם ללמידה מוצלחת. היא תופסת מקום מוביל באישיותו של כל אדם וקובעת את כיוון ואופי פעילותו. המניעים הפנימיים של האדם מעודדים אותו להיות פעיל, להתגבר על קשיים, לשאוף בהתמדה למטרה המיועדת. רק אם יש מוטיבציה חזקה, עבודה עצמאית של תלמידים תיתן את התוצאות הדרושות. בתהליך השראת המוטיבציה, את התפקיד הקובע ממלאים העניין והסקרנות הטמונים באדם, כמו גם רגשותיו וצרכיו. הרמה הראשונית של הידע הבסיסי על כל נושא לימוד מרמזת על נוכחות של מספר עצום של שאלות מתעוררות. הסקרנות מולידה עניין לקבל את התשובות עליהן. תפקיד המורה במקרה זה הוא הצורה הנכונה של הצגת התשובות הללו. נקודה חשובה היא פעילות אקטיבית של תלמידים בגישה מדורגת לתשובה מסוימת, כלומר, יש צורך ליצור הזדמנות לתלמידים "להגיע" לתשובה הנכונה על ידי פתרון בעיות מקומיות אפשריות. התלמיד חש את החשיבות והיעילות של פעילותו, מה שמגביר את אמונתו בכוחותיו וביכולותיו, ובעקבות כך מעורר עניין וכתוצאה מכך מוטיבציה להמשך למידה. בנוסף, הידע הנרכש כתוצאה מפעילותו הוא חזק ויסודי יותר. להגדיל באופן מתמיד את רמת הידע של התלמידים בדרך זו, חשוב לקחת בחשבון את העקביות של השלבים, כל שלב צריך לחדש את בסיס הידע לרמה הדרושה לשליטה בשלב הבא.

כדי לשמור על העניין של התלמידים לאורך כל תקופת הלימודים, יש צורך להקפיד על כללים מסוימים בעת ארגון לימוד חומר חדש: נפחו חייב להתאים למאפייני הגיל של התלמידים, כל מידע חדש חייב להיות בעל קשר ברור לתלמידים עם מה שהם כבר למדו ושלטו היטב על ידם, לא צריך להיות מידע חדש מעט מדי, דיבור המורה צריך להיות מוכשר ומובן לתלמידים, רצוי שיהיה מרכיב מעשי בתהליך לימוד חומר חדש ועבודה עצמאית .

כדי לשמור על המוטיבציה, התלמידים צריכים לגבש גישה חיובית כלפי המוסד החינוכי, המורים ותכנית ההכשרה. הדבר מושג על ידי יצירת קשר רגשי מסוים בין מורים לתלמידים, נוכחות של אלמנטים של תקשורת בלתי פורמלית באמצעות ארגון של סוגים שונים של פעילויות חוץ בית ספריות, כבוד לאישיות התלמיד ולדעתו, יצירת הזדמנויות לדיונים ודיונים בנושאי חינוך. ונושאים הקשורים מרחוק.

אחת השיטות היעילות ביותר לגרימת מוטיבציה היא יכולתו של התלמיד לבחור את כיוון הלימוד, קביעה עצמאית של רמת מורכבות המשימות ומצבי בעיה שנוצרו באופן מלאכותי בדרך לפתרונן. עצמאות כזו של התלמיד מגבירה את אחריותו לתוצאות העבודה שנעשתה, ובכך מעודדת אותו להצדיק את בחירתו. אדם לומד להעריך נכון את יכולותיו, תוך כדי כך הוא חושף "פערים" בידע, אשר בתורו מעורר את הרצון למלא אותם. כתוצאה מעבודה כזו, ההערכה העצמית של אדם עולה, הוא מרגיש שהוא מסוגל לעשות את הבחירה הנכונה ועל בסיסה להשיג תוצאות מסוימות, אשר כשלעצמה מהווה מוטיבציה להמשיך בפעילויות דומות.

כדי ליצור את המניעים של הפעילות החינוכית, נעשה שימוש בכל הדרכים האפשריות לארגון התהליך החינוכי בעלות השפעה מעוררת. גירוי - עידוד פעילות מבחוץ. אבל התמריץ הופך לאפקטיבי רק אם הוא הופך למניע פנימי. מידת ההשפעה של הגירוי היא מאוד אינדיבידואלית ותלויה בתכונות, בנטיות ובמאפיינים של האישיות האנושית. יש לחשוב היטב על גירוי של אדם ולכוון ליצירת מוטיבציה חיובית.

על ידי סיכום החוויה הפדגוגית של זמנים ועמים שונים, זוהו הכללים הבסיסיים לגירוי למידה:

1) לפעול בהתאם לרצונות התלמידים. לא לכפות על אדם חומר חינוכי, אלא לעורר בו עניין וכתוצאה מכך רצון ללמוד אותו;

2) השתמש בזיהוי. חשוב לעורר באדם כל שאיפה חיובית, גם אם היא רחוקה מתכנית האימונים ומאימון בכלל. בתנאי שיש שאיפה, רצון או עניין פעיל במשהו, יש למורה על מה לסמוך כדי לשנות בהדרגה את כיוון הפעילות לכיוון הנכון. הנוכחות של כל רצונות חזקים של אדם יוצרת את הבסיס לבחירה של תמריצים ספציפיים היעילים במקרה זה;

3) לקחת בחשבון אינטרסים ונטיות.

לכל אדם, למעט העניין בלמידה, שעלול להיעדר לחלוטין, יש נטייה לסוגים שונים של פעילויות: ספורט, אמנות, עבודת רקמה, מוזיקה וכו'. בהתעלמות מהחיים החוץ-לימודיים של הילד, בית הספר, לפיכך, מהלכים מתרחק מהכרתו והופך לנטל כבד. כמובן שבמסגרת תכנית הלימודים בבית הספר אי אפשר לקחת בחשבון את תחומי העניין המגוונים של כל התלמידים, אבל יש כמה אינטרסים הגלומים כמעט בכל הילדים והמתבגרים, בהינתן המורה יכול להגיע להצלחה משמעותית בגיבוש מניעים ללימוד מקצועות בית הספר. ללא ספק, הרצון של אדם להצלחה, יופי אסתטי, שגשוג. משתמע הוא הרצון הפנימי לחפש את ההיגיון של העולם הסובב. על בסיס כל אלה, על המורה לשאוף לארגן את פעילותו כך שהתלמידים ירגישו את ההזדמנות באמצעות הלמידה להתקרב למטרותיהם, לחזק את האמון ביתרונות הלמידה, לגלות יכולות והזדמנויות חדשות, שבזכותן משלהם. משמעות ויכולת להשפיע על כל תהליכי חיים;

1) להשתמש בכוונות של תלמידים שכבר בחרו בכיוון מקומי או גלובלי לפעילותם. על המורה לשאוף לסייע ביישום הכוונות ולהראות להן כבוד;

2) גירוי ההכרה הוא לרוב דומיננטי, ולמרות שאינו נכון מנקודת מבטו של המורה, יש לו השפעה חיובית על תהליך הלמידה;

3) להכיר במעלות שכל אדם חייב להיות. תוך שימת לב למה שהתלמיד עושה טוב יותר מהשאר, המורה מעורר בו ביטחון ביכולותיו, מה שמוליד את הרצון לקבל אישור שוב ושוב, מה שמוביל לפעילות נמרצת;

4) לאשר הצלחה. אישור צריך להינתן לא רק לתלמידים "חזקים", אלא גם לאלה שנמצאים מאחור. המורה צריך להיות מסוגל להדגיש את החלק הזה בעבודתו של כל תלמיד שראוי לאישור. אישור מעורר את הרצון להצלחה;

1) להפוך את העבודה לאטרקטיבית, ובכך לעודד עניין בביצועה;

2) לתת הזדמנות, ובכך לפתוח דרכים חדשות להשגת המטרה המיועדת;

3) פנייה לאהבה עצמית, ובכך לשכנע אדם באפשרות שלו לשיפור עצמי, בפוטנציאל שלו, ביכולותיו;

4) להציג את הישגי התלמיד בהשוואה לרמתו הקודמת, ולא להשוות לתלמידים אחרים;

5) השתמש בשבחים, אך בגבולות סבירים ובמקרים המתאימים. שבח צריך להיות באמת ראוי, כנה, רגשי.

22. מהות החינוך, משימותיו ותכניו

מושג החינוך אינו חד משמעי. מצד אחד, חינוך יכול להיחשב כתהליך מאורגן במיוחד, תכליתי של גיבוש והתפתחות של אישיות. מצד שני, הוא מחנך את החברה, המשפחה והסביבה עם כל האירועים הספונטניים שלעיתים בלתי צפויים ואינם ניתנים לתכנון. בהתחשב בתהליך החינוכי כפעילות מאורגנת במיוחד במוסדות המיועדים לכך, המאפיין העיקרי שלו הוא תכליתיות. במקרה זה, הצלחת החינוך תלויה במידה רבה באופי ובמידת שיתוף הפעולה בין המחנך לתלמיד. שני הצדדים חייבים להבין את המטרה הסופית ולהיות בעלי מניעים פנימיים להשיגה. המורכבות של תהליך החינוך נעוצה בעובדה שאי אפשר לקבוע באופן חד משמעי את תוצאותיו, כמו למשל באימונים. תוצאות החינוך אינן ניתנות לבדיקה, הן משתנות ומעורפלות, וגם תלויות במידה רבה במאפיינים האישיים של הפרט. למעשה, תהליך החינוך נמשך כל החיים, הוא דינמי ומתמשך, שכן כל המגוון של הסביבה האנושית משפיע תמיד על תהליך זה. לתהליך המאורגן של החינוך יש אופי דו-כיווני: מהמחנך לתלמיד ומהתלמיד למחנך. יתר על כן, משוב חשוב יותר, מכיוון שהם מכילים מידע על המאפיינים האישיים של אדם, תגובתו לפעולות מסוימות מצד המורה. בהתאם לכך, מתפתחת תוכנית נוספת של התהליך החינוכי, נבחרות גישות ושיטות היעילות ביותר במקרה זה.

בפדגוגיה המודרנית, החינוך מציב לעצמו הרבה משימות, החשובות שבהן הן:

1) היווצרות הוליסטית, הרמונית, מקיפה של אישיות;

2) הקניית נורמות התנהגות וחיים מותאמות חברתית, תרבותית, נאותות חברתית;

3) פיתוח ההיבטים המוסריים והאסתטיים של האישיות;

4) פיתוח התחומים הרצוניים והרגשיים של הדמות האנושית, התכליתיות שלו;

5) היכרות עם הערכים המדעיים, התרבותיים, ההיסטוריים של החברה;

6) חינוך לפטריוטיות ולאידיאולוגיה פטריוטית בהתאם למדיניות המודרנית של המדינה;

7) פיתוח יכולות אינדיבידואליות, נטיות, רצונות ואפשרויות של האדם בתחום האינטלקטואלי, הפיזי או אחר של החיים;

8) יצירת תנאים לסוגים שונים של פעילות קוגניטיבית על מנת להרחיב אופקים, להעלות את רמת ההשכלה והחוויה התרבותית;

9) פיתוח גמישות ויכולת להגיב במהירות ובצורה נאותה לשינויים בגורמים חיצוניים מהחיים החברתיים, הפוליטיים והתרבותיים של החברה.

תנאי חשוב למילוי האמור לעיל ואחרות של מטלות החינוך הוא הבנה ופתרון נכון של סוגיית תכני החינוך. תוכן החינוך בכללותו מורכב ממערכת של ידע, מיומנויות, אמונות, תכונות ותכונות אישיות, התנהגות, אידיאולוגיה והשקפות של אדם, שהם המטרה הסופית של התהליך החינוכי. לתהליך החינוך מנקודת מבטו של המדע הפדגוגי המודרני יש מבנה רב-גוני, ותוכנו משתנה בהתאם לכיוון הצר הספציפי בכל שלב או במסגרת כל פעילות מאורגנת במיוחד.

1. היווצרות היסודות של השקפת עולם מדעית כוללת כתוכן את ההשקפות והאמונות המתגבשות באמצעות חשיבה מפותחת ותכלית חזקה. כך, בנוסף לשליטה בידע מדעי בתחום נתון, אדם רוכש את היכולת להמשיך ולפתח את האינטלקט שלו, לומד לנתח, לנמק, לבצע שיטתיות, לחקור וכו'. פעילויות מעשיות ותיאורטיות של התלמידים בעצמם בגיבוש תפיסת עולם לידע ולמיומנויות יש חשיבות רבה, ולכישורים הנרכשים כך יש ערך מיוחד. היבטים רלוונטיים במיוחד בעיצוב תפיסת העולם של האדם המודרני הם חינוך סביבתי, כלכלי ופוליטי.

2. חינוך אזרחי נועד לפתח רגשות פטריוטיים, כבוד וכניעה לשלטון המדינה, תרבות של יחסים בין עדתיים ואידיאולוגיה פוליטית הולמת. תוכן החינוך האזרחי כולל את הישגי המדינה בתחומים שונים של מדע ואמנות, ההיסטוריה של המולדת, הסימנים והסמלים של הפדרציה הרוסית ומדינות אחרות, המנהגים והמסורות של עמי רוסיה.

3. חינוך מוסרי קשור קשר בל יינתק עם תהליך החיברות. התרועעות, אדם לומד להתנהג בצורה הולמת ומגבש יחס כלפי החברה כולה, כלפי אנשים, טבע, ערכי תרבות, מנהגים וכללים שאומצו בסביבתו. תוכן החינוך המוסרי יכול להיחשב לאנושיות - מכלול של תכונות אישיות המבטאות את יחסו של אדם לאדם. יחס אנושי מרמז על יכולתו של האדם לאהדה, הבנה, היענות, סובלנות, כבוד לבחירות ולמאפיינים של אנשים אחרים, הבנת האדם כערך העליון. האמצעי היעיל ביותר לחינוך אנושי הוא היחס האנושי של המורה לתלמידים. אמצעי חשוב הוא גם ארגון סוגים שונים של פעילויות קולקטיביות, יצירה מלאכותית של מצבים בעייתיים, פתרון אשר בהנחיית מורה, ילדים לומדים אנושיות ומפתחים את עמדתם המוסרית. המרכיב החשוב ביותר בתוכן החינוך המוסרי הוא משמעת מודעת ותרבות התנהגות. בחינוך המוסר יש חשיבות רבה לאידיאלים, שבתפקידם פועלות דמויות היסטוריות מפורסמות וגיבורים ספרותיים, המהווים מודל לחיקוי או דוגמא לתכונות השליליות של אדם, המנתחים אילו ילדים, בהשפעת מורה או מורה החשיבה שלהם, שואפים לפתח תכונות מסוימות בעצמם. חינוך מוסרי כולל גם את תרבות התקשורת, הדיבור, ההתנהגות והמראה החיצוני.

4. חינוך לעבודה יוצר עבודה קשה, אחריות, מוטיבציה ליישום מעשי של ידע תיאורטי, פיתוח פעילות קוגניטיבית באמצעות פעילות עבודה.

5. חינוך אסתטי מכוון לפיתוח היכולות לחשיבה יצירתית, ערכים רוחניים, תפיסה רגשית של יצירות אמנות. התוכן של החינוך האסתטי מובן כמכלול הערכים התרבותיים והרוחניים של האנושות, יצירות אמנות, היכולת לתפוס, להבין, להרגיש יופי ולהכיר אותו בין שלל הדברים הסובבים את האדם.

6. חינוך גופני הכרחי לגיבוש אישיות הוליסטית, מפותחת בהרמוניה. חינוך גופני כולל הקניית מיומנויות בסיסיות של פעילות גופנית, היגיינה, שמירה על טונוס ובריאות, ידע תיאורטי על ספורט וחינוך גופני, כתכונה הכרחית של החיים המודרניים.

23. דפוסי ועקרונות חינוך

האפקטיביות של התהליך החינוכי נקבעת במידה רבה על ידי הידע וההבנה של המורה את הדפוסים הבסיסיים של תופעות נפשיות של תלמידים, הספציפיות שלהם, בהתאם לגורמים חיצוניים ופנימיים שונים. דפוסים הם קשרים מסוימים בין מרכיבי החינוך השונים, אשר יישומם מסייע להגיע להצלחה הגדולה ביותר בחינוך. ההיבטים החשובים ביותר בחינוך הם:

1) קשרים חינוכיים נוצרו, המרמזים על עמדה מסוימת של התלמיד ביחס למחנך, המהווה בסיס להשפעה פדגוגית;

2) פעולות המחנך צריכות להיקבע לפי מטרת החינוך;

3) מיקוד החינוך במצבה הממשי של הסביבה החברתית, כלומר החינוך צריך לתרום לגיבוש אישיות המותאמת לחיים בחברה המודרנית;

4) שילוב הרמוני של גורמי חינוך אובייקטיביים וסובייקטיביים מרמז על יצירת תנאים הולמים, הן מצד המורים והן מצד הסביבה החיצונית;

5) היכולת והמוטיבציה לחינוך עצמי ממלאות תפקיד חשוב במהלך המוצלח של התהליך החינוכי;

6) השתתפות פעילה בתהליך החינוכי, הן מורים והן תלמידים;

7) האחדות של כל היבטי הפעילות הפדגוגית;

8) הבטחת רמת ההסמכה הדרושה של מורים ותכני החינוך המתאימים;

9) הסתמכות על הצרכים והאינטרסים הפנימיים של התלמידים;

10) רצף החינוך צריך להתאים להיגיון של ההתפתחות האינטלקטואלית והפסיכופיזית של הפרט, לקחת בחשבון את הידע והכישורים הבסיסיים של אדם;

11) יצירת קשרים חיוביים בצוות התלמידים מפשטת מאוד את תהליך החינוך ומשפיעה באופן אינטנסיבי על יעילותו.

דפוסי החינוך קובעים את העקרונות עליהם בנוי ארגון התהליך החינוכי. קביעת עקרונות החינוך, יש צורך להיות מונחה על ידי דרישות מסוימות עבורם. העקרונות צריכים להיות מקיפים, בעלי משמעות שווה ביישום התהליך החינוכי. בנוסף, חשוב להקפיד על העקרונות הקיימים. במדע הפדגוגי המודרני ניתן להבחין במספר עקרונות בסיסיים של חינוך: אוריינטציה חברתית, חיבור לחיים ועבודה, הסתמכות על חינוך חיובי, אחדות של השפעות חינוכיות. בואו נשקול אותם ביתר פירוט.

אוריינטציה ציבורית של החינוך. החינוך קשור קשר בל יינתק עם צורכי החברה, אך מוסדר על ידי המדינה. גידולו של דור חדש צריך לתרום לגיבוש אידיאולוגיה מסוימת, דעות פוליטיות, וצריך להיות מכוון לחיזוק מערכת המדינה. מורה הממלא תפקיד של מחנך אינו חופשי לבחור את תוכן התהליך החינוכי. הוא מחויב לעקוב אחר אסטרטגיית החינוך הממלכתית, ובהתאם לכך לכוון את מאמציו ליצירת תכונות אישיות מסוימות התואמות את סוג האישיות החברתית המתאימה. התוצאה הטובה ביותר יכולה להיות מושגת אם האינטרסים הממלכתיים, הציבוריים והאישיים של כל הצדדים המשפיעים על החינוך חופפים. עמידה בעמידה בחינוך לנורמות חברתיות יכולה להיעשות באמצעים שונים שאינם חורגים מהחקיקה הממלכתית בתחום זה. לפיכך, תוך שמירה על דרישות המדינה, החינוך מקבל אוריינטציה חברתית. אמצעים כאלה כוללים יצירת בתי ספר פרטיים המתמקדים בהכשרת אנשים מחלקים מסוימים בחברה. המורים, בתורם, צריכים לשאוף ליצור תנאים אמיתיים לתקשורת בין תלמידים, שבזכותם הם מפתחים כישורי התנהגות ותקשורת. חשוב לשלב את התלמידים בחיים הציבוריים והחברתיים באמצעות מגוון פעילויות מעשיות. יש צורך לדאוג להטמעה של מושגים כמו "מדינה", "כוח", "חוק", "אחריות" וכו'. משימות המורה כוללות גרימת עניין פעיל בפעילויות חברתיות, הרצון להיות חלק של החברה, ובכך לוקח אחריות על התפתחותה.

הקשר בין חינוך לפעילות בעבודה מניח נוכחות של פעילויות מעשיות בתהליך החינוך. אבל, בנוסף להצגת התלמידים את ההשתתפות האפשרית בפעילות העבודה של החברה, יש צורך ליצור יחס ראוי לעבודה ולעובדים. על האדם להבין את הצורך בחלק זה של החיים ולכבד את תוצאות העבודה, את אנשי העבודה היוצרים את הערכים החומריים והרוחניים הנחוצים לחיי החברה כולה. משימות החינוך כוללות פיתוח היכולת והמוטיבציה לפעילות העבודה שלו, הרצון לתרום לחיי העבודה בחברה, תוך דאגה לא רק לרווחה האישית, אלא גם לאינטרסים של המדינה. מאמצים פדגוגיים צריכים להיות מופנים למודעות של אדם לנחיצות ולערך של מאמצי העבודה שלו.

הסתמכות על תכונותיו החיוביות של אדם היא אחת מהוראות החינוך העיקריות. הבסיס שלו הוא שבכל אדם, גם אם הוא נראה רע בכל דבר, ישנן תכונות חיוביות שנקבעות מראש על ידי הטבע האנושי. אלה כוללים אהבה לבעלי חיים, היענות, טוב לב, נדיבות, פילנתרופיה וכו'. על המחנך לזהות לפחות חלק מהם, על מנת להשתמש בהם לפיתוח השאר, הנקבעים על ידי המטרה של חינוך תכונות והבאת מכלול שלהם לכדי שילוב הרמוני. פועל בכיוון זה, על המורה לדבוק ביחס מיטיב כלפי התלמיד, לשאוף לשיתוף פעולה עמו, לנסות לכבוש אותו, להימנע מעימותים ומאבקים, מביטוי של רגשות ורגשות שליליים. האינטרס של המורה לטפח את התכונות הטובות ביותר של אופיו של אדם ולהשיג תוצאה חיובית של מאמציו חשוב. חשיבות רבה במקרה זה היא ליחסו של התלמיד לעצמו, שתלוי במידה רבה ביחס של האנשים הסובבים אותו. על המחנך, הממלא תפקיד מוביל בתהליך החינוך, לשאוף להגברת ההערכה העצמית של התלמידים, לעודד את הצלחותיהם, לא להתמקד בכישלונות וליצור אווירה חיובית בצוות.

אחדות של השפעות חינוכיות. חינוך יהיה פרודוקטיבי רק כאשר לכל הסביבה של אדם שיש לה השפעה ישירה על היווצרות אישיותו יהיו מטרות חינוך עקביות שאינן סותרות זו את זו. המאמצים של מוסדות מאורגנים במיוחד, משפחות והציבור חייבים להשלים זה את זה ולהיות בהרמוניה הדדית. כדי להשיג תנאים כאלה של חינוך, כל אדם המעורב בתהליך זה חייב לזכור ולקחת בחשבון את הכיוון והדרישות של תחומי השפעה אחרים על תלמידו. תפקיד ענק בגיבוש האישיות שייך למשפחה. הקשר הרגשי השלם ביותר נוצר במשפחה, יש יחסי אמון, סמכות של הורים וקרובים אחרים. רק במשפחה ניתן להתחשב במאפיינים האינדיבידואליים של האדם ככל הניתן, בקרב קרובי משפחה וחברים אדם מוכן יותר לחשוף את עצמו, מה שחשוב לקביעת רצונותיו וצרכיו, יכולותיו ויכולותיו. באמצעות כל זה, אתה יכול להשיג את ההצלחה הטובה ביותר בחינוך. הורים, בעלי גישה למידע חשוב והכרחי כל כך ליישום פעילויות חינוכיות, צריכים לשתף פעולה עם המורים של הילד, לפתור יחד סוגיות שנויות במחלוקת, לעזור זה לזה לראות את התלמיד מזוויות שונות כדי להבין אותו טוב יותר ולבחור את היעיל ביותר אמצעי ושיטות חינוך. בתנאי שהשקפות או דעות על מרכיבים חינוכיים מסוימים אינם עולים בקנה אחד, סתירות אלו לא צריכות להשפיע על תהליך חינוך האדם בכללותו, להפוך עבורו למקור לסתירות פנימיות וליחס שלילי כלפי כל נושא המשפיע באופן בלתי נמנע על חינוכו (מורים). , הורים וכו').

24. חינוך כסוציאליזציה

המשימה החשובה ביותר של החינוך היא סוציאליזציה, כלומר להכין את האדם לחיים ולפעילות בחברה הקיימת, להנחיל בו את נורמות ההתנהגות המקובלות בחברה, הבנה והטמעה של ערכים חברתיים. בתהליך החינוך אדם שואף להפוך לחלק מהחברה, לקחת חלק פעיל בהתפתחותה וליהנות מהזכויות שמעניקה החברה. באינטראקציה עם הסביבה, אדם רוכש ניסיון חברתי רב ערך וחסר תחליף, בפועל הוא לומד לתפוס נכון ולפתור מצבים אפשריים שונים המתעוררים בהכרח בתהליך התקשורת והאינטראקציה. תהליך הסוציאליזציה, הקשור בקשר בל יינתק עם חינוך, נמשך כל החיים. עם זאת, הוא מורכב מכמה רמות או שלבים התואמים את תקופות הגיל של אדם. בכל שלב נפתרות משימות בעלות אופי ורמת מורכבות שונה. לדוגמא, בגיל הרך ילד מתוודע לעולם הסובב אותו, מתבונן ושולט בהדרגה בכמה מכללי ההתנהגות הפשוטים ביותר, תחילה במשפחה, לאחר מכן במקומות ציבוריים שונים ובמוסדות מיוחדים לילדים. הילד לומד לחלק אחרים למכרים ולזרים, למבוגרים ולבני גילו, ובהתאם לכך בוחר קו התנהגות. בגיל מבוגר יותר, אדם מכוון לגיבוש האינדיבידואליות שלו, התפתחות וקביעת נטיות, רצונות, צרכים. בנוער יש הזדהות מודעת של עצמו עם קבוצה חברתית כזו או אחרת, נוצרות עמדת חיים, השקפות, השקפת עולם. סוציאליזציה, עומקה, שלמותה ויעילותה תלויים באיכות החינוך. החינוך שולט בתהליך החיברות ושולט במהלכו. במדע הפדגוגי המודרני, מנגנוני הסוציאליזציה הבסיסיים הוגדרו ונלמדו לעומק מספיק. אלה כוללים: דיכוי, בידוד, ריסון עצמי, השלכה, הזדהות, הפנמה, אמפתיה, אינטלקטואליזציה, רציונליזציה, ביטול פעולות.

המהות של מנגנון הדיכוי נעוצה בעקירה חיצונית או פנימית של מחשבות, רצונות, רגשות וכו' מהתודעה, דיכוי חיצוני נוצר על ידי מאמצים של אנשים אחרים או הסביבה. דיכוי פנימי נובע ממאמצים רצוניים מודעים של האישיות עצמה או מתרחש באופן שרירותי.

בידוד - מנגנון לדיכוי מחשבות, זיכרונות, רשמים, אסוציאציות שאינן נעימות לאדם. בתהליך הבידוד, אדם משפר את מצבו הנפשי, מכוון למצב רוח אופטימי, לומד להתמודד עם מצבי קונפליקט.

ריסון עצמי - זלזול ביכולות וביכולות של האדם עצמו ביחס לתוצאות הפעילות של הסובבים אותו. במרווחי זמן קטנים, ריסון עצמי מסייע להימנע ממצבי לחץ ולהסתגל למצב שנוצר. אולם הנסיגה המתמדת אל מול קשיים, החשש מטעויות ומכישלונות מולידה חוסר יכולת להתגבר עליהם, מעכבת את התפתחות הפרט ו"הורגת" את הביטחון העצמי.

המהות של מנגנון ההשלכה היא תפיסת האנשים מסביב כבעלים של תכונותיהם, חוסר היכולת לשפוט אנשים באופן אובייקטיבי, הדגשה והכפלה של מה שאדם רוצה לראות והתעלמות על רקע זה מהתכונות האישיות העיקריות של אנשים אחרים.

זיהוי - המנגנון החשוב ביותר של חיברות. זה מורכב מהטמעה על ידי אדם של עצמו עם כל אישיות אחרת, חיקוי שלה. אדם מאמץ הרגלים, השקפות, תחומי עניין של אדם אחר, מעתיק את התנהגותו, אופן התקשורת, טעמו. הזדהות יכולה להיות מודעת או ספונטנית. בתנאי שהתודעה של אדם מקבלת את התכונות והעמדות של הזולת בצורה ללא שינוי, ללא התאמה לתפיסת העולם שלו, ההזדהות עוברת להפנמה.

אמפתיה - היווצרות היכולת להזדהות, לדאוג, לדאוג לאדם אחר. למנגנון זה יש השפעה חזקה במיוחד על תהליך הסוציאליזציה של אישים רגשיים.

אינטלקטואליזציה - מנגנון שמתחיל לפעול כאשר נוצרים מצבים בעייתיים, כאשר אדם מנסה למצוא מוצא, לבחור, להתגבר על קשיים. אנשים רגשיים רגישים יותר להשפעה של גורמים חיצוניים ופנימיים מסוגים שונים, הם נוטים להגזים בקשיים מסוימים, ולכן האינטלקטואליזציה מתרחשת בהם בצורה האינטנסיבית ביותר.

בעת ביצוע פעולות, אדם תמיד שואף לתת להן הסבר הגיוני, לבסס באופן הגיוני מה מניע את מנגנון הרציונליזציה. מצד אחד, רציונליזציה, המצדיקה את מעשיו של אדם, מאשרת את אמונתו בעצמו, מצד שני, שביעות רצון מתמדת מתכונותיו האישיות מעכבת את התפתחותן ושיפורן.

ביטול פעולות - מנגנון המחליש את האחריות למעשיו על ידי הכרה בצדדים השליליים שלהם. כשהוא מבין ומתנצל, אדם רואה את הנושא מוצה ומשחרר את מצפונו מ"עול" האשמה. מתרגל לפתרון כזה למצבים כאלה, אדם מבצע בקלות מעשים רעים, כי הוא יודע מראש איך להיפטר מההשלכות.

תהליך החיברות מושפע מגורמים רבים. הסיווג שלהם על בסיס השפעה המונית פותח על ידי פרופסור A. V. Mudrik:

1) גורמי מאקרו - גורמים המשפיעים על האנושות כולה או קבוצות גדולות של אנשים, למשל, החיים באזור אקלימי מסוים, ביבשת אחת, במדינה אחת;

2) mesofactors - התקשורת, הספציפיות הלאומית של החברה, מאפיינים אזוריים בעלי אופי פוליטי, תרבותי וחברתי, תנאים סביבתיים;

3) מיקרו-גורמים - משפחה, מוסדות חינוך, צוותי עבודה וחינוך, חברים ומכרים קרובים. כל הגורמים הללו משפיעים על הסוציאליזציה של הפרט.

חשוב להתאים את קצב החיברות לקצב ההתפתחות של החברה, שלא תמיד חופפים. במקרה זה, יש האטה בהתפתחות הן של החברה כולה והן של האנשים שממלאים אותה מחדש. אדם שאינו מוכן למימוש מלא של יכולותיו ושאיפותיו, הפוטנציאל שלו בתנאי המנגנונים הקיימים של החברה המודרנית, מוסח ממימוש מטרות חשובות לו להסתגל לדרישות ולנורמות החברתיות.

25. שיטות חינוך. בחירת שיטות וטכניקות חינוך

תחת שיטות החינוך יש להבין את השיטות והטכניקות הספציפיות של עבודה חינוכית המשמשות בתהליך של ארגון מגוון פעילויות של תלמידים לפיתוח תחום המוטיבציה המתאימים להם, השקפותיהם ואמונותיהם, פיתוח מיומנויות והרגלי התנהגות, כמו גם תיקונה. ושיפור על מנת ליצור תכונות ואיכויות אישיות. (Kharlamov I.F.) כל השיטות מכוונות להשגת המטרה, אך חלקן מובילות להשגת המטרה מהר יותר, אחרות לאט יותר. זה תלוי לא רק במהות השיטה, אלא גם בתנאי היישום שלה. אותה שיטה במקרים שונים יכולה להוביל לתוצאות שונות לחלוטין. המשימה של המורה היא לקבוע את השיטה המתאימה ביותר בכל מקרה, וכן את התאמתה לתנאים הספציפיים של התהליך החינוכי. שיטות החינוך, המוגדרות ונלמדות בפדגוגיה, לקוחות מניסיונם של מורי העבר. הם בעלי אופי כללי ולא ניתן ליישם אותם בצורתם הטהורה, שכן הם בהחלט יתבררו כלא יעילים במקרה זה. המחנך, אם הוא רוצה להשיג את התוצאות הטובות ביותר של פעילותו, נמצא בחיפוש וניתוח מתמידים של אלמנטים בודדים של חינוך, דרכים להשפיע על האישיות האנושית. יחד עם זאת, מהות השיטה שנבחרה על ידו נותרת ללא שינוי, רק הדרכים להשגת המטרה מעובדות. דרכים כאלה, שפותחו על ידי המורה לשימוש בתנאים ספציפיים של חינוך, נקראות טכניקות. הבעיה של יצירת שיטות חינוך חדשות ויעילות ביותר מתמודדות ללא הרף על ידי מורים בכל תחומי הפעילות הפדגוגית. ניתן לקחת אותם מניסיונם של מחנכים אחרים או לפתח אותם באמצעות הפרקטיקה שלהם. הידע של שיטות חינוך ידועות ומוכחות, היכולת ליישם אותן נכון או להשתמש ברעיון שלהן הוא אחד המדדים העיקריים של מיומנות פדגוגית. מכלול שיטות החינוך שבהן משתמש מורה במתחם הוא אמצעי חינוך. הכלי הוא הכללה של טכניקות בודדות המתאימות ביותר לשימוש בתנאים ספציפיים של פעילויות חינוכיות מאורגנות.

השיטה עצמה לא יכולה להיות טובה או רעה. כל שיטה, בעלת מאפיינים ופרטים משלה, היא היעילה ביותר במצב מסוים בתנאים מסוימים. לבחירת שיטות החינוך ולתנאיו יש קשר סיבתי עמוק. ישנם גורמים רבים המשפיעים על בחירת השיטה האופטימלית במקרה זה. הבחירה הנכונה אפשרית רק אם המורה מכיר את שיטות החינוך הכלליות העיקריות, מהותן ותכונותיהן, תנאי היישום, הבנת הסיבות מדוע שיטה מסוימת זו מועדפת על פני אחרת. שקול כמה מהסיבות העיקריות לבחירת שיטות החינוך.

1. המטרות והיעדים של החינוך הם גורמים בסיסיים בקביעת שיטות.

2. גיל התלמידים. לכל גיל יש שיטות חינוך משלהם, שפותחו תוך התחשבות במאפיינים המנטליים והפיזיולוגיים של תלמידים בכל קטגוריית גיל.

3. מאפייני הקשר בצוות והמחנך עם התלמידים, קרבה רגשית, רמת האמון ועוד. בכל צוות ישנם שלבים מסוימים בהיווצרות ופיתוח קשרים פנימיים, לצד זאת שיטות של החינוך חייב גם לשנות או לשנות חלקית.

4. המאפיינים האישיים של התלמידים מרמזים על התייחסות אינדיבידואלית לחינוך של כל אחד ובהתאם לכך בחירה אינדיבידואלית של דרכי חינוך שזוכות להצלחה הגדולה ביותר ביחס לאדם מסוים.

5. אמצעי חינוך, כגון עזרים חזותיים, מדיה, חפצי תרבות ואמנות. בהתאם לזמינותם ולנגישותם, נבחרות גם שיטות חינוך.

6. מתן העדפה לשיטה זו או אחרת, המורה מונחה על ידי מידע אודותיו, הניסיון שלו או של מישהו אחר ביישום שלה, מנתח את כל השיטות הכלליות המוכרות לו. ההחלטה הנכונה ביותר יכולה להתקבל אם המורה מכיר ומבין מספר רב של שיטות שונות, אם יש לו ניסיון משמעותי בחינוך, ופיתוח אינטואיציה. במילים אחרות, הבחירה בשיטה האופטימלית במקרה זה תלויה ישירות בכישורי המורה.

7. גורם זמן. אם יש מספיק זמן, אז נעשה שימוש בשיטות חינוך הומניות יותר, טיפול מיוחד נלקח לבריאות הנפשית של התלמידים, ונעשה התקדמות הדרגתית והדרגתית לקראת המטרה. עם חוסר זמן ובמקביל, מטרות ויעדים מורכבים, נעשה שימוש בשיטות השפעה מחמירות יותר, הדורשות מאמצים משמעותיים של התלמיד וכישורים גבוהים של המורה.

בבחירת השיטה יש לקחת בחשבון את כל אלה ואחרים גורמים מיוחדים מאוד. חשוב להגדיר יעדים ריאליים, ברי השגה, להשלים את כל הפעולות המתוכננות, לעקוב אחר היישום ההגיוני והשלבי של השיטה הנבחרת. השלמה בכל עסק מתחיל מהווה דוגמה טובה לתלמידים ומגבירה את סמכות המורה.

נכון לעכשיו, ישנן שיטות כלליות רבות להורות. על מנת להקל על בחירת המתאימה מביניהם, השיטות מסווגות, כלומר מסודרות לפי תכונה מסוימת. בהתאם למטרות וליעדי החינוך, בעת בחירת השיטות, הם מונחים על ידי הסיווג המתאים ביותר. בפדגוגיה המודרנית, האובייקטיבי והנפוצה ביותר הוא הסיווג המוצע על ידי G. I. Shchukin, המבוסס על האוריינטציה של התהליך החינוכי. בהתאם לסיווג זה, מבדילות בין הקבוצות הבאות של שיטות חינוך: גיבוש התודעה של הפרט, ארגון הפעילויות וגיבוש חווית ההתנהגות החברתית, גירוי ההתנהגות והפעילויות.

26. שיטות לגיבוש תודעת האישיות

המשימה העיקרית של השיטות של קבוצה זו היא גיבוש אמונות, השקפות, שאיפות של תלמידים. על מנת לחנך את התכונות האישיות שנקבעו על ידי מטרת החינוך, יש צורך להעביר לתלמידים את משמעותן של תכונות אלו, את משמעותן בפעילות יומיומית ועבודה מן המניין, את חשיבות נוכחותן. על התלמיד ליצור, קודם כל, שכנוע חזק בצורך בתכונות אלו, הוא עצמו צריך לשאוף לחנך אותן בעצמו, מה שיבטיח את שילובו הפעיל בתהליך החינוך. כדי להשיג מטרה זו של השלב הראשוני של חינוך התודעה של הפרט, יש לשאוף לעורר רגשות והתנסויות עמוקות בתלמיד הקשורות לנושא זה, לערב את הספירה הרגשית של האדם. אדישות מעכבת את התפתחות האישיות. רק שיתוף פעולה פעיל ותכליתי הדוק בין התלמיד למורה יכול להוביל לתוצאה הצפויה.

ישנן מספר שיטות המשמשות ליצירת התודעה של הפרט. לכל אחד מהם יש משמעות משלו בתהליך החינוכי. כדי להשיג את האפקט הטוב ביותר, יש להשתמש בשיטות בשילוב, משלימות ומחזקות זו את זו.

מורכבת למדי בתוכן, אך קלה להבנה היא שיטת הסיפור על נושא אתי. הייחודיות של שיטה זו היא שהתלמידים עצמם מנתחים את מעשיהם ומעשיהם של גיבורי הסיפור ומסיקים מסקנות. כך נוצרות עמדות מסוימות כלפי תכונות ותכונות מסוימות של התנהגות. היווצרותם של מערכות יחסים אלו מתרחשת בהשפעת חוויות רגשיות ואינה כופה על ידי המורה, כלומר, אין זו אינדיקציה ישירה, שבגללה יש להם השפעה יציבה ומניחים את הבסיס להיווצרות התכונות האישיות שלהם. . לפעולה של שיטה זו יש אופי פרואקטיבי, המגבש מראש את יחסם של התלמידים לפעולות שטרם ביצעו, ובכך מעורר מאמצים רצוניים ביחס למעשיהם שלהם. סיפור על נושא אתי חייב להיות מורכב על פי כללים מסוימים הקובעים את יעילותו. תוכן הסיפור צריך להתאים לגיל המאזינים, להיות מובן ומעניין עבורם. ככל שהתלמיד צעיר יותר, כך העיטור של הסיפור צריך להיות צבעוני ועשיר יותר. הסביבה צריכה להיות תורמת לתפיסת הנושא של הסיפור. האומנות והאוריינות של המצגת משפיעים על הרגישות בצורה חיובית, ולכן היא תנאי הכרחי.

הבהרה, הצעה והמרצה - קבוצה של שיטות בשימוש מורכב הדורשות מורים מוסמכים ביותר ומשמשות במקרים מוגדרים בהחלט. סוגסטיה היא השפעה על תודעתו של האדם על מנת לפתח בו עמדות מסוימות. זה יעיל בתנאי של סמכות גבוהה של המחנך. אדם חשוף לסוגסטיה כאשר הוא סומך באופן מוחלט וללא תנאי על המורה שלו, מקבל את כל מה שהוא אומר בצורתו הטהורה ביותר. סוגסטיה משמשת לעתים קרובות ככלי עזר לשיטות אחרות להגברת השפעתן. ניתן ליישם הסבר רק באותם מקרים שבהם זה באמת נדרש, כאשר יש צורך להעביר לתלמיד את המשמעות של פעולה או מעשה זה או אחר, להסביר את השלכותיה, צדדים חיוביים ושליליים. אבל אין לפנות לבירור במקרה של נורמות התנהגות ברורות, שאינן מוטלות בספק. ההמרצה מכילה אלמנטים של הבהרה והצעה. הוא נועד לעורר רגשות באדם, יחס רגשי למעשים, לעורר רצון לפעול לטובת עצמו ואחרים, לעמוד בקנונים חברתיים וציבוריים. בעת יישום שיטת ההמרצה, יש להקפיד על מתינות, אחרת האימון יכול ללבוש צורה של סימונים שנותנים רק השפעה שלילית, המניעים אדם לפעול בניגוד, בניגוד לו.

שיחה אתית - שיטה של ​​השפעה פדגוגית, שבמהלכה דנים, מנותחים ומוערכים פעולות, מעשים, השקפות, אמונות, מאפיינים התנהגותיים של אדם או קבוצת אנשים מסוימים. מטרתה של שיטת חינוך זו היא גיבוש וגיבוש של דעות ואמונות מוסריות. שיחה אתית יכולה להיות מתוכננת מראש או להתעורר באופן ספונטני, כתוצאה מאירוע או אירוע כלשהו. בשני המקרים מתנהלת שיחה אתית על פי כללים מסוימים: השיחה מבוססת על עקרונות השוויון ושיתוף הפעולה בין המורה לתלמידים, כל דעה ואמירה נשמעת, נדונה ונלקחת בחשבון, השיחה צריכה להיות של אופי בעייתי ולהעלות נושאים המעסיקים את התלמידים, התואמים את גילם ובגרותם הפסיכולוגית. על המורה לבנות את הנחיית השיחה כך שלתלמידים תהיה הזדמנות להגיע למסקנה הנכונה בעצמם. יש לכלול את כל המשתתפים בדיון, אווירת השיחה צריכה לתרום לשחרור הילדים, להיפטר מהבעת הדעה שלו ללא חת. שיחה אתית יכולה להיות אינדיבידואלית, שמטרתה לדון במעשה ספציפי של אדם. במקרה זה, חשוב במיוחד ליצור אווירת תקשורת בוטחת, להראות לתלמיד עניין בבעיותיו, רצון כנה לעזור.

מַחֲלוֹקֶת - דיון פעיל בנושאים שהוכנו במיוחד, בצורת מחלוקת. מטרת המחלוקת היא גיבוש דעות ואמונות הנולדות בתהליך של מחלוקת מנומקת, הבנויה בהיגיון, התנגשות של נקודות מבט מנוגדות, זיהוי דעות שגויות, ביסוס והוכחת כשליהן. משתתפי הסכסוך מקבלים הודעה מראש על תוכן הנושא ויש להם הזדמנות לחשוב ולבנות באופן הגיוני את נאומם, כדי לתת לו את כושר השכנוע הגדול ביותר. משימתו של המורה, כמנהיג המחלוקת, היא מנהיגות מיומנת, השתתפות מיוחדת, שאינה מורכבת בהדרכה, אלא בכיוון של מחשבות בעזרת טיעונים, עובדות והיגיון. לצורך ניהול מוצלח של מחלוקות, מלמדים את התלמידים מראש לבנות את דיבורם בצורה נכונה, להיות מסוגלים להוכיח את טענותיהם ולשכנע את בן השיח ואת הקהל.

דוגמה - שיטת חינוך בעלת ההשפעה החזקה ביותר על תהליך גיבוש האישיות. זה מבוסס על הנטייה הפסיכולוגית של אנשים לחקות. שיטה זו יעילה במיוחד לילדים. היעילות של שיטה זו מוסברת בהשפעתה הישירה על התודעה האנושית. דוגמאות חזותיות מוטבעות באופן חי וקבוע בתודעה, זאת בשל המאפיינים הפיזיולוגיים של גוף האדם. הרצון לחקות את האליל הוא בעל ערך בכך שהוא אינו נכפה מבחוץ, אלא נגרם על ידי רגשותיו ורגשותיו של האדם עצמו, ובכך מגדיל את האחריות למעשיו. אופי פעילות חיקוי משתנה עם הגיל. אם תלמידים צעירים עוקבים ישירות אחר דוגמאות ההתנהגות, רק על סמך הרושם שהתקבל, אז מתבגרים, תוך שימוש בניסיון החברתי המצטבר ובעמדות מוסריות מפותחות, עורכים ניתוח מודע ובחירה של אותן תכונות ומאפיינים שהוא יכול לאמץ. דוגמה לכך היא האנשים המקיפים אדם בחיים האמיתיים או גיבורי ספרים, סרטים, דמויות מפורסמות מסוגים שונים. לאחרונים יש את ההשפעה הגדולה ביותר, מכיוון שהם לעתים קרובות אישים בהירים, יוצאי דופן ומצטיינים. בעת גידול ילדים חשוב ליצור תנאים בהם הוא יהיה מוקף בכמה שיותר דוגמאות חיוביות, אם כי גם דוגמאות שליליות ממלאות תפקיד חשוב בחינוך, ויוצרות גישה שלילית למעשים ומעשים שליליים. המורה הוא תמיד בעצמו דוגמה לתלמידיו, ולכן עליו לדאוג לנכונות מעשיו, בעקבות המילה, יחס חיובי לכל התלמידים.

27. שיטות ארגון פעילויות

אחת המשימות העיקריות של החינוך היא היווצרות של סוג מסוים של התנהגות. מעשיו ומעשיו של אדם הם הקריטריונים להערכת מידת גידולו. על המורה, לרבות תלמידים בעבודה מעשית, לנהל את פעילותם, לתקן ולכוון את מעשיהם בכיוון הנכון. כל תהליך הפעילות של התלמידים מורכב ומגוון מאוד, לכן רצוי לחלק אותו לחלקים קטנים יותר על מנת להקל על ההתחשבות בכל הניואנסים האפשריים של התהליך החינוכי בשלב זה. הודות לפעילות מעשית מאורגנת ומבוקרת במיוחד בתהליך החינוך, אדם לומד לקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים, להתנהג בצורה נאותה במצב נתון, ומפתח קו התנהגות משלו המתאים לסיטואציה.

השיטה היעילה והנפוצה ביותר לארגון פעילויות היא תרגיל.

התעמלות - שיטת חינוך מעשית שמטרתה לפתח את כישוריו, הרגליו וסוג ההתנהגות של התלמיד. אם השיטה מיושמת באופן שיטתי, בשילוב עם שיטת השכנוע, אזי היא תצליח כמעט בוודאות. בעת פעילות גופנית, אדם בפועל מרגיש צורך ליצור תכונות מסוימות. זה פועל כתמריץ לפעילות נמרצת בצורה של תרגילים מתמידים. המורה, בתורו, חייב לתמוך ברצון זה ובמידת האפשר לחזק אותו, לגבש את התוצאות שהושגו. הרגלים יכולים להיווצר באופן מודע, כאשר אדם מבין את המטרה הסופית של התרגילים, את החשיבות והתועלת של תוכנם, ולא במודע, כאשר הגירוי לביצוע התרגילים אינו הופך למוטיבציה פנימית, אלא רק גורם לתגובת התלמיד. במקרה של פעילות גופנית מכנית, התוצאות הדרושות עדיין מושגות, אם כי לא כל כך מהר והן לא כל כך יציבות ובלתי ניתנות לערעור. לדרך מודעת לביצוע תרגילים, המורה פונה לשיטת השכנוע, ובכך ממלא את המוח האנושי במידע שיכול לגרום לו לפעילות מעשית רצונית ורצויה מהסוג הנדרש.

התרגילים צריכים להוות מערכת המכילה רמות שונות של מורכבות, קבוצה של שלבים עוקבים, התוכן המתאים של תרגילים ספציפיים.

בהתחשב בתכלית החינוך - היווצרות התכונות המוסריות של אדם, יש ליישם תרגילים חינוכיים במשך זמן רב על מנת להשיג את התוצאה הרצויה. הבסיס לפיתוח התרגילים צריך להיות מצבי חיים ספציפיים כך שהמיומנויות שפותחו יהיו שימושיות בחיים האמיתיים, יעזרו לבחור את דרך הפעולה המתאימה, להתמודד עם רצונות ופיתויים במקרה של התנגשות עם חובותיהם או דרישות התרבות. של התנהגות החברה, להראות מאמצים בעלי רצון חזק, להעריך את המצב ולצאת ממנו בצורה נאותה. מטרת שיטת התרגילים נחשבת למושגת כאשר אדם במצבי חיים סותרים רבים שומר על מעמדו ומפגין בהתמדה תכונות מוסריות.

דרש - שיטת חינוך המשפיעה במישרין או בעקיפין על התנהגותו של אדם, מעודדת או מעכבת את מעשיו. דרישה ישירה חייבת להיות קטגורית, מתמשכת, מבוטאת בנימה בטוחה, לא נתונה לדיון, ודורשת ציות קפדני. דרישה עקיפה היא בעלת אופי מתון יותר ומתבססת על המוטיבציה של הרצון של האדם למלא אותה, על סמך רגשות, רגשות וחוויות. דרישות עקיפות כוללות:

1) ייעוץ יעיל בכפוף לסמכותו הגבוהה של היועץ יחד עם יכולתו לשכנע;

2) דרישת המשחק משמשת בעיקר בחינוך של ילדים אשר נסחפים על ידי המשחק מסוגלים למלא דרישות רבות, גם כאלו שנראות להם קשות;

3) אמון, המשמש כאמצעי להשגת מילוי הדרישה. בהסתמך על המנטור שלו, התלמיד ימלא ברצון וללא ספק את דרישתו;

4) בקשה - צורה מתונה של דרישה, המשמשת אם יש כבוד הדדי בין המורה לתלמיד, יחסי שיתוף פעולה, מגע רגשי חיובי;

5) רמז - צורה מרומזת של דרישה, שבשימוש מיומן היא מוצלחת, שכן היא מכילה מרכיבים של ביטוי המניעים המניעים של התלמיד עצמו, ולא כניעה חד משמעית לרצון המורה;

6) אישור הדרישה, המיושם בזמן, הוא התמריץ החזק ביותר לבצע את הפעולות הנדרשות.

השימוש בדרישות עקיפות לרוב זוכה להצלחה רבה יותר מבלי לגרום ליחס שלילי כלפי המורה ואל תוכן הדרישה. דרישות ישירות מובילות לרוב להשפעה שלילית, מייצרות התנגדות, רצון לעשות את ההפך, מסתירות את הכוונות והעמדות האמיתיות כלפי מהות הדרישה. הדרישה יכולה להיות ישירה - מהמורה לתלמיד, ועקיפה - מהתלמיד לתלמיד. לדאוג להופעתם של דרישות מתוקשרות היא משימתו של המורה.

הוראה היא שיטת החינוך הפשוטה והנוקשה ביותר. השימוש בשיטה זו משולב פעמים רבות עם שימוש בעונשים, דבר המנוגד לפדגוגיה ההומניסטית. מחנכים הומניסטיים מצדיקים את ההכרח משימוש בשיטה זו בכך שהיא מכוונת לשיפור תכונות הפרט ופועלת לטובתה, תוך צמצום השימוש בה למינימום ההכרחי. כדי למתן את מהלך הלמידה בקבוצות של ילדים צעירים, הוא מוצג בצורה של משחק.

במדע הפדגוגי המודרני, ישנן מספר דרישות המבטיחות יישום נכון של שיטת ההוראה:

1) הבנה ברורה של המחנך והתלמיד של המטרות של חינוך לתכונות מסוימות באמצעות התרגלות;

2) תוקף הרגיל, מובן לתלמיד;

3) עמידה בתוכן השיטה במרווח הזמן שהוקצב ליישומה, בגילו וביכולותיו של התלמיד;

4) הדגמה והשוואה של התוצאות שהושגו כתוצאה מפיתוח תכונות שמטרתן להרגיל, עדות ברורה לנחיצותן ולתועלתן;

5) התאימות של התכונות המפותחות לאלו שכבר פותחו או מתוכננות להיווצרות;

6) נוכחות של שליטה ושליטה עצמית.

שיטות ארגון הפעילויות כוללות גם את שיטת המשימה. זה נותן אפקט טוב, בשל העובדה שהוא מגביר את הביטחון העצמי של האדם, מוליד מניעים פנימיים לביצוע פעולות מועילות, מנקודת מבטו של המחנך, יוצר את הקרקע לביטוי של יצירתיות, כוחות שיחפשו דרכים לפתור בעיות אפשריות.

28. שיטות גירוי

שיטות הגירוי המפורסמות והנפוצות ביותר מאז ימי קדם הן עידוד וענישה, בעלות אופי הפוך של ההשפעה, הן נועדו לשרת את אותן מטרות ויעדים. שיטה חדשה יחסית הגורמת למוטיבציה פנימית להשגת המטרה היא שיטת התחרות, המלווה באופן מרומז את חיי היום יום, וכן משמשת באופן מאורגן, למטרות חינוכיות. תנאי החיים המודרניים הטביעו את חותמם על היחס לגידולו של הדור העולה החדש, שהפך לפרגמטי ומציב דרישות ספציפיות, המוכתבות על ידי החיים והחברה, לתוכן החינוך. על בסיס זה קמה שיטת חינוך חדשה - סובייקטיבית-פרגמטית.

ההומנית והקלה ביותר לשימוש היא שיטת העידוד. היא פועלת באופן מעודד ומגבירה את הביטחון של התלמידים במעשיהם, את הרצון לקבל עידוד, כחלק מרגשות ותחושות חיוביות שוב, והופכת בהדרגה פעולות טובות חד פעמיות להרגל. סוג אחד של עידוד הוא אישור. זה יכול להתבצע באמצעות מילים, מחוות, הבעות פנים, הערכות, הדגמה פומבית של הישגים, הצגתם כדוגמה לתלמידים אחרים. עידוד יכול להיות תשומת הלב של המורה או החברים למעשיהם של המעודדים, וכתוצאה מכך התלמיד מרגיש את הצלחתו, מגביר את האמונה בעצמו, ביכולותיו וביכולותיו. תגמול והכרת תודה הן שיטות העידוד המשמשות בהשגת הצלחה גדולה ומשמעותית. השימוש בסוגים אלו של עידוד פירושו עבור התלמיד את המעבר שלו לרמת ההתפתחות הבאה, הגבוהה יותר, גורם לרצון להציב ולהשיג מטרות חדשות ומורכבות יותר.

יש להשתמש בעידוד במשורה כדי שהוא יועיל, ולא יתפתח למטרה היחידה אליה מכוונות פעולות ופעולות התלמידים. העידוד צריך להיות הוגן ולהתבטא בפני כל תלמיד בתנאים אולי שווים, תוך התחשבות במאפיינים האישיים של אדם מסוים. כלומר, יש צורך לתאם את רמת ההישגים של כל אחד עם היכולות והיכולות שלו. זה נחשב לצורה טובה לקחת בחשבון את דעת הצוות כאשר מחליטים על הכדאיות לעודד את המעשים, המעשים או ההישגים של כל תלמיד. זה מבטיח את האובייקטיביות וההגינות הגדולה ביותר של יישום שיטה זו, וגם מלמד ילדים לנתח ולהעריך את הפעילויות של חבריהם.

ענישה, כמו גם גינוי, הם ההיפך של עידוד ואישור. הגינוי נועד להדגיש את האדם על חסרונותיו וטעויותיו, לגרום לרצון להימנע מהערכה שלילית בעתיד, ולפיכך לא לבצע מעשים טעונים גינוי. גינוי יכול לבוא לידי ביטוי במילים, הערכה, אמצעים למניעת התנהלות פסולה נוספת, בידוד מסביבה בלתי רצויה, הטלת חובות נוספות ועוד. ענישה היא שיטה מחמירה, שכן היא אינה תורמת לניתוח ומודעות לטעויות, אלא גורמת לגינוי. טינה ואכזבה, מייצרת יחס שלילי למורה ולתהליך החינוך. אם יש צורך בעונש, הוא צריך להיות קצר מועד, סביר ולהכיל כמה שפחות שליליות. הענישה יעילה ביותר אם היא מגיעה לא רק מהמורה, אלא גם מהצוות בכללותו, אם העונש שהוטל יופסק, מבוצע מבלי להעליב את הנענש, הוא הוגן. לפני יישום שיטה כה עוצמתית, על המורה להבין בפירוט את כל נסיבות העבירה שבוצעה, את המניעים הפנימיים שהניעו את העבריין לפעולות שגויות. תוכן העונש צריך להתאים לגיל ולמאפיינים האישיים של האדם. סבלנות, דיון על ההתנהגות הפסולה עוזרים להימנע מעונש, ילדים קטנים יכולים פשוט להיות מוסחים מביצוע פעולות לא רצויות.

שיטות ההוראה, על מנת להשיג את האפקטיביות הגדולה ביותר, צריכות להתבסס על הנטיות והצרכים הטבעיים של האדם. ידוע שילדים ומתבגרים תמיד שואפים להשוות את עצמם עם בני גילם, לגלות מי מהם טוב יותר ובמה, הם מתחרים זה בזה בכיוונים ופעילויות שונות. התוצאות של תחרויות כאלה קובעות את מעמדו של אדם בצוות, מתקנות את היחס המתאים אליו במשך זמן רב. במאה ה-XNUMX הפנו המורים את תשומת הלב לתכונה זו הטבועה בצוות הילדים, ועל בסיסה פיתחו שיטת לימוד הנקראת תחרות. בפדגוגיה המודרנית, התחרויות מאורגנות, מנוהלות ומבוקרות במיוחד על ידי המחנך. בעת ארגון תחרות, אתה צריך להבין בבירור את המטרות והיעדים של היישום שלה. יש לחלק את תוכן התחרות לנקודות ולשלבים המובנים למתחרים ומתאימים ליכולותיהם. יש לבחור קבוצות של ילדים מתחרים באופן שלכל משתתף תהיה הזדמנות להיות הזוכה בתחרות. האמצעים להשגת ניצחון בתחרויות חייבים להיות ידועים מראש ולשלוט על ידי המורה. יש להסדיר את התחרות כך שלא תתפתח לעוינות פנימית של המתחרים ולא תוביל למצבי עימות.

שיטה חדשה יחסית של גירוי פדגוגי, המוכתבת על ידי תנאי החיים המודרניים, שיטה סובייקטיבית-פרגמטית. הילדים והמתבגרים של היום מכוונים את מאמציהם לפיתוח תכונות שיכולות לעזור להם להצליח בעתיד, למצוא עבודה טובה ולתפוס את מקומם הראוי בחברה המודרנית. לפיכך, על המחנך, בהסתמך על המצב החברתי והחברתי הקיים, לשכנע ולהוכיח בבירור את הצורך בקיומן של תכונות אישיות שנקבעו על ידי מטרת החינוך בתנאי החיים והפעילות המודרניים, כדי להוכיח את התאמתם החברתית והכלכלית, ובכך לגרום למניעים ולשאיפות של התלמידים לפתח אותם.

29. תפקידם של היחסים במערכת של גיבוש אישיות מקיף. תופעות של אינטגרטיביות והכללה

אדם מתקיים בסביבה חברתית וחברתית מסוימת, שבגללה הוא נכנס למערכות יחסים שונות עם אנשים סביבו. כאשר מחנכים אדם, חשוב מאוד לקחת בחשבון את התפתחות היכולות שלו לבנות מערכות יחסים בצורה נכונה, להצליח ליצור קשרים עסקיים ואישיים, לזכות באנשים ולקחת חלק בפעילות קולקטיבית. ניתן לחלק את היחסים המתעוררים ומתקיימים בחברה לקבוצות:

הקבוצה הראשונה מורכבת מיחסים חברתיים הקובעים את נורמות ההתנהגות של הפרט ואת יחסו לזולת.

הקבוצה השנייה כוללת יחסים מוסריים המכילים פטריוטיות, תרבות של יחסים בין-אתניים, משמעת, חסכון, דיוק, כבוד לעבודה, הישגים תרבותיים ואנשים מסביב.

הקבוצה השלישית כוללת עמדות אתיות הגורמות לשאיפות לפעילויות שונות בתחום האמנות.

היחסים של הקבוצה הרביעית הם היחסים הקשורים לתרבות הפיזית של הפרט.

מערכות היחסים נקבעות על פי תכונותיו האישיות של האדם, הן, התפתחותן, הכיוון והתוכן שלהן הם שקובעים את אופי היחס של האדם כלפי עצמו, אנשים אחרים, העולם הסובב אותו בכללותו ומרכיביו. ניתן לשפוט את גידולו של אדם לפי עמדותיו. למשל, בתקשורת עם עמיתים בעבודה, האחד יגלה סבלנות, איפוק, דבק בטון מנומס, יכבד את נקודת המבט של בן השיח, השני עלול להתגלות כגס רוח, עצבני, לא קשוב וכו'. גם החובות של האדם עצמו עשויים להיות שונים. אדם משכיל מובחן במצפונות, באחריות, בדייקנות, ומביא את העבודה שהתחילה לסיומה. לעומת זאת, אדם שאינו משכיל מספיק, למרות שהוא גם ממלא את חובותיו, עושה זאת רק מתוך כורח, עושה את העבודה איכשהו, לא עומד בזמנים, מפר משמעת, עושה טעויות שונות וכו'. לפיכך, ניתן להסיק כי ברבים מכבד זה לא עצם הביצוע של פעולות כלשהן, אלא היחס אליהן שקובע את מידת החינוך של האדם. גישה הופכת לתכונה אישית כאשר היא מקובעת במוחו של אדם עד כדי כך שהיא הופכת להרגל, כאשר אדם תמיד מראה את הגישה הזו בכל מצב סותר. המשימות של המחנך כוללות יצירת קשרים יציבים וחזקים עם תלמידיו. כדי להצליח בעניין זה חשוב להכיר את הצד הפסיכולוגי של האישיות ואת תופעת הזוגיות ככזו. להיווצרות כל מערכת יחסים ולמעבר שלה לאיכות אישית יש כמה מרכיבים, כמו הכרת הנורמות הציבוריות והחברתיות בתחום זה, הרצון לעמוד בהן, הצורך בחיזוק היכולת לעמוד בהן.

תוך כדי חינוך ופיתוח תכונותיו האישיות של האדם, על המורה לזכור שאדם אינו גדל בחתיכות. בשל האופי הפסיכולוגי המורכב של אישיות האדם, כל התכונות הטמונות באדם שלובות זו בזו, משפיעות זו על זו ופועלות יחד. בהתאם לכך, נבדלות שתי תופעות בחינוך התכונות האנושיות: אינטגרטיביות והכללה. אינטגרטיביות מורכבת מיצירת איכות אישיות בחלקים, תוך התבוננות ברצף השלבים בהתאם למורכבותם ולגיל האישונים. כך, ילד, הנכנס לחיים חברתיים וליחסים עם אנשים, לומד בהתחלה רק את כללי ההתנהגות הבסיסיים והיסודיים. עם הגיל הם הופכים מורכבים ומעורפלים יותר, רוכשים גמישות וסלקטיביות ומיושמים בהתאם למצב שנוצר. ארגון העבודה החינוכי צריך להיות בנוי על יחס של שני כיוונים: היווצרות מצטברת של כל התכונות האישיות הדרושות ויצירת אלמנטים בודדים של תכונות נתונות בפרק זמן מסוים בשלב מסוים.

תפקיד חשוב בחינוך ממלאת תופעת ההכללה, המורכבת בהפצת התכונות שנוצרו להתפתחות והיווצרות של כל האחרות. המחנך, המתמקד בפתרון של כל משימה חינוכית ספציפית, חייב לזכור כי לאישיות האדם יש מבנה פסיכולוגי מורכב, שבו כל המרכיבים קשורים זה בזה ומשפיעים זה על זה. רק גישה הוליסטית לחינוך אישיות יכולה להוביל למטרה המיועדת.

30. צוות חינוכי והשפעתו על התפתחות האישיות

מלה קולקטיבית מגיע משתי מילים בלטיניות cligo - "אני מתאחד" ו-collectivus - "קולקטיבי". לפיכך, צוות הוא התאגדות, במקרה הזה, של אנשים. צוות חינוכי הוא קבוצה מאורגנת במיוחד של אנשים המכוונים את מאמציהם להשגת מטרות חינוכיות. בתנאי קיומו של קולקטיב נוצרים תמיד יחסים בין אנשים. הם יכולים להיות אישיים ועסקיים באופיים, אבל, בכל מקרה, הם מבוססים על פעילויות משותפות. הצלחת תהליך החינוך תלויה בזוגיות בצוות ועל המורה לשאוף ליצירת כבוד הדדי בצוות, רצון משותף למטרה משותפת, יכולת שיתוף פעולה פרודוקטיבי, ארגון וקוהרנטיות של פעולות ויכולת. לשלטון עצמי. חלק מהצוות החינוכי הוא צוות הסטודנטים, שבניגוד לצוות החינוכי, כולל רק תלמידים. צוות הסטודנטים שונה מאחרים במספר דרכים:

1) מטרה משותפת בעלת משמעות חברתית ומוצדקת חברתית;

2) פעילות נמרצת מאורגנת משותפת, אחריות לתוצאותיה;

3) אחדות מוסרית, המרמזת על הערכות והתנסויות משותפות;

4) ניהול עצמי מאורגן של הקולקטיב.

צוות מאורגן ויציב בולט גם בתמיכה הדדית של חבריו, הבנה, אחריות לחברי הצוות האחרים, קשר רגשי נוצר, רצון טוב. חברי צוות כזה מרגישים בטוחים, תמיד יש להם על מי לסמוך, מי לבקש עזרה, לעזור לאחרים, הם מגבירים את תחושת הערך העצמי שלהם, מה שמהווה תמריץ לשמור ולפתח גם מערכות יחסים קולקטיביות וגם תכונות אישיות. בהגיעו לצוות כזה, אדם שואף ליצור בעצמו את אותן תכונות הטבועות ברוב חברי הצוות, להפוך לחברו המלא, להתחרות באנשים אחרים על הזכות לקבל מעמד מסוים בצוות. כל זה מעודד אדם לשיפור עצמי, התפתחות, ביטויים של מאמצים בעלי רצון חזק, התמודדות עם קשיים. להסדרת היחסים והפעילות בצוות, נבחרים גופי ניהול - מנהיגים המסוגלים לארגן ולכוון את פעילות הצוות כולו בכיוון הנכון, שהם חברים מכובדים וסמכותיים בצוות. כדי ליצור צוות מלוכד והוליסטי, יש צורך לבצע עבודה מתמדת לשילוב חבריו בפעילויות משותפות בעלות אופי שונה, לעורר פיתוח קשרים עסקיים ואישיים בתוך הצוות, לפתח תחומי עניין ועניין משותפים באירועים משותפים, וכן ליצור את מסורות החברה.

לחינוך של צוות התלמידים יש מאפיינים משלו. תהליך חינוך כזה צריך לכלול שיחות מתמידות בנושאי קולקטיביזם, ארגון עבודה, פעילויות חוץ-לימודיות ותרבותיות שמטרתן לגייס תלמידים. היצירה והחינוך של צוות סטודנטים מתחילים בהצגת דרישות מיומנת לתלמידים. זה מרמז על הסבר ברור ומובן של הנורמות וכללי ההתנהגות, יחס טקטי לתלמידים, ארגון התרגילים, שכתוצאה מכך התלמידים רוכשים מיומנויות של התנהגות נכונה, עמידה במידת הדרישות, אך ב- יחד עם זאת אי אפשר לזלזל בהם, היחס בין הדרישות למצב בצוות בזמן הנוכחי, היווצרות גישה חיובית לדרישות. החינוך הקיבוצי צריך להיות מכוון להתקדמות מתמדת, רק אז הוא יועיל לפיתוח האישיות של חבריו. עיכוב התפתחות הצוות מביא להיחלשותו ולהתפוררותו. כדי להימנע מכך, על המורה להציב כל הזמן משימות חדשות מעניינות ומורכבות לצוות, ובכך לשמור על עניין בפעילויות משותפות ובקיומו של הצוות. בהשגת הצלחה קולקטיבית גדולה יותר, חברי הצוות מבינים את היתרונות האישיים של קיומו, מרגישים חזקים ומסוגלים, הודות לעובדה שהם חברים בו. קידום לקוחות פוטנציאליים קבועים לצוות מבוסס על מאפיינים פסיכולוגיים של אדם לתכנן תוכניות לעתיד, לחזות את תוצאת מאמציו, מה שמעורר מוטיבציה לביצוע פעילות נמרצת שמטרתה להשיג את המטרה. הסיכויים של הקבוצה יכולים להיות קיום תחרויות שונות, אולימפיאדות, אירועי יצירה ונושאים. גורם מהותי בהתפתחות ובבגרות של הצוות הוא גיבוש דעת קהל בריאה. דעת הקהל היא היכולת של הקולקטיב להערכה אחידה של התהליכים והתופעות המתעוררים בו והתגובה המתאימה להם. אם חברי הצוות שואפים להעלים את חסרונותיו, לחזק את חולשותיו ולפתור יחד את הבעיות הללו, אז אפשר לדבר על קיומה של דעת קהל בריאה בצוות. א.ש. מקרנקו ציין את נוכחותה של תופעת "פעולה מקבילה" בצוות בעל דעת קהל בריאה: לכל השפעה חיצונית על הצוות יש השפעה חינוכית על חבריו האישיים, ולהפך, ההשפעה על תלמיד בודד משפיעה על הצוות כולו. . כאשר הקולקטיב מגיע למצב כזה, הוא פועל כנושא חינוך מן המניין ומתפקד כמערכת חברתית מאורגנת היטב.

31. חינוך מוסרי (אתי).

חינוך מוסרי - זוהי השפעה חינוכית שיטתית על האישיות האנושית, שמטרתה לעצב את התכונות המוסריות החברתיות של האדם. אלה כוללים אחריות, אנושיות, תרבות התנהגות גבוהה, הבנה וחתירה לשימור ערכים אוניברסליים, פיתוח אמונות והרגלים מוסריים, תרבות גבוהה של יחסים בין-עדתיים, פטריוטיות, יציבות תפיסת העולם המדעית וכו'.

לעתים קרובות, מושג המוסר משמש כמילה נרדפת למוסר של אדם.

מוסר - מערכת של נורמות, כללים ודרישות שמטילה החברה על הפרט. היווצרות המוסר היא תרגום של נורמות, כללים ודרישות מוסריות לכישורים והרגלים. מוסר החברה מכסה מגוון רחב של יחסי אנוש לתחומי חיים ופעילות שונים: יחסים פטריוטיים, יחס לעמים אחרים ולתרבותם, יחס לעבודה ותוצרי עבודה, יחס לאנשים, יחס כלפי עצמו.

הייחודיות של החינוך המוסרי נעוצה בעובדה ששמירה על נורמות וכללים חברתיים מוסריים היא עניין וולונטרי, בהתאם למניעים ולצרכים הפנימיים של האדם עצמו. העונש היחיד על אי ציותם יכול להיות גינוי, אי הסכמה מהחברה או מחבריה הפרטיים, וכאן חשובה החשיבות לאדם של אי הסכמות אלו, תפקיד דעת הקהל במוחו. אדם בעל השכלה מוסרית מתייחס לחברה ולדעת הקהל כגורם הקובע בהתנהגותו, שכן הוא משייך את עצמו לחברה זו ורואה עצמו חלק ממנה, דבר המחייב אותו לקיים נורמות וכללי התנהגות מקובלים בחברה. אדם מקבל חינוך מוסרי רק כאשר הנורמות וכללי ההתנהגות המוכתבים על ידי החברה הופכים לדעותיו ואמונותיו שלו, והדרישות מהפרט הופכות לצרכיו הפנימיים של האדם.

נכון לעכשיו, המשימה של החייאת ערכים אנושיים אוניברסליים היא חריפה. החשוב שבהם הוא החיים. בהקשר זה, החל מגיל בית הספר היסודי, יש לחנך את הילדים תוך התחשבות באחריותם ההורית העתידית, כלומר, הקניית הבנה של חיי אדם כערך הגדול ביותר, יחס אנושי כלפיהם, מושג האחריות על עצמם. ילדים, חשיבות הצמיחה וההתפתחות הבריאה והמלאה שלהם, כבוד לחייו. כאשר מגדלים ילדים, יש צורך לגבש אצלם אמונה חזקה שכל ניסיון לבריאות ולחיים של עצמך ושל אנשים אחרים אינו מקובל. זכות האדם הבסיסית היא הזכות לחיים.

ערך נוסף של האנושות הוא חופש. הבנה נכונה של הגדרה זו היא בעלת חשיבות רבה. לעתים קרובות ילדים תופסים את הזכות לחופש כמתירנות, חסינות וחוסר משמעת. למעשה, חופש ומשמעת הם מושגים בלתי נפרדים הגלומים בחברה דמוקרטית.

בגיל צעיר יותר, בהקשר זה, יש צורך להתמקד בציות, אך יחד עם זאת, לשאוף להפוך אותו לרצון מודע למשמעת ואחריות בהקדם האפשרי. חשוב להסביר לאדם את המשמעות והמשמעות של החינוך המוסרי. יחסים מוסריים מתעוררים בתהליך של פעילויות אנושיות שונות, לכן, בארגון התהליך החינוכי, יש צורך להעדיף מגוון פעילויות יצירה, חינוכיות, עבודה ואחרות ופיתוח, באמצעות ניהול והסדרה זו של פעילות זו, של התכונות האישיות והאתיות המתאימות. בתהליך הגידול יש השפעה טובה ליצירה מלאכותית של מצבים שבהם הילד יכול לחוות בפועל את ההיבטים השליליים של התנהגות רעה, יחס קשוח כלפי אנשים, גילויי אנוכיות וחוסר אחריות. אז הילד מתחיל להבין ולהבין את ערכן של תכונות מוסריות בחיים האמיתיים, לראות בהיווצרותן את היתרונות לחיים מלאים ולפעילות בחברה. בבחירת שיטות חינוך מוסרי, יש צורך, קודם כל, להתבסס על המאפיינים האישיים של אדם, מצב ספציפי ומצב הרוח הרגשי בצוות התלמידים. חשוב לוודא שהתהליך החינוכי לא יהפוך למאבק נגד הצדדים השליליים או החלשים של התלמידים. חינוך המוסר עצמו חייב להיות מוסרי, בהתאם לאנושות כקו המגדיר של היחסים בתוך הצוות החינוכי. בפיתוח הרגלים מוסריים, לעיתים קרובות יש צורך להיפטר מהרגלים שליליים מנקודת מבט מוסרית. בהקשר זה, כדאי להתמקד לא ברע שיש באדם, אלא בטוב שיכול להחליף את הרע הזה, לחשוף את סיכויי ההשכלה, ולא להיכנס לתודעת חדלות הפירעון של האדם עצמו.

32. חינוך בעל אוריינטציה חברתית

חינוך חברתי - זוהי היווצרות מערכת יחסים חברתית באדם, הכוללת יחסים לחברה, למדינה, לרשויות, למוסדות חברתיים וציבוריים שונים וכו' שלום. משמעת תופסת מקום מיוחד בין תכונות משמעותיות חברתית. משמעת קובעת במידה רבה את הצלחת הפעילות האנושית. אדם ממושמע ניגש באחריות לקיום חובותיו, יודע לארגן את פעילותו, לעמוד בפני עצלות ופיתויים, הוא טבוע ב: דיוק, דייקנות, דייקנות לעצמו. משמעת, בהיותה תוצאה של חינוך, תורמת להמשך יעיל של תהליך זה, שכן היא תורמת לפעילות אנושית תכליתית בהחלט. משמעת היא ביטוי של הרגל להתבונן בנורמות וכללי החברה, להעלות ולהתבונן בדרישות הפנימיות של התודעה שלו. כל זה עוזר לבחור את קו ההתנהגות הנכון במצבי חיים שונים. בחינוך למשמעת יש חשיבות רבה ליכולת למאמצים רצוניים, המסייעת לאדם להתגבר כל הזמן על קשיים, לשמור על שליטה עצמית, ארגון פנימי, קור רוח. כתוצאה מכך, התנהגות כזו הופכת להרגל שאינו מצריך עוד הגבלות ומאמצים מודעים. כאשר מארגנים תהליך חינוכי שמטרתו פיתוח משמעת, יש לזכור כמה דרישות חשובות:

1) כל התחייבות חדשה בכיוון זה צריכה להיות מכוונת לפיתוח משמעת מודעת ברמה גבוהה יותר;

2) חינוך למשמעת צריך להתבצע בשילוב עם חינוך היבטים אחרים באישיותו של אדם ולא להתנגש איתם;

3) על המורה לפעול כצופה קבוע בגילויי המשמעת כדי לברר את התנאים הנוחים ביותר להיווצרותה;

4) תחושת הצורך של האדם להיות ממושמע עולה עם עלייה ברמת ההתפתחות הנפשית והפיזית של האדם;

5) עבודה חינוכית צריכה להתבצע בקצב מסוים, תוך התבוננות ברצף הפעולות;

6) האינטרס הממשי של המורה בניהול והשגת התוצאה הסופית, הדגש על הישגים אמיתיים, ולא על הצלחה ראוותנית;

7) המשמעת של המחנך עצמו, המהווה תמיד מודל לחיקוי עבור תלמידיו;

8) כפיפות כל האמצעים, הפעולות וסוגי העבודה למטרה העיקרית. כל שלב בתהליך החינוכי צריך להיות חלק מתהליך החינוך הכולל, שיש לו משמעות משלו להצלחת השגת המטרה.

מושג המשמעת קובע במידה רבה את תרבות ההתנהגות האנושית, המשתמעת על רמה גבוהה של מוסר, המתבטאת בפעילויות שונות בתחומי החיים השונים. כדי להעלות את הרמה הראויה של תרבות ההתנהגות, אדם זקוק להבנה ברורה של הכללים ונורמות ההתנהגות הקיימות במקומות ובמצבים שונים, רמה גבוהה של קפדנות בקיום מצוותם ועמידה חברתית וחברתית בדרישות אלו. אדם ממושמע ילמד בקלות לעקוב אחר הדרישות שמציבה החברה, והתוצאה של השמירה המתמדת שלהם תהיה התפתחות של תרבות התנהגות. כאשר מחנכים תרבות התנהגות בילדים, על המורים ליצור מצבים שבהם הילד מרגיש סתירה פנימית, מרגיש חוסר שביעות רצון מרמת המשמעת שלו, מה שיגרום לרצון לשפר אותה. דרישות וכללי התנהגות חייבים להיות ידועים לאדם מראש לפני שהוא מקבל את האפשרות להפר אותם. יש להציג את הדרישות בטקט, ברוגע, ללא איומים, להציג כתנאי פעילות במוסד או סביבה מסוימים. על מנת למנוע הפרות שיטתיות של משמעת, ארגון הפנאי של הילדים מתברר כיעיל. לאדם שעסוק כל הזמן בעסק מעניין ומרגש יש פחות זמן פנוי, מוחו מתמקד בפעילות יצירתית וקוגניטיבית פעילה, הזמן החוץ-לימודי של אדם כזה מועיל לו והופך אותו למועיל לחברה. פעולות כאלה של מורים ותגובה נאותה של תלמידים אליהם יוצרים עמדת חיים יציבה אצל האחרונים, המהווה עדות לבגרות חברתית של אדם. עמדת חיים היא השלכה של תפיסת העולם ואיכויותיו הפסיכולוגיות של אדם על בחירת קו התנהגות, פיתוח עמדות פנימיות כלפי עצמו וכלפי העולם הסובב. תנוחת חיים יכולה להיות אקטיבית ופסיבית. תפקיד אקטיבי מרמז על עניין מתמיד במתרחש מסביב, השתתפות פעילה בשיפור החברה והעצמי, רצון לפעילויות שונות וגילוי יוזמה. עמדה פסיבית מאופיינת בקבלה חסרת מחשבה של גישות ואמונות זרות, כפויות, תוצאה ישירה שלהן מבלי לנתח ולקשר אותן עם הצרכים, האינטרסים והמאפיינים של האדם עצמו. אדם בעל קו חיים פסיבי הוא צופה אדיש במציאות הסובבת ובתהליכים המתרחשים בה. אדם פסיבי מסכים מראש עם כל השינויים או היעדרם, לעולם לא קורא מחדש לאנשים אחרים. כל זה מוסבר בפחד מהחדש, חוסר רצון לקחת אחריות, פחד מטעויות. פעילות פדגוגית. מכוון ליצירת עמדת החיים של התלמידים, עליו לשאוף להתבונן ב"אמצע הזהב" בקביעת המטרה הסופית. אדם פסיבי יתר על המידה, כמו גם אדם פעיל יתר על המידה, אינו יכול להיחשב כמשכיל מוסרי וחברתי. פעילות מוגזמת גובלת ביהירות, הערכת יתר של יתרונותיו, חוסר רצון להתחשב בדעות של אחרים, אנוכיות וכו'.

33. חינוך אסתטי

המונח "אסתטיקה" מגיע מהמילה היוונית אסתטיקוס - חושני. מטרת החינוך האסתטי היא היווצרות של מגוון קשרים אסתטיים. חינוך אסתטי מפתח רגשות, יכולת לחוות, להעריך, לשפוט, להבין את היפה ולהפריד בינו לבין הבינוני. משימות החינוך האסתטי כוללות גם גיבוש אידיאלים, טעמים, צרכים ליופי, היכולת להקיף את עצמו בדברים יפים, אסתטיים, לבנות את חייו בהתאם לתפיסות אסתטיות. חינוך אסתטי מעורר תחושת יופי ומאדיר את האישיות; הוא קשור קשר בל יינתק עם החינוך המוסרי. ב"מ נמנסקי כתב ש"מהות החינוך האסתטי היא לאשר את הטוב כיפה". מושג זה הוצג לראשונה על ידי תיאורטיקן האמנות הגרמני א' באומגרטן במאה ה-XNUMX. מהות האסתטיקה הייתה קיימת הרבה לפני כן. מאז ימי קדם, האדם שואף ליופי, מוצא אותו בחפצים שמסביב ומשנה את הסביבה בהתאם למושגי היופי שלו.

יחסים אסתטיים נוצרים בתהליך הפעילות החינוכית. היכולת לתפיסה אסתטית של העולם זמינה כבר מהילדות המוקדמת. התפתחותו ושיפורו מושגים באמצעות רגשות, תחושות, חוויות. בתפיסת חפצי אמנות שונים ומגיב בהתאם לתוכנם, אדם מפתח בתוכו את הרצון לחיות על פי חוקי היופי. מגוון היבטים בחיים יכולים לשמש כאמצעי לחינוך אסתטי: עבודה, טבע, אמנות וכו'. גם התוכן של שלבי חינוך ספציפיים תלוי באמצעים.

הטבע הוא אחד האמצעים הטבעיים והנגישים ביותר לחינוך אסתטי. בכל הזדמנות, כדאי לשים לב לילדים לשילוב הרמוני של קווים וצבעים טבעיים, לדון בתכונות היופי בהתאם לתקופת השנה, מזג האוויר, למצוא את הקסם שלך במצב של יער סתיו או נהר קפוא. , רואים יופי בכל תופעות הטבע ולא מפסיקים להיות מופתעים ולהעריץ אותם יחד עם תלמידיהם. לארגון הפעילות היצירתית באמצעות חומר טבעי יש השפעה טובה: מלאכת יד מחרוטים ובלוטים, עשבי תיבול, יישומים מעלי סתיו וכו'. טיולים ליער, ארגון חוגים של חוקרי טבע צעירים, אגודות להגנת הסביבה עוזרים לפתח אהבה וכבוד כלפי טֶבַע.

חינוך אסתטי כולל חינוך ליחס מתאים לעבודה. לראות את היופי בעבודה עוזר לנתח ולדון בתוצאות העבודה, הבנת מטרת פעילות עבודה מסוימת, ראיית היופי בתוצאה המיועדת וכתוצאה מכך הופעת הרצון ליצור את היופי הזה.

האמנות היא מקור בלתי נדלה של אמצעי התפתחות אסתטיים. חפצי אמנות יוצרים תמונה של יופי במוחו של אדם, הם קלים ונגישים לתפיסה, ובכך מושכים את תשומת ליבו של האדם. באמצעות מקורות כאלה מתרחשת היווצרות של טעם אמנותי, ביטוי של דיוק אמנותי, היכולת להרגיש את היופי וההרמוניה של יצירת אמנות אמיתית, לקשר אלמנטים של יופי אמנותי לחיים האמיתיים. על המורה לעזור לראות ולהבין את יצירת האמנות, להבין את מהותה, מה רצה המחבר להביע בעזרת יצירתו. הצלחה גדולה בקרב תלמידי בית הספר הן הדגמות שונות של יצירות אמנות של אמנים גדולים, שאמורות להיות מלוות בניתוח מפורט של משמעות היצירה והתחושות שהיא מעוררת בילדים.

מוזיקה מקיפה אדם בחיי היומיום לעתים קרובות למדי, אבל חשוב שהמוזיקה הזו תהיה באמת כזו. יצירות קלאסיות יכולות לגרום לרגשות עמוקים באדם בכל גיל, האזנה להם, אדם לומד להגיב ברגישות, להבחין, לקשר אלמנטים של יצירה מוזיקלית לרגשות, להבין את מצב הרוח של המוזיקה.

במערכת בית הספר, החינוך האסתטי מתבצע באמצעות שיעורי מוזיקה ואמנות, המעניקים לילדים אפשרות להביע את עצמם, לנסות ליצור משהו יפה במו ידיהם, לפתח חוש, חזון ויכולת לגלם יופי בפעילותם. .

לספרות יש השפעה עצומה על הצד האסתטי של חינוך אישיות. המורה עוזרת לבחור את הספר הנכון, להבין ולנתח את הנקרא, להדגיש את הרגעים החשובים והיפים ביותר, את פעולות הדמויות, להפיק הנאה אסתטית מהתיאורים השונים המצויים ביצירה. לשם כך, חשוב לא רק לקרוא, אלא גם לספר מחדש או לשנן קטעים של מה שנקרא, מה שמאפשר לזכור טוב יותר ולהבין בצורה מדויקת יותר את משמעותם, טוהר היופי ותכונות השפה והדיבור המקומי שלהם.

שמירה על סדר וניקיון הסביבה היא גם חלק מהחינוך האסתטי. בעת ארגון הפעילות של תלמידים בניקיון השטח או המקום, חשוב להפנות את תשומת לבם לתוצאה הסופית של עבודתם, לציין את היופי והאטרקטיביות של נקי ומסודר ולהביע שליליות וסלידה מרושלנות וזיהום. כשמדברים על נושאי ניקיון וסדר, יש לגעת בנושאי אקולוגיה, למקד את תשומת הלב של הילדים לעובדה שכדור הארץ הוא הבית המשותף שלנו, ועלינו לדאוג למצבה, לשמור על ניקיון והרמוניה בה. .

34. חינוך גופני

חינוך גופני הוא הבסיס להתפתחות מלאה של הפרט. אדם בריא פיזית חושב בצורה הכי אינטנסיבית, מחזיק מעמד יותר בעבודה אינטלקטואלית, מסוגל לעמוד בעומסים כבדים ופחות מתעייף. חולשתו וכואבו של אדם בהחלט ישפיעו על עבודתו הנפשית, לאדם כזה קשה להתרכז, במשך זמן רב לשמור על ריכוז תשומת הלב, סביר להניח שהוא יפרוש מהעבודה מבלי להשלים אותה. אדם חלש פיזית הוא פסיבי יותר ואדיש לעולם הסובב אותו, צורות חיים רבות ניתנות לו בקושי, מה שגורם להתחמקות מחובות מסוימות, חוסר התפתחות רצון, חוסר חריצות. חינוך גופני מאורגן כהלכה תורם לפיתוח הקולקטיביזם, יחסי חברות, הרצון להצלחה, תחושת שמחת ההישג.

מהות ההתפתחות הגופנית היא שינוי איכותי, חיזוק ושיפור הכוחות הפיזיים של הגוף ובריאות האדם בהשפעת חינוך מכוון. התפתחות גופנית מעוררת עניין בספורט ובצורך בתרגילים גופניים, היא מאפשרת לאדם להרגיש חזק, מיומן, בעל יכולת הגנה עצמית, משרה ביטחון בכוחו. תוכן החינוך הגופני כולל מידע על ערכו של צד זה בהתפתחות. על התלמידים לדעת ולהבין את המשמעות והתועלת של חינוך גופני, כיצד הוא משפיע על בריאותם ועל איכויותיהם האישיות. שיחות כאלה מרחיבות את אופקיהם של התלמידים ומעוררות ביטחון בצורך בחינוך גופני וספורט. בתהליך החינוך הגופני, חשוב לא רק לעורר עניין בתרגילים גופניים, אלא גם לפתח הרגל של פעילויות כאלה, תחושת הצורך בהן, יכולת לסירוגין בין פעילויות נפשיות ופיזיות. חלק חשוב מהתוכן של החינוך הגופני הוא פיתוח מיומנויות מוטוריות בסיסיות של האדם, יציבה נכונה, מיומנות, מהירות תגובה. חלק מהחינוך הגופני הוא שמירה על סטנדרטים סניטריים והיגייניים של אדם וסביבתו. המשמעות היא הרצון לשמור על ניקיון הגוף, הבגדים, החדרים בהם אדם גר, עובד או נח וכו'.

האמצעים לחינוך גופני הם תנאים טבעיים, שמירה על המשטר הנכון, התעמלות, משחקי ספורט ותיירות. השימוש המורכב בשיטות אלו בשילוב שימוש בשיטות שונות של חינוך גופני נותן את התוצאות הנדרשות. תרגילים גופניים הם השיטה העיקרית לחינוך גופני. פעילות גופנית מכסה מגוון רחב של יישומים. ביניהם: שהייה באוויר הצח, נהלי מים והיגיינה, שגרת יומיום, אירועי ספורט. רק על ידי פעילות גופנית ניתן להשיג מיומנות, כוח, לפתח תגובות מהירות, ללמוד כיצד לנוע נכון ויפה. התרגילים מצליחים רק אם יש רצון פעיל ליישומם, רצון מודע להצליח, התגייסות והכוונה של מאמצים להשגת תוצאות, רוח בריאה של תחרות. גישה זו לחינוך גופני עוזרת לפתח שיטות שכנוע ודוגמה חיובית. שיטות אלה משמשות בהצלחה בתהליך של ארגון סוגים שונים של אירועי ספורט. חשובות גם שיטות אישור וגינוי, המעודדות אדם לעמוד בסטנדרטים של החברה, לעמוד בקצב של חבריו, לזכות בכבודם ובסמכותם. מעקב אחר ציות לניקיון והיגיינה מפתח את ההרגל להתבונן בהיבטים אלו של החיים החשובים להתפתחותו הבריאה של האדם.

במסגרת הפעילות החינוכית בבית הספר, החינוך הגופני מתבצע בעיקר באמצעות שיעורי חינוך גופני. כאשר עורכים שיעורי חינוך גופני, חשוב לחלק נכון את העומס על הגוף, תוך התחשבות בגיל ובהתפתחות הגופנית הבסיסית. יש לתת לבנות עומס מעט קטן יותר מאשר לבנים. על המורה לקחת בחשבון את מצבם הבריאותי של התלמידים ומצבם הנפשי, מידת העייפות והמוכנות לתרגילים גופניים. חלק מהשיעור צריך להיות מוקדש להתעוררות מצב רוח מסוים, אשר מושגת בהצלחה על ידי ארגון משחקי ספורט. עד סוף השיעור, האטו את הקצב ואפשרו לתלמידים להירגע ולהתכוונן לדרך רגועה.

אוורור וניקוי רטוב של שטחי בית הספר צריכים להתבצע באופן שיטתי על ידי התלמידים עצמם. על המחנך להסביר להם שלסביבת הלמידה יש ​​השפעה עצומה על האפקטיביות של תהליך זה. יש להקדיש תשומת לב רבה לתאורה בכיתה, למיקום נכון של הלוח ומושבי התלמידים.

לארגון פעילויות חוץ בית ספריות בכיוון זה חשיבות רבה בחינוך הגופני. עבודה כזו מתבצעת על ידי יצירת מדורי ספורט שונים על בסיס בית הספר, ארגון משחקי ספורט בהשתתפות תלמידי בית ספר בגילאים שונים, הזמנת מאמנים בענפי ספורט שונים לבית הספר על מנת לעודד תלמידים לצאת לספורט, ארגון טיולים. טיולים, טיולים בטבע, ארגון פעילויות עבודה לסטודנטים, למשל. ניקיון שטח בית הספר.

35. חינוך עבודה

עבודה - המקור העיקרי לעושר החומרי והרוחני של החברה. העבודה היא הבסיס לחינוך האישיות, חובתו של כל אדם. בעל הכישורים והיכולות לעבוד לאורך זמן ופרודוקטיבי, אדם יכול ליישם אותם בכל כיוון של פעילותו. לכן חינוך לעבודה הוא מרכיב חיוני בתהליך הפדגוגי הבית ספרי. השכלה יכולה להיחשב הושלמה רק כאשר עבודה חינוכית משולבת עם פעילות עבודה מעשית. במצב הכלכלי הנוכחי ובצמיחה המהירה של הקידמה המדעית והטכנולוגית, אדם חייב להיות בעל יכולת ללמוד במהירות דברים חדשים, אשר דורש עבודה לא מבוטלת. אדם מודרני חייב להיות מומחה בעל כישורים גבוהים בתחומו המקצועי, להשתפר כל הזמן בידע, מיומנויות והתפתחות אינטלקטואלית כדי להצליח. כדי להשיג זאת, אתה צריך לעבוד קשה וקשה.

חינוך עבודה נחקר על ידי המדע הפדגוגי במשך שנים רבות. על סמך מחקרים אלו זוהו הפונקציות העיקריות של חינוך עבודה. אחד התפקידים הוא ההשפעה המיטיבה של פעילות לידה על ההתפתחות הגופנית של אדם, במיוחד אם הלידה קשורה לתנועות באוויר הצח. העבודה מפתחת את היכולות המנטליות של האדם. לעבודה יש ​​חשיבות רבה בחינוך למוסר. פעילות העבודה מגבירה את ההערכה העצמית של האדם, הוא מרגיש את עצמו חבר נחוץ ומועיל בחברה, לומד לממש ולהבין את חובתו החברתית, שואף לתרום למטרה המשותפת, חש גאווה בתוצאה של עבודתו. בעתיד, כל זה יהפוך לבסיס לרווחתו החומרית של האדם, ומשימתם של המורים היא לשכנע בכך את התלמידים, ולגרום להם למוטיבציה לעבודה. תפקיד חיוני של פעילות העבודה הוא פיתוח יחסים קולקטיביים וחברותיים, היכולת לעבוד יחד, לחלק אחריות, לתאם את פעולותיו עם פעולותיהם של אנשים אחרים. בנוסף, העבודה עוזרת לקבוע את תחומי העדיפות לבחירת מקצוע, נטיות ויכולות, העדפות לסוגי פעילות מסוימים. על מחנכים לארגן פעילויות עבודה במגוון כיוונים על מנת לאפשר לתלמידים לנסות את כוחם ולבצע את הבחירה המדויקת והנכונה ביותר במקצועם העתידי.

מהות החינוך לעבודה היא ארגון פעילות העבודה של התלמידים על מנת לפתח את חריצותם, חתירה לשיפור מתמיד באיכות העבודה, יצירתיות והתלהבות, השתתפות פעילה. גישה חיובית לעבודה מועלית יחד עם שיטות ההסבר והשכנוע על ידי שיטות הפעילות הגופנית. תרגילים מתמידים מובילים לתוצאות טובות של עבודה, מה שמביא שמחה לאדם ורצון לעבוד שוב, ויוצרים חריצות. חריצות היא תכונה אישית של אדם והיא נקבעת על ידי נוכחותם של המרכיבים הבאים:

1) מוטיבציה לפעילות עבודה;

2) יישום מודע של פעילות העבודה כתועלת לעצמו ולחברה;

3) זמינות של כישורי עבודה ויכולות;

4) רצון חזק הכרחי כדי להתגבר על הקשיים המתעוררים בתהליך פעילות העבודה.

החלק העיקרי של חינוך העבודה נופל על תקופת הלימודים. במסגרת החינוך הבית ספרי, ישנם סוגים רבים אפשריים של פעילות עבודה. אחד מהם הוא טיפול עצמי מתמיד: בגדים נקיים, ציוד לבית הספר, הבאת ספרים וספרי לימוד שעברו בירושה מדורות קודמים של תלמידים למצב תקין, הכנת חומרים לשיעורים, ניקיון חדרים, תיקונים קלים של ציוד בית הספר, טיפול בצמחים ובעלי חיים (נושא לקיום פינת חי) וכו' עבודה מאורגנת במיוחד במסגרת תכנית הלימודים בבית הספר מתבצעת בעיקר באמצעות שיעורי עבודה. בגיל בית ספר יסודי, ילדים מייצרים עשבי תיבול, יישומים, מלאכת יד ודגמים פשוטים. תלמידי בית ספר מבוגרים עוסקים בהפקת פוסטרים, עזרי הוראה, מאכילי ציפורים, דברים שימושיים בבית הספר ובבית. בשיעורי ביולוגיה, במידת האפשר, הילדים מטפלים בצמחים ובבעלי חיים, דואגים להאכלת עופות עירונית ויער, תצפיות ומחקרים על בעלי חיים וצמחים. בכיתות הגבוהות, תפקידו של חינוך העפר הופך ממוקד יותר ומורכב בניהול עשייה חינוכית ותעשייתית. תלמידי תיכון מעורבים לעתים קרובות בפעילויות עבודה לשיפור עיר הולדתם: עיצוב רחובות, ניקיון שטחי רחוב, עזרה בהכנות לחגים, ארגון אירועים ציבוריים שונים.

פיתוח היכולות והצרכים לעבודה מתחיל מגיל צעיר ולמשפחה יש כאן תפקיד מכריע. מגיל צעיר, ילד צריך להיות בעל כמה חובות ריאליות, ללמוד למלא אותן באמצעות פעילות עבודה: לנקות צעצועים, לשמור על ידיים, פנים ובגדים נקיים, להשקות פרחים, לנגב אבק במקומות נגישים ובטוחים. כבר בגיל זה, אדם לומד לדאוג לתוצאות העבודה שלו ושל אחרים, מרגיש על עצמו שהן תוצאות של מאמצים מסוימים. עם הכניסה לחיי בית הספר, תחום פעילות העבודה של הילד מתרחב באופן משמעותי, מה שגורם להופעת סתירות פנימיות. סתירה אחת כזו היא ההבדל באופי העבודה הביתית ובית הספר. הגדלת מגוון תחומי העבודה האפשריים מעוררת עניין וכתוצאה מכך השתתפות יצירתית ופעילה בו. סתירה נוספת טמונה בנפח, באיכות ובאופי הידע, הכישורים והיכולות הקיימים וההכרחיים. הדבר מעודד את הילדים ללמידה אקטיבית, מעורר את הצורך בכך ומוליד תודעת התועלת שבלמידה. במערכת החינוך המודרנית, קיימות מספר דרכים מפותחות ומתפקדות בהצלחה לארגון פעילויות עבודה המעודדות פיתוח חריצות וחסכנות:

1) ארגון של עמותות קבועות וזמניות שמטרתן ביצוע עבודה מסוימת;

2) יצירה ותחזוקה של מסורות עבודה בבית הספר;

3) יצירת קואופרטיבים לייצור עם אפשרות לרווחים ריאליים;

4) מטלות אישיות הדורשות פעילות עבודה.

36. חינוך לפטריוטיות ותרבות של יחסים בין עדתיים

פטריוטיזם ותרבות של יחסים בין עדתיים הם חלק מהחינוך המוסרי של הפרט. יש להם חשיבות רבה לחינוך מוסרי וחברתי מוצלח. על בסיס חינוך כזה מתעוררת אהבה וכבוד למולדת, לערכיה הרוחניים והחומריים, אחריות לכוחה ולעצמאותה של מדינתו, כבוד למסורות של עמו, כבוד למוזרויות התרבות של עמים ואומות אחרות. .

לא ניתן לחלק את חינוך הפטריוטיות ואת תרבות היחסים הבין-אתניים לשני כיוונים שונים, שכן יש ביניהם את הקשר ההדוק ביותר. פטריוט אמיתי הוא לא זה שאכפת לו רק מרווחת ארצו, עמו, לא שם לב להשפעה של מעשיו על מדינות אחרות ותושביהן. לפטריוטיזם אמיתי יש אופי הומניסטי וקשור בל יינתק עם יחס מיטיב ומכבד כלפי האנושות כולה, הבנה ומודעות למשמעות הגדולה של ערכים ואידיאלים אוניברסליים, תפקידם בהתפתחות המתקדמת של החברה. אוריינטציה הומניסטית כזו של חינוך תבטיח בעתיד דו-קיום שליו ושיתופי פעולה של עמים שונים באותה מדינה ואת היחסים הידידותיים של מדינות שונות בעולם.

תמצית המושג פטריוטיות טמונה בעיקר ביחס למולדתו, למולדת, לעם. בהגדרת פטריוטיות כתכונה אישית מוסרית, יש צורך לגבש את תחום הצורך-הנעה של הפרט בכיוון זה, כלומר על האדם לחוות באופן אישי את ההצלחות והכישלונות של מדינתו, שורש עצמאותה והתפתחותה, לשאוף לתרום המטרה המשותפת לטובת המולדת.

כאשר מחנכים לפטריוטיות ולתרבות של יחסים בין-אתניים, יש להבין לא רק את המהות והתוכן של מושגים אלה, אלא גם את המאפיינים הפסיכולוגיים הטמונים באלמנט זה של חינוך, ובהתחשב בכל ההיבטים הללו, לבחור את הגישות המתודולוגיות המתאימות לכך. חינוך. התחל לעבוד על חינוך פטריוטי, קודם כל, אתה צריך להחדיר אהבה ומסירות למקומות שבהם הם נולדו וגדלו.

פיתוח תחום הצורך-מוטיבציה של האישיות האנושית הוא החלק העיקרי בתהליך החינוכי, שכן החינוך יצליח רק כאשר התלמיד ירגיש צורך פנימי בו, והמורה עוזר לו לממש זאת. כידוע, צרכים מתעוררים כאשר אדם חווה סתירות בין רמתו הנוכחית לזו שאליה הוא היה רוצה להתכתב.

על ידי ארגון פעילויות חינוכיות, על המורה ליצור תנאים המעודדים את התלמידים לרכוש ידע ומיומנויות חדשים הטמונים בבני עמם ובשאר עמי העולם. לדוגמה, לאחר שארגן תערוכה של עבודות יד של תלמידים, בנושא הסגנונות והמגמות של חפצי בית של עמים שונים, המורה מעודד את הילדים ללמוד את התכונות הללו מעמים שונים ולבחור את זה שהם הכי אוהבים. כך, אדם חודר לאווירה של המאפיינים הלאומיים של עמים שונים, מעריץ את יצירותיהם של אומנים עתיקים, לומד לכבד ולהעריך את ההישגים של אומות אחרות וכו '.

תפקיד חשוב בחינוך הפטריוטיות ובתרבות היחסים הבין-אתניים ממלאים את היווצרות הספירה האינטלקטואלית והרגשית של הפרט. בהקשר זה, יש לפעול להכרת התלמידים עם המוזרויות של התרבות, השפה, המסורות והמנהגים של בני עמם, לתת דוגמאות מתולדות הקמת המדינה על מעלליו השונים של העם ושל נציגיו הפרטיים. במאבק לעצמאות ובמבנה המדיני של המולדת. טכניקה מתודולוגית יעילה במקרה זה היא הפנייה לספרות של קלאסיקות רוסיות ושל משוררים וסופרים מודרניים, שלעתים קרובות, המבטאים בצורה חיה את הרגשות והרגשות של הדמויות שלהם, גורמים לרגשות עמוקים במוחם של הקוראים, שבגללם הם משאירים חותם עמוק בזיכרון של אדם.

חינוך נחשב מוצלח רק כאשר נוצרות האמונות וההשקפות שנקבעו על ידי המטרה, זה קובע את הבחירה הבטוחה של קו התנהגות במצבים סותרים שונים. גיבוש דעות ואמונות יציבות היא משימה קשה במיוחד ודורשת עבודה פדגוגית ארוכה וסבלנית. בעבודה בכיוון זה, על המחנך לבחור אמצעים ושיטות כאלה הגורמים לרגשות עזים בנפשם של התלמידים, המסוגלים להפוך את משמעותם לצורך אישי, תכונות יציבות. אמצעים ושיטות כאלה יכולים להיות דוגמאות שונות של דמויות היסטוריות או גיבורים ספרותיים, ארגון דיונים, כמו גם סוגים שונים של פעילויות מחוץ לבית הספר. הדיון המתמיד בסוגיות של פטריוטיות ויחסים בין-אתניים עוזר לפתח נקודת מבט משלהם בקרב התלמידים בהשפעת המורה. תהליך זה חשוב במיוחד, שכן העמדה המפותחת, במקרה זה, אינה נכפית מבחוץ, אלא היא תוצאה של פעילות נפשית של האדם עצמו ולכן פחות מוטלת בספק. עם זאת, היציבות של השקפות ואמונות מושגת במלואה רק בתנאי של אחדות של חוויות והתנהגות אינטלקטואלית-חושנית. לשם כך יש לארגן פעילויות מעשיות מתאימות ליצירת התנהגות פטריוטית ותרבות של יחסים בין עדתיים. עבודה מועילה חברתית לטובת בית הספר, עיר הולדתו, הבית או החצר עוזרת להראות גישה פטריוטית. תחושת ערך עצמי, שימושיות גורמת ליחס חיובי של תלמידים למושאי העבודה. תפקיד מיוחד בחינוך הפטריוטי של התלמידים ממלאת עבודת ההגנה על טבע אדמת מולדתם, היא כוללת רכישת ידע על האקלים, הגיאוגרפיה, החי והצומח של ארצם, ומובילה אחריות לשימור. של משאבי טבע. תלמידי בית ספר מעוניינים בעבודת חיפוש שמטרתה לשקם את הפערים בהיסטוריה של המלחמה הפטריוטית הגדולה, בחיפוש אחר מידע על בוגרי בית הספר המקומי שלהם בשנים האחרונות וגורלם העתידי. גם לפעילויות חוץ-לימודיות הקשורות להופעות חובבים יש קשר מסוים עם חינוך פטריוטי. במסגרתו נערכים קונצרטים המוקדשים לתאריכים ואירועים שונים ומשמעותיים בארצם מולדתם, ולכן יש להם את הנושא המתאים.

פעילויות מעשיות היוצרות את תרבות היחסים הבין-אתניים מסתכמת בהיכרות עם מאפיינים של בני משפחה, לימוד סוגיות על הופעת כיוונים שונים בהתפתחות של עם אחד, היווצרות מדינות, קריסות ומיזוגן וכו'. תוצאות טובות מתקבלים על ידי טיולים למדינות שכנות, בנוכחות הזדמנויות כאלה, סיפורים של תלמידים על טיולים אישיים למדינות אחרות.

37. חינוך עצמי של תלמידים וגורמים המשפיעים עליו

הפתרון המוצלח של כל משימות פדגוגיות קשור לרצון של האדם עצמו להשיג את המטרות המיועדות בתחום זה. התלמיד אינו רק אובייקט, אלא גם נושא חינוך, הלוקח חלק פעיל בפעילויות חינוכיות, קוגניטיביות, עבודה, מוסריות ואסתטיות. המשימה של המורים היא לעורר פעילות זו בכל הדרכים האפשריות. מנקודת מבט זו, החינוך הוא גירוי פנימי מיומן לפעילות של אישיות צומחת בהתפתחות עצמית, שיפור עצמי ועבודה מתמדת על עצמו. מורים ותלמידים עצמם משתתפים בארגון העבודה על חינוך עצמי. המורים, על בסיס גישה מדעית לנושא זה, מנסים לגבש צרכים הולמים אצל התלמידים, לשלבם במגוון פעילויות התורמות לפיתוח שאיפות התלמידים. הודות לרמת החינוך שכבר הושגה והשפעתם של גורמים חיצוניים שונים, אנשים רבים מציבים לעצמם משימות של שיפור והתפתחות עצמיים ועובדים קשה על עצמם, עושים מאמצים חזקים, מתגברים על עצלות ובסופו של דבר מגיעים לתוצאות משמעותיות, מפתחים תכונות אישיות חיוביות ומיגור נטיות רעות. מנקודת מבטו של התלמיד, ניתן להגדיר חינוך עצמי כעבודה מודעת, שיטתית, נשלטת על ידי האדם עצמו, מתמדת ומכוונת על עצמו ליצירת תכונות אישיות מסוימות. בחינוך עצמי, מרכיב חשוב הוא אילו מטרות אדם מציב לעצמו, אילו תכונות הוא רואה צורך ומתאימות לרמה גבוהה של מוסר. זה תלוי בגורמים רבים: הסביבה, אידיאולוגיה חברתית, רמת החינוך, השפעת המשפחה ובית הספר וכו'. הגדרת מטרות החינוך העצמי, אדם מממש את התוצאה הסופית של מאמציו, רואה את עצמו מבחינה נפשית כפי שהוא שואף. להפוך ל. הדרך להשגת המטרה מורכבת משלבים שיש לשרטט, ואז בהדרגה, במעבר מביצוע משימה מקומית אחת לאחרת, לגשת אל המטרה המיועדת. זה יכול להיות שימושי לקבוע את המועדים להשלמת משימות בודדות ואת התהליך כולו בכללותו. לפיכך, אדם מכין תוכנית של חינוך עצמי ומנסה לעקוב אחריה.

יכולת החינוך העצמי והצורך בו מתעוררים רק כאשר האדם מגיע לרמה מסוימת של בשלות פסיכולוגית. ככלל, בגיל ההתבגרות, אדם מתחיל להבין בבירור את המניעים של מעשיו, מראה את היכולת להערכה עצמית, מבין את חוסר השלמות שלו ושואף למלא את המאפיינים החסרים של אישיותו. עם זאת, לרוב המתבגרים אין יכולת מספקת לווסת את פעולותיהם לחינוך עצמי, ולכן הם מבצעים לעתים קרובות מעשים מסוכנים, נואשים המובילים לתוצאות שליליות לא רק לחינוך, אלא גם למצבם הנפשי והפיזי. לכן, מורים והורים צריכים לקחת חלק בארגון תהליך החינוך העצמי. ישנם מספר גורמים המעודדים ילדים לחינוך עצמי, ששימוש מיומן בהם על ידי המורים יכול להוביל לתוצאות טובות.

אחד הגורמים הללו הוא היווצרות האידיאלים של התלמידים עצמם. אידיאלים נוצרים בהשפעת החינוך המוסרי, הבנה נכונה של ערכים אמיתיים. חשוב להכיר לילדים את חייהם של דמויות היסטוריות מצטיינות, להקדיש תשומת לב רבה לניתוח יצירות אמנות והתנהגות הגיבורים שלהם. כל זה יעזור לתלמיד לבחור את הדוגמה הנכונה ללכת בעקבותיו, האידיאל שאליו ישאף, שהוא כשלעצמו תמריץ רב עוצמה לחינוך עצמי.

הרצון של הפרט לתפוס מקום ראוי בצוות הוא גורם חשוב ויעיל המעודד חינוך עצמי. כל תלמיד שואף להשיג כבוד וסמכות בקרב חבריו לכיתה. ובעניין זה הוא זקוק לעזרתו של מורה, שעליו להצביע על התכונות השליליות המעכבות את השגת המטרה, או החסרות שבהן יש לטפל בהתפתחותן.

הגורם התחרותי מבוסס על הצורך האנושי הטבעי להיות טוב יותר מאחרים. על ידי יצירת תנאים להשוואת יכולותיהם, הישגיהם עם ההצלחות של חבריהם, ניתנת לתלמידים הזדמנות לגלות את החסרונות שלהם, לקבוע את הרמה שאליה עליהם לשאוף, להעריך את עבודתם. על רקע כל זה, יש צורך בחינוך עצמי.

הדוגמה של המורה נחשבת גם לגורם בחינוך עצמי. אם המורה עצמו לא ישאף לקיים את האידיאלים שעליהם הוא מדבר, אם דברו עומד בסתירה למעשהו, הוא לא יעורר אמון בקרב התלמידים, ולדבריו לא תהיה השפעה. על המורה עצמו לעסוק כל הזמן בחינוך עצמי, מאחר ואי אפשר להשיג את האידיאל, דוגמת החינוך העצמי של המורה תחזק את הצורך שלו בתודעת התלמידים. חשיבות רבה היא לדוגמה של חברים שהם התלמידים הטובים ביותר, מודלים של התנהגות טובה, השתתפות פעילה בבית הספר ובחיי החברה.

דיון תקופתי בהתקדמות והתנהגות התלמידים בכיתה משפיע לא רק על הפרטים שמותחים ביקורת, אלא גם על שאר התלמידים בכיתה. תוך דיון כללי על תכונות כלשהן או חסרונותיהן, כל תלמיד מנתח באופן לא רצוני את אישיותו בכיוון זה, מגלה בעצמו חסרונות שונים ומתכוונן לתיקון. הבסיס הפסיכולוגי לכך נעוץ בהופעתם של סתירות פנימיות בין מה שהוא אדם למה שהוא רוצה להיות. מחנכים חייבים לדאוג להתרחשות מתמדת של סתירות כאלה, לספק תזונה לתהליך המתמשך של חינוך עצמי.

38. שיטות חינוך עצמי והדרכה פדגוגית של חינוך עצמי

בין שיטות החינוך העצמי ניתן לציין את הדברים הבאים: שכנוע עצמי, היפנוזה עצמית, מחויבות עצמית, ביקורת עצמית, אמפתיה, כפייה עצמית, סדר עצמי, ענישה עצמית.

שכנוע עצמי - שיטה המבוססת על הערכה עצמית. לאחר שחשף את הרע שבעצמו, אדם בדרך כלל משכנע את עצמו נפשית בצורך למגר את החיסרון הזה. היעיל ביותר הוא לומר בקול רם מה צריך לעשות כדי לבטל את החיסרון הזה. ש' יא דולצקי כתב על החשיבות של אמירת פגמים בקול, שהרבה יותר קשה לסלוח לעצמו ולהתעלם ממה שנאמר בקול. אמירה זו מבוססת על העובדה שחשוב מאוד להגדיר בצורה ברורה את אידיאל החתירה ואת מצבו הנוכחי.

שיטת ההיפנוזה העצמית משתמשת גם בדיבור בקול רם, אך לא על החסרונות שלה, אלא רק על המטרה. יחד עם זאת, יעיל יותר לגלות את הנתיבים הנכונים עבור עצמך, במקום לסגור את הנתיבים הלא נכונים. מיגור הרע, יש צורך למצוא לו תחליף בטוב, ועל הטוב הזה צריך לדבר, לעורר את עצמו בתוכנית פעולה, להראות למוח את הדרך אל המטרה, בלי להתמקד בטעות. שבילים. על ידי כך, אדם רואה את עצמו טוב יותר ומגביר את האמונה הפנימית בכוחותיו וביכולותיו. לדוגמה, כאשר אתה מבטל את ההרגל של שפה גסה, אתה צריך לומר לעצמך: "אני מדבר יפה, נקי, מוכשר. הדיבור שלי נעים לאחרים. כל מילה שלי נעימה לשמוע." באמירה זו, אדם מקבע במוחו את הכללים הללו, המהווים מדריך לפעולה וקובעים את התנהגותו בעתיד.

מחויבות עצמית. שיטה זו מורכבת בהיגוי על ידי אדם את החובה שהוא נותן לעצמו. עם תזכורת מתמדת לעצמה שלו, התודעה שואפת להגשים אותו, מה שמוביל להיווצרות הדרגתית של ההרגל המקביל.

ביקורת עצמית - שיטה המולידה סתירה פנימית במוחו של האדם, המעודדת עבודה על עצמו, שיפור תכונות אישיות, מיגור הרוע.

אמפתיה - העברה נפשית למקום של אדם אחר. שיטה זו יעילה במיוחד בטיפוח תכונות מוסריות, היכולת להזדהות, להזדהות, לבקש לעזור וכו'. בשיטה זו אדם מנסה לראות את עצמו מבחוץ, מנסה להבין כיצד אחרים תופסים אותו, ועל סמך זה. , לשאוף לפתח תכונות בעצמו הגורמות להערכה חיובית אצל אנשים.

כפייה עצמית וסדר עצמי. יש להשתמש בשיטה זו בעת חינוך הצוואה. במקרים בהם אדם מודע לצורך לבצע פעולה כלשהי, אך אין לו מספיק רצון לבצע אותה, אתה צריך לתת לעצמך פקודה נפשית, ואם אפשר מילולית, לעשות את הדרוש. הצו חייב להיות בטוח, תקיף, חד, לא לסבול התנגדויות. כל הזמן להכריח את עצמו למשהו, בכל פעם קל יותר לאדם לציית לרצונו, והיעדר המאמצים הרצוניים נמחק בהדרגה.

ענישה עצמית - שיטה המבוססת על שליטה עצמית על עמידה בכללים המיועדים. ללא שימוש בשיטה זו, אדם, לאחר שהוא חורג מהמתוכנן, לא יחוש חרטה ראויה, ובפעם הבאה הוא יכול לעשות זאת שוב. הטלת עונש על עצמו, אדם, בנוסף לשאיפה להימנע מכך בעתיד, עושה מאמצים רצוניים למלא אותו, שיש לו חשיבות רבה בגיבוש האישיות.

ארגון החינוך העצמי בבית הספר מתבצע בשלושה תחומים עיקריים:

1) היווצרות שכנוע חזק של תלמידים לגבי הצורך והחשיבות יוצאת הדופן של חינוך עצמי;

2) הסבר על שיטות ודרכי החינוך העצמי, על מנת להכשיר את התלמידים ליישום תהליך זה;

3) עזרה לתלמידים והסדרת תהליך החינוך העצמי.

מהות הכיוון הראשון היא להנחיל לתלמידים הבנה עד כמה חשובה החינוך העצמי. רבים מתביישים לעשות זאת ועושים זאת בסתר מחבריהם, ההורים, המורים. משימות המורים כוללות הסבר על החיוביות של שיעור זה ועל מצב הרוח לתהליך מתמשך של חינוך עצמי.

הכיוון השני קשור ליישום תהליך זה. התחל לעבוד בכיוון זה, אתה צריך לעזור לבחורים למצוא את האידיאלים שלהם, לבחור מטרות, לזהות חולשות באופי שלהם, תכונות לא מפותחות מספיק. לאחר מכן מתקיימות שיחות שונות בנושאי חינוך עצמי, במהלכן מודגשות שאלות על שיטות ואמצעי החינוך העצמי, מובאות דוגמאות לשימוש בהן. מופעים שונים של מורים, תלמידים ואורחים, שהם אנשים מצטיינים, גיבורי עבודה, מובילי ייצור, שזכו להצלחה משמעותית בפעילויות שונות, משפיעות לטובה. נאומים כאלה מדברים על חשיבות החינוך העצמי ונותנים דוגמאות מהחיים שלהם. כל זה מחזק בתודעת התלמידים את הבנת הצורך והיעילות של החינוך העצמי, נותן ידע על יישום מעשי של שיטות חינוך עצמי ומעודד אותם ליישם חינוך עצמי.

הכיוון השלישי של ארגון העבודה על חינוך עצמי הוא בעל אופי מעשי. בשלב זה מלמדים את התלמידים להגדיר לעצמם יעדים בצורה נכונה, לפתח תכנית להשגתה ולבצע אותה תוך שימוש בשיטות החינוך העצמי המוכרות והיעילות ביותר לשם כך. אמצעי יעיל הוא ניהול יומן, שבו נרשמות תוצאות העבודה למיגור הרע ופיתוח הטוב. יומן כזה מאפשר לך לשלוט בתהליך החינוך העצמי, לנתח את היעילות של שיטות מסוימות לאישיותך ולבחור את הדרכים האופטימליות ביותר לפתור את בעיות החינוך העצמי.

39. פעילות חינוכית משותפת של בית הספר, המשפחה והקהילה

שילוב הרמוני של ההשפעות של האוריינטציה החינוכית של גורמים שונים הוא המפתח לאפקטיביות של החינוך האנושי. גידולו של אדם מתחיל במשפחה, שם מונחים היסודות של תכונות אישיות, הורים ובני משפחה אחרים משמשים דוגמא ראשונה וחשובה לילד. בהקשר זה, ההורים צריכים להיות אחראים מאוד לחובתם החוקתית לגדל ילדים. הם צריכים להוות רק דוגמה חיובית לילדים, להקיף אותם באנשים מנומסים, נדיבים, יציבים מבחינה מוסרית, לחנך אותם ברוח של כבוד לבית הספר ולמורים, ללמד אותם משמעת, לעזור ביצירת מוטיבציה ללמידה, לדאוג מתמיד לגוף. התפתחות ובריאות, לשלוט בקפידה בכל מקורות ההשפעה על התפתחות וגיבוש אישיותו של הילד. בית הספר, בתורו, צריך להסתמך על יסודות החינוך שקיבל הילד במשפחה, ובהתאם לכך להתאים את שיטות החינוך למאפיינים האישיים של כל ילד או להשתמש באמצעים אוניברסליים יותר אם אי אפשר ליישם. גישה אינדיבידואלית. על מחנכי בית הספר לנצל עד תום את הכבוד לבית הספר והרצון ללמידה המוטבעים בילדים ולפתח מערכות יחסים אלו.

לחשיבות החינוך המשפחתי יש השפעה הפוכה: ילד שגדל היטב ישמח לעתים קרובות יותר את ההורים בהצלחתם בלמידה, בפעולות, בכיוון המחשבות ובסדרי העדיפויות בבחירת הפעילויות היומיומיות, הודות לכך, אחדות המשפחה היא מחוזקים, ההורים מאוחדים על ידי טיפול בילד והם יחד שמחים על תוצאות עבודתם, מה שממריץ אותם להמשיך באופן אקטיבי בפעילותם החינוכית.

הציבור אינו יכול שלא להשפיע על גידול הילדים, שכן אדם תמיד חי ומתפתח בין אנשים. ארגונים שונים שואפים ליצור תנאים נוחים יותר לצמיחה והתפתחות של ילדים, פעילויות שונות מבוצעות בכיוון זה: ארגון חופשות לילדים, חסות בתי ספר, גנים, פנימיות ועוד, סיוע חד פעמי לצדקה, ארגון טיולים וערבי נושא.

מטבע הדברים, יש לתאם את כל ההשפעות הללו, אחרת הן יכולות להוביל להשפעה הפוכה של חינוך. למשל, סתירות בדעותיהם של הורים ומורים יהפכו למקור לסתירות פנימיות במוחו של הילד, מה שמוביל לחוסר אמון, עצבנות, ניכור והשלכות שליליות אחרות. תפקידו של רכז כזה שייך בעיקר לבית הספר, בשל זמינותם של מורים מוסמכים המסוגלים לקחת על עצמם משימות מסוג זה.

השפעת בית הספר נקבעת במידה רבה על ידי התפתחות החברה. התפתחות המדע והטכנולוגיה בשנים האחרונות השפיעה יותר ויותר על הצורך בהשכלה תיכונית ועל שיפור רמתו ואיכותו. בחיים המודרניים, כמעט בלתי אפשרי לממש את עצמו ולהגיע להצלחה ללא רמת השכלה ראויה, שהיסוד שלה מונח בבית הספר. ההשפעה הבית ספרית מגיעה לא רק לילדים, אלא גם להוריהם ומורכבת במתן סיוע פדגוגי מקצועי בצורת עצות והמלצות על גידול ילדים. החינוך המשפחתי קשור להתפתחות המוקדמת של הילד, וזה כוחו, בעוד שכוחו של החינוך הבית ספרי טמון בגישה הפדגוגית המדעית לנושא זה. בנוסף, חינוך הוא אחת המשימות המרכזיות של בית הספר, בתקופה שבה ההורים עסוקים לרוב בנושאים אישיים (עבודה, התפתחות אישית, מימוש עצמי ועוד) ויש להם מעט מדי זמן לתקשר עם ילדיהם. בעניין זה על בית הספר לבצע עבודה חינוכית עם ההורים, לעורר ולהפעיל את תפקודם החינוכי.

בהתייחסות לנושאי החינוך המשותף של בית הספר וההורים, יש צורך, קודם כל, לקבוע את המשימות העיקריות העומדות בדרך ליישום פעילות זו. חשוב שהורים יבינו את המטרות העיקריות של החינוך, ישימו לב לא רק לביצועים אקדמיים, אלא גם להיבטים אחרים של גיבוש אישיות. חובות ההורים כוללות את ההתפתחות הפיזית, האסתטית, המוסרית של הילד. על הורים להרגיל את ילדיהם לעבודה ולחנך ליחס חיובי לחובת הציבור, לקדם ולתרום בכל דרך אפשרית למימוש נטיותיו ויכולותיו של הילד. במשפחה, כמו בשום מקום אחר, ניתן ליישם באופן מלא גישה אינדיבידואלית להתפתחות האדם. למורים בבית הספר, השומרים על קשר הדוק עם ההורים, יש הזדמנות ללמוד וללמוד יותר לעומק את המאפיינים של כל תלמיד ולקחת אותם בחשבון בתהליך העבודה החינוכית.

המשימה של ההורים הוא המוטיבציה של תחום המוטיבציה של הילד, יכולתו לחינוך עצמי והצורך בשיפור מתמיד. אחד התמריצים לחינוך עצמי יכול להיות דוגמה חיובית להורים. בהקפדה על גידול הילדים, על ההורים לפקח ולווסת כל הזמן את התנהגותם, להצדיק פעולות, להבהיר את עמדותיהם, השקפותיהם ואמונותיהם, לעסוק בחינוך עצמי מתמשך. רק בתנאי של נוכחות סמכות ההורים, הם מסוגלים להשפיע באופן איכותי על גידול הילד. כדי לעשות זאת, עליך להיות אחראי למעשיך, לעמוד במילה שלך, לא להבטיח הבטחות בלתי אפשריות, להביא את מה שהתחלת עד הסוף, לגלות עניין כנה בחיי הילד ולקחת חלק פעיל בהם, לשמור על רגש. ליצור קשר בכל גיל.

המשימה של ההורים היא לפתח את הצרכים והאינטרסים הרוחניים של הילדים. אנשים רבים בתנאי החיים המודרניים נוטים לדאוג רק לרווחתה החומרית של המשפחה, בעוד שנושאי האמנות והתרבות אינם מעניינים אותם כלל, וכתוצאה מכך, הילד גם מבודד מהתחומים החשובים ביותר הללו. של חיים. בית הספר נועד לפצות על פערים כאלה בחינוך המשפחתי ולהזכיר להורים את הצורך בהתפתחות אנושית בכיוון זה.

משפחה, כמו כל חינוך אחר, חייבת לשלב את המדויקות והאנושיות ביחסים עם ילדים. היישום של עיקרון זה מורכב מהרגיל סבלני ועקבי של הילד לביצוע תפקידיו במשק הבית, תוך שילובו בעבודה אפשרית. ההשפעה הגדולה ביותר בכיוון זה היא יצירת אווירת עבודה במשפחה, עידוד גילויי חריצות, טיפוח כבוד לתוצאות העבודה שלו ושל אחרים. משימה קשה למדי אך הכרחית של ההורים היא לעורר את העניין של הילד בעבודה, לא להכריח, אלא להכיר לו פעילויות ביתיות אפשריות.

הבקרה על גידול הילד בשלבים שונים מתבצעת במשותף על ידי בית הספר וההורים, אך גם החברה תורמת את תרומתה, מעריכה באופן מרומז את התנהגותו ומעשיו של אדם, מגנה או מאשרת אותם. פועל בדרך זו או אחרת, הילד משיג תוצאות מסוימות, ובניתוחן מסיק מסקנות לגבי ההתאמה של פעולתו. כך, החברה מאפשרת לאדם לרכוש ניסיון משלו בבחירת קו התנהגות במצבים שונים בחיים האמיתיים, המולידה שליטה פנימית של אדם על מעשיו.

40. תפקידים ופעילויות עיקריות של מחנכת הכיתה

מורה בכיתה - מורה, שנועד לתאם את הפעילויות החינוכיות והחינוכיות של כיתה אחת, להקים צוות תלמידים ולארגן סוגים שונים של פעילויות של צוות זה. מחנכת הכיתה נבחרת מבין מורי בית הספר, ולרוב מתמנים לתפקיד זה המורים המנוסים ביותר. פעילות מחנכת הכיתה נקבעת בהוראה מיוחדת שבה שלו פונקציות עיקריות: קוגניטיבי-אבחוני, ארגוני-מעורר, מאחד ומלכד, מתאם ופיתוח אישיות. הבה נשקול כל אחד מהם ביתר פירוט.

קוגניטיבי-דיאגנוסטי התפקיד הוא לנטר כל הזמן, לנתח ולקחת בחשבון את המצב המוסרי והפיזי של התלמידים בכיתה. על מחנכת הכיתה לעקוב אחר רמת החינוך של התלמידים ולתקן את הליקויים בחינוך, להיות ערה למצב בריאותם של הילדים בפרק זמן נתון. בניגוד למורי מקצוע, למורה הכיתה יש הזדמנות להבין לעומק את המאפיינים הפסיכולוגיים של אישיותו של כל תלמיד מהכיתה המופקד עליו. בניתוח ועיבוד מידע זה, על מחנכת הכיתה להביא אותו לידיעת מורים אחרים העובדים בכיתה על מנת להשיג את אפקט הלמידה הטוב ביותר ואת האפשרות ליישם גישה אינדיבידואלית.

ארגוני ומעורר התפקיד הוא לערב את התלמידים בפעילויות מחוץ ללימודים. השתתפות בפעילויות מסוג זה אינה חובה, אך היא ממלאת תפקיד משמעותי בעיצוב האישיות, מרחיבה אופקים, מסייעת ברכישת מיומנויות ויכולות חדשות, גילוי תחומי עניין ויכולות חדשות וכו'. בצורה כזו באופן שהתלמידים שואפים לקחת בו חלק, להראות פעילות בארגונו ובהכנתו. לשם כך צריך לתת לכל אחד מקום מסוים בביצוע פעילות מסוג זה, על כל תלמיד להרגיש מעורב במטרה המשותפת, להבין בבירור את תפקידו ואחריותו, ואז תהיה לו תחושת תועלת והכרח. חשוב לבחור חובות באופן שהן ניתנות לביצוע ומעניינות עבור התלמיד, ויהוו בקנה אחד עם כיוון נטיותיו ויכולותיו. כמו כן, יש לשאוף לעיצוב אסתטי של חגים שונים, יחד עם הילדים לפתח תרחישים מעניינים תוך התחשבות בצרכים ובתחומי העניין של התלמידים המתאימים לגילם. בכל פעם אתה צריך להמציא משהו חדש, תוך פיתוח ושימור המסורות שכבר נוצרו והאהובות של הכיתה.

מאחדים ומתלכדים פוּנקצִיָה. תפקיד זה הוא ליצור צוות תלמידים בריא ומתפקד באופן קבוע. על מחנכת הכיתה לשאוף לפתח יחסים ידידותיים, שיתופיים בין הילדים, לעודד אותם לאחדות המטרות והשאיפות העיקריות, לדאוג זה לזה, לקחת אחריות על מצב הצוות בכיתה, להגיב לביטויים אישיים של חבריה. . יחד עם זאת, מחנכת הכיתה מחויבת לעקוב אחר כל היחסים הפנימיים המתעוררים בצוות על מנת למנוע היווצרות של קבוצות שליליות, דיכוי של אחרים על ידי חלק מהתלמידים. על מנת למנוע ביטויים שליליים בצוות, יש צורך לבצע פעילויות משותפות שונות לעתים קרובות יותר, ובכך לפתח את האינטרסים של התלמידים בכיוון חיובי.

מתאם פוּנקצִיָה. על מחנכת הכיתה לתאם את מאמצי המורים והורי הכיתה להשגת גישה אחידה לגידול וחינוך התלמידים, ביטול סתירות אפשריות ויצירת כמה שיותר הזדמנויות לגישה פרטנית. לשם כך נערכות אסיפות הורים, מועצות פדגוגיות ומתקיימות שיחות פרטניות עם הורים ומורים. במידת האפשר, ההורים צריכים להיות מעורבים בסוגים שונים של פעילויות מחוץ לבית הספר. החסרונות של הלימוד הביתי והעצמי מתוגמלים בארגון קריאה ביתית, מטלות שונות ומשימות לתלמידים.

פונקציית התפתחות אישית. השפעה פדגוגית על התלמידים צריכה לתרום לפיתוח תכונותיהם האישיות. משימה זו היא באחריות מחנכת הכיתה. הדבר מצריך לימוד יסודי של אישיותו של כל תלמיד ויצירת תנאים להתפתחותו המלאה, מתן סיוע ותמיכה מצד המורים, ההורים וצוות התלמידים. חובותיו של מחנכת הכיתה בעניין זה כוללות את הדברים הבאים:

1) לימוד אישיותם של תלמידים;

2) מעקב אחר התקדמות התלמידים, ויסות כמות שיעורי הבית;

3) בירור ובקרה על עמידה בכללי ההתנהגות;

4) קיום ישיבות כיתתיות;

5) מעורבות תלמידים בכל סוגי הפעילויות החוץ-בית ספריות (חוגי תחביבים, פעילויות עבודה, סיוע צדקה);

6) השתתפות פעילה בניהול הפעילות החינוכית בבית הספר, הצעת הצעות לשיטות החינוך הננקטות בבית הספר;

7) עבודה שמטרתה ביסוס גישה אחידה לחינוך והכשרת תלמידים;

8) יצירת קשר ושימור עם הורים ומשפחות תלמידים;

9) שמירת תיקים אישיים של תלמידים.

עבודתו של מחנכת בכיתה הינה מורכבת ומגוונת, על כן, היא מצריכה מורה בעל כישורים גבוהים, גישה יצירתית ועניין אישי בהתפתחות מוצלחת של כל תלמיד בכיתה ושל צוות התלמידים בכללותו.

41. מורה בבית הספר, התאמתו המקצועית ומקצועיותו

המורה ופעילותו - הבסיס הקובע את הצלחת החינוך, ההכשרה והחינוך בבית הספר. כישוריו של המורה, המקצועיות, הפעילות, ההתלהבות שלו הם שקובעים איזה סוג אנשים יעזבו התלמידים את בית הספר, באיזו צורה הוליסטית ונכונה תיווצר האישיות של כל אחד מהם, איזה ידע, כישורים ויכולות יהיו להם. , נכונות האוריינטציה המקצועית שלהם ובחירת כיוון נוסף.למידה. איכות פעילות ההוראה, בתורה, נקבעת במידה רבה על פי רמת הכשרתו המקצועית. בהקשר זה, ישנה העמקה מתמדת בתכנית החינוכית של מורים לעתיד. בפרט מתחזקת הכשרתם התיאורטית והמעשית בתחום תחום המקצוע והדיסציפלינות הפסיכולוגיות והפדגוגיות, מחמירה את בחירת המועמדים הנכנסים להתמחויות פדגוגיות, מתארגנת כל מיני עבודות להכנת מועמדים ושיפור המיומנויות של מורים קיימים וכו' גורם חשוב של הסמכה גבוהה ומקצועיות המורה הוא עבודתו על שיפור עצמי של תכונותיו המקצועיות והאישיות, באיזו אחריות הוא מתייחס לעבודתו, אילו מטרות הוא מציב לעצמו בכיוון זה. לא תמיד תלמיד למופת של התמחות פדגוגית הופך למורה טוב בעתיד. זה מוסבר בכך שהתיאוריה לא תמיד תואמת את הפרקטיקה, ואינה יכולה לתת מענה ממצה לכל השאלות שעולות בתהליך ההוראה. במקרה זה, הרבה תלוי בפיתוח החשיבה של המורה, בגמישות המוח שלו, במהירות התבונה, ביכולת למצוא מוצא ממצבים שונים, ברמת ההשכלה והאינטואיציה. הרבה קובע את ההתנסות המעשית, וכתוצאה מכך המורה מכוון טוב יותר במצבים לא סטנדרטיים מסוימים. הקושי העיקרי בעבודתו של המורה טמון בעובדה שהיא קשורה לאנשים שכל אחד מהם ייחודי ואינו ניתן לחיקוי, שלכל אחד מהם יש צורך למצוא גישה, ליצור קשר פסיכולוגי, לקבל סמכות. ללא כל אלה, לא ניתן להשיג במלואו את השגת יעדי החינוך, ההכשרה והחינוך בבית הספר. בתי הספר עוברים כיום רפורמות שמטרתן ללמד בצורה יעילה יותר ולצמצם את תחומי האחריות של המורים. במסגרת רפורמות כאלה נפתחים בבתי הספר המודרניים פסיכולוגים, עובדים סוציאליים, חונכי כיתות וכו'. הדבר משפיע לטובה על הלמידה המוצלחת של תלמידי בית הספר ומסיר חלק מהאחריות מהמורים, ונותן להם אפשרות לשלם יותר תשומת לב לתחום הנושא.

אם כבר מדברים על מקצוע ההוראה, חשוב להזכיר התאמה מקצועית. כל אדם יכול ללמוד להיות מורה, אבל לא כל אחד יכול להיות כזה במציאות, שכן מורה הוא לא רק מקצוע, זה ייעוד הנובע משילוב של תכונות אישיות ופסיכופיזיות הכרחיות. על המורה להיות בעל בריאות גופנית ונפשית, תכונות אישיות מוסריות גבוהות, בעל יכולות דיבור טובות. בנוסף, על המורה להיות בעל נטייה לעבודה עם אנשים ועם ילדים בפרט, עליו להיות קשוב, מתבונן, פעיל, תובעני מעצמו, בעל גישה יצירתית לפתרון בעיות, בעל כישורי ארגון, טקט וסבלני במיוחד. .

רמת המקצועיות של המורה יכולה להיות שונה. בכיוון זה מבחינים בכמה רמות: מיומנות פדגוגית, מיומנות פדגוגית, יצירתיות פדגוגית וחדשנות פדגוגית.

מיומנות פדגוגית - בסיס הכרחי לכל מורה. בלי להגיע לרמה הזו, פשוט בלתי אפשרי לבצע תרגול פדגוגי. מיומנות פדגוגית מרמזת על ידע תיאורטי ומעשי מספיק הנרכש בתהליך הלמידה ומתפתח ומשתפר בתהליך הפעילות המעשית של המורה יחד עם נוכחות של התאמה מקצועית.

מצוינות פדגוגית - מיומנות פדגוגית הובאה לרמה גבוהה. שליטה מושלמת בשיטות ההוראה והפעילויות החינוכיות, נותנת את האפקט המרבי של היישום שלהן. כדי להגיע למצוינות פדגוגית, אדם, כמובן, חייב לא רק להיות בעל יכולות טבעיות, אלא גם רצון להצליח בפעילותו המקצועית, לבצע עבודה מתמדת ופעילה בכיוון זה, להיות בעל ניסיון משמעותי בהוראה ולהיות מסוגל להשתמש נכון התוצאות שלו.

יצירתיות פדגוגית הקשורים להכנסת חידוש בפעילות המעשית של המורה. עם זאת, במקרה זה, חידוש זה אינו קשור לשיטות או גישות חדשות ביסודו לעבודה חינוכית, אלא עם שינויים מסוימים של אלה שכבר ידועים, ביחס למצב ספציפי. האוריינטציה היצירתית של המורה מאפשרת לו להתאים בצורה מירבית את השיטה שבחר לסביבת הלמידה, למצב הרוח בכיתה, למאפיינים האישיים של התלמידים וכו'.

חדשנות פדגוגית - הרמה הגבוהה ביותר של פעילות פדגוגית מקצועית. מורה חדשן מכניס לפעילויות חינוכיות שיטות, שיטות, רעיונות, עקרונות וטכניקות חדשות ביסודו, המבוססות על הפרקטיקה שלו ושל עמיתיו, מנתח, חוקר ומסכם את התוצאות והמסקנות הרלוונטיות. חדשנות היא תגלית, המצאה שללא ספק דורשת בדיקות ומחקר מפורט יותר על מנת להפוך לחלק מהמדע הפדגוגי, אך ללא חדשנות, התקדמות ופיתוח הפדגוגיה, כמו כל מדע אחר, בלתי אפשריים. חדשנות פדגוגית מצריכה מיומנות פדגוגית גבוהה, השקעה של מאמץ ניכר וזמן רב, יכולת לא רק לפעילות פדגוגית, אלא גם לפעילות מחקרית ומדעית, ורצון פעיל לשיעורים מסוג זה. לכן יש מעט מאוד מורים - חדשנים. לכן יש לקדם בכל דרך אפשרית את פעילותם של מורים – חדשנים וליצור תנאים ליישומו המוצלח.

42. מבנה פעילות המורה

מבנה הפעילות המקצועית המורה בבית הספר מורכב מהאלמנטים הבאים (N. V. Kuzmin, V. A. Slastenin, A. I. Shcherbakov):

> אבחון;

› התמצאות ופרוגנוסטיקה;

› קונסטרוקטיבי ועיצובי;

› ארגוני;

› מידע והסבר;

› תקשורתי ומעורר;

› אנליטי והערכה;

› מחקר ויצירתי.

פעילות אבחון. על סמך מקור המילה אבחון – הכרה, הגדרה, ניתן להסיק שמהות הפעילות האבחונית היא לברר את אישיותו של התלמיד מכל עבר. הכל חשוב כאן: רמת הידע והמיומנויות, רמת החינוך, המאפיינים הנפשיים של הפרט, מצב בריאותו, נטיותיו, תחומי העניין והיכולות של האדם, סביבתו, סביבתו המשפחתית, פעילויות חוץ בית ספריות וכו'. לבצע פעילות מסוג זה, המורה יצטרך ליישם התבוננות, להראות עניין, השתתפות, כישורי תקשורת בתקשורת עם התלמיד והוריו, ואולי, עם חברים וחברים של האדם המאובחן. יחד עם זאת, חשוב לשמור על טקט ועל זכותו של כל אדם למרחב רוחני אישי.

התמצאות ופעילות פרוגנוסטית הוא השלב הבא לאחר האבחון. לאחר שקבע את מצבו של התלמיד בנושאים וכיוונים שונים, על המורה לבחור את כיוון ההכשרה והחינוך, לקבוע את השיטות והאמצעים היעילים ביותר במקרה זה. המרכיב הפרוגנוסטי מורכב בחיזוי תוצאות העבודה המתוכננת בכללותה וכל אחד משלביה בנפרד. לדוגמה, לאחר שזיהה חסרון כלשהו בהתנהגותו של התלמיד, המורה מפתח תוכנית פעולה לביטולו. בכל שלב ביישום התכנית מצפה המורה לקבל תוצאת ביניים, קרובה יותר ויותר ליעד הסופי, באופן כללי ובכל שלב בנפרד. ותוצאות העבודה המתוכננת, לקביעת כיוון ההכשרה והחינוך, לקביעת השיטות, ובסופו של התהליך, התוצאה צריכה להיות היעדר מחסור שהוסר. בבחירת דרכים להשפיע על התלמיד, המורה צריך להיות מונחה על ידי הנתונים שקיבל במהלך האבחון.

פעילות מבנית ועיצוב. פעילות מסוג זה מחלחלת לכל עבודת המורה בכל שלב בתהליך החינוכי. המהות שלו טמונה ביצירה ורוויה של התוכן של כל סוגי פעילויות המורים. סוגי הפעילות כוללים תכנון והכנת שיעורים, טיולים, ערבי נושא, אירועי תרבות. היקף פעילות זו כולל גם בחירה וסינתזה של שיטות ואמצעי הכשרה וחינוך, שינוי חלקי שלהם על מנת להתאים לתנאי הסביבה ולמאפייני התלמידים. פעילות כזו תצליח ביותר בעת שימוש בגישה יצירתית, אך הבסיס שלה הוא ידע וניסיון מעשי ביישום השיטות הפדגוגיות הבסיסיות, כמו גם התנאים הנלמדים ביותר לפעילות חינוכית והמאפיינים הפסיכופיזיים של התלמידים, גילם ומאפיינים אינטלקטואליים. , רמת הגיבוש של צוות הסטודנטים והיחסים השוררים בתוכו.

פעילות ארגונית כולל מעורבות של תלמידים בסוגים שונים של עבודות המתבצעות בבית הספר. המורה יזדקק לכישורי ארגון, פעילות, התלהבות ועניין. במסגרת הפעילות הארגונית מתבצעת עבודה משותפת על תכנון והכנת אירועי בית ספר שונים, חלוקת אחריות ומטלות בין התלמידים. המורה צריך לעורר את הרצון של הילדים לקחת חלק בכל האירועים המתרחשים, להציג אלמנטים של חידוש, ציפייה משמחת, חריגות. חשוב לעניין את הילדים בעבודה הקרובה, לעזור לכל אחד למצוא בה משהו בעל ערך לעצמו ולהרגיש את חשיבות ההשתתפות שלו. מצד המורה יש לבצע גם מעקב וניהול מתמידים של הפעילויות המאורגנות של התלמידים, תוך הקפדה על שיטות טקטיות ושמירה על יחסי שיתוף פעולה.

פעילות הסברתית. זה קשור לעבודה חינוכית וחינוכית של המורה כאחד. הצלחת יישומו תלויה במידה רבה ברמת ההשכלה והחינוך של המורה עצמו, בעומק הידע שלו בנושא וברמת המוסר. לכל דבר חדש, שנרכש על ידי אדם בתחום מסוים בחיים, יש בסיס מידע. אבל כאן חשוב לא רק לתוכן, אלא גם לדרך הצגת המידע הזה, שתלוי במידה רבה ביחס האישי של המורה אליו. על המורה להכיר היטב את מקצועו, לעקוב אחר התפתחות המדע בתחום זה, להיות בעל דעות והרשעות חזקות בנושאי תחום מקצועו, להיות מסוגל להסביר בצורה ברורה ומובן את החומר, מלווה אותו בהמחשות ובעבודה מעשית. ישנה חשיבות רבה ליכולתו של המורה לפתח את עניין הילדים בדיסציפלינה אותה הוא מלמד, לשם כך קודם כל על המורה לאהוב את נושאו ולהבין את הצורך בידע ובמיומנויות בתחום זה. אמצעי יעיל הוא להרוות את תוכן השיעור בעובדות מעניינות, הקבלה בין התיאוריה המדעית לפרקטיקה היומיומית, לערוך ניסויים, לארגן תחרויות בתוך הנושא ולהעצים את הפעילות היצירתית בכיוון זה.

פעילות מגרה תקשורת. זה קשור ישירות לאישיות המורה, לאיכויותיה ולמאפייניה שלה. חשיבותן של פעילויות כאלה נקבעת על ידי העובדה שהתלמידים הם אנשים חיים, ורק אדם חי יכול ליצור איתם קשר לעבודה חינוכית מוצלחת. המורה בפעילותו לא צריך רק להיות מונחה על ידי כל מיני הנחיות בנושא הוראה וחינוך ולבצע אותן באופן מכאני, על המורה לשאוף ליצור קשר פסיכולוגי עם התלמידים, ליצור קשרי שיתוף פעולה, לזכות בסמכות ולשמור על אווירה של אמון ורצון טוב. הקבוצה. רק בנוכחות תנאים אלו ניתן להגיע לתוצאות ולהשיג את המטרה הסופית של שהות התלמידים בבית הספר.

פעילות אנליטית והערכה בעל אופי של משוב בעבודת המורה. במסגרת פעילותו המקצועית על המורה להשוות כל העת את ההישג למצופה, ועל בסיס זה להתאים את פעילותו העתידית. בנוסף, יש צורך לבקש עזרה מניסיונם של עמיתיך, להשאיל את הטוב והיעיל ביותר מפרקטיקה ההוראה שלהם. המורה לא צריך לפחד לחפש בעצמו טעויות וטעויות ולשאוף לתקן אותן בזמן. אחד המאפיינים המובהקים של מורה טוב הוא ביקורת עצמית בריאה, היכולת לקחת אחריות על חסרונות החינוך ורמת הידע והכישורים של התלמידים, לבצע עבודה מתמדת על חינוך עצמי ושיפור רמת הכישורים. ומקצועיות.

פעילות מחקרית ויצירתית היא להתאים את היישום המעשי של ההוראות התיאורטיות של המדע הפדגוגי. לאחר שלמד את התיאוריה הפדגוגית, המורה ממשיך לבחינה המעשית של הידע הנרכש ומתמודד בהכרח עם חוסר האפשרות ליישם אותם בצורתם הטהורה. כשהם מוצאים את עצמם במצב כזה, על המורה לגלות גמישות, כושר המצאה וחשיבה יצירתית כדי לבחור את השינויים המתאימים ביותר של העקרונות והשיטות הבסיסיות של הפדגוגיה במקרה זה. היכולת למצוא את הפתרון הנכון במצבים כאלה מתפתחת עם צבירת ניסיון פדגוגי, אך רמת היכולות היצירתיות בתחום זה נקבעת במידה רבה על פי הפעילות והאינטרס האישי של המורה בהשגת יעילות התהליך החינוכי.

43. משפחה כמוסד חברתי

משפחה - המוסד החברתי הוותיק ביותר. בימי קדם, כשתנאי החיים היו קשים ומסוכנים, פשוט אי אפשר היה לשרוד מחוץ למשפחה. עם השינוי בתנאי החיים השתנו גם התפתחות האנושות, המשפחה, גודלה ומבנהה. הייתה תקופה שבה משפחה נחשבה למספר עצום של אנשים (בסטנדרטים של היום), הקשורים בקשרים משפחתיים. משפחה כזו כללה כמה דורות, הרבה אחים, אחיות, ילדיהם והוריהם וכו'. כיום המשפחה מורכבת בעיקר מהורים וילדים. אולם בכל עת נשמרה נוכחותו של אדם דומיננטי במשפחה אשר דברו מכריע, שאר בני המשפחה פונים אליו לעזרה וייעוץ, הוא פותר סוגיות משפחתיות גלובליות, לא נהוג להתווכח איתו. באופן מסורתי, ראש המשפחה הוא הבעל והאב, למרות שבמציאות זה לא תמיד עולה בקנה אחד עם מצב העניינים האמיתי. בשל המצב הכלכלי-חברתי הנוכחי, גם אישה וגם אחד מהילדים יכולים לשמש כראש המשפחה, זה תלוי עד כמה האדם חזק וסמכותי, עד כמה מוצלחת פעילותו מבחינה כלכלית. בנוסף, משפחות מודרניות יכולות להיות לא שלמות, ואז אישה או ילדים נאלצים לקחת על עצמם את תפקיד ראש המשפחה באופן לא רצוני. למרות כל זאת, מסורות בנות מאות שנים עדיין הותירו את חותמן על התודעה של אנשים מודרניים, לכן, גם אב רע שאינו מקדיש מספיק תשומת לב לילדים נהנה מכבוד והכרה מהם. גבר שאינו מסוגל להאכיל את משפחתו עדיין נהנה מאמון הנשים ולעיתים קרובות משמש כיועץ שלה. אדם חלש במשפחה מנסה כל הזמן לחנך מחדש ולהפקיד בו משימות משפחתיות חשובות.

נכון להיום הצורך ביצירת משפחה למטרת הישרדות נעלם כליל. אדם יכול לחיות לבד ללא פגיעה בבריאות, ומבלי להיחשף לסכנות מסוגים שונים. המטרה של איחוד אנשים למשפחה הפכה שונה מהותית. אם קודם לכן המשפחה הייתה קשורה בקשרים משפחתיים, כיום הבסיס למשפחה הוא יחסי אישות המכוונים לרווחה חומרית, מצב פסיכולוגי נוח, גידול משותף של ילדים וכו'.

יחסי אישות במשפחות שונות יכולים להיות בעלי אופי שונה, זה תלוי במאפיינים הפסיכולוגיים של אישיותם של בני הזוג, במטרות יצירת משפחה, במניעים לחיים משותפים וכו' מאפיינים של יחסי אישות באים לידי ביטוי בביצוע של תפקידים מסוימים של בני הזוג. החוקר האמריקאי ק' קירקפטריק ייחד ואיפיין את העיקריים שבהם.

1. תפקידים מסורתיים מגדירים אדם כראש המשפחה, סמכותו המוחלטת. הבעל והאב עוסקים בתמיכה כלכלית של המשפחה, פותרים סוגיות גלובליות, שולטים ומווסתים את כל התהליכים המשפחתיים, מבטיחים את ביטחונה ויציבותה. אישה אחראית על משק הבית וגידול הילדים, היא אישה צייתנית, מוגבלת בזכויות, חובותיה מוגדרות בבירור.

2. תפקידי מלווה מבוססים על מגע רוחני ברמה גבוהה של בני זוג. בעל ואישה מנסים בכל דרך להביא שמחה וסיפוק אחד לשני, לבלות את שעות הפנאי שלהם יחד. במשפחות כאלה יש אווירה של חברות, אמון, חגיגה.

3. תפקידי שותפות מרמזים על יחסים עסקיים ושיתופיים של בני זוג. במשפחות כאלה, גם הבעל וגם האישה הם בדרך כלל עצמאיים מבחינה חברתית וכלכלית. שניהם תורמים לתמיכה החומרית של המשפחה, פותרים ביחד נושאים חשובים, נושאים באחריות שווה לגידול הילדים, לרווחה ויציבות המשפחה.

יחסי הורים, ככאלה, אינם דומיננטיים והם נקבעים במידה רבה על ידי האווירה במשפחה, הצלחות וכישלונות אישיים של ההורים ונסיבות חיצוניות אחרות. המשפחה המודרנית מהווה עורף לכל אחד מחבריה, סביבה למימוש עצמי, פעילויות פנאי וסיפוק צרכים.

המשפחות של היום הן לרוב קטנות. לאחר שיצרו זוג נשוי, אנשים שואפים ליצור מרחב מחיה משלהם, סידור חיי בית משלהם. בקשר להתפתחות והפצת השקפות צרכניות בחברה המודרנית, למשפחות רבות יש מעט ילדים. הרצון להעשיר בערכים חומריים מרחיק הורים מילדים, יוצר מצבי קונפליקט במשפחות, הורס אווירה בריאה של הבנה הדדית וסיוע הדדי. בהעלאת החומר על הרוחני, אנשים הופכים בעצמם לקורבנות של סדרי העדיפויות שלהם ומסכנים את רווחת המשפחה, את התפתחות ילדיהם ואת היחסים עם קרובי משפחה וחברים. אחד הגורמים המערערים את יציבות המשפחה הוא עצמאותה הכלכלית והחברתית של האישה, הנוגדת את ההבנה המסורתית של תפקידיה, זכויותיה וחובותיה במשפחה.

מחקרים חברתיים של משפחות מודרניות מאפשרים לייחד כמה סוגים עיקריים ביניהם: פטריארכלי-מודרני, ממוקד בילד, זוגי, אימהי, טיפוס לא שלם.

הסוג הפטריארכלי-מודרני של המשפחה במונחים כלליים שומר על הצורה המשפחתית המסורתית: הבעל הוא ראש המשפחה, בעל הכוח והוא אחראי על נושאים חיוניים. תפקידיה העיקריים של האישה קשורים בשירות של כל בני המשפחה ובגידול הילדים.

סוג משפחה דטוצנטרי. עצם השם של סוג זה מקצה מקום מרכזי במשפחה לילדים, שבדרך כלל הם מעטים במשפחות כאלה. ילדים נתונים לאפוטרופסות חומרית ומוסרית מוגזמת על ידי הדור המבוגר, שבגללה מופר המהלך הטבעי של התפתחותם והתבגרותם. אדם שגדל במשפחה כזו אינו יכול לדאוג לעצמו, אובד בהיעדר הוריו, אינו יכול לקבל החלטות בעצמו.

סוג המשפחה הזוגי הוא האופטימלי ביותר, שכן מערכות היחסים בנויות על עקרונות של כבוד הדדי, ויוצרות נוחות מקסימלית לכל בני המשפחה. יש לכך השפעה חיובית על גידול הילדים, על מערכת היחסים שלהם עם הוריהם. מערכות היחסים האישיות של הורים במשפחות כאלה מהווים דוגמה חיובית לילדים אשר מבקשים בעתיד להקרין אותם למערכות יחסים במשפחתם.

סוג המשפחה האימהי מצוין או במשפחה לא שלמה, ואז המוקד העיקרי שלה הוא רווחת הילדים, או במשפחה שבה התפקיד הדומיננטי שייך לאישה. האפשרות השנייה משפיעה לרעה על היווצרות תפיסת העולם של הילד. ילדים שגדלו במשפחות כאלה נוטים לתפוס גבר כחוליה חלשה וחדלת פירעון במשפחה, הממלא תפקיד משני. בנים נוטים לזלזל ביכולותיהם, ובנות ישאפו להכפיף גברים לתחומי העניין והרצון שלהם.

סוג משפחה לא שלם מכוון, ככלל, לתפקיד המרכזי של ילדים או למימוש עצמי של מבוגר, לעתים קרובות לרעת ההתפתחות המלאה של הילד.

44. יחסים בין ילדים והורים במשפחה

יחסי ילדים-הורים נקבעים בתחילה על ידי מבוגרים ולכל אורכם תלויים בעיקר ביחסי האם והאב לילדם. כבר בגיל הרך הילד מפתח יחס להורים, שהם עצמם הניחו וקבעו כמתאים להם ביותר. בהיותו הורה, אדם מוצא את עצמו במעמד חדש, מגוון זכויותיו וחובותיו, עקרונות החיים, התנהגות משתנים באופן קיצוני, מטרות ויעדים חדשים מופיעים, פונקציות חדשות מוגדרות. בהקשר זה, כל מבנה חייו של אדם, סדרי העדיפויות שלו, השקפותיו בנושאים מסוימים, היחס לעצמו ולאחרים, האינטרסים והמעגל החברתי משתנים באופן קיצוני. אדם שהפך להורה עוסק כיום יותר ויותר בנושאים של בריאות הילדים, התפתחותם, שיטות וכללי חינוך וכו'. הופעתו של יילוד במשפחה משפיעה על כל בני המשפחה, ללא קשר ליחסם לאירוע זה.

תפקידי האב והאם שונים זה מזה, אך באופן אידיאלי הם צריכים להיות משולבים בהרמוניה ומשלימים זה את זה. האם נקראת לדאוג להתפתחותו הרוחנית, המוסרית והאסתטית של הילד, לקיים עמו מגע רגשי הדוק לאורך כל חייו, להוות תמיכה ותמיכה ברגעי ייאוש, להזדהות עם כישלונותיו ולקבעו. במצב רוח חיובי, לשמוח בהצלחות, לגבש דעות אופטימיות ויציבות נפשית.

האב, ככלל, אם הוא נוטל חלק פעיל בחיי הילד, עוזר לעצב את תפיסת עולמו, לייעל את הבנת העולם והדברים בו, משפיע על חינוך למשמעת ורצון, עצמאות ועצמאות. תפקיד האב חשוב מאוד בגידול הילדים, והיעדרו או השתתפותו הבלתי מספקת עלולים להוביל לתוצאות שליליות בגיבוש אישיותו של הילד. השלכות אלו כוללות: חוסר התפתחות אינטלקטואלית, פגיעה בזהות המגדרית הנכונה, קשיים בתקשורת עם המין השני, רכות יתר, גמישות, נטייה להיכנע לרצונו של מישהו אחר.

לקשר בין ההורים חשיבות רבה בהתפתחות הילד. בהתבוננות בקשרים אלה, הילד יוצר באופן לא מודע תוכנית משלו ליחסי הזוגיות העתידיים שלו. תקשורת בין אמא לאבא, יחסם זה לזה, הדרכים הדומיננטיות לשמירה על זכויות, דעות, צורות פתרון בעיות ודרכים לצאת ממצבים, התכונות האישיות החשובות ביותר בהבנת האם והאב הופכות לנורמה שאין להכחישה לילד. . נורמות אלה נוצרות החל מהילדות המוקדמת במשך מספר שנים, ולכן הן מוחזקות בחוזקה במוחו של אדם ומשפיעות על כל חייו הבאים. כמעט בלתי אפשרי להנחיל לאדם הבנה שונה של יחסי משפחה, ומזוהה עם עבודה ארוכה ויסודית וצבירת ניסיון אישי משמעותי.

במשפחות בהן נצפים יחסים יציבים נשמרת אווירה של נדיבות, ציות והבנה, מציינים את הגיבוש הטבעי של תפיסת העולם הנכונה של הילד, תכונות אישיות חיוביות ויכולת מימוש עצמי.

נושא חשוב ביחסים בין הילד להורים הוא מספר הילדים במשפחה. התרגול מראה שמאפייני ההתפתחות של הילד ויחס ההורים אליו נקבעים במידה רבה אם הוא היחיד, הראשון, השני וכו', וכן מבוגר, בינוני או צעיר יותר.

ילד יחיד תופס את כל תשומת הלב של ההורים, ולכן הוא נוטה לעתים קרובות לאנוכיות, שמטרתה למשוך תשומת לב לעצמו ממבוגרים, נוטה לציניות ויהירות, פחות עצמאות, תלות מוגברת במבוגרים, אשר ניתן לבטל או להפחית על ידי גישה נכונה לחינוך.

הילד הראשון דומה במובנים רבים ליחיד, שכן הוא היה כזה לתקופה מסוימת. בנוסף, הילד הראשון תמיד גורם לביטוי של דאגה וחרדה מוגברת, מכיוון שלראשונה הורים מתמודדים עם משימות ובעיות חדשות עבורם, לכן הם זהירים במיוחד במעשיהם, חשבו אותם היטב. כל שלב בגידולו של ילד הוא חדש, לא ידוע עבורו, הוא מושך את מירב תשומת הלב, הפעילות והעניין שלו.

הילד השני מעולם לא היה היחיד, הוא כבר נולד במשפחה שבה יש ילד נוסף ומלידה הוא צריך להתחשב בנוכחותו, לחלוק את תשומת הלב ההורית, ובהמשך ערכים חומריים. עם הילד השני, ההורים בדרך כלל מבלים פחות זמן, הטיפול בו מתבצע על פי תרחיש שכבר מעובד, לעתים קרובות על פי תוכנית פשוטה. מצד שני, לילד השני יש אח או אחות גדולים שיכולים ללמד אותו הרבה, לפצות על חוסר התקשורת ולהראות את כל האכפתיות והאפוטרופסות האפשרית.

מערכת היחסים בין ילדים להורים במשפחה גדולה נקבעת על ידי ההורים, ותוך גישה נכונה לארגונם, מה שמרמז על התחשבות במאפייני גיל בחלוקת הזכויות והחובות, כיבוד כל בני המשפחה, ללא קשר לגילם. , חלוקה שווה של תשומת לב ההורים וכו', ניתן להשיג יחסים חיוביים בין כל בני המשפחה. במשפחות גדולות מערכות היחסים נבנות על סיוע הדדי של ילדים והורים, חלוקת אחריות ברורה וטיפול בקשישים בקטנים.

45. סגנונות הורות

התפתחות הילד מתחילה במשפחה. וכאן ניתן להבחין בשני סוגים של גורמים משפיעים: הסביבה והשפעת ההורים. בתפיסת העולם מסביב, הילד לומד מה טוב ומה רע, באיזה קו התנהגות לבחור במצב נתון, איך להגיב לאירועים מסוימים. הורים צריכים לעזור לילד ללמוד את כל זה, לתרום לפיתוח הרצון, ליכולת לעשות את הבחירה הנכונה, גם אם היא קשה, לדבוק בעמדות מוסריות בכל מצב.

הדרך העיקרית שבה הורים משפיעים היא הדוגמה שלהם, ילדים צעירים תמיד תופסים את הוריהם כמודל, מעתיקים את מעשיהם, מקבלים את דעות הוריהם, סומכים עליהם ללא הגבלה. תפקיד חשוב לא פחות בעיצוב אישיותו של הילד ממלא יחס ההורים אליו.

במדע הפדגוגי המודרני, ישנם שני סיווגים נפוצים ביותר של יחסים כאלה. הראשון מבוסס על תכונת המרחק. לפי סוג זה של סיווג, ישנם שלושה סגנונות של תקשורת במשפחה: "מרחק אופטימלי", "מרחק מופחת", "מרחק מוגבר".

"מרחק אופטימלי". סגנון זה מבוסס על כבוד הורי הילדים, וכתוצאה מכך הילדים מכבדים גם את ההורים. במשפחות מסוג זה ההורים תופסים את הילד כאדם, לוקחים בחשבון את דעתו ושואפים לפתח כזו אצל הילד. בבחירת כיוון הפעילות של הילד, האינטרסים שלו נחשבים לבסיס. הדרישות וההתעקשות באות לידי ביטוי לא בצורה גסה של פקודות, אלא על בסיס הבנת הילד את הצורך למלא אותן. היחסים בנויים על עקרונות של שיתוף פעולה והבנה הדדית. הורים מגלים עניין ולוקחים חלק פעיל בכל היבטי חייו של הילד, תוך שהם לא כופים את דעתם, אלא מציעים עזרה.

"מרחק קצר". סגנון תקשורת זה מאופיין בהגנה יתרה, שליטה מוחלטת והגבלת החופש של הילד. הורים מחליטים הכל בעצמם, מתוך אמונה שהילד קטן מדי, טיפש, חסר ניסיון וכו', ללא קשר לגילו, הם כופים את דעותיהם ואמונותיהם על הילד, בוחרים את מעגל החברים, סוגי ותחומי הפעילות. ילדים במשפחות כאלה גדלים אינפנטיליים, חסרי יוזמה, חסרי עמוד שדרה, חסרי יכולת לעצמאות. כמבוגרים, אנשים אלו מחפשים לרוב תחליף להוריהם בבן זוגם, המסוגל לדאוג לו ולהתנשא עליו.

"מרחק מוגבר" - ניכור של הורים מילדים, בכוונה או בכפייה. הורים מבלים זמן מועט עם הילד, ודואגים רק לכך שהוא יהיה "מסודר". תקשורת, מצטמצמת למינימום, מביאה לאובדן עניין בחיי הילד, רצונותיו ונטיותיו אינם נלקחים בחשבון, דעתו אינה נלקחת בחשבון. ילד כזה הופך להיות קשוח, גס רוח, אדיש.

סוג אחר של סיווג הוא מסורתי יותר ומכיל סגנונות תקשורת סמכותיים, דמוקרטיים וליברליים במשפחה.

סגנון התקשורת האוטוריטרי מבוסס על הרצון לכפיפות מוחלטת של ילדים להוריהם. התקשורת עם הילד מתקיימת פעמים רבות בנימה מסודרת, רצונותיו אינם נלקחים בחשבון, היוזמה מדוכאת, מאפיינים אינדיבידואליים אינם מבחינים ומתעלמים. הדרישות של מבוגרים אינן מוסברות, הילד לרוב אינו מבין מדוע נדרש ממנו משהו, אלא נאלץ לציית באופן עיוור. ילדים במשפחות כאלה גדלים סגורים, לרוב מאבדים עניין בחיים, אין להם חשיבה מפותחת ואינם מסוגלים ליצירתיות.

סגנון התקשורת הדמוקרטי נחשב לאופטימלי ביותר. הוא מאופיין באהבה הדדית, כבוד ורצון ליצור נוחות נפשית מיטבית לכל בני המשפחה. מבוגרים מתקשרים עם ילדים "בשוויון", כבר מגיל צעיר תופסים אותם כבני משפחה מן המניין, מתייעצים איתם בנושאים הנגישים להם. ילדים שמחים לקחת יוזמה, להביע באומץ את דעותיהם, ההורים הם לרוב החברים הכי טובים שלהם, מכובדים וסומכים עליהם. סגנון התקשורת הדמוקרטי תורם לפיתוח מצבי רוח אופטימיים, התפתחות כוללת, מימוש הנטיות והיכולות של הילד, ילדים כאלה הם יותר חברותיים וקל יותר למצוא את מקומם בחיים. את מקומו של הענישה במשפחות כאלה תופס צער ההורים, גינוי המעשים והמעשים. ילדים, ככלל, מגיבים בצורה מספקת ליחס ההורים להתנהגותם ומבינים היטב את הערכת המעשה שלהם, מפתחים מוטיבציה פנימית למוסר ולמשמעת.

סגנון התקשורת הליברלי מאופיין בסלחנות ומתירנות. הורים חוששים לא לרצות את הילד, הם שואפים לספק את כל צרכיו ורצונותיו, ובכך לזכות באהבת הילד. המקור לגישה כזו הוא אהבת הורים מוגזמת, שמובילה לאנוכיות והפקרות. הילד גדל כאדם צבוע, נבון, שמטרתו להשיג את מה שתכנן בדרכים הקלות ביותר, לא אכפת לו מהמוסריות של דרכים אלו, חסר יכולת משמעת וחינוך עצמי וכו'.

46. ​​שיטות גידול ילדים במשפחה

בחירת שיטות החינוך על ידי ההורים תלויה לאיזה חינוך מכוון. חלקם רוצים לראות בילד שלהם מודל של ציות, אחרים כאינטלקטואל, אחרים מכוונים לפיתוח יכולות יצירתיות, יש כל כך הרבה משפחות, כל כך הרבה כיוונים ותכונות של חינוך. לשיטות עצמן אין הבדל מהותי מהשיטות הפדגוגיות המוכרות הנהוגות בחינוך הכללי ובמוסדות לגיל הרך, אך יש להן מאפיינים משלהן. המאפיין העיקרי של חינוך משפחתי הוא אינדיבידואליות. להורים יש הזדמנות לקחת בחשבון את המאפיינים הנפשיים של ילדם, בריאותו והתפתחותו הפיזית, מוכנות לתפיסה, מצב רוח ומצב רגשי.

הבדל נוסף טמון במאפייני האישיות של ההורים עצמם, בגידולם, במושגי מוסר ומוסר, במודעות לסוגיות גידול הילדים, במטרות ובסגנון היחסים במשפחה.

לאותן שיטות במשפחות שונות יכולות להיות אופי שונה. למשל, במשפחה אחת, ההבנה של הילד שהוא ביצע מעשה רע ורגשותיו לגבי זה נחשבת לעונש, ובאחרת, העונש הוא שלילת כל הנאה. במשפחות מסוימות, המשימה היא סימן לאמון ולהכרה בהישגים מסוימים של הילד, בעוד שבאחרות, המשימה לובשת צורה של ענישה.

שיטות ואמצעי חינוך במשפחה הם רבים ומגוונים, בין השיטות הנפוצות ביותר בשימוש קבוע כמעט בכל משפחה הן שכנוע, עידוד, ענישה, הבהרה ודוגמא אישית.

ישנם כמה תנאים כלליים שבהם תלויה הבחירה בשיטות מסוימות לגידול ילדים: ידע על מאפייני הילד, מאפיינים אישיים של ההורים, נוכחות של פעילויות משותפות, הרמה הפדגוגית של ההורים. בואו נשקול אותם ביתר פירוט.

הידע של הורים על ילדיהם אינו תכונה הכרחית של משפחה מודרנית; בהקשר זה, ישנם חסרונות חמורים בחינוך, שלעתים קרובות יש להם השלכות רעות לא רק על הילד, אלא גם על אנשים. הסובבים אותו. יש הורים שאינם יודעים ואינם מבקשים ללמוד על תחומי העניין והתחביבים של ילדיהם, על מעגל החברים שלהם, מקומות לבקר בהם. אמהות ואבות רבים רואים בחובתם החינוכית לשלוט בתהליך החינוכי ולהעניש ביצועים גרועים בלימודים והתנהגות רעה. במציאות, לפעולות כאלה אין השפעה חינוכית כלל, ילדים מרגישים את היחס האמיתי של הוריהם כלפיהם, והם לומדים להשתמש בחוסר העניין בחייהם בדרכם שלהם, ההורים מאבדים בהדרגה את סמכותם והילדים נאלץ לחפש את זה במקום אחר, מה שמוביל לרוב לבחירה שגויה, מערכת ערכים לא מוסרית שמתפתחת אצל ילד. לעתים קרובות ילדים כאלה הופכים לפושעים ולעבריינים חברתיים. התעניינותם הכנה של ההורים בחיי הילדים ובפעילותם, פעילות משותפת מפגישה אותם רגשית, יוצרת אווירה של אמון, שיתוף פעולה, עזרה הדדית, הבנה ותמיכה. ילדים, בעלי גישה כזו, מרגישים את ערכם להוריהם, ולהורים יש אפשרות להשפיע בעדינות ובו זמנית ביעילות על ילדם לכיוון חיובי.

המאפיינים האישיים של ההורים, הניסיון שלהם, אופי היחסים במשפחה קובעים במידה רבה את בחירת דרכי החינוך. הורים בעלי ניסיון חיים עשיר ומגוון מרבים להשתמש בדוגמה אישית למטרות חינוכיות, מספרים סיפורים מחייהם, ומדגימים בבירור את ההשלכות של מעשים ומעשים מסוימים. הורים כאלה נוטים להשתמש בשיטת ההוראה.

נוכחות פעילויות משותפות יוצרת קרקע מגוונת לתקשורת ויכולת להשתמש בשיטות המגוונות והיעילות ביותר. הורים רבים יוצאים לטיולים משותפים עם ילדיהם, שבמהלכם הם מדברים הרבה, דנים במה שהם רואים, יש להם מקומות מסורתיים להליכה. יש משפחות המבקרות יחד בתיאטראות, מוזיאונים, תערוכות וכדומה, הדבר מפתח את הצד האסתטי של האישיות האנושית, ולהורים יש הזדמנות להנחיל לילדיהם את מושג היופי, להכיר את טעמם ונטיותיהם בתחום האמנות. יש משפחות שעוסקות ביצירה משותפת, ספורט, מוזיקה. יחד עם זאת, להורים ולילדים יש תחומי עניין משותפים, תחביבים, שיכולים לשמש גם כתמיכה לחינוך, ובנוסף, מהווה דרך שימושית ומעניינת לבילוי בשעות הפנאי. כל זה מקרב ילדים והורים ומשפיע לטובה על החינוך.

לחינוך ולמידת המודעות של ההורים בתחום הפדגוגיה חשיבות רבה בגידול הילדים, בבחירת השיטות ואמצעי החינוך. התרגול מראה כי במשפחות של משכילים, ילדים גדלים משכילים יותר, יש להם יותר תנאים מוקדמים לחיים בוגרים מלאים ולמימוש עצמי. לימוד יסודות הפדגוגיה על ידי הורים משנה לעתים קרובות את דעותיהם על תהליך זה ויחס לילד, ההורים מתחילים לשים לב יותר לנושא זה, ידע בחינוך עוזר להם לכסות את כל תחומי ההתפתחות האנושית ולבחור את השיטות הטובות ביותר עבור כל מקרה ספציפי, תוך התחשבות במאפיינים האישיים של המשפחה והילד שלהם.

47. ניהול ועקרונות ניהול מערכות פדגוגיות. האופי הממלכתי של ניהול מערכת החינוך

Управление - זוהי פעילות שמטרתה פיתוח פתרון, ארגון, בקרה, ויסות אובייקט בקרה בהתאם למטרה נתונה בהתבסס על מידע מהימן. מושאי השליטה יכולים להיות כל מערכות, כולל חינוכיות. ניהול מערכות החינוך בארצנו מתבצע על ידי גופים ממלכתיים, הפועלים כנושאים של ניהול.

ישנם מספר עקרונות שעליהם מבוסס ניהול מערכות פדגוגיות:

1. דמוקרטיזציה והומניזציה;

2. עקביות ויושרה בניהול;

3. מדעי;

4. שילוב רציונלי של ריכוזיות וביזור;

5. אחדות של אחדות פיקוד וקולגיאליות בניהול;

6. אופטימיות ויעילות בבחירת שיטות לפתרון בעיות בקרה;

7. אובייקטיביות ושלמות המידע.

בפדרציה הרוסית קיים ומפעיל את חוק "על החינוך", שאומץ בשנת 1992, שעל בסיסו מיושם ניהול מערכת החינוך ברוסיה. בחוק זה, החינוך מוכרז כתחום עדיפות בפעילות המדינה. משמעות הדבר היא עדיפותן של משימות החינוך בהשוואה למשימות של תחומים אחרים. כמו כן, קבע חוק "על החינוך" את עקרונות היסוד שלפיהם מתבצע ניהול מערכת החינוך.

עקרון ההומניזם בחינוך מרמז על החשיבות העליונה של האינטרסים של האדם, שלומו, בריאותו, חופש הבחירה. חינוך האדם מכוון לפיתוח השקפות הומניסטיות, פילנתרופיה, כבוד לערכי האנושות ולעצמו.

האחדות של המרחב הפדרלי, התרבותי והחינוכי פירושה שהתוכנית החינוכית לוקחת בחשבון את המאפיינים התרבותיים של האומות והעמים החיים בשטח הפדרציה הרוסית, הגנה על ערכי התרבות שלהם וכבוד למסורות.

הנגישות הכללית של החינוך מרמזת על ההזדמנות לכל אזרח בפדרציה הרוסית לקבל חינוך ברמה הרצויה, ובונה את מערכת החינוך בצורה כזו שכל שלב הבא שלה יהיה נגיש לבוגרי השלב הקודם, בתנאי שהם בעלי יחס מצפוני ללמידה ולמעשה להשיג רמה התואמת את הסטנדרטים של הבמה.

אופיו החילוני של החינוך במערכות החינוך הממלכתיות, העירוניות.

חופש ופלורליזם בחינוך פירושם האפשרות לבחור את כיוון החינוך, מוסד חינוכי, תוך התחשבות בפרטיו, דרכי העדיפות ורמת ההסמכה של המורים.

העיקרון הדמוקרטי, הממלכתי-ציבורי מורכב מהתחשבות בצרכי החברה בתחום החינוך, רמת החינוך הנדרשת, הלימות חברתית, רמת ההסמכה של מומחים, אוריינטציה נושאית, בניית מבני ניהול בכל הרמות של מערכת החינוך על פי עקרונות דמוקרטיים.

האוטונומיה של מוסדות החינוך מאפשרת להם לדבוק במדיניות שלהם בארגון שאינה סותרת את חוקי הפדרציה הרוסית בתחום זה.

ארגון מערכת החינוך מיושם בהתאם לתוכנית הפדרלית לפיתוח החינוך, שאומצה על ידי האסיפה הפדרלית של הפדרציה הרוסית לתקופה מסוימת. התוכנית כוללת שלושה חלקים עיקריים:

1) אנליטי. הוא נערך על בסיס ניתוח של מצב מערכת החינוך בנקודת זמן נתונה, הישגים בתחום זה, מגמות התפתחות וצרכי ​​החברה המודרנית.

2) הסעיף הרעיוני מכיל את המטרות והיעדים העיקריים של התכנית, שפותחו תוך התחשבות במידע של הסעיף הראשון, כמו גם סוגיות של נחיצות המדינה.

3) החלק הארגוני מכיל מידע על פעילויות ספציפיות בצורה כללית, הנחוצה להשגת המטרות והיעדים שנקבעו בחלק השני.

כל הסעיפים קשורים זה לזה באופן הדוק ומאופיינים בהרכבה מדורגת של קטעים: כל קטע שלאחר מכן מבוסס על המידע של הקודם.

המדינה מחויבת לדאוג לשמירה על כללי ארגון מוסדות החינוך, ללא קשר לבסיסם החוקי. לכל אזרח במדינה יש זכות לחינוך. רשויות השלטון המקומי עוקבות אחר עמידה בגבול התחתון והעליון של תכני מערכת החינוך, לרבות רשימת הדיסציפלינות, שלמות המידע שלהן, כישורי המורים, עומס העבודה, מדדי זמן, רמת ההשכלה בכל שלב ועוד. משימות הגופים לארגון והסדרת מערכת החינוך כוללות וכן מעקב אחר קיום זכות האדם לאפשרות למימוש עצמי ולהגדרה עצמית. במערכת החינוך המודרנית חלה ביזור הולך וגובר, כלומר העברת מספר סמכויות לרשויות המקומיות. הצד החיובי של צעד זה הוא שהרשויות המקומיות לומדים לעומק את פרטי האזור, הבעיות של מערכת החינוך של האזור הנתון שיש לטפל בהן, יכולות לקבוע בצורה מדויקת יותר את תחומי העדיפות של החינוך שנקבעו על ידי הציבור של האזור וכו'. במקביל, הרשויות הגבוהות יכולות למקד את מאמציהן בפתרון סוגיות חינוך כלל-לאומיות, המותאמות על ידי גורמים נמוכים יותר לתנאים של אזור מסוים.

48. תפקידים ותרבות של המנהיג

ראש - אדם המורשה לבצע פעולות ניהוליות. ראשי מוסדות החינוך הם המנהל וסגניו, תפקידיהם העיקריים הם כדלקמן:

1) מידע ואנליטי;

2) יעד מוטיבציוני;

3) תכנון ופרוגנוסטי;

4) ארגוני וביצועי;

5) בקרה ואבחון;

6) רגולטורי ומתקן.

בנוסף לתפקידים, למנהל מוסד חינוכי כללי יש מספר תחומי אחריות תפקודיים.

על המנהל להפעיל בקרה קפדנית על שמירת זכויות האדם. הוא אחראי על עריכת וארגון תכנית לעבודה החינוכית של המוסד וכן מפקח על תהליך זרימתו ותוצאותיו.

המנהל מייצג את האינטרסים של המוסד החינוכי בגופים ממלכתיים וציבוריים שונים. תפקידיו כוללים בחירה וארגון של הפעילויות של צוות ההנהלה של המוסד, עם זאת, לאור האופי הדמוקרטי של מערכת החינוך ברוסיה, עליו לבצע פעילויות כאלה, תוך התחשבות בדעות והצהרות של מורים אחרים, הורים והתלמידים עצמם. המנהל מחליט בענייני כוח אדם אחרים, מפקח על התקבולים הכספיים ומחלק אותם בהתאם לצרכי המוסד החינוכי. סמכויותיה כוללות יישום תמריצים מהותיים למורים וקביעת תוספות שכר עבורם בהתאם למאפייני פעילות עבודתם. על המנהל ליצור תנאים לפיתוח מתקדם של הפעילות הפדגוגית במוסד, תוך התחשבות בהישגים מודרניים במדע וטכנולוגיה, תרבות ואמנות, לקדם את הצמיחה המקצועית של המורים ולעורר את הרצון לשפר את כישוריהם. בנוסף לאמור לעיל, המנהל אחראי כלפי הרשויות העליונות על פעילותו.

תרבות מנהיגות - זהו מימוש עצמי יצירתי של אישיותו בכל תחומי פעילותו, במטרה ליצור, לחזק, להעביר ערכים וטכנולוגיות בניהול מוסד חינוכי. לתרבות הניהול יש כמה מרכיבים.

מרכיב אקסיולוגי מורכבת ממערכת ערכים בעלת חשיבות רבה בארגון פעילות הניהול. ישנם ארבעה סוגים עיקריים של ערכים המתקיימים בניהול מוסד חינוכי כללי: מטרות, ידע, עמדות, תכונות.

ערכי יעד - אלו היעדים גלובליים ומקומיים של פעילויות הניהול של מוסד חינוכי בעל אופי שונה, הם יכולים להיות קשורים לצוות ההוראה, צוותי התלמידים, ההורים, כל האנשים הקשורים ישירות לבית הספר, או אלה יכולים להיות יעדים הקשורים לכספים נושאים ומעמד המוסד החינוכי וכו' ד.

ידע-ערכים מרמזים על רמת הידע של נושא הניהול בתחום זה, כישוריו, ניסיון העבודה שלו, פעילויות שמטרתן לחדש כל הזמן את הידע שלו בתחום זה, כמו גם לתרום לעלייה ברמת הידע בתחום הניהול של סגניו וכל האנשים הקשורים לסוג זה של פעילות.

ערכים-יחסים. הכוונה היא לכל מיני מערכות יחסים שחשובות במלאכת ניהול מוסד חינוכי. חשוב לא רק ליחסו של המנהיג לחובותיו, אלא גם ליחסיו עם עמיתים, תלמידים והוריהם, יחס כלפי עצמו. כל זה ממלא תפקיד בגיבוש הסמכות של המנהיג, הנחוצה ליישום פעילויות ניהול מן המניין, במיוחד בתנאים של הרכב מגוון כל כך של אובייקט הניהול. ראש מוסד חינוכי, דהיינו מנהל בית הספר, מהווה מודל לחיקוי למורים ולילדים, על כן, יחסו כלפי עצמו, אישיותו, נושאי שיפור התכונות האישיות והחינוך העצמי ממלאים תפקיד חשוב. פעילותו המקצועית.

ערך-איכות נובעים מתוצאות הערכים של מערכות יחסים, קודם כל, כלפי עצמו, כאדם הנקרא לשאת באחריות רבה. הרבה תלוי בתכונותיו של מנהל בית הספר, לרבות שיתוף הפעולה המוצלח שלו עם צוותים ורשויות פנים-בית ספריות, יכולתו להתחשב באינטרסים של המורים והחברה בתהליך ארגון הפעילויות בבית הספר, היכולת להציב יעדים ריאליים ומשמעותיים. ולפתח תוכנית כדי להשיג אותם, כמו גם להיות מסוגל לחזות את הביצועים שלהם ושל עמיתיהם.

רכיב טכנולוגיה כולל שיטות, אמצעים וטכניקות של פעילויות ניהול. תרבותו של מנהיג נקבעת במידה רבה על פי רמת הידע והשליטה בטכנולוגיית ניהול בכלל וביחס למוסדות חינוך. על המנהיג להיות מסוגל לארגן, לווסת, לשלוט, לתכנן ולנתח את כל התהליכים המתרחשים בבית הספר.

מרכיב אישי ויצירתי הכרחי בניהול צוותים של אנשים, שכן לא ניתן ליישם שיטות כלליות בצורה תיאורטית טהורה. המשימות של המנהיג כוללות התאמתן לתנאים ספציפיים, למאפייני הצוות ולתחומי פעילות בית הספר. מנהל בית הספר, בהיותו בעצמו אדם בעל מאפיינים משלו, מבצע תיקונים משלו ומבצע שינויים שלדעתו הם המתאימים ביותר למצב מסוים והטבעיים ביותר עבורו להשתמש בו.

49. התפקידים העיקריים של הניהול הפדגוגי: ניתוח, תכנון ובקרה פדגוגי

ניהול התהליך הפדגוגי מורכב מרצף של פעולות הקשורות זו בזו של ניתוח פדגוגי, תכנון ובקרה. בהקשר זה, הגיוני להתעכב על שיקולם ביתר פירוט.

ניתוח פדגוגי מכיל שלושה תחומים עיקריים: פרמטרי, נושאי וסופי.

ניתוח פרמטרי הוא פעולותיהם של מנהל מוסד חינוכי וסגניו, שמטרתן השוואה, הכללה, מחקר וחיפוש אחר הגורמים לתופעות שונות בתהליך הפדגוגי. נושאי הניתוח הפרמטרי כוללים ביצועים אקדמיים, נוכחות, משמעת כללית של תלמידים ומורים כאחד. במסגרת הניתוח הפדגוגי מתבצעים גם חיזוי תוצאות הפעילות הניהולית, זיהוי השפעתה על נושאי הניתוח הפרמטרי, פיתוח פעולות לשיפור נושאים אלו ויישומן.

ניתוח נושאי מכיל פעילויות ללימוד, ניתוח, חיזוי ותכנון של פעולות שמטרתן ניהול המרכיבים היציבים ביותר של התהליך הפדגוגי. מרכיבים כאלה הם שיטות ואמצעי העבודה החינוכית, יעילותם ורלוונטיותם, שיטות ותדירות ארגון פעילויות חוץ-בית ספריות, ארגון פעילויות מורים שמטרתן לשפר את רמת הכישורים ולהתפתח לכיוון פעילותם המקצועית ועוד. ניתוח נושאי, נתונים נלקחים בחשבון המתקבלים כתוצאה מניתוח פרמטרי.

הניתוח הסופי מצטמצם לחקר התוצאות של ניתוחים פרמטריים ותמטיים לפרק זמן מסוים. מקורות המידע לניתוח הסופי הם מבחנים, בחינות, מבחנים, נתונים סטטיסטיים על המקצוע ועמידה בכללי המוסד החינוכי, דוחות מורים ומנהיגים מכל הרמות. תוצאת הניתוח הסופי היא הערכת מצב העניינים הכללי בתחומי הפעילות השונים של המוסד החינוכי, הסיבות לקבלת תוצאות כאלה, קביעת גורמים משפיעים לטובה ושלילי על מנת להביאם בחשבון בעתיד.

הפעילות הפדגוגית היא תכליתית. מכאן נובע שכל עבודה פדגוגית מתחילה בהצבת יעדים ועל בסיסן בהגדרת המשימות הנדרשות לפתרון בתהליך העבודה העתידית. פונקציה זו של ניהול פדגוגי נקראת הצבת יעדים. מטרות הפעילות של מוסד חינוכי נקבעות על בסיס דרישות החברה לחבריו, וכן תוך התחשבות בגיל ובמאפיינים הפסיכולוגיים של התלמידים. לפיכך, המטרה העולמית של המוסד החינוכי היא גיבוש של חברים מן המניין בחברה המודרנית, מותאמים חברתית ומוכנים באופן מקיף, באמצעות שיטות העבודה החינוכיות החלות בתנאים ספציפיים עבור אנשים ספציפיים.

תכנון בפעילות פדגוגית הוא השלב הבא לאחר הצבת יעדים ומתבסס על תוצאות ניתוח פדגוגי לכיוון יעדים מסוימים. התכנון יכול להיות מקומי (מקומי), כלומר מכוון לפתרון בעיות ביניים של חינוך, הכשרה, ארגון וכדומה. או שהוא יכול להיות גלובלי, הכולל הכנת תכניות לימודים, תוכניות כלליות לארגון וניהול.

בניהול מערכות פדגוגיות מבחינים בתכנית ארוכת טווח, הנערכת על סמך תוצאות ניתוח פעילותו של מוסד חינוכי בתקופה האחרונה לתקופה של חמש שנים. המבנה שלו הוא:

1) משימות בית הספר לתקופה המתוכננת;

2) סיכויי התפתחות קבוצת הסטודנטים לפי שנים;

3) סיכויים לעדכון התהליך החינוכי, הכנסת חידושים פדגוגיים;

4) שינויים בכוח אדם ומספר התלמידים הצפויים;

5) הגברת רמת המקצועיות והכישורים של מורים במוסד חינוכי;

6) עדכון הציוד והציוד של המוסד החינוכי;

7) הגנה חברתית על מורים ותלמידים, משימות לשיפור חייהם, עבודתם ובילוי.

במוסדות החינוך הכלליים מפותחת גם תכנית שנתית המכסה את כל פרק הזמן מתחילת שנת הלימודים ועד תחילת השנה הבאה, כולל חופשות הקיץ. פיתוח תכנית שנתית הינו תהליך מורכב רב-שכבתי, אשר הכנתו מתבצעת על ידי קבוצת אנשים שנקבעה במיוחד מתוך צוות ההוראה של מוסד חינוכי. התכנית השנתית לשנה הבאה נערכת לאורך השנה הנוכחית ומורכבת מהרמות הבאות:

1) לימוד תקנים וחידושים בתחום החינוך;

2) איסוף מידע הכרחי;

3) ניתוח המידע שהתקבל, זיהוי וביטול קשיים בדרך לפתרון בעיות פדגוגיות;

4) עריכת טיוטת תכנית ואישורה במועצת המוסד החינוכי.

ככלל, מסגרת הזמן לפיתוח התכנית השנתית תואמת את הרבעים האקדמיים, ועד סוף הרבעון האקדמי האחרון מתגבשת התכנית לשנה הבאה.

בקרה על פעילות מוסד חינוכית יש כמה סוגים. אחד מהם הוא שליטה נושאית. מהותו נעוצה במחקר מעמיק ומפורט של כל נושא ממוקד צר שהוא חלק מהתהליך הפדגוגי.

בקרה פרונטלית מכוונת ללימוד פעילות צוות ההוראה בכללותו, תת-הקבוצות שלו בתחומים שונים או מורה אחד. במקביל, נלמדים כל היבטי חייו, הן המקצועיים והן מחוץ לעבודה.

בהתאם למושא השליטה, נהוג להבחין בסוגי השליטה הבאים: אישי, הכללה מעמדית, הכללת נושא, הכללה תמטית והכללה מורכבת.

שליטה אישית, כפי שהשם מרמז. זה מכוון לשלוט בפעילויות של מורה אחד, זה יכול להיות נושא או פרונטלי, או מורכב, כלומר כולל שילוב של שתי הצורות הללו. בקרה אישית מתבצעת על מנת לעורר את פעילות המורה ולהתמצאות נכונה לכיוון התפתחותו המקצועית.

בקרה הכללת כיתה מכסה את פעילותם של מורים העובדים עם כיתה אחת ופעילותם בגיבוש, פיתוח וגירוי של צוות התלמידים בכיתה, פעילויות כיתתיות וחוץ-ביתיות שלו, יחסים תוך-קולקטיביים.

לשליטה הכללת נושא יש דיסציפלינה נפרדת והיא יכולה להיחשב מנקודת מבט של הוראתה בכיתה נפרדת, בשיעורים מקבילים או במוסד חינוכי בכללותו. בקרה כזו מתבצעת תוך מעורבות של אנשים מוכשרים מבחוץ.

סוג הבקרה הכללה נושאית מורכב מחקר אזור נפרד של פעילות פדגוגית של מורה אחד או יותר, כיתה אחת או יותר מקובצת לפי תכונה כלשהי.

בקרה הכללה מורכבת מכוונת ללימוד נושאי הוראת מספר דיסציפלינות בשיעור אחד או יותר.

50. תפקיד הארגון בניהול

מערכת החינוך המודרנית מבוססת במידה רבה על צרכי החברה בתחום זה, תוך שהיא נשארת בשליטת המדינה. בהקשר זה, משימות ניהול מערכות החינוך כוללות ארגון חברות ואירועים שונים כך שצרכים חברתיים, דעות ובחירות יילקחו בחשבון בתהליך פתרון בעיות חינוכיות. כך, לצד רשויות המדינה, נוצרים גופים ציבוריים בעלי סמכות להשפיע על ארגון הפעילות החינוכית, דבר הפותח אפשרות לבחור בדרכים, צורות ודרכי הוראה, התאמתם לתנאים האמיתיים של התהליך החינוכי ולתלמידים. . למורים ולהורים, בעלי היכרות מעמיקה יותר עם מאפייני צוות הכיתה, יש אפשרות להשפיע על בחירת תכנית ההכשרה, דרכי ההוראה והעבודה החינוכית ותזמון פעילויות כיתתיות וחוץ בית ספריות. גישה זו לניהול מערכת החינוך הופכת את מטרותיה למשתתפים פעילים בתהליך זה, מה שמגביר את התעניינותם בפעילותם, וכן מגביר את יעילות ההכשרה והחינוך.

הדוגמה הבולטת והרווחת ביותר לגוף שלטוני ציבורי היא מועצת בית הספר. בחקיקה של הפדרציה הרוסית יש מסמך מיוחד: "תקנות זמניות על מוסדות חינוך כלליים של המדינה בפדרציה הרוסית", שהוראותיו מסדירות את פעולות הגוף הזה. תלמידים, הוריהם, מוריהם ושאר עובדי המוסד החינוכי יכולים להיות חברים במועצת בית הספר. מועצת בית הספר יכולה ליצור גופי שלטון זמניים או קבועים ברמה נמוכה יותר למצבים, נושאים וכיוונים שונים ולקבוע את הבסיס והגבולות המשפטיים שלהם. הרכב מועצת בית הספר, יושב ראשה ומשך הזמן שלה נקבעים בכנס כלל בית הספר, שהוא הגוף המנהל העליון בבית הספר ומתקיים לפחות פעם בשנה. בנוסף, הוועידה אימצה את אמנת המוסד החינוכי, שבסיסו פותח על ידי גופים ממשלתיים ונכתב ב"תקנות הזמניות על מוסדות חינוך כלליים של המדינה בפדרציה הרוסית". למרות הבסיס הכללי של התקנון של בתי ספר שונים, הוועידה יכולה לערוך בו תיקונים, שינויים, לשנות כמה ניואנסים, להתאים אותו ככל האפשר לתנאים של מוסד חינוכי מסוים. האמנה מתגבשת בהתאם לתוצאות ניתוח כל היבטי הפעילות המתקיימת במוסד החינוכי, תוך התחשבות בתכניות וביעדים של רשויות המדינה והתוך בית ספריות, שהוגדרו קודם לכן. בהיעדר כנס, מועצת בית הספר משמשת כגוף המנהל העליון של בית הספר. עיקר פעילותה של מועצת בית הספר היא כדלקמן: שמירה על האינטרסים של התלמידים, קביעת ספציפיות של כללי ההתנהגות בבית הספר וצורת קבלת התלמידים לבית הספר, מעקב וניהול יישום ההוראות שנקבעו על ידי בית הספר. גופי שלטון עליונים בבית הספר, הסדרת נושאים ארגוניים פיננסיים וחינוכיים, סיוע פדגוגי פעיל להורים בגידול ילדים. עבודת מועצת בית הספר מאורגנת על פי עקרונות דמוקרטיים, ולכל חבר מועצה זכויות וחובות המוגדרות בקפדנות על פי מקומו במועצה.

יחד עם מועצת בית הספר, בהתאם ל"תקנות השעה על מוסדות חינוך כלליים ממלכתיים בפדרציה הרוסית", נבנית מועצה פדגוגית. הרכבו וסמכויותיו מוגדרים באמנת בית הספר. מורי בית הספר מרכיבים את המועצה הפדגוגית, הנובעת מהשם עצמו. חברי המועצה בוחרים יו"ר. המועצה הפדגוגית ומועצת בית הספר פועלות בשיתוף פעולה הדוק. עם זאת, פעילות המועצה הפדגוגית מכוונת לניהול התהליך החינוכי ברמה המקצועית הגבוהה ביותר ונועדה לפתור את המשימות הבאות:

1) קביעת האמצעים והשיטות לעבודה חינוכית, בחירת תוכניות ותכניות הכשרה;

2) הסדרת נושאים הקשורים לעבודת צוותי בית ספר;

3) ארגון עבודה לשיפור רמת המקצועיות והכישורים של צוות בית הספר, החדרת חידושים במדע הפדגוגי, גירוי גישה יצירתית לפרקטיקה הפדגוגית, ארגון פעילויות להחלפת ניסיון עם מורים מבתי ספר אחרים, ערים, אזורים וכו';

4) ביצוע הסמכת מורים והקלה על הקצאת מעמד מסוים להם;

5) ארגון אינטראקציה פעילה בין בית הספר למוסדות החינוך בשלבים הבאים של המבנה החינוכי, יצירת קשרים עם ארגוני מחקר וייצור, גופים ציבוריים מסוגים שונים.

תפקיד חשוב בחיזוק תפקיד החברה בניהול החינוך ממלאים גופי השלטון העצמי הבית ספרי וארגונים ציבוריים בבית הספר. פעילות כזו צריכה להיות מגורה ולעודד על ידי הגופים הממשלתיים הגבוהים ביותר, הן הציבוריים והן הממלכתיים. על המנהל, סגניו וכן מורי בית הספר לקחת חלק פעיל בארגון גופים כאלה של מערכת הניהול הבית ספרית, לתת עצות והמלצות על ארגון הגופים עצמם והאירועים המתוכננים על ידם, וללמד את היסודות. של הניהול. יחד עם זאת חשובה יחס טקט לחברי ארגונים כאלה, כלומר אין צורך להתערב בפעילות הארגון ללא סיבות מיוחדות, להשתלט על ביצוע תפקידיהם, להיפך, צריך ללמד ילדים לעשות את הבחירה הנכונה בעצמם, לקבל החלטות, לנתח, לחזות, לתכנן ולשלוט ולהיות אחראי לתוצאות הפעילות שלהם.

51. עבודת בית הספר והולדת המחשבה הפדגוגית בחברה הפרימיטיבית

הבסיס למחשבה הפדגוגית של העולם העתיק הוא החינוך. מקורו נחשב על ידי מדענים שונים בזמנים שונים מעמדות שונות, והציגו את התיאוריות שלהם על יסודות המקור של סוג זה של פעילות אנושית. המושגים המסורתיים העיקריים נחשבים לתיאוריה האבולוציונית-ביולוגית שפותחה על ידי מחנכי המחקר S. Letourneau, J. Simpson and A. Espinas, והתיאוריה הפסיכולוגית של פ. מונרו. לשתי התיאוריות הללו, למרות השוני המהותי ביניהן, יש מסקנה משותפת – חינוך מקורו כאמצעי להתאים את האדם לסביבה. לפי התיאוריה הביולוגית האבולוציונית, החינוך היה תוצאה של תהליך אינסטינקטיבי של טיפול בצאצאים. התיאוריה של מונרו מסבירה את ההורות במונחים של חיקוי אינסטינקטיבי של ילדים למבוגרים. המקור וההתפתחות של החינוך, כסוג מיוחד של פעילות, מוסבר על ידי המוזרויות של החשיבה והתודעה האנושית, האוריינטציה החברתית שלהם.

החינוך הראשוני הוכתב על ידי כורח החיים. מול הסכנה המתמדת מעולם החי ותופעות הטבע, כמו גם הצורך להשיג מזון משלהם, מבוגרים לימדו את הילדים איך לשרוד, שכלל לימוד ציד, ליקוט, הכנת בגדים וכלי נשק, כוח פיזי וסיבולת, ידע על העולם הסובב אותם, פעולות הכרחיות במצבים מסוימים. החינוך התרחש באופן ספונטני, כאשר התעורר הצורך במרכיביו. כשהאנושות צברה ניסיון בנושאים חיוניים שונים, התעוררו מסורות חברתיות ופולקלור. הופעתם הפכה את החינוך ליעיל ומאורגן יותר. האמצעי החשוב ביותר להעברת ניסיון וידע מצטבר היה הדיבור שהתעורר בין אנשים. כך, במשך זמן רב, החינוך היה תהליך של העברת הניסיון המצטבר של אבות, שתוכנו התחדש ותוקן ללא הרף, הודות להתפתחות התודעה האנושית והעמקת חקר העולם הסובב.

חשיבות רבה בחינוך הייתה הופעתם וסיבוך הדרגתי של כלים. ללא עזרה של מבוגרים, ילדים לא יכלו לשלוט ביכולת לייצר ולהשתמש בהם באופן רציונלי. הבידול של החינוך הפרימיטיבי התייחס רק למין ולגיל של הילדים, אחרת זה היה זהה לכולם, הבדלים חברתיים עדיין לא נעשו. ילדים גדלו בדמותם ובדמותם של מבוגרים.

הריבוד החברתי של החברה, שגרר שינויים משמעותיים בחינוך, מתוארך לאלף ה-9-8 לפני הספירה. ה. המשפחה הופכת ליחידה החברתית העיקרית של החברה ובהתאם לכך עולה תפקידו של החינוך המשפחתי. משפחות משכבות חברתיות גבוהות יותר גידלו את ילדיהן בצורה אנושית יותר מנקודת מבט מודרנית. מאוחר יותר הם היו רגילים לעבודה, ולפעילות העבודה עצמה היו הבדלים מהותיים מעבודת השכבות הנמוכות בחברה. משפחות פחות עשירות מילדותן כללו את צאצאיהן בסוגי עבודה אפשריים, שכן זה היה תנאי הכרחי להישרדותם. החינוך המשפחתי התבסס על חיקוי של מבוגרים, העברת ניסיון, ולצורת החינוך הייתה לרוב משמעות קסומה, מלווה בטקסים ולחשים סודיים. הסיבה לכך הייתה היחס לניסיון ולידע כערך רב, העובר בירושה מהדור המבוגר לצעירים.

שיטות החינוך הפרימיטיבי היו דלות מאוד, שכן החינוך היה רק ​​תוצאה של הצורך לרכוש כישורי הישרדות. הטכניקה העיקרית הייתה חזרה. הזקנים הראו לילדים פעולות מסוימות הנחוצות לשליטה, והילדים חזרו עליהם פעמים רבות עד שהמיומנות הפכה להרגל.

עם הזמן השתנתה מהות החינוך, נקודת המפנה בחינוך הייתה שינוי הדרגתי בתפיסת העולם. כעת האדם לא רק הסתגל לסביבה, אלא גם השפיע עליה. עם צמיחת הניסיון החברתי, מופיעות התחלות החינוך המאורגן. ילדים צעירים נמצאים תחת השגחת נשים, לומדים מיומנויות בסיסיות של חיי היומיום, משחקים ולומדים מניסיון ניהול הבית. בגיל מבוגר יותר, בנים מבלים את רוב זמנם עם גברים, לומדים לצוד, לדוג, מפתחים כוח פיזי וסיבולת, מאמצים מיומנויות ויכולות בייצור כלים וחפצי בית.

בנות לומדות חיים ומשק בית, מטפלות בילדים לעומק.

ריבוד חברתי נוסף מוביל להידוק מערכת החינוך של הקהילות העתיקות. בתקופה זו מופיעים עונשים ואיומים פיזיים.

אבות הטיפוס הראשונים של בתי ספר הם בתי נוער, בהם גדלו והתחנכו ילדים ובני נוער. מגוון הפעילויות של בתי ספר כאלה כיסה את כל הדרוש לחיים שקיים בחברה הקיימת. עם התפתחות החברה השתנה גם מבנה בתי הנוער. הם החלו להתחלק לפי מגדר ומאפיינים חברתיים.

בהגעה למתבגרים בגילאי 10 - 15 שנים. הם היו צריכים לעבור חניכה, כלומר חניכה למבוגרים. החניכה הייתה בגדר בחינה, אך לוותה בגרימת כאב על מנת להטמיע טוב יותר את החומר.

52. חינוך ובית ספר בעולם העתיק

קרוא וכתוב, חשבון ומוזיקה היו תחומי החינוך העיקריים לילדים באזור היסטורי זה. חשיבות רבה ניתנה לחריצות ולחינוך גופני, הקשור למספר רב של מלחמות באותה תקופה. בילדות המוקדמת, גידול הילדים בוצע על ידי חונכים מבוגרים, שהיו אמורים לחנך לוחמים אמיתיים (אתונה), או מטפלות-אחיות (ספרטה). למרות שלחינוך היווני והספרטני יש הבדלים מהותיים בשיטות וכיוונים, שניהם מאופיינים בחינוך פרטני של ילד עד גיל מסוים, בדומה לחינוך המודרני במשפחה.

בתי ספר ביוון העתיקה מקורם בהופעתם של עיר-מדינות, שתרבותן סיפקה חינוך על מנת לקבל מעמד של אזרח ראוי. החינוך לא פסק גם בזמן המלחמות. לא היו חגים, התלמידים למדו כל היום עם הפסקה לארוחת צהריים. המורה היה אחד לכל בית הספר, מספר התלמידים בדרך כלל לא עלה על חמישים איש שהרכיבו כיתה אחת, ללא קשר לגיל. ילדים ישבו על שרפרפים נמוכים מתקפלים סביב המורה, כתבו על ברכיהם, קלטו מידע על כל הנושאים באוזן. הכתיבה נלמדה באמצעות טבליות ומקלות שעווה (עט), החשבון כלל לימוד של ארבע פעולות בסיסיות ומספרים בייצוג סיביות, השירה הייתה רק ביחד וליוותה בנגינה בציטרה.

מעמדו החברתי של המורה היה נמוך והושווה למעמד של אומן ברמה בינונית.

אתונה וספרטה נבדלו על ידי המוזרויות של החינוך, שעקרונות החינוך בהם באו לידי ביטוי ובמובנים רבים מנוגדים.

החינוך בספרטה היה מכוון לגידול לוחמים, כפי שמעידה בחירת יילודים על בסיס כוח ובריאות. תינוקות שלא עמדו בקנונים הממוסדים גדלו מחוץ לחברה ולא נחשבו לאזרחים מן המניין. החינוך שאורגן על ידי הפוליסה החל מגיל שבע וחולק לשלושה שלבים.

7-15 שנים: אימוני אוריינות מינימליים, כושר ביטוי נענש, שתקנות עודדה. הדגש העיקרי על פיתוח סיבולת, רצון, כוח פיזי. החינוך מתקיים בתנאים קשים תוך שימת דגש על יכולת הישרדות במקסימום מצוקה ואי נוחות. בגיל 14 הוסמנו הבנים לאיירנס - חברי הקהילה. החניכה לוותה בניסויים כואבים, שלאחריהם הורשה הנער להתאמן ביחידות הצבאיות של ספרטה.

15-20 שנים: שיטות החינוך נעשות קשוחות יותר, מוזיקה מתווספת לדיסציפלינות הנלמדות.

20-30 שנה: בעשר שנות החינוך האחרונות האימון הגופני נעשה קשה עוד יותר, אדם כבר נחשב ללוחם, אך רק בסוף שלב זה הפך לחבר מן המניין בקהילה הצבאית. המוזרויות של החינוך של תקופה זו כוללים את חיי המין החופשיים של הספרטנים, אך תשומת לב רבה הוקדשה לדיכוי השכרות.

החינוך של בנות ובנות ספרטניות היה מכוון גם לפיתוח כוח פיזי וסיבולת.

לפיכך, תושבי ספרטה היו בעלי השכלה גרועה ויכולים רק לנהל מלחמות, אולם מסורות רבות של חינוך גופני והתקשות באו לידי ביטוי במערכות החינוך של הדורות הבאים.

שונה מהותית היה החינוך באתונה. כאן הם ביקשו ליצור הן את הצד האינטלקטואלי והן את הצד הפיזי של האדם. עד גיל שבע כל הילדים גודלו במשפחה או אצל אנשים שתוכננו במיוחד לכך. מגיל שבע יכלו הבנים של האזרחים הפשוטים ללמוד בבתי ספר בתשלום, שם לימדו אותם קריאה, כתיבה, חשבון ומוזיקה, וכן התעמלו. בהתאם לכיוון ההתפתחות, חולקו בתי הספר לשני סוגים: מוזיקלי (בני 7-16), בו התבצע חינוך אינטלקטואלי, ופלסטרה, שם עסקו בהתפתחות גופנית. האפשרות הטובה ביותר הייתה ללמוד בשני בתי הספר בו זמנית.

חשיבות רבה בחינוך האתונאים IMLI היו יצירות "איליאדה" ו"אודיסאה" של הומרוס, ששימשו חומר לקריאה, שירה וכתיבה. בהגיעם לגיל שש עשרה ואחרי שסיימו את לימודיהם בבתי הספר למוסיקה והתעמלות, יכלו הצעירים להמשיך את לימודיהם בגימנסיה. באתונה, מאות V-IV. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. היו רק שלוש גימנסיות שנשאו את השמות: אקדמיה, ליקי וקינוסרג. חינוך עילית התקבל על ידי צעירים בגילאי 18-20 באפביה, שם למדו את נבכי העניינים הצבאיים.

כל מערכת החינוך של אתונה באותה תקופה הייתה חדורה באווירת התחרות. החלק הנשי של האוכלוסייה גדל אך ורק במשפחה, תוכן החינוך היה שונה רק בהיעדר מרכיבים התעמלות וצבאיים. עיקר פעילותן של הנשים הייתה משק הבית.

במהלך התקופה ההלניסטית, מערכת החינוך היוונית עברה שינויים משמעותיים. בית הספר למוזיקה הופך חשוב יותר, בעוד בית הספר להתעמלות נמוג ברקע. החינוך היסודי מצטמצם לחמש שנים, ולאחר מכן נמשכים הלימודים בבית הספר היסודי, שמקצועותיו הם איות, קריאה, נאום ונגינה. בגימנסיות צומצם גם תפקיד החינוך הגופני, ופינה את מקומו להתפתחות אינטלקטואלית. אפביה הפכה להמשך הגיוני של השלבים הקודמים, תוך התמקדות בהוראת רטוריקה, פיזיקה, פילוסופיה, מתמטיקה, לוגיקה ויסודות מדעיים נוספים. בתי ספר פילוסופיים הפכו כעת לרמת החינוך הגבוהה ביותר, היו ארבעה מהם: האקדמיה, הליציאום, האסכולה הסטואית והאסכולה האפיקוריאנית. עם התמקדות כללית, לכל אחת מהאסכולות הפילוסופיות היו פרטי נושא משלה.

בכל האימפריה הרומית, המשפחה נתפסה כיחידה החשובה ביותר בחברה, האחראית לחינוך המוסרי של הילדים. מסורות משפחתיות היו יציבות. בתקופת המאות VIII-VI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המשפחה הייתה אחראית לגידול ילדים עד גיל 16, והבנות נותרו בשליטה ערה של אמהותיהן עד הנישואין, בעוד שהתנהגות ההורים, גם בנוכחות ילדים, לא הייתה שונה ברמות גבוהות. מוּסָרִיוּת. הדת מילאה תפקיד גדול בחינוך. אלים רבים מלווים ומשפיעים ללא הרף על חיי היומיום של הרומאים.

בתקופת הזוהר של האימפריה הרומית, החינוך הביתי נמוג ברקע. מסירת עמדותיהם לחינוך הממלכתי. המורים של רומא העתיקה היו עבדים, מה שמרמז על מעמדו החברתי הנמוך ביותר של המורה. אזרחים עניים שלא יכלו להרשות לעצמם לפרנס מטפלות עבדים ומורי עבדים שלחו את ילדיהם ללמוד בפורומים, שהתקיימו במקום התכנסויות פומביות של הרומאים. הופעתם של בתי הספר הראשונים מסוג זה מתוארכת למאה ה-XNUMX. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ילדים בשני המקרים, החל מגיל חמש, לימדו לכתוב, לקרוא ולספור. בית הספר היווני נחשב למודל וסטנדרט עבור מערכת החינוך הרומית. במאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ישנה השפעה עצומה של התרבות ההלניסטית על ארגון בית הספר של העתיקות

רומא. מערכת החינוך של אתונה באותה תקופה חלחלה באווירת התחרות. לעצבן רכיבים. אימו, חשבון ומוזיקה, כמו גם אבל, למרות זאת, במערכת החינוך הרומית, הדגש העיקרי היה על חינוך גופני וצבאי, המרכיב האסתטי נשלל בכוונה, שכן האמינו כי האמנות מסיחה את המחשבות מהמציאות. ההכשרה הרומית כללה רק את מה שיכול להועיל בעניינים צבאיים או בפוליטיקה.

שיטת החינוך הרומי הגיעה להרמוניה הגדולה ביותר במאה ה-XNUMX לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בתקופה זו נקבעו הדיסציפלינות העיקריות שנלמדו בבתי ספר ברמות ותכונות שונות: דקדוק, רטוריקה, דיאלקטיקה, חשבון, גיאומטריה, אסטרונומיה, מוזיקה, רפואה ואדריכלות. הפיתוח הגופני בבתי הספר בוצע תמורת תשלום לילדים של אזרחים עשירים במיוחד. צעירים יכלו לקבל הכשרה צבאית בהרכבים צבאיים מיוחדים - לגיונות. במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נוצר כיוון חדש של החינוך הרומי - משפטי, שהוכתב על ידי הצורך של החברה במספר רב של עורכי דין עקב התפתחות המערכת הבירוקרטית במדינה. לבתי ספר שהכשירו עורכי דין היו בסיס כמה מכיווני החינוך היווניים, כולל חומרה.

עם שקיעתה של הציוויליזציה הרומית, החינוך הביתי חוזר לכוח, כפי שכותב הבישוף סידוניוס (המאה ה-XNUMX לפנה"ס) בכתביו: "כל המדע בא מהבית".

החינוך היווני-רומי השפיע על התיישבותם של השבטים הברברים של הים התיכון העתיק, הסלאבים המזרחיים של המאות ה-58-51. האלפבית היווני והלטיני היו בשימוש נרחב, הסקיתים למדו באופן פעיל את השפה והכתיבה היוונית, וגם נסעו ליוון לחינוך. גאליה הברברית, נכבשה על ידי הרומאים בשנים XNUMX-XNUMX. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., הושפע מאוד מהחינוך הרומי, שלוווה בהופעתם של אסכולות דקדוק ורטוריות על פי הדגם הרומי.

53. חינוך ובית ספר של המזרח הקדום

ההיסטוריה של הופעת בית הספר והחינוך כתחומי פעילות מיוחדים החלה עוד באלף החמישי לפני הספירה. ה. מקור החינוך החל בתרבויות העתיקות של המזרח. לראשונה נולדו רעיונות החינוך במשפחה, שבה על פי רעיונות המזרח יש לציית לאב וללמוד ממנו הכל, וכן לכבד את האם. הרעיונות הפדגוגיים המוקדמים של המזרח באים לידי ביטוי ביצירות ששרדו עד היום: "הלכות מלך בבל חמורבי", הספר "משלי המלך היהודי שלמה" ו"בהגווד גיטה". בלימוד עבודות אלה, אנו יכולים להסיק שתשומת לב רבה הוקדשה לגידול ילדים. חינוך המזרח הקדום התבסס לא על האינטרסים האישיים של הילד, אלא על הכנתו לבגרות. שיטות החינוך היו נוקשות למדי וקיבלו אופי סמכותי יותר ויותר. הצורך ההולך וגובר של החברה באנשים משכילים, כלומר בעלי קרוא וכתוב, חשבון, ידיעת הלכות וכו', הוליד את הופעתם של בתי ספר - מוסדות חינוך מאורגנים במיוחד, שבהם הוכשרו ילדים באופן מרכזי על ידי אנשים מיוחדים. לצד החינוך המשפחתי והממלכתי בתרבויות המזרח הקדום, התקיים חינוך דתי. הדת הייתה נושאת האידיאלים של חינוך והכשרה.

עם הריבוד ההולך וגובר של החברה לאורך קווים חברתיים ורכושיים, השתנה גם ארגון החינוך. עכשיו ילדים מתחומי חיים שונים חונכו אחרת ולימדו דברים שונים. ילדים של אזרחים עניים גדלו והתחנכו בעיקר במשפחה על ידי הוריהם. נפתחו בתי ספר בתשלום עבור ילדיהם של אזרחים עשירים.

באלף הראשון לפני הספירה. ה. מלאכת יד ומסחר התפתחו באופן פעיל, דרכים חדשות להרוויח הכנסה הופיעו, שהפכו את הלימודים לנגישים יותר.

צעד משמעותי בהתפתחות בתי הספר היה הופעתה והתפתחותה של הכתיבה, שלא רק הקלה על הלמידה והפכה אותה ליעילה יותר, אלא גם הפכה לאמצעי לצבירה ושימור של ניסיונם של אבות אבות ללא הפסד.

התפתחות הכתיבה ומדעים אחרים, כמו אסטרונומיה, מתמטיקה, טכנולוגיה חקלאית, התרחשה באופן פעיל במדינות המרווח בין החידקל והפרת, שהייתה להם תרבות מפותחת למדי. מאפיין של מדינות אלו הם "בתי הלוחות" (בשומרית - אדובס) - בתי ספר שהכשירו סופרים. הם התעוררו באלף ה-3 לפני הספירה. ה. בקשר עם הצורך של הכלכלה והתרבות באנשים יודעי קרוא וכתוב. הם כתבו על לוחות חרס עם אזמל עץ. תחילה הם כתבו על לוחות גולמיים, אחר כך הם נשרפו. באלף הראשון, עלתה טכנולוגיה חדשה של כתב יתדות: לוחות חימר החלו להיות מכוסים בשכבה דקה של שעווה, שעליהן שרוטו סמלים וסימנים. מאוחר יותר החלו האדובים להכשיר לא רק סופרים, אלא גם התרגלו בהוראת מדעים אחרים. בתחילה נוצרו במשפחות, ואחר כך במקדשים ובארמונות, הם הפכו לבסוף למוסדות אוטונומיים. תחת אדובאים רבים נוצרו מאגרי ספרים, המונים עשרות אלפי לוחות. החינוך ב"בתי הטאבלטים" היה בתשלום. באדובים גדולים היו כמה מורים שהתמחו בדיסציפלינות שונות, ובחלקם אף היה דייל מיוחד ששמר על סדר ומשמעת. ארגון החינוך באדובס משקף את האופי המשפחתי של החינוך הטבוע במזרח הקדום. ראש האדובה נקרא "אב מורה", מורים אחרים - "אחי האב", התלמידים נחלקו ל"ילדים צעירים של אדובה" ו"ילדים בכירים של אדובה". האדובים מקורם בכמה משיטות ההוראה הנהוגות עד היום: שיחה, בירור ושימוש במודלים לחיקוי. בוגרי אדובה שלטו בכתיבה, מוזיקה, שירה, חשבון, ידע דתי ושפות. בנוסף, הם ידעו להבין מתכות, בדים, צמחים, להיות מסוגלים למדוד קרקע, לחלק רכוש.

המשך התפתחותם של אדובים התבטא בחלוקה שלהם לעילית ופשוטה. באדובבים המובחרים המיועדים לילדי האצולה נלמדו בנוסף לדיסציפלינות הרגילות גם פילוסופיה, ספרות, היסטוריה, גיאוגרפיה ורפואה.

תכונות החינוך של מצרים העתיקה כללו תפיסה שווה של בנים ובנות, מה ששיקף את השוויון של נשים וגברים במשפחה. ילדים לימדו על עקרון המעבר מילדות לבגרות, תוך ניסיון ליצור תכונות כמו לקוניות, רצון וסיבולת. הבסיס לחינוך היה ציות, שהושג לעתים קרובות על ידי שימוש בענישה פיזית. תפקיד המשפחה בחינוך היה מוביל, מבחינות רבות הוא נקבע על ידי העובדה. שמקצועות עברו בירושה.

החינוך בבית הספר החל מגיל 5, ילדים למדו מבוקר עד ערב, שמחות ומשחקים עולמיים לא היו נגישים להם. אוריינות וכתיבה היו יסודות החינוך, תחילה היה על התלמיד ללמוד קרוא וכתוב, אחר כך - לערוך עבודות עסקיות. הם כתבו על פפירוס במקל קנה, שהיה טבול בצבע פיח (שחור) ואוקר (אדום). הפפירוסים היו בשימוש חוזר פעמים רבות, ושטפו את הכתובות הקודמות.

בתי ספר נוצרו במקדשים ובארמונות. בנוסף לקריאה ולכתיבה למדו מתמטיקה, גיאוגרפיה, אסטרונומיה, רפואה ושפות. בעידן הממלכה החדשה (המאה החמישית לפני הספירה), הופיעו אסכולות של מרפאים. היו גם בתי ספר מלכותיים שבהם למדו, בין היתר, ילדי הפרעונים.

גידולה של הודו העתיקה קשור במידה רבה לחלוקת ההיסטוריה שלה לשתי תקופות: דראווידית-ארית ובודהיסטית. העידן הדרווידי-ארי מאופיין בחלוקה חברתית ברורה של האוכלוסייה. היו ארבע מעמדות: ברהמינים (כוהנים) - הקאסטה הגבוהה ביותר, קשאטריות (לוחמים מקצועיים), וישיות - אנשים עובדים חופשיים, שודרים - השכבה הנמוכה ביותר, שלא היו להם זכויות וחובות רבות. החינוך וההכשרה של כל מעמד התבססו על עקרונות מעמדם החברתי. אז, הברהמינים ראו את התפתחות האינטלקט כעיקרית; kshatriyas - כוח, רצון, סיבולת; vaishya - חריצות, מיומנות, סבלנות, התמדה; sudras - צייתנות וענווה.

התפתחות החינוך בהודו העתיקה השיגה תוצאות משמעותיות ותכניו היו מורכבים ומגוון למדי. כאן הוצגו לראשונה אפס וספירה עם עשר ספרות.

הם כתבו על עלי דקל, דיבור בעל פה גבר על כתוב. היו בתי ספר משפחתיים שבהם התלמידים לא רק למדו, אלא גם עבדו בחווה, אבל החינוך בבתי ספר כאלה היה בחינם. ליד הערים קמו בתי ספר ליער, שם המורה היה גורו נזיר, שאליו הגיעו תלמידים.

באמצע האלף הראשון לספירה. ה. בהודו מתחיל עידן חדש המלווה בהופעתה של דת חדשה – הבודהיזם. הבסיס של דת זו, שהשפיעה בכל העולם על מערכת החינוך והחינוך כולה, היא ההכרזה על שוויון של אנשים מכל המעמדות והקצאת הפרט כערך שאין להכחישו. בסיס החינוך בהבנה הבודהיסטית הוא שיפור נפש האדם ויש לו שלושה שלבים: ראשוני, שלב הריכוז, שלב ההטמעה הסופית.

ילדים קיבלו את יסודות החינוך בבתי ספר משני סוגים: בתי ספר של הוודות, המיועדים לשלושת הקסטות המובילות, ובתי ספר חילוניים, שבהם התקבלו ילדים, ללא קשר לכיתתם. בתי הספר של הוודות שמו דגש על למידה אינטלקטואלית, בעוד שהוראה בבתי ספר חילוניים הייתה מעשית יותר.

בתקופת הרנסנס ההינדי (מאות II-VI), אשר כונתה חינוך "ניאו-ברהמן", היא עוברת שינויים משמעותיים. מספר בתי הספר הולך וגדל. החינוך מכוון ללמד את האדם להבחין בין העיקר לחולף, להשיג הרמוניה רוחנית. נוצרו שתי רמות של מוסדות חינוך: לבד קירוי - בית ספר יסודי ואגרהר - בית ספר גבוה. בתקופה זו קמו מרכזי חינוך גדולים בטקשאשילה ובנאלנדה.

גידולה של סין העתיקה היה בעל אופי משפחתי-חברתי, כלומר, סדרים משפחתיים התעוררו בהשפעת אלה חברתיים. אידיאל החינוך היה אדם מנומס, קורא היטב, בעל הרמוניה פנימית וכבוד. בתי הספר הראשונים בסין הופיעו באלף ה-3 לפני הספירה. ה. והיו משני סוגים: שיאנג ושו. בבתי ספר שיאנג, הזקנים לימדו את הנוער, והעבירו להם את הניסיון והידע שלהם. שו היה במקור בית ספר צבאי, ואז הוא הפך ל-xue, שתוכנית הלימודים שלו כללה שישה מקצועות: מוסר, כתיבה, ספירה, מוזיקה, חץ וקשת, ניהול סוסים. תשומת לב רבה במערכת החינוך של סין העתיקה הוקדשה לפיתוח עצמאותם של התלמידים.

סין היא אחת המדינות הראשונות שבהן נעשו הניסיונות הראשונים להגדיר את תורת החינוך וההכשרה, כפי שמעידה הופעתן של אסכולות פילוסופיות: טאואיזם, בודהיזם וקונפוציאניזם. הטאואיזם התבסס על התקרבות האדם לטבע, פסיביות וחוסר פעילות. לבודהיזם שורשיו בציביליזציה של הודו העתיקה.

הקונפוציאניזם השפיע באופן משמעותי על התפתחות מערכת החינוך בסין העתיקה. קונפוציוס ראה בשיפור עצמי מוסרי את הבסיס לחינוך. היכולות המולדות של אדם נחשבו כבסיס לפעילויות חינוכיות. כתוצאה מהתפתחות הציוויליזציה של סין העתיקה, האידיאולוגיה של הקונפוציאניזם הפכה למובילה.

54. חינוך ובית ספר בקרב הסלאבים המזרחיים

שבטי הסלאבים המזרחיים קמו בדנייפר התיכון במאות VI-IX. בתקופה זו יש פיצול של שבטים למשפחות, המלווה בריבוד חברתי משמעותי. כמובן, שינויים כאלה לא יכלו אלא להשפיע על גידול הילדים. בסיס החינוך של כל הכיתות היה המשפחה. שם קיבלו ילדים את הרעיון הראשון שלהם על העולם, האנשים, מבנה החברה; מאוחר יותר הם החלו להבין את מקומם בה ולהתכונן לכניסה לבגרות בהתאם למטרה שלהם. המעמד הנמוך - חקלאים קהילתיים - העלה סבלנות, עבודה קשה, סיבולת, כוח פיזי בילדים, לימד אותם לעבד את האדמה ולהשיג יבול. בעלי מלאכה, שטיפחו את אותן תכונות, לימדו את הילדים את אומנותם, והעבירו את הידע והכישורים שלהם בירושה. כוח פיזי וסיבולת היו התכונות ההכרחיות של הסלאבים העתיקים מהמעמדות הנמוכים. זה נובע מפשיטות תכופות של שבטים נוודים. מהילדות המוקדמת לימדו ילדים את ההתנהגות הנכונה במצבים כאלה, ובני נוער לימדו את היסודות של הגנה עצמית. כישורים כאלה הועברו לילדים על ידי אבותיהם. תפקידה של האם בגידול הילדים בא לידי ביטוי בפתגמים ובאמירות עממיות, למשל: "מהו הרחם, כאלה הם הילדים". המילה "בוגר" ציינה אנשים מיומנים, מנוסים, מיומנים וחזקים במיוחד. המילה עצמה באה מהביטוי "גדלה על ידי האם".

במשפחות של איכרים ובעלי מלאכה, ילדים כבר מגיל 3-4 עשו ככל יכולתם, עזרו בעבודות הבית. כלומר, ילדים מגיל צעיר הפכו לחברי הקהילה, השבט. החינוך היה חדור ברוח האחדות של בני השבט. כל אחד היה צריך לציית לאביו, ראש המשפחה, כל אחד היה צריך להיות מוכן להקריב את עצמו למען הצלת קרוב משפחה או כל השבט. אדם שגדל בתנאים כאלה ידע לעבוד יחד, לכוון את מעשיו לטובת הקהילה, לדאוג לקרוביו. ערכי המשפחה נשמרו ונשמרו בקפידה, ותוצאות עבודתם של חברי הקהילה היו בין ערכים כאלה. מאפיינים כאלה של חינוך מוסברים על ידי העובדה שאדם באותה תקופה לא יכול היה לשרוד לבד, הוא היה חלק מקהילה שמאמציה יצרו את התנאים הנוחים ביותר לחיים. זה מה שקבע את מטרת החינוך וההכשרה, המבוגרים ביקשו לחנך את הדור הבא באופן שישמר את אורח החיים המבוסס, שנראה בעיניהם הדרך היחידה האפשרית לשרוד בסביבה. כך לימדו אומנים לילדים את כל פרטי מקצועם, כדי שיוכלו להתפרנס מכך מאוחר יותר. עבור החקלאים, אמצעי ההישרדות היה עיבוד האדמה, אותה לימדו את ילדיהם. גיבורי האגדות, האפוסים והאגדות שימשו כאידיאלים של החינוך: איוון בן האיכר, ניקיטה קוז'מיאקה ואחרים.הם ניחנו באופי חזק, רצון, חריצות והתמדה. הגיבור-אומן ניקיטה קוז'מיאקה שלט במלאכתו בצורה מופתית.

חינוך המעמדות הגבוהים - לוחמים וכמרים פגאניים נבדלו באופן משמעותי בתוכן. את ילדי הלוחמים לימדו ענייני צבא ושימוש בנשק, והעיקר עבור האצולה היה היכולת לנהל את הקהילה. כמרים בהוראת ילדיהם התמקדו בהתפתחות אינטלקטואלית. בעת גידול ילדים מהשכבה האצילית של החברה נהגה "האכלה" או "נפוטיזם", כלומר, ילדים עד גיל 7-8 ניתנו לגידול במשפחה מוזרה. הדבר הוכתב על ידי מסורת גידול הילדים במשפחה, שנשמרה מתקופת החינוך הקהילתי הפרימיטיבי, ומשפחות האצולה ניהלו אורח חיים שונה, שאינו מותאם לגידול ילדים בתפיסה המבוססת. מגיל 7 הפך הילד למתבגר. מגיל זה השתנה גם אופי החינוך: בנות, בהדרכת אמם, למדו את מטלות הבית, והבנים התקרבו לאביהם, אשר בהתאם לכיתה לימד אותם עסקים משפחתיים.

גרידניצה, שבה למדו בני המשמר מגיל 12, ניתן להתייחס לאב-טיפוס של בתי ספר מודרניים. שם הוכשרו בכל מה שעלול להידרש בענייני צבא: החזקת נשק, ענייני צבא, התפתחות פיזית, התקשות וכו'.

לתרבות הפגאנית היה תפקיד משמעותי בחינוך הסלאבים המזרחיים. הוא חלחל בתפיסה הקסומה של הטבע, הטקסים והיה מאופיין במספר רב של אלים, שכל אחד מהם התנשא על אזור מסוים של פעילות אנושית או תופעות טבע. דרך עולם האלים הוצגה בפני הסלאבים בצורה של משפחה, האל הראשי נחשב לסווארוג - אבי כל שאר האלים, השאר נקראו Svarozhichs. פגאניזם מכיל מסורות וטקסים רבים, שמשמעותם הייתה קשורה במידה רבה להשפעת תופעות הטבע על חיי היומיום של הסלאבים. זה עזר לדור הצעיר להטמיע טוב יותר את זמן הזריעה, הקציר, לקבוע את הגישה של מזג אוויר קר או גשם וכו'.

מספר פתגמים ואמרות, טקסים מילאו תפקיד גדול בהעברת הניסיון. כך, למשל, טקסים רבים אפשרו לילדים ללמוד את הרגלי החיות ואת התגובה הנכונה של הצייד לפעולות החיה. ריקודים פולחניים הורכבו על פי העיקרון של הפעלת סצנות מהסיטואציות השכיחות והחיות ביותר בחיי האנשים. פתגמים ואמרות, בהיותם ביטויים קצרים וקלים לזכור, הקלו על לימוד ההוראות הבסיסיות של האבות: "החזיקו במחרשה: היא המפרנסת", "עבודה וידיים הם ערבויות מהימנות באנשים" וכו'. הפולקלור הכיל הרבה שירים ושירים, שדיברו באופן פואטי על שיטות החקלאות, תיארו את שיטות העבודה במלאכה ועוד. כל זה היה אמצעי אמין ופשוט לצבור ולהעביר את ניסיונם של אבות לדורות חדשים.

55. חינוך וחינוך בימי הביניים בביזנטיון

החינוך בביזנטיון התפתח בהשפעת תרבויות ותנועות רבות. לתרבות היוונית הייתה השפעה משמעותית, בפרט, השפה העיקרית של ביזנטיון הייתה יוונית, היא הוכרה על ידי המדינה והכנסייה. המרכיב הנוצרי בחינוך של ביזנטיון היה בתפיסת העולם האורתודוקסית. החינוך בביזנטיון נחשב לערך הגדול ביותר והתאפיין ברמה גבוהה למדי. כל אחד יכול לקבל השכלה, ללא קשר למעמד החברתי. רק אנשים משכילים יכלו לכהן בתפקידים ציבוריים. מאפיין ייחודי של מערכת החינוך הביזנטית הוא החילוניות שלה, לכנסייה לא הייתה כל השפעה על ניהול וארגון מערכת החינוך. עם זאת, הדת הייתה חלק מהותי ובלתי נפרד מתוכן החינוך, השיעורים בבית הספר החלו בתפילה. מערכת החינוך הביזנטית הגיעה להתפתחותה הגדולה ביותר בתקופת שלטונו של

Constantine VII Porphyrogenitus (913-953). בשעה זו נפתחים מוסדות חינוך חדשים רבים, נוצרת ספרות מדעית מגוונת בעלת אופי אנציקלופדי.

תפקידה של המשפחה בחינוך המוקדם שיחק תפקיד מוביל. הורים גידלו ילדים לפי הכללים הנוצריים, לימדו ספירה וכתיבה, והמשפחות העשירות ביותר שכרו מורים מיוחדים שהעניקו לילדים חינוך ספר. ילדים נכנסו לבית הספר בגילאי 5-7. בית הספר השלב הראשון סיפק חינוך יסודי: קריאה וכתיבה, ספירה, כמו גם שירה בכנסייה. הם כתבו על נייר עם קולמוסים של ציפורים. ענישה פיזית בוצעה באופן פעיל. היה עוד סוג של בית ספר יסודי, הם לימדו אך ורק מקצועות דתיים, למדו תנ"ך. במיוחד הורים דתיים היו חסידים של חינוך כזה.

בתי הספר ברמה הבאה הם בתי ספר תיכון. יכול להיות להם בסיס משפטי שונה ומיקוד. הם לימדו ילדים בגילאי 10-12 עד 16-17. חינוך בבתי ספר ברמה זו היה אופציונלי ולא תמיד זמין. מאז המוקד העיקרי שלהם היה בקונסטנטינופול. עיקר התלמידים היו ילדי אצולה אזרחית וכנסייתית.

בתחילת המאה X. בבית הספר היה בדרך כלל מורה אחד שנעזר בתלמידים שהשיגו את התוצאות הטובות ביותר. ואז החלו להופיע קבוצות של מורים, ובראשם פרוטמנוס. השכלה הייתה בתשלום, אם כי הכנסת המורים הייתה זניחה. ניהול החינוך וארגון בתי הספר הגיעו מהקיסר.

החינוך נועד לשלוט ב"מדע ההלני", שנחשב כהכנה ללימודי הפילוסופיה הגבוהה. מקצועות בית הספר חולקו לשני רבעים. רוב התלמידים הגבילו את עצמם ללימוד מקצועות הרבעון הראשון: דקדוק, רטוריקה, דיאלקטיקה ופואטיקה. הרבעון השני כלל אריתמטיקה, גיאומטריה, מוזיקה ואסטרונומיה. הספרות הייתה מקור הידע העיקרי. בחינות נערכו על ידי תלמידים מבוגרים יותר, עונשים פיזיים הוסמכו על התקדמות לקויה.

רמת ההשכלה האחרונה והגבוהה ביותר היו המוסדות להשכלה גבוהה. לכל אחד מהם היה מיקוד משלו ומאפיינים ספציפיים של הכשרה וארגון. בקונסטנטינופול בשנת 425, תחת הקיסר תאודוסיוס השני, נוצרה אסכולה גבוהה יותר - האודיטוריום, שלימים שונה שמו למגנברה. מוסד חינוכי זה היה בשליטתו המוחלטת של הקיסר, בו התרכזו מיטב המורים של המדינה, שאורגנו על ידי המדען הבולט בתקופתו, ליאו המתמטיקאי. (המאה התשיעית). בתקופות שונות, ההוראה התבצעה ביוונית או בלטינית. לבית הספר הייתה אוריינטציה משפטית בעיקרה, בנוסף, פילוסופיה, כולל פילוסופיה עתיקה, נלמדה לעומק. מטפיזיקה, תיאולוגיה, רפואה, מוזיקה, היסטוריה, אתיקה ופוליטיקה נלמדו במגנברה.

בנוסף למגנברה, היו בקונסטנטינופול עוד ארבע בתי ספר גבוהים, שהיו גם הם בסמכות הקיסר: משפטי, רפואי, פילוסופי ופטריארכלי.

בביזנטיון היו אקדמיות ביתיות מיוחדות שנקראו חוגי טרקלין. הם, ככלל, התעוררו בבתיהם של מדענים מובילים, אינטלקטואלים, פילוסופים. הגדולים שבהם היו בתי הספר של Photius, Michael Psellos, Andronicus II Palaiologos.

בתי ספר גבוהים נזיריים הם סוג נוסף של מוסדות חינוך בביזנטיון. הם למדו דת, דקדוק, פילוסופיה בבתי ספר כאלה. מקור הלימוד היה התנ"ך, על בסיס הטקסטים שלו נבנה התוכן של כל הדיסציפלינות. תקופת הלימודים בבית הספר במנזר הייתה 3 שנים. מאפיין ייחודי שלהם הוא נוכחות של אמנה, שקבעה את כללי האימון וההתנהגות. יצירת האמנה שייכת לפדור סטודיט.

במהלך המאות XIII-XV. ההארה והמחשבה הפדגוגית, לאחר שהגיעו לרמה גבוהה, דעכו ובסופו של דבר נקלעו למשבר עמוק. מותם הסופי הגיע כתוצאה מנפילת ביזנטיון תחת מתקפת הכובשים הטורקים. עם זאת, לפדגוגיה הביזנטית הייתה השפעה עצומה על התפתחות החינוך במדינות המזרח, מערב ומזרח אירופה.

56. חינוך ובית ספר במערב אירופה בימי הביניים המוקדמים

חינוך והכשרה בימי הביניים המוקדמים מאופיינים בשילוב של מסורות פגאניות (ברבריות), נוצריות ועתיקות. ילדים קיבלו את יסודות החינוך במשפחה, בגיל מבוגר יותר יש בידול של מתאמנים לפי מגדר. גידולן וחינוך הבנות אינם מגוונים; בהדרכת אמם הן עוברות הכשרה במשק בית ובסידורי משק בית. החינוך המשפחתי היה חדור מסורות ברבריות. רוב האנשים היו מוגבלים רק לסוג כזה של חינוך.

צורות החינוך המאורגנות ביותר היו חניכות וחינוך אבירים. החניכות שלטה בקרב בעלי המלאכה. הבנים ניתנו לגידול במשפחתו של בעל מלאכה, שלקח 2-3 מחלקות במקביל ולימד אותם את מלאכתו. שכר הלימוד היה מעשה ידיו של התלמיד במשק הבית, ואחר כך בעסקי המלאכה. הכשרה כזו נמשכה 7-8 שנים, ולאחר מכן התלמיד עבר לחניך, קיבל על כך תשלום. לאחר ששלט במלאכה במידה מספקת, החניך לשעבר פתח עסק משלו. קרוא וכתוב בהכשרה מסוג זה נלמד על ידי האומן עצמו, או הורשה ללמוד במוסד החינוכי המתאים.

ילדיהם של אדונים פיאודליים חילוניים, לאחר שסיימו את לימודיהם בבית ספר רגיל, שבו לימדו אוריינות וחשבון, קיבלו חינוך אבירים. חינוך אבירים הועלה על פי תוכנית "שבע מעלות אבירים", שכללה החזקת חנית, גידור, רכיבה על סוסים, שחייה, ציד, משחק שח, שירת שירים משלו, נגינה בכלי נגינה. הכיוון העדיפות של החינוך האבירים היה הכשרה בענייני צבא. החינוך המוסרי התבסס בעיקר על עליונותם של אבירים על המעמדות הנמוכים, חופש אישי ורעיונות של הקרבת גבורה. השלמת החינוך האבירים לוותה בתואר אבירות, שהתרחשה כשהצעירים הגיעו לגיל 21. טקס החניכה כלל ברכה בחרב מקודשת, והיה מלווה בנסיונות פיזיים ובטורנירים אבירים. המורים היו אנשים ממשרתי החצר.

לאחר התמוטטות האימפריה הרומית, האסכולות העתיקות לדקדוק ולרטוריקה עדיין היו קיימות זמן מה. הם נתמכו על ידי הקיסרים והמלכים של מדינות מערב אירופה רבות. עד המאה ה-XNUMX בתי ספר מהסוג העתיק נעלמו לחלוטין, הסיבה העיקרית לכך הייתה היעלמות החברה הקדומה עצמה עקב מלחמות מתמדות ומספר הולך וגדל של מוסדות חינוך כנסייתיים. עם זאת, התרבות העתיקה באה לידי ביטוי כמעט בכל היבטי החיים של אוכלוסיית מערב אירופה. לפיכך, בתי הספר החדשים של הכנסייה היו במובנים רבים ממשיכי דרכו של החינוך העתיק, כפי שמעיד לימוד החובה של לטינית. כל האוכלוסייה המשכילה של מערב אירופה השתמשה באופן פעיל בשפה זו לתקשורת ולהתכתבות.

מאות XNUMX-XNUMX מאופיין בירידה חזקה בחינוך ובחינוך. בתי הספר הכנסייתיים הקיימים חוו מחסור חמור בתלמידים. התוצאה הייתה אנאלפביתיות של הרוב המכריע של האנשים, כולל האצולה.

תפקיד משמעותי בהחייאת החינוך מילא היוצר של אימפריה עצומה, קרל הגדול (742-814), שארגן מוסד חינוכי בחצר, שנקרא האקדמיה. המורים של בית הספר היו נזירים שהוזמנו ממדינות שונות באירופה. מקום המגורים הראשי של האקדמיה היה בירת האימפריה, אאכן, אך בית הספר שינה את מיקומו ללא הרף, ונסע עם חצר המלוכה. תלמידי האקדמיה היו ברובם ילדי השכבות הגבוהות. התלמידים למדו דקדוק, רטוריקה, דיאלקטיקה, לוגיקה, אתיקה, חשבון, גיאומטריה, אסטרונומיה ומוזיקה. קרל הגדול עשה את הניסיונות הראשונים להנהיג חינוך חובה וחינמי. מתוך הבנה של חשיבות החינוך למדינה ולפיתוחה, הוא עודד יצירה ופיתוח של בתי ספר כנסייתיים בכל דרך אפשרית, וביקש להנגיש את החינוך לכל שכבות החברה. עם זאת, לאחר מותו של צ'ארלס

נהדר, כל מה שהשיג בתחום החינוך והחינוך נפל לריקבון, האקדמיה חדלה מלהתקיים, בתי הספר הכנסייתיים החלישו את עמדותיהם, אבל עדיין היו קיימים.

באירופה המוקדמת של ימי הביניים, היו שני סוגים של בתי ספר לכנסיות: אפיסקופלי (קתדרלה) ונזירי. המייסד של בתי הספר הנזיריים הראשונים נחשב קסיודורוס - אב המנזר של אחד המנזרים. בנוסף, חולקו בתי ספר כנסייתיים פנימיים, שבהם הוכשרו אנשי דת, וחיצוניים, שבהם לימדו ילדים רגילים מהשכבות הגבוהות. רק בנים ובני נוער יכלו ללמוד. בתי ספר כנסייתיים קטנים, שבהם למדו ילדים בני 7-10, סיפקו חינוך יסודי. כאן מורה אחד לימד את כל המקצועות מלבד שירה. שירה בכנסייה לימד חזן - מורה מיוחד. בתי ספר גדולים שלימדו אנשים מקטן נתנו רמת השכלה גבוהה יותר. בנוסף למורים, היה בבית ספר גדול גם מחזור – אדם מיוחד ששמר על סדר ומשמעת.

בתי הספר האפיסקופליים עד המאה ה-XNUMX נחשבו העיקריים שבהם, מאוחר יותר, בהשפעת התחרות מבתי הספר הנזיריים והפשיטות של הנורמנים, הם נפלו לריקבון. במאה ה-XNUMX שוב קמה בצרפת רשת שלמה של בתי ספר אפיסקופליים, הגדולים שבהם היו בסוסון, ורדן, ריימס, שארטר ופריז.

מבין בתי הספר הנזיריים, נהנו בתי הספר הנזיריים של הבנדיקטינים, שנוסדו על ידי מסדר האנקוריטים, מהשפעה מיוחדת על חיי הרוח ומערכת החינוך. במאה ה-XNUMX הואשמו הבנדיקטינים באי-מוסריות, וכתוצאה מכך נפלו בתי הספר שבשליטתם לריקבון. את מקומם תפס מסדר הקפוצ'ינים - הפרנציסקנים ומסדר הדומיניקנים. בתקופת מנהיגותם בבתי ספר כנסייתיים, הם למדו בעיקר תנ"ך וספרות תיאולוגית. החינוך הגופני לא היה קיים. לא היו חופשות, אבל נערכו ימי כיף לילדים, וגם חגי הכנסייה היו ימי חופש. שיטות החינוך היו קשות ואכזריות. לעונשים הגופניים הוסיפו תאי ענישה ומניעת מזון. רוב בתי הספר הכנסייתיים סיפקו חינוך יסודי. בתי ספר בעלי רמת השכלה גבוהה יותר היו מועטים במספרם, הם לימדו על פי התוכנית של שבע האמנויות החופשיות.

במאות XII-XV. מופיעים בתי ספר ואוניברסיטאות עירוניות. הם סיפקו חינוך חילוני בעיקרו. חלקם היו נקבות. לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר קיבל אדם את התואר איש דת, מה שהקנה לו את הזכות להיות מורה או איש דת. בבתי ספר כאלה לימדו ילדי המעמדות הגבוהים אוריינות, חישוב ולטינית.

במאה ה-XNUMX הופיעו בתי ספר עירוניים, שהפכו מבתי ספר לסטודנטים: בתי ספר לגילדות וגילדות, וכן מבתי ספר לספירת השכבות החברתיות הנמוכות של החברה. בראש בית הספר עמד הרקטור, ששכר מורים מאנשי הדת ובוגרי האוניברסיטאות לתקופה קצובה. בבתי ספר עירוניים מתחילים ללמוד, בנוסף למקצועות הבסיס, חשבון, מרכיבי עבודה משרדית, גיאוגרפיה, טכנולוגיה ומדעי הטבע.

במאות XVI-XV. בצרפת קמו מכללות - קישור בין השכלה יסודית לגבוהה.

במאות XI-XII. האוניברסיטאות הראשונות יצאו מבתי ספר כנסייתיים: אוניברסיטת פריז (סורבון) (1200), בנאפולי (1224), אוקספורד (1206), קיימברידג' (1231), ליסבון (1290). מספר האוניברסיטאות גדל במהירות. אוניברסיטאות הוקמו על ידי רשויות כנסייתיות או חילוניות. לאחר שקיבלו מסמכים מיוחדים - הרשאות חתומות על ידי האפיפיורים הרומיים או אישים מלכותיים, הם רכשו אוטונומיה. תלמידים קיבלו פטור משירות צבאי.

המקצוע המרכזי באוניברסיטאות היה תיאולוגיה, שנקבעה בהשפעה כנסייתית רבה. מאפיין חשוב של האוניברסיטאות היה האופי הדמוקרטי, העל-לאומי, של היחסים. אנשים מכל הכיתות התקבלו לאוניברסיטה. אוניברסיטאות רבות עברו ממקום למקום פעמים רבות עקב פרוץ המלחמה והמחלה המתפשטת במהירות. באוניברסיטאות מסוימות נוצרו אחוות על בסיס לאומי, מאוחר יותר נולדו מחדש לפקולטות או מכללות. ראשי הפקולטות והמכללות היו האליטה השלטת באוניברסיטאות, הם בחרו במשותף את הרקטור, שלעתים קרובות נבחר מקרב הסטודנטים לזמן מה. מאוחר יותר, הרקטור החל להתמנות על ידי רשויות המדינה או הכנסייה. מערכות היחסים בין תלמידים למורים נבנו בהתאם לסוג האומן - חוקר. החינוך החל מ-13-14 ליי ונמשך בין 3 ל-7 שנים. תכנית הלימודים התבססה על העיקרון של שבע האמנויות החופשיות.

הופעתן של אוניברסיטאות החליפה בהדרגה את הסכולסטיות, שהידרדרה ל"מדע של מילים ריקות". האוניברסיטאות הולידו פעילות אינטלקטואלית, שימשו מנוע להתקדמות המדע והטכנולוגיה, התרבות והאמנות.

57. חינוך ומחשבה פדגוגית בתקופת הרנסנס במערב אירופה

תקופת הרנסנס של המאות XV-XVII. מאופיין בשלוש רמות חינוך: חינוך יסודי, מתקדם והשכלה גבוהה.

בתי ספר יסודיים היו תחת סמכות הכנסייה לחלוטין. ביניהם, הייתה תחרות בין בתי ספר פרוטסטנטיים וקתוליים. מצד הפרוטסטנטים, לותר וקלווין הכריזו על רעיון החינוך היסודי האוניברסלי של ילדי תושבי העיר בקטכיזם בשפת האם שלהם. היו בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות, פעילותם הוסדרה במסמכים מיוחדים. הקתולים, בתורם, יצרו את הקטכיזם של המועצה, שאומצה על ידי מועצת טרנט. מסמך זה דיבר על פתיחה נרחבת של מוסדות חינוך קתוליים עבור השכבות הנמוכות של האוכלוסייה והאצולה. בבתי הספר היסודיים הקתולים והפרוטסטנטיים, בנוסף ליסודות הדת, למדו קריאה, כתיבה, ספירה, שירה בכנסייה.

המורים מונו על ידי הכנסייה ושולם במזומן או בעין מהקהילה. מעמדו החברתי של המורה היה נמוך מאוד, ומקצועיותו לרוב לא תאמה את חובותיו. החינוך הגופני בבתי הספר היסודיים נעדר כליל. הענישה הפיזית הייתה תכופה ואכזרית. שיטות ואמצעי ההוראה השתנו. השפה נלמדת, החל מצלילים ואותיות, כתובה בעטים, לוח בית ספר מופיע, הציון נשמר באמצעות ספרות ערביות. ספרי הלימוד הראשונים לתלמידים מופיעים, פחות מורכבים ונפחיים בתוכן מספרי מורים.

התפתחות החינוך היסודי הייתה איטית, בעיקר בשל מלחמות בלתי פוסקות.

מוסדות חינוך מסוג גבוה יותר קמו על בסיס בתי ספר בעיר ובכנסייה. אלה כוללים בתי ספר עירוניים מסוג חדש (לטינית), גימנסיות, בתי ספר לדקדוק ולציבור, מכללות, בתי ספר של הירונימיטים, בתי ספר אצילים (ארמון) ובתי ספר ישועיים. הבדל משמעותי בין בתי ספר מתקופת הרנסנס לבין מוסדות חינוך מימי הביניים היה ארגון וניהול חילוניים יותר. השפעתה של הכנסייה הייתה מוגבלת ליסודות הדתיים של החינוך. תפקיד משמעותי בשינוי בתי הספר להשכלה גבוהה שיחק על ידי המורים של הרפורמציה. מ' לותר יצר באיסלבן בשנת 1527 את בתי הספר הלטיניים הנמוכים והגבוהים יותר. התוכנית של בתי ספר פרוטסטנטיים כאלה כללה "קטכיזם בית הספר", שירה בכנסייה, דקדוק וספרות לטינית, כמו גם חקר כתביהם של סופרים יוונים עתיקים. לא פעם התקיימו שיחות בנושאים שונים הקשורים לפעילות מעשית יומיומית, אישית ומקצועית. תעלומות תורגלו בבתי ספר עירוניים - הצגות תיאטרון המבוססות על טקסטים קלאסיים של סופרים יוונים ולאומיים. הדבר מעיד על התפקיד ההולך וגדל של החינוך האסתטי ועל הרמה התרבותית של התלמידים.

גימנסיות - מוסדות חינוך לתלמידים המוכשרים ביותר בוגרי בתי הספר בעיר התחתית והעליון. גימנסיות הופיעו לראשונה בגרמניה והוקמו על ידי פ. מלנצ'תון. בתי ספר רבים בעיר הוסבו לגימנסיות. לימדו אותם בלטינית. תכנית הלימודים כללה דיאלקטיקה ורטוריקה, התלמידים למדו לחבר פסוקים לטיניים. צעד משמעותי בפיתוח החינוך ההומניסטי היה פתיחת גימנסיה בשטרסבורג על ידי I. Shturman (1537). הנושאים העיקריים היו ספרות ושפות קלאסיות.

בתי ספר לדקדוק ובתי ספר ציבוריים קמו באנגליה בסוף המאה ה-XNUMX ותחילת המאה ה-XNUMX. החינוך בבתי ספר כאלה היה יקר למדי, ולכן הם היו זמינים רק לאליטה החברתית של החברה.

מכללות הן מוסדות להשכלה גבוהה שהופיעו לראשונה בצרפת במאה ה-XNUMX. בתחילה קמו מכללות בפקולטות של אוניברסיטאות, מאוחר יותר הן רכשו אוטונומיה. תכנית הלימודים במכללות התאימה לתכנית הפקולטות שבמסגרתן קמו. המקצועות הנפוצים ביותר כוללים ספרות לטינית והשפה הלטינית, שפת אם ומתמטיקה.

בתי ספר הירונימיטים נוסדו על ידי קהילות דתיות הירונימיטיות. הייתה להם אוריינטציה הומניסטית, התאפיינו בשילוב של חינוך דתי וחילוני, היו נגישים לכל שכבות החברה. תשומת לב רבה בבתי ספר כאלה הוקדשה לחריצות ולשיתוף פעולה. ההכשרה נמשכה 6-8 שנים. בתי ספר הירונימיטים הפכו נפוצים במספר מדינות מערב אירופה: גרמניה, צרפת, הולנד ואחרות.

בתי ספר ארמון - מוסדות חינוך לילדי האצולה - היו מועטים במספר. תכנית ההכשרה הורחבה, הכיוון העיקרי היה פיתוח אינטלקטואלי. יחד עם זאת, לחינוך הגופני הייתה חשיבות לא קטנה. ילדים תרגלו רכיבה על סוסים, חץ וקשת, גידור וכו'. בתי ספר בארמון שילבו את רעיונות ההומניזם והאבירות. בית הספר עקב אחר שמירה על משמעת, היגיינה אישית, עודד את שאיפות התלמידים לשיפור עצמי. בנים ובנות לומדים ביחד לראשונה בהיסטוריה. בית הספר הגדול ביותר בארמון היה "בית האושר" במנטובה, שבראשו עמד V. de Feltre. הרעיון המרכזי של החינוך והחינוך של בית הספר הזה היה הרצון להתפתחות הרמונית של "גוף, נפש ולב".

במאות XVI-XVII. בתי ספר ישועיים הפכו נפוצים. הם נוסדו על ידי המסדר הישועי על מנת להשיג השפעה על החיים החברתיים והפוליטיים של אירופה. החינוך היה ברובו בחינם. ההדרכה והחינוך היו מחושבים ומאורגנים היטב. כל מוסדות החינוך של הישועים היו כפופים למרכז בקרה אחד, שבו בוצעה מעת לעת בקרה על פעילות בתי הספר, שהוסדרה במסמכים מיוחדים. בתי ספר ישועים רבים אורגנו כפנימיות, מה שמוסבר מעצם המטרה של יצירת בתי ספר מהמסדר הזה: להפריד ילדים מהוריהם ולהכפיף אותם לחלוטין למסדר. היחס לתלמידים היה מלא בדאגה לבריאות, תזונה טובה ומנוחה. תכנית הלימודים כללה לטינית ויוונית, ספרות עתיקה, קטכיזם בלטינית, היסטוריה (בעיקר עתיקה), מתמטיקה, גיאוגרפיה, מדעי הטבע והתפתחות פיזית. בין שיטות הלימוד בלטו חזרה ותחרות.

ההשכלה הגבוהה בתקופת הרנסנס התפתחה עוד יותר ונפוצה אף יותר. מספר התלמידים גדל במהירות. במאה ה-80 היו 180 אוניברסיטאות באירופה, ובמאה ה-XNUMX כבר היו XNUMX. רוב האוניברסיטאות נמצאות בשליטת הכנסייה הקתולית. ישועים ופרוטסטנטים פותחים מוסדות חינוך גבוהים משלהם עם תוכנית ומאפיינים ארגוניים משלהם. לדוגמה, התוכנית של האוניברסיטה הישועית כללה שני מחזורים: פילוסופי תלת שנתי וארבע שנתי תיאולוגי. אוניברסיטאות פרוטסטנטיות היו המעוזים הראשונים של הרפורמציה. האוניברסיטה האנגלית של קיימברידג' הפכה למרכז ההשפעה של הרפורמציה על מערכת החינוך. כתוצאה מכך הפכה השכלה גבוהה לנחלה השלישית. גם תכנית הלימודים משתנה, כעת מספר אוניברסיטאות נותנות תשומת לב רבה לתרבות ואמנות. חקר ההיסטוריה והגיאוגרפיה נעשה מדעי יותר, תוך שימוש בכדורים ומפות.

דוגמה בולטת למוסד להשכלה גבוהה שגילמה את רעיונות הרנסנס היא אוניברסיטת שטרסבורג (1621).

58. חינוך והכשרה בקייבאן רוס ובמדינה הרוסית (עד המאה ה-XNUMX)

חינוך והכשרה של קייבאן רוס X-XIII מאות שנים. מאופיין בתערובת של מסורות פגאניות ונוצריות. הצעדים הראשונים בלימוד הספר נעשו על ידי הבולגרים שמצאו עצמם בקייב כתוצאה מכיבוש בולגריה בידי ביזנטיון. לביזנטיון הייתה השפעה משמעותית על תרבות ותכני החינוך ברוסיה. זה מוסבר על ידי מקור הנצרות בקייבאן רוס מביזנטיון. ספרים ביזנטיים שימשו כספרי חינוך, למשל, תורתו של יוחנן כריסוסטום (344-407). מקור החינוך בקייבאן רוס נקבע מראש על ידי הופעתם של ערים ומוסדות מדינה. החינוך הכיל בעיקר כיוונים דתיים. דרך החינוך העיקרית היא חיקוי האב, המשקף את האופי הפטריארכלי-שבטי של היחסים בחברה. אישור לכך ניתן למצוא בעבודה "הוראה של ולדימיר מונומאך לילדים" (1096).

במאות X-XI. הכתיבה חדרה לכל שכבות האוכלוסייה. רמת ההשכלה בקייבאן רוס הייתה בערך כמו במערב אירופה של אותה תקופה. רמת ההשכלה הגבוהה בקייבאן רוס מעידה על מספר רב של כתבי יד, המסתכמים בכ-140 ספרים. התוכן של יצירות הספר מאפשר לשפוט את המוסר הגבוה של העם הרוסי.

ילדים קיבלו חינוך יסודי במשפחה, שגם לה הוטל התפקיד החינוכי. ילדים מהמשפחות העשירות לימדו על ידי מורים-כהנים שהוזמנו במיוחד. הכנסייה הפעילה שליטה על חינוך המשפחה. מאוחר יותר, החינוך היסודי בוצע על ידי המאסטרים המכונים אוריינות, שלימדו ילדים מכל הכיתות. הוא הכיל את יסודות האוריינות והחשבון.

בתי ספר בקייבאן רוס הופיעו בכנסיות שבהן היה מחסור באנשי דת יודעי קרוא וכתוב. "בית הספר ללימוד ספרים" הראשון כזה נפתח בקייב בשנת 988 תחת הנסיך ולדימיר סביאטוסלביץ'. מאותו רגע התקדמה התפתחות לימוד הספרים בקצב מהיר, למרות היחס השלילי כלפיה של המוני האוכלוסייה הרחב, שהיו רגילים לחינוך משפחתי מסורתי. בית הספר הראשון שפתח הנסיך ולדימיר כבר היה מוסד חינוכי מסוג מתקדם, שכן הוא הניח שלתלמידים יש אוריינות יסודית. נסיכים ונסיכות - צאצאיו של ולדימיר - המשיכו בעבודתו, ופתחו איתם כנסיות ובתי ספר חדשים. בשנת 1089 אף נפתח בית ספר לנשים, בו למדו בנות קריאה, שירה ומלאכות שונות. בתי ספר לימדו יצירת ספרים, העתקה, איור וכריכה.

בתחילה קמו בתי ספר בערים גדולות - קייב ונובגורוד, מאוחר יותר בסוזדל, פריאסלב, צ'רניגוב, פולוצק, מורום, ולדימיר ועוד. החינוך היה בתשלום. רק ילדי השכבות הגבוהות יכלו ללמוד.

חינוך במדינה הרוסית של המאות XIV-XVI. היה בירידה קשה. זאת בשל מלחמות ההגנה המתמדות נגד הפשיטות של המונגולים-טטרים. מאותה סיבה מצאה את עצמה רוסיה בבידוד תרבותי, שהשפיע לרעה גם על התפתחות התרבות הסלאבית. לעול המונגולי-טטארי הייתה השפעה משמעותית על האידיאולוגיה של העם הרוסי. בפרט, התעוררו אלמנטים של אכזריות, אלימות, אנשים החלו להיתפס כישות נמוכה יותר. לאחר מכן, ננקטה במוסקבה מדיניות אקטיבית למיגור דעות כאלה.

המקומות היחידים שבהם עדיין היו קיימים ספרים וחינוך היו המנזרים. הם היו פטורים מתשלום חובות והוקרה להורדה, ולכן הייתה להם עצמאות יחסית והייתה להם הזדמנות לבצע סוגים שונים של פעילויות תרבותיות. כולל בתחום החינוך. במאות XIV-XV. כופרים - סטריגולניקי עשה ניסיונות להחיות את בית הספר להוראת ספרים בנובגורוד ובפסקוב, אך הכנסייה הרשמית הטילה איסור על פעולות כאלה.

הפעילות הפדגוגית של המדינה הרוסית התבטאה, קודם כל, ביחס מיוחד לגידול הדור החדש. ילדים לימדו להיות ישרים, הוגנים, חרוצים, לדאוג לעבודתם שלהם ושל אחרים, גדלו בילדים חסד ודואגים לאחרים. עם זאת, שיטות החינוך היו קשות: עונשים פיזיים, כל מיני קשיים נוצלו לעתים קרובות ובכל מקום, הוקדשה תשומת לב מיוחדת לשמירה על משמעת קפדנית. אחד מתחומי החינוך היה פטריוטיות, המוסברת במאבק ארוך הטווח של העם הרוסי לעצמאות מהמונגולים-טטרים.

עד סוף המאה ה-1530. החינוך המשפחתי רווח, לפעמים במעורבותם של חונכים, שהיו כוהני קהילה וסופרים נזירים. חינוך כזה לא היה מוגבל רק לאומי. דמויות פדגוגיות של אותה תקופה, איבן פדורוב, פדור רטישצ'וב, אפיפניוס סלווינצקי ואחרים התעניינו באופן פעיל בחוויית החינוך בביזנטיון ובמערב אירופה. רמת ההשכלה הכללית במוסקבה רוסיה הייתה נמוכה, מנטורים רבים היו יודעים קרוא וכתוב למחצה, למרות שהם היו החלק המשכיל ביותר באוכלוסייה. החינוך של המודל המערב אירופי נדחה על ידי השלטונות הרשמיים בגלל החשש מחדירת הקתוליות דרך מערכת החינוך למדינה הרוסית. עם זאת, עם הכללת המדינה המוסקובית בחיים הפוליטיים והכלכליים של אירופה במאה ה-1584, נוצר צורך דחוף לאנשים בעלי קרוא וכתוב באירופה. השפה הדיפלומטית של אז הייתה לטינית, אשר נדחתה בחריפות על ידי הכנסייה האורתודוקסית. אף על פי כן, נעשו מעת לעת ניסיונות להנהיג מערכת חינוך בסגנון מערבי, כולל על ידי הצארים הרוסים איוון האיום (1552-1605) ובוריס גודונוב (XNUMX-XNUMX בקירוב).

בסוף המאה ה-XNUMX נפתח במוסקבה בית הספר המערב אירופי הראשון בכנסייה הלותרנית של הרובע הגרמני. זה לימד ילדים מהמעמדות הגבוהים. בערך באותו זמן נפתחו בתי ספר לאוריינות במנזרים ובבתי הכמורה. רק בנים יכלו ללמוד שם. מקורות הלימוד היו ספרים בכתב יד, מאוחר יותר הופיעו ספרים מודפסים - אלפבית. עד סוף המאה ה-XNUMX. החינוך הופך זמין לא רק לאצולה ולאנשי הדת, אלא גם למשפחות העירוניות העשירות ביותר.

במאה ה-XNUMX החברה מתחילה להבין את האנאלפביתיות שלה ואת רמת ההשכלה הזניחה של השכבות החברתיות העליונות. מגיעה הבנה כי יש צורך להיעזר במורים מערביים כדי להעלות את רמת החינוך במדינה. לפיכך, במחצית השנייה של המאה ה- XVII. נקבעו ארבעה כיוונים פדגוגיים: "לטינופיל", ביזנטי-רוסי, סלאבי-יווני-לטיני, בעל הכשרה של מאמין זקן.

שמעון פולוצקי - תומך ומנוע של הגישה ה"לטינופילית" לחינוך וחינוך - הוא ראה בחינוך הניתן בלטינית, יוונית ושפות ילידים כעל מן המניין.

חבקוק - מייסד כיוון אילן היוחסין הישן, להיפך, גינה את לימוד השפה הלטינית והיוונית, וגם דחה את העדיפות של מדעי החילונים בחינוך.

אפיפניוס סלווינצקי (פדגוגיה ביזנטית-רוסית) ביקשה לשלב בין שתי השקפות מנוגדות לחלוטין, תוך שימת דגש על חשיבותן של שתיהן.

במחצית השנייה של המאה ה- XVII. מופיעים מוסדות חינוך מסוג מוגבר, שתוכניתם קרובה הרבה יותר לזו של מערב אירופה. לטינית ויוונית מתחילים להילמד במשפחות רבות. הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' (1629-1676) היה הראשון שהחל ללמד ילדים את השפה הלטינית כחלק מהחינוך המשפחתי. השפה הלטינית הייתה אופיינית בעיקר לאוכלוסייה החילונית, היוונית נחקרה על ידי אנשי הדת.

בתי ספר פרטיים בעלי השכלה יוונית-לטינית מתחילים להיפתח. אחד מבתי הספר הראשונים מסוג זה היה בית הספר במנזר הנס במוסקבה, שנפתח על ידי ארסני היווני ב-1649. בית הספר הגרמני נהג בחינוך חינם ובעצמאות מכיתת התלמידים. פ.מ. רטישצ'ב פתח בית ספר במנזר אנדרייבסקי, בראשותו של אפיפניוס סלווינצקי, והסמי רטישצ'ב הפך לתלמיד בית ספר זה. שמעון מפולוצק ייסד בית ספר במנזר ספאסקי.

בית הספר הממלכתי הראשון לחינוך מתקדם נוסד במוסקבה בשנת 1681 ביוזמתו של פיודור אלכסייביץ'. זה נקרא בית הספר לדפוס. בית הספר היה זירת מחלוקת בין תומכי השפה הלטינית והיוונית. הראשונים ראו צורך ללמוד לטינית כדרך להחדרת חינוך ותרבות מערב אירופה. תומכי חקר השפה היוונית ראו בלטינית כמתרגמת של ידע כפירה שסותר את האורתודוקסיה. אלטרנטיבה לבית הספר לדפוס היה בית הספר של מנזר התגלות, שנפתח על ידי האחים יואניקיוס וסופרוני ליכוד. כאן למדו יוונית, לטינית ואיטלקית. בשנת 1687 הפך בית הספר של האחים ליכוד לאקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית ושוכן במבנה שנבנה במיוחד. באותה תקופה היו בה כ-80 תלמידים. באקדמיה נלמדו דקדוק, רטוריקה, לוגיקה, פיזיקה, דיאלקטיקה, פילוסופיה, תיאולוגיה, תורת משפט, מדעי יוון וחילונים אחרים. האקדמיה הכילה כיתת הכנה ושמונה כיתות. ההכשרה נמשכה 15-20 שנה. בתקופת הפריחה של האקדמיה נוצרו ספרי לימוד בנושאים שונים ביוונית ובלטינית. לאחר סילוקם של האחים הליכוד מענייני האקדמיה כתוצאה מתככים של מתנגדי החינוך הלטיני-יווני, הופסקה זמנית הוראת הלטינית. האקדמיה הייתה המוסד החינוכי היחיד של השכלה מתקדמת, הייתה לה השפעה משמעותית על התפשטות התרבות המערב אירופית במדינה הרוסית. עם זאת, לימודי המדעים החילוניים הצטמצמו בהדרגה למינימום, לעתים קרובות ניתנה העדפה לסכולסטיות, שנדחתה זה מכבר באירופה.

באופן כללי, בתחילת המאות XVII-XVIII. הייתה מגמה לפיתוח חינוך על פי המודל המערבי והופעתם של מוסדות חינוך חדשים.

59. חינוך ומחשבה פדגוגית במערב אירופה ובארה"ב במאה ה-XNUMX

במאה ה XNUMX החינוך מתחיל להיראות כגורם בהתפתחות הלאומית. זוהו נושאים חדשים הקשורים למערכת החינוך: התפקיד החברתי ותפקודי החינוך, הכנסת עקרונות החינוך האוניברסלי, החובה והחילוני, הקשר בין מוסדות חינוך ברמות השכלה שונות. תפקידה של המדינה בארגון ובניהול בתי ספר הולך וגדל. השפעת הכנסייה איבדה קרקע בהדרגה. במדינות רבות באירופה ובארה"ב, נוצרה חקיקה של בתי ספר ממלכתיים המגבירה, במידה זו או אחרת, את השליטה של ​​המדינה על מוסדות חינוך. אלמנטים מבניים מיוחדים של כוח קמו להסדרת מערכת החינוך במדינה, למשל, משרד החינוך בצרפת, משרד החינוך באנגליה, לשכת החינוך בארצות הברית. הוכנסו מימון וסבסוד בתי ספר, סיוע חומרי ותמיכה בתלמידים, שכר הלימוד הוסדר על ידי גופים ממלכתיים מיוחדים. ככלל, הרפורמה במערכת החינוך בבית הספר הייתה איטית וקשה. למעשה, חוקים רבים לא פעלו, אלא היו רק צד פורמלי של העניין. אחד המכשולים העיקריים לרפורמות היה היעדר מימון לבתי הספר.

קיימות שתי מגמות עיקריות בניהול החינוך הבית ספרי במערב אירופה: ריכוזיות וביזור. בצרפת ובפרוסיה שררו ארגון וניהול מרכזי של בתי הספר. כל עובדי בית הספר מונו על ידי משרד החינוך ונחשבו לעובדי מדינה הכפופים ישירות לשר החינוך. ניהול בית הספר היה בפיקוח קפדני על ידי הרשויות. ההנהגה הפרוסית הטילה תפקיד מיוחד לשמירה על משמעת. בצרפת, מחשש להופעת הפגנות מאורגנות של תלמידים ומורי בתי ספר, הם ערבבו כל הזמן את הרכב בתי הספר. מוסדות החינוך הצרפתיים חולקו ל-16 מחוזות פדגוגיים - אקדמיות, אשר נוהלו על ידי רקטורים שהיו כפופים לשר החינוך. הן במדינה זו והן במדינה אחרת בוצעה המדיניות המתמדת המכוונת להגברת הסמכויות של משרד החינוך.

באנגליה ובארה"ב, להיפך, ניהול מערכת החינוך נצפה על פי שיטת הביזור. משרד החינוך באנגליה קיבל סמכות להסדיר ולתאם את פעילות הממשלות המקומיות. לכל מוסד חינוכי היו אמנה ומאפיינים ייחודיים משלו.

הביזור של שלטון בתי הספר בארצות הברית התבטא בממשלות בתי הספר שלה בכל מדינה. בתוך המדינות היו גם מחוזות בתי ספר שבראשם עמד מפקד מחוז - ראש המחוז. סמכויותיו כללו נושאים חינוכיים, כספיים, ארגוניים ופרסונליים הקשורים למוסדות חינוך, המחוזות, בתורם, היו כפופים לרשויות המדינה.

במהלך התקופה הנסקרת התקיימו בתי ספר פרטיים בכל מדינות המערב ובארצות הברית. בצרפת ובפרוסיה הם היו נתונים לסמכות ריכוזית והיו נתונים לפיקוח בירוקרטי קפדני.

באנגליה ובארה"ב, להיפך, נפתח היקף גדול לפעילויות בבתי ספר פרטיים. לדוגמה, באנגליה, מוסד חינוכי יכול להיפתח על ידי כל מי שיש לו מספיק כסף. יחד עם זאת, אפילו השכלה פדגוגית או הכשרה של המייסדים לא נדרשה. בתי ספר פרטיים רבים באנגליה ובארה"ב נפתחו בתמיכת קהילות וארגוני צדקה. לכנסייה היה תפקיד משמעותי בארגון ובתוכן של החינוך וההכשרה בבית הספר. זה נכון במיוחד לבתי ספר פרטיים, שרבים מהם נפתחו בכנסיות.

תפקיד הכנסייה והדת בחינוך בית הספר של מדינות שונות באירופה היה שונה ולא תמיד חד משמעי. באנגליה הדת לא הייתה מרכיב חובה בתוכן החינוך, אך כמעט בכל בתי הספר עסקו בחינוך דתי, ובחלקם הותר לבחור בדת.

בפרוסיה מ-1810 עד 1817. השלטונות ניסו לדבוק בחילוניות של החינוך, והופעלה שליטה מתמדת על אי-התערבות הכנסייה. עם זאת, בשנות הארבעים של המאה ה-1840. המצב משתנה, תפקידה של הכנסייה הולך וגדל עד למינוי מורים עבורה. שנת 1848 מאופיינת בסבב חדש של חיזוק הכוח החילוני במערכת החינוך, ילדים מתקבלים לבית הספר ללא קשר לנטייתם הדתית. החוקה של 1850, שהונפקה לאחר המהפכה, מכריזה שוב על זכויות הכנסייה להשתתף בארגון ובניהול בתי ספר. כעת אנשי הדת יכולים להיות מורים, הוראת הדת מתחדשת בבתי הספר.

בערך אותו מצב נצפה בצרפת לאורך המאה ה-XNUMX. עם זאת, הייתה גישה הדרגתית לאופי החילוני של החינוך.

חוסר השלמות של מערכת החינוך של המאה ה-XNUMX מתבטא בדואליזם, כלומר, בתי ספר יסודיים ותיכוניים לא היו מחוברים. השכלה יסודית יכלה להתקבל כמעט על ידי כל פלח באוכלוסייה, בעוד השכלה תיכונית הייתה זמינה למעטים בשל שכר טרחה גבוה. תוכניות בתי הספר היסודיים והתיכוניים לא היו מותאמות, ולכן החינוך התיכוני לא היה המשך הגיוני של החינוך היסודי. במדינות רבות במערב אירופה ובארצות הברית נעשו ניסיונות לתקן את המצב, אך הם לא צלחו.

חוקים על חינוך חינם חובה מתחילים לצאת: בפרוסיה - 1794, בארה"ב - שנות ה-1850, באנגליה - 1870, בצרפת - שנות השמונים.

תכניות הלימודים של בתי הספר במערב אירופה ובארצות הברית התאימו במידה רבה. לדוגמה, קריאה, כתיבה וחשבון נלמדו בכל מקום, הדת הייתה נוכחת במידה זו או אחרת בתוכן החינוך. בנוסף, באנגליה לימדו בנים ציור, ולבנות לימדו תפירה, סריגה ושאר עבודות רקמה. שירה, גיאוגרפיה, מדעי הטבע והיסטוריה נלמדו בפרוסיה. בצרפת, מאז 1850, הייתה הזדמנות ללמוד היסטוריה. גיאוגרפיה, מדעי הטבע ועבודה חקלאית. והתוכניות של 1867 ו-1868. מסופק ללימוד יסודות הפיזיקה, כימיה, ציור, ציור ושירה. בתי ספר בארה"ב הציעו הכשרה בעבודת כפיים.

במאה ה-XNUMX קמו בתי ספר יסודיים גבוהים בארצות הברית ובמדינות המערב, מה שתרמו לעלייה ברמת ההשכלה של האוכלוסייה הכללית. התכניות של בתי הספר העל יסודיים הורחבו בהשוואה לרגילים. ובמדינות מסוימות החינוך בהן היה בחינם. התוכנית של בתי הספר הגבוהים באנגלית הכילה, בנוסף למקצועות היסודיים, מתמטיקה, פיזיקה, לטינית וצרפתית. בגרמניה לימדו משפטים, עבודה משרדית וחשבונאות.

הצמיחה הכללית של מערכת החינוך נצפתה בכל המערב, בארה"ב ובפרוסיה היא הייתה המהירה ביותר, בצרפת ובאנגליה היא הייתה איטית יותר. עיקר אוכלוסיית המדינות הללו ידעה קרוא וכתוב.

מערכת החינוך התיכונית התפתחה בשכבות החברתיות העליונות של החברה במערב אירופה ובארצות הברית. באנגליה, בתי ספר לחינוך תיכוני היו בתי ספר תיכון. הם חולקו לכמה סוגים. בתי ספר ציבוריים נוצרו עבור צמרת החברה והיה להם אופי של פנימיות. בתחילה הייתה להם מערכת של חינוך קלאסי, מאוחר יותר נוספו מדעי הטבע. בתי ספר שבועיים היוו חלק נכבד מבתי הספר התיכוניים. הוא שילב חינוך קלאסי ומודרני עם דגש על האחרון.

בפרוסיה היו שני סוגים של בתי ספר לחינוך תיכוני: הגימנסיה ובית הספר העירוני (בית ספר ריאלי). גימנסיות העניקו עדיפות לחינוך הקלאסי, בתי ספר בעיר נבדלו על ידי מחקר אינטנסיבי של מדעים מודרניים: מתמטיקה, פיזיקה, היסטוריה, צרפתית, ציור, שירה, התעמלות. בשנת 1859 הוקמו שלושה סוגים של מוסדות חינוך ברמת השכלה ממוצעת: גימנסיה ניאו-קלאסית, בית ספר ריאלי ובית ספר מעורב.

בפרוסיה נפתחו לראשונה מוסדות ציבוריים לחינוך על-יסודי לנשים. בית הספר הראשון מסוג זה נפתח בברלין בשנת 1810. החינוך התיכוני לנשים כבר עבר את דרך ההתפתחות הידועה מהכיוון הקלאסי דרך חיזוק עמדות החינוך המודרני ועד להקמת בתי ספר מעורבים.

השכלה תיכונית בצרפת התקבלה בליציאים ובמכללות. התוכנית של שניהם התבססה על חינוך קלאסי. בשנת 1852, מסלול החינוך התיכוני מחולק לשלושה שלבים: יסודי, דקדוקי וגבוה יותר. בתום המוסד החינוכי נערכו בחינות לתואר ראשון. כמו בפרוסיה, בצרפת בשנות ה-1880. בתי ספר תיכוניים ציבוריים מתעוררים.

בארצות הברית במאה ה-XNUMX, הסוג העיקרי של מוסד חינוכי לחינוך תיכוני היה האקדמיה. האקדמיות מאופיינות בעדיפות החינוך המודרני. לתוכניות של אקדמיות בודדות היו הבדלים בתכנים. משך האימון יכול להיות שונה. באמצע המאה ה-XNUMX הופיעו מוסדות חינוך גבוהים נוספים, שהחליפו בהדרגה את האקדמיות.

60. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה במאה ה-XNUMX

תולדות הפדגוגיה ברוסיה במאה ה-XNUMX. מחולק לשתי תקופות: המחצית הראשונה והשנייה של המאה. התקופה הראשונה מאופיינת ברפורמות בתחום החינוך והחינוך, קיימת נטייה לפיתוח מערכת החינוך לפי הסוג הפאן-אירופי. החברה המעמדית מוחלפת בחברה אזרחית, שהפכה את החינוך לנגיש יותר לכלל האוכלוסייה. המערכות הפוליטיות והכלכליות עוברות שינויים משמעותיים, ולכן יש צורך דחוף באנשים משכילים. האדם נתפס יותר ויותר כאדם נפרד.

בתקופה של סוף XVII - תחילת המאות XVIII. יש תפנית לבית הספר ולפדגוגיה של העידן החדש. בתי ספר ציבוריים מספקים ידע במדעים מודרניים, בעוד שהם שונים בהתמחות שלהם. אחד מבתי הספר שיצר פיטר הראשון נקרא בית הספר למדעי המתמטיקה והניווט. תוכנית הלימודים שלה כללה אריתמטיקה, גיאומטריה, טריגונומטריה, ניווט, אסטרונומיה וגיאוגרפיה מתמטית. המשמעת הייתה קפדנית, למשל. היה עונש מוות על בריחה מבית הספר. בשנת 1715, על בסיס הכיתות הבכירות של בית הספר לניווט בסנט פטרבורג, אורגנה האקדמיה הימית, שהיא מוסד חינוכי צבאי. במוסקבה, בשנת 1712, נפתח בית ספר להנדסה ולתותחנים, וב-1707 בית ספר לכירורגיה; בשנת 1721 נוצרו בתי ספר לכרייה במפעלים סיביריים. בית ספר מתקדם עם לימוד אינטנסיבי של שפות זרות (יוונית, לטינית, איטלקית, צרפתית, גרמנית, שוודית) נפתח בשנת 1705, בראשותו של הכומר ארנסט גלוק. עם זאת, בשנת 1716 האקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית הייתה בית הספר היחיד עם השכלה גבוהה.

בשנת 1714 ניתנה צו המחייב את ילדי האצולה, פקידים ופקידים לחינוך יסודי. כדי למלא חובות אלו, נוצרו בתי ספר יסודיים למתמטיקה - בתי ספר דיגיטליים. בתי ספר מסוג זה נתקלו בהתנגדות פעילה מצד הורים של תלמידים פוטנציאליים, שהעדיפו בתי ספר לבישופים. עד 1744, בתי הספר הדיגיטליים חדלו להתקיים. בתי הספר של בישופ התבלטו בשילוב של חינוך דתי וחילוני. פעילותם של בתי ספר כאלה נקבעה ב"תקנות הרוח". כמו כן, התקנות קובעות פתיחת מוסדות חינוך שונים לאנשי הדת, כגון אקדמיות עם סמינרים. בהם נאלצו התלמידים לחיות דרך קבע ובתחילה ללא מוצא.

ברוסיה בתחילת המאה ה-XNUMX האימון היה ברוסית. האלפבית הרוסי שופר, בוצע ניתוח השוואתי של השפות הסלאבית, היוונית והלטינית. נוצרו ספרי לימוד חדשים בנושאי בית ספר שונים ברוסית.

מאפיין של ההתפתחות הפדגוגית של תקופה זו הם הרפורמות של פיטר הראשון בתחום החינוך, הקשורות לעלייה בתפקידה של המדינה לא רק בחינוך, אלא גם בחינוך. חוסר שביעות הרצון של האנשים מהרפורמות הללו דוכא באכזריות. במהלך הרפורמות של פיטר, נוצרו מוסדות חינוך מסוג חדש. אחת מהן הייתה האקדמיה למדעים, שהפכה למרכז מדעי וחינוכי חשוב של המדינה. האקדמיה כללה אוניברסיטה וגימנסיה. נפתח מוסד חינוכי מסוג סגור - חיל הצוערים. בשנת 1759, תחת הקיסרית אליזבת, נוצר מוסד חינוכי מובחר - חיל הדפים בסנט פטרסבורג. המדינה ביקשה להעלות את רמת ההשכלה של האצולה, מה שהוביל בסופו של דבר למימוש הצורך בחינוך על ידי עיקר המעמד הגבוה. אישים פעילים בכיוון זה היו פיודור סלטיקוב, שפיתח תוכנית להקמת אקדמיות בכל מחוז, וסילי ניקיטיץ' טטישצ'וב, שפתח מספר בתי ספר לכרייה, פיופן פרוקופוביץ', תומך נלהב של חינוך חילוני על פי המודל האירופי, איבן טיכונוביץ' פוסושקוב. , תומך בחינוך הקלאסי ובמקביל ברפורמות של פיטר. ניתן לייחס את דמויות הנאורות הרוסית גם למדען והפילוסוף הגרמני G. W. Leibniz, שפיתח פרויקט רפורמה בית ספרית משלו, המאופיין באוריינטציה מעשית של חינוך. חשוב במיוחד בפיתוח החינוך והפדגוגיה הרוסית בכלל הוא המדען והאנציקלופד הרוסי מיכאיל וסילייביץ' לומונוסוב (1711-1765). הוא היה הראשון שנתן הרצאות לסטודנטים ברוסית, התעקש על האופי המדעי של ההוראה. דבק בעמדות של למידה מודעת, חזותית, עקבית ושיטתית. M. V. Lomonosov היה אחד מיוזמי הקמת אוניברסיטת מוסקבה וקבע את הבסיס האינטלקטואלי שלה, כמו גם את כיוון ההתפתחות.

המחצית השנייה של המאה ה-XNUMX מאופיינת בהתעניינות מוגברת בחינוך. זה נקבע במידה רבה על ידי שלטונה של קתרין השנייה - אדם משכיל אירופי. בתקופה זו מתקיימים ויכוחים ודיונים סוערים בנושאים פדגוגיים, ישנם חיבורים רבים עם טיעונים בנושאי חינוך והכשרה. באופן כללי, קיימת דומיננטיות של נטייה לחשיבות החינוך הציבורי, היציאה לדרך החינוך האירופי תוך שמירה על מסורות רוסיות.

היוקרה של האקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית מאבדת מיוקרתה, מציעה השכלה קלאסית, ולכן, לא רלוונטית בתנאי התקופה הנסקרת.

אוניברסיטת מוסקבה בפעילותה הסתמכה במידה רבה על צרכי האצולה בחינוך מערב אירופה והיכרות עם ההישגים התרבותיים של אירופה. הכמיהה של האליטה של ​​החברה לתרבות ואמנות מערערת את מנגנון החינוך המדעי השיטתי של אוניברסיטאות מוסקבה וסנט פטרסבורג. מספר התלמידים צומצם בחדות, הפרופסורים איבדו עניין בהוראה. להחייאת האוניברסיטה ולביסוס התהליך הפדגוגי הוזמנו בה מדענים זרים ופנים. הם יצרו ותרגמו לרוסית עזרי הוראה, ספרי לימוד בנושאים רבים. בתקופה זו, ההתפתחות ההרמונית של האישיות הופכת חשובה, הכוללת חינוך ושיפור פיזי, אינטלקטואלי ומוסרי.

בשנת 1766 יצאה אמנה שהפכה את תכנית הלימודים של חיל הצוערים למודרנית, כעת היא חולקה לשלושה חלקים: המדעים המנחים את הידע בנושאים הדרושים לדרג האזרחי; מדעים שימושיים או אמנותיים; מדעים "המובילים לידע של אומנויות אחרות".

משפחות אצילות רבות שלחו את ילדיהן לבתי ספר פרטיים, האצולה הגבוהה העדיפה לגדל את ילדיהן בבית תוך מעורבות של מורים.

בתחילת שלטונה, קתרין התעניינה מאוד בהישגים הפדגוגיים של מדינות שונות, נקטה במדיניות פעילה של פיתוח והרחבת החינוך ברוסיה. בשנת 1763, איבן איבנוביץ' בטסקי (1704-1795) הפך ליועץ החינוכי הראשי שלה. בטסקי יצר עבודות רבות בנושאים פדגוגיים ותרם לפתיחתם של מוסדות חינוך רבים לבנים ולבנות, ביניהם המוסד החינוכי לנשים הראשון בחינוך העל-יסודי - מכון סמולני. תכנית המכון שונה מהתכנית לבנים עם קורסים נוספים בכלכלת בית ואדיבות.

היו ניסיונות רבים לפתח חינוך לשכבות הנמוכות באזורים כפריים ועירוניים. עם זאת, בגלל מחסור בכספים, הם לא הצליחו.

הוקמה על ידי קתרין בשנת 1782, הוועדה להקמת בתי ספר ציבוריים, שנועדה לפעול לשיפור רמת החינוך הכללית ברוסיה, פרסמה בשנת 1786 את אמנת בתי הספר הציבוריים של האימפריה הרוסית. לפי מסמך זה החלו להיפתח בערים בתי ספר ממלכתיים קטנים ועיקריים. בתי ספר קטנים היו בתי ספר לחינוך יסודי יסודי, העיקריים שבהם הציעו לימודי מדעים, כולל פדגוגיה.

בסוף חייה, קתרין הפכה מודאגת יותר בנושאים פוליטיים של המדינה, המחנכים הרוסים המצטיינים ניקולאי איבנוביץ' נוביקוב (1744-1818) ואלכסנדר ניקולאייביץ' רדישצ'וב (1749-1802) הפכו לקורבנות של סדרי עדיפויות כאלה. מאותה סיבה, מוסדות חינוך רבים איבדו את עמדותיהם.

61. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה עד שנות ה-90. המאה ה XNUMX

בתחילת המאה ה- XIX. מערכת חינוך לאומית מחולנת מתגבשת. בתקופה זו, איכות החינוך משתפרת באופן ניכר. ההתפתחות הכמותית מעוכבת על ידי המשבר החברתי הגובר, המתבטא ביחסים פיאודליים, ריבוד מעמדי חזק ומסורות של חינוך וחינוך. כתוצאה מכל אלה מתגבשת אליטה אינטלקטואלית המורכבת בעיקר מסטודנטים באוניברסיטאות. בקרב האליטה האינטלקטואלית של החברה, השכלה נתפסה כחלק בלתי נפרד מגיבוש אישיות אנושית הולמת מבחינה חברתית.

הארגון מחדש של החברה, לרבות בתחום החינוכי, מטופל עד שנות ה-1830. קבוצה חברתית חדשה - raznochintsy. בין 1830 ל-1860 שני כיוונים הותוו בהתפתחות החינוך: רשמי, בנוי על סמכותנות, לאומיות, קלריקליזם ודמוקרטי.

תחילת המאה ה-1801 ברוסיה קשורה לתקופת שלטונו של אלכסנדר הראשון (1825-1802). תקופה זו החלה בשלב הרפורמה במערכת החינוך ברוח הנאורות. בשנת 2 הוקם משרד החינוך הציבורי. הרפורמה נמשכה שנתיים. נוצרו שני מסמכים שהסדירו את יישום הרפורמות: הכללים המקדימים של החינוך הציבורי (1803) ואמנת מוסדות החינוך הכפופים לאוניברסיטאות (1804). הוגדרו ארבע רמות חינוך: בתי ספר קהילתיים, בתי ספר מחוזיים, גימנסיות ואוניברסיטאות. תוצאה חשובה של הרפורמה הייתה הופעתן של אוניברסיטאות חדשות בקאזאן, חרקוב וסנט פטרבורג.

מוסדות חינוך ממלכתיים היו בתחרות חזקה עם אלה פרטיים, שיצירתם ופיתוחם נתמכו באופן פעיל על ידי הדצמבריסטים.

היו פנסיונים המיועדים לילדי האצולה, אך הם סיפקו רמת חינוך נמוכה למדי והיה להם ארגון חלש. האליטה של ​​החברה עדיין העדיפה חינוך ביתי. מורים התקבלו לעבודה ממהגרים צרפתים, אשר, בנוסף לשפות, לימדו את יסודות כל המדעים. האיכות של חינוך כזה הייתה זניחה.

אלכסנדר ניקולאביץ' גוליצין (1773-1844) מילא תפקיד משמעותי בפיתוח עסקי בית הספר, מאז 1812 הוא הפך לראש הראשון של אגודת התנ"ך הרוסית, ובשנת 1816 עמד בראש משרד החינוך.

יתר על כן, עד סוף הרבע הראשון של המאה ה- XIX. המאה, התנהלה מדיניות פעילה נגד החינוך החילוני.

1825-1855 שלטונו של ניקולאי הראשון המלך החדש ביקש להכפיף את החינוך למטרה לחזק את יציבות החברה. הוא מינה את הרוזן לייבן לשר החינוך, שבמסגרתו אומצה האמנה על בתי ספר יסודיים ותיכוניים (1828). על פי האמנה, מערכת החינוך בת ארבע הרמות קיבלה אופי כיתתי. הרמה הראשונה של מוסדות החינוך נועדה לשכבות החברתיות הנמוכות, הרמה השנייה - לאוכלוסיית העובדים העירונית, השלישית - למעמד הגבוה. רק השלב הרביעי - אוניברסיטאות - היה זמין לכל מעמד. בשנת 1833 הפך S. S. Uvarov לשר החינוך. עקרונותיו בתחום שינוי החינוך: אורתודוקסיה, אוטוקרטיה ולאום. "אורתודוקסיה ואוטוקרטיה - העקרונות שענו על האינטרסים של מדיניות המדינה של אז, הלאום כרוך בשימוש בניסיון האירופי במערכת החינוך, המותאם למאפיינים הלאומיים ובהתחשב במסורות העם הרוסי.הרבע השני של המאה ה-XNUMX מאופיין ברצונה של המדינה לבסס שליטה מוחלטת על מוסדות חינוך מכל הסוגים, בעיקר אוניברסיטאות.שכר הלימוד באוניברסיטאות גדל, הדבר נעשה על מנת למנוע גישה לאוניברסיטה לעניים מוסדות מכל הסוגים והרמות החינוך הקלאסי מתחיל לשלוט.

המחצית השנייה של המאה ה-XNUMX קשורה לביטול הצמיתות, שתרמה לפיתוח החינוך והפדגוגיה ברוסיה. בתקופה זו עולים ומתפתחים רעיונות החינוך הלאומי והאוניברסלי, האופי המדעי של החינוך, החינוך עובר מקלאסי למודרני. העניין באדם כאדם נפרד גובר. שיפור החיים והסביבה נתפס כתנאי הכרחי לשיפור איכות החינוך.

בנובמבר 1855 אומצו כללים חדשים לקבלה וללימוד באוניברסיטאות, שפתחו את האפשרות להשכלה למסה רחבה יותר של האוכלוסייה. אמנת האוניברסיטה משנת 1863 הרחיבה את זכויות האוניברסיטאות לאוטונומיה. בשנת 1864 אומצה אמנת בתי הספר העל-יסודיים, ביטול הבדלי המעמדות בין התלמידים. אותה אמנה הסדירה את פתיחתן של גימנסיות לחינוך קלאסי ומודרני. ההכשרה כללה מסלול לימודים בן 7 שנים. בסך הכל הוקמו שלושה סוגי גימנסיות: גימנסיה קלאסית עם שתי שפות עתיקות, גימנסיה קלאסית עם לטינית, גימנסיה אמיתית ללא שפות עתיקות. רמה חדשה של חינוך התעוררה - תיכון לא שלם, זה בוצע בגימנסיות מהסוג הקלאסי או המודרני תוך 4 שנים. בתי ספר מחוזיים, על פי האמנה, היו אמורים להפוך לגימנסיות או לבתי ספר יסודיים פרוכיים.

חוק נוסף הנוגע לרפורמות בחינוך התקבל ביולי 1864 ועסק בחינוך היסודי. בתי הספר היסודיים הפכו זמינים לכל שכבות האוכלוסייה, הידע הדתי הוכרז כבסיס לחינוך. לבתי ספר יסודיים יכולים להיות כעת גופי שלטון עצמי: מועצת בתי הספר המחוזית הייתה כפופה למועצת בית הספר המחוזית. נקודה חשובה ברפורמות הייתה ביטול הענישה הגופנית. נוצרת אפשרות לפתיחת מוסדות חינוך פרטיים. נעשים ניסיונות ליצור את בתי הספר הציבוריים הראשונים מסוג חדש, התואמים לעקרונות פדגוגיים מודרניים ולאידיאלים אנושיים.

ב-1866 נקטעו הרפורמות בתחום החברתי והחינוך עקב ניסיון התנקשות לא מוצלח באלכסנדר השני. ד.א. טולסטוי הפך לשר החדש. הוא צמצם את האוטונומיה של האוניברסיטאות, ביקש להגדיל את תפקידה של המדינה בניהול והנהגת מגזר החינוך, החינוך התיכוני חייב לכלול בהכרח לימוד שפות עתיקות. מספר המוסדות להשכלה גבוהה לנשים גדל.

בשנים 1880-1881. שר החינוך החדש א' סבורוב ניסה להחיות את הרפורמות של שנות ה-1860, אך לאחר רצח אלכסנדר השני, תפס את תפקיד השר על ידי I.D. פעילותו כללה דיכוי סטודנטים, ביטול האוטונומיה של האוניברסיטאות (אמנת האוניברסיטה משנת 1899). סטודנטים מחו באופן פעיל ומאורגן, יצרו קבוצות קהילתיות שעמדו למען הדמוקרטיזציה של האוניברסיטאות.

דמות משמעותית במדיניות החדשה לגבי מוסדות חינוך היה המנטור של ניקולאי השני ואלכסנדר השלישי, ראש הסינוד הקדוש ק.פ. פובדונוסטב. כיוון פעילותו העיקרי היה אפליה של השכבות הנמוכות באוכלוסייה. שכר הלימוד בגימנסיה הקלאסית גדל מאוד, ובשל כך הלכו עיקר ילדי האיכרים ותושבי העיר העובדים ללמוד בגימנסיות אמיתיות.

מספר בתי הספר הפרוכיוניים הולך וגדל. תכנית ההכשרה בהם מאופיינת בתכנים דלים: שירה בכנסייה, קריאת טקסטים דתיים, רוסית בכתב ובעל פה וחשבון. ש.א. רחינסקי (1833-1902) תרם תרומה רבה לפיתוח ושיפור בתי ספר פרוכיים לילדי איכרים.

62. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה בסוף המאה ה-1917 ובתחילת המאה העשרים. (עד XNUMX)

התקופה של סוף XIX - תחילת המאה העשרים. מאופיין בשינויים משמעותיים בפדגוגיה ובארגון בית הספר ברוסיה. תוכננה הכנסת חינוך יסודי אוניברסלי חובה. לפוליטיקה היה תפקיד עצום בשינוי מערכת החינוך. מפלגות ליברליות וארגונים פדגוגיים עשו מאמצים רבים ליצור תוכנית נרחבת של רפורמות דמוקרטיות בבתי ספר, שאומצה בקונגרסים לחינוך ציבורי בשנים 1908-1913. על פי תכנית זו אמורים היו להגדיל את ההקצאות לבית הספר, לחזק את מערכת השלטון העצמי המקומי, לשמור על המשכיות שלבי החינוך, להתבצע שוויון בחינוך הגבר והנשים. בנוסף, החינוך היסודי היה אמור להיות חובה וחינמי. תוכניות דומות הועלו על ידי מפלגות אחרות וארגונים ציבוריים. התוכנית של ה-RSDLP, בראשות המנהיג המשפיע ביותר שלה, V.I. לנין, הכריזה על עצמאות בית הספר מהכנסייה, חינוך בשפת האם, חינוך חובה אוניברסאלי חינם עד 16 שנים. הפלת האוטוקרטיה הוכרזה כתנאי הכרחי להשגת נקודות התוכנית. שאלת החינוך היסודי האוניברסלי הועלתה לראשונה בשנת 1890. בשנת 1895, בקונגרס השני על חינוך טכני ומקצועי, נדונה שוב שאלה זו. בשנות ה-1900 משרד החינוך מציע פרויקטים לארגון החינוך האוניברסלי. רפורמות בכיוון זה נקטעו עקב פרוץ מלחמת יפן ואירועים מהפכניים שלאחר מכן.

הפער בין החברה המודרנית הנדרשת לבין רמת ההשכלה הקיימת של האוכלוסייה גדל ללא הרף. בשנת 1906 אימצה הדומא הממלכתית הראשונה הצעת חוק להנהגת חינוך יסודי אוניברסלי בתוך 10 שנים, שדוכאה על ידי מועצת המדינה. הדומא הממלכתית השנייה עשתה שוב ניסיונות לבצע פרויקט על הכנסת חינוך יסודי אוניברסלי באימפריה הרוסית, שכלל הקצאות נוספות ליישום פרויקט זה. עם זאת, הסכומים שהקצתה המדינה לא היו מספיקים. הדומא הממלכתית השלישית מעלה שוב סוגיה זו בשנים 1909-1911. הצעת החוק שהתקבלה משנת 1911 סיפקה פיתוח תוכניות לימודים לערים ולזמסטבוסים, תוך התחשבות במאפייניהם האזוריים, הגדלת השפעת הממשלות המקומיות, שיפור מעמדם החברתי של המורים ושכרם. הצעת חוק זו נתקלה בהתנגדות מצד מנהיגים דתיים ותומכים בבתי ספר פרוכיים. בפעם האחרונה בתקופה הנסקרת, פרויקט החינוך היסודי האוניברסלי הועלה על ידי פאבל ניקולאביץ' איגנטייב בשנת 1916. הוא סיפק 4 שנות חינוך בבית ספר ממלכתי או 3 שנים בגימנסיה. יישום הפרויקט הזה נקטע על ידי המהפכה בפברואר 1917.

במהלך שנות ה-1890 - המאה ה-1900. מערכת החינוך התחדשה במספר רב של בתי ספר יסודיים. תחילה, צמיחתם של בתי ספר פרוכיים התרחשה בקצב המהיר ביותר, לאחר 1895, החינוך החילוני מתחיל לשלוט. בבתי ספר רבים טווחי הלימוד גדלים עד 5-6 שנים. ב-1912 הופיעו בתי ספר יסודיים גבוהים, שהפכו לשלב הבא אחרי בית הספר היסודי. היה צורך דחוף בצוות הוראה מוסמך. בהקשר זה מתקיימים קורסי הכשרה למורים, מכוני מורים וסמינרים, מוסדות חינוך פדגוגיים גבוהים לא ממשלתיים. ישנם מוסדות חינוך ניסיוניים פרטיים, שהם נציגי הארגון החדש של החינוך היסודי. ביניהם בית הילד החופשי, שנפתח במוסקבה ב-1906. כאן הם ניסו ליצור אווירה פסיכולוגית חיובית, ללמד ילדים ידע בסיסי ואת יסודות העבודה והפעילות היצירתית. תרגל עבודה משותפת של ילדים, הורים ומורים. הייתה מערכת של שלטון עצמי בבית הספר.

"התנחלות" - בית ספר שיצרו א.ו. זלנקו וס.ת. שצקי, שנקרא לימים "עבודה ופנאי ילדים" הייתה תוכנית. שבו מקום חשוב תפס עבודה וחינוך חברתי בשילוב עם החינוך היסודי.

למרות שיפור ניכר במצב מערכת החינוך הרוסית, התפתחותה הייתה איטית, וחלק מהאוכלוסיה נותרה אנאלפביתית.

החינוך התיכוני לא נשאר מרוחק מהשינויים. מספר התלמידים בגימנסיות, פרוגימנסיות ובבתי ספר ריאליים גדל, וכך גם מספר מוסדות החינוך עצמם. החינוך התיכוני ניתן גם על ידי חיל צוערים, בתי ספר תיכוניים פרטיים, בתי ספר מסחריים ובתי ספר טכניים תיכוניים לבנים.

החינוך התיכוני הקלאסי גרם ליותר ויותר אי שביעות רצון מצד הרשויות והחברה. בעניין זה הוקמה ועדה לסילוק חסרונות החינוך העל-יסודי (1899-1900), אשר העלתה את ההצעות הבאות: יצירת קורסים פדגוגיים באוניברסיטאות להכשרת מורים בבתי ספר תיכוניים; לשפר את מצבם הכלכלי של המורים בבתי הספר העל יסודיים; לשמור על גימנסיות ובתי ספר ריאליים כסוגים העיקריים של מוסדות חינוך תיכוניים; לחזק את החינוך המוסרי, הלאומי והגופני; להפחית את כמות הלימוד בגימנסיה בלטינית ויוונית; להעלות את מעמדם של בתי הספר האמיתיים; להקל על המעבר מגימנסיה לבית ספר אמיתי ולהיפך. למעשה, רק חלק מהפריטים יושמו. הועדה לבית הספר העל-יסודי בשנת 1901, בהנהגת שר החינוך פ' ש' ונובסקי, דאגה לחיזוק החינוך המודרני, מיזוג הגימנסיה ובית הספר הריאלי, וחיזוק החינוך הגופני, האסתטי והעבודה. רוב מה שתוכנן על ידי ועדה זו בוצע.

שינוי נוסף בחינוך התיכוני התרחש בהנהגת שר החינוך פ.נ. התוכנית נכשלה עקב הדחתו של איגנטייב מתפקיד השר.

בין 1908 ל-1914 החינוך התיכוני נכנס ללחץ של הריאקציונרים: השלטון העצמי בבית הספר צומצם, השליטה הממלכתית חוזקה.

בתחילת המאה ה-XNUMX קמו מוסדות חינוך ניסיוניים במודל של "בתי ספר מערביים". הם תרמו להחייאת מערכת החינוך של דרג הביניים. הופיעו בתי ספר פיילוטים לחינוך תיכוני, שהציגו מערכת שיתופית של חינוך, שלטון עצמי בית ספרי. במוסקבה הופיעו מוסדות חינוך לא מסורתיים, שבהם פותחו ויישמו טכנולוגיות פדגוגיות חדשות שהושאלו מניסיון מערב אירופה. נפתחו גימנסיות כפריות תוך התחשבות בצורך בהתמצאות חקלאית בתכנית הלימודים.

חידוש חשוב בחינוך היסודי והתיכוני היה הכשרה מקצועית וטכנית. בבית הספר היסודי, חידוש זה התבטא בצורה של שיעורי עבודת כפיים. בתחום החינוך העל-יסודי נפתחו בתי ספר למסחר וטכניים נמוכים יותר. לפני פרוץ מלחמת העולם הראשונה, הכשרה מקצועית וטכנית התבססה היטב במערכת החינוך התיכונית.

במערכת ההשכלה הגבוהה חלו בעיקר שינויים כמותיים. מספר הסטודנטים ושיעור הנשים מביניהם גדל באופן משמעותי. נפתחו אוניברסיטאות במחוזות רבים, כולל סרטוב. מנגד, עקב סתירות פוליטיות בנוגע לארגון ההשכלה הגבוהה, קוצצו המלגות, וכמעט בוטלה האוטונומיה של האוניברסיטאות. כל השינויים הללו ואחרים גרמו לתסיסה בקרב התלמידים, שבאה לידי ביטוי במלואו במהפכה של 1905. כתוצאה מכך התקבלו כללי הביניים, לפיהם קיבלו אוניברסיטאות וסטודנטים את הזכויות והחירויות הנדרשות. עם זאת, התגובה של 1908 הטילה את סביבת האוניברסיטה לקשיים ואיסורים גדולים עוד יותר. מחאות הסטודנטים דוכאו ביד קשה, בוצעו מעצרים המוניים וגירושים ממוסקבה.

המצב תוקן על ידי הממשלה הזמנית של 1917 על ידי תחילת הדמוקרטיזציה של האוניברסיטאות.

תחילת מלחמת העולם הראשונה הובילה למשבר במערכת החינוך של רוסיה.

63. בית ספר חוץ ופדגוגיה במחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX

במחצית הראשונה של המאה העשרים. חל שינוי משמעותי בהתפתחות המדע הפדגוגי ובתי הספר ברחבי העולם. מערכת החינוך עברה שינויים איכותיים וכמותיים במטרה לקרב את רמת ההשכלה של החברה להישגים במדע, טכנולוגיה ותרבות בתקופה הנידונה. במובנים רבים, הגישה להכשרה ולחינוך השתנתה, היא החלה לקבל אוריינטציה הומניסטית יותר. הרברטיאניות והספנציאניזם נדחו. תפקיד המורה בתהליך החינוכי גדל. בתחילת המאה העשרים. הפדגוגיה המסורתית והחדשה או הרפורמיסטית נכנסת למאבק. הפדגוגיה המסורתית התייחסה לתהליך החינוכי מנקודת מבט של דת, פילוסופיה והבדל חברתי. הפדגוגיה החדשה הקצתה תפקיד מכריע לתכונות אישיות אינדיבידואליות, כולל מולדות. הכיוונים הפדגוגיים של הפדגוגיה הרפורמית מכילים את הרעיונות של חינוך חופשי, פדגוגיה ניסיונית, פדגוגיה פרגמטית, פדגוגיה אישיותית, פדגוגיה פונקציונלית, חינוך באמצעות אמנות, הכשרה וחינוך בעבודה וכו'.

כתוצאה מהופעתם של אזורים כאלה, בתי הספר היסודיים והתיכוניים עברו שינויים משמעותיים. במדינות זרות מובילות רבות קודמו ויושמו הרעיונות של חינוך חובה חינם. במקביל נשמרו בתי הספר הפרטיים וזכותם של השכבות העליונות בחברה לרמת השכלה גבוהה יותר. היו שני מודלים של ניהול בית ספר: ריכוזי ומבוזר. רמת המרכיב האינטלקטואלי בחינוך עלתה.

השכלה כללית חינם במדינות שונות בעולם מצאה את ביטויה והיו לה מאפיינים משלה. לדוגמה, באנגליה, ילדים מתחת לגיל 14 למדו בחינם, בעוד שבבית הספר היסודי לימדו ילדים עד גיל 11, ובבית הספר התיכון - עד 17. מוסדות חינוך תיכוניים באנגליה מיוצגים על ידי דקדוק, בתי ספר מודרניים ומרכזיים, כמו גם בתי ספר ציבוריים, שהם עילית. בתום השלב המשני בחינוך, רק בוגרי דקדוק ובתי ספר ממלכתיים יכלו להיכנס למוסד להשכלה גבוהה. נוצרו גם בתי ספר חדשים ניסיוניים, שבהם ניסו לקחת בחשבון את המוזרויות של נפשו של הילד, הקדישו תשומת לב רבה לחינוך לעבודה, לאינטרסים האישיים של הילד ולשיתוף פעולה. באנגליה נפתח בית ספר כזה ב-1889 באזור הכפרי של אבוטסהולם. מאוחר יותר נפתחו בתי ספר נוספים מאותו סוג. בשנת 1893, בעקבות הדוגמה של אבוטסהולם, נפתח בית הספר החדש בידל, ששילב לראשונה חינוך בנות ובנים כחלק מרמת החינוך התיכונית. לבית הספר החדש בסאמרהיל הייתה הסיסמה "חופש מוחלט", שכללה בבחירת המקצועות ומקצועות הבחירה של התלמיד. היה שלטון עצמי של בית הספר. אחד מבתי הספר היסודיים המפורסמים ביותר היה בית הספר בביקון היל, שנפתח על ידי ברטרנד ראסל בשנת 1927. בית ספר זה התבלט בתוכנית עשירה יותר, בהשוואה לבית ספר יסודי רגיל, הוקדשה תשומת לב רבה לחינוך לעבודה, והשתמשו בשיטות כדי לעורר פעילות תלמידים.

בארצות הברית הורחב חינוך חינם לילדים ובני נוער עד גיל 16. במדינות שונות הייתה אחת משתי מערכות של חינוך יסודי ותיכוני. אחד מהם הניח 8 שנות חינוך יסודי ו-4 שנות חינוך על-יסודי, השני - 6 שנים יסודי ותיכוני דו-שכבתי, למשך שלוש שנים כל אחד. כמו באנגליה, היו בתי ספר פרטיים, ביניהם היו מובחרים - אקדמיות. למדינה הייתה מערכת ממשל מבוזרת, שתואמה על ידי הוועדה הפדרלית למדיניות בית ספר. בתי ספר תיכוניים ניסיוניים בארצות הברית קמו בשנות ה-1920 וה-1930. בית הספר הראשון מסוג זה נפתח בשנת 1920 על ידי E. Parkhest בדלתון ונקרא תוכנית דלטון. מאפיין מובהק של ארגון החינוך בבית ספר זה היה חלוקת תכנית הלימודים בבית הספר לחלקים (חוזים), שסדר התפתחותם נקבע על פי מאפייניו האישיים של התלמיד. מערכת החינוך היסודי התחדשה באופן פעיל בבתי ספר ניסיוניים. ביניהם בית הספר למעבדה בשיקגו (1896), בית הספר האורגני (1907), בית הספר למשחקים (1913), ובית הספר לילדים (1915). בית הספר למעבדה הכיל כמה רמות הכשרה של שנתיים. הילדים חולקו לקבוצות לפי גיל. בבית ספר זה אורגנו פעילויות חוץ-לימודיות במטרה לשפר את התקשורת של ילדים מקבוצות גיל שונות. תכנית הלימודים בבית הספר נערכה תוך דגש על לימודי היסטוריה וגיאוגרפיה.

בבית הספר האורגני, התפתחות הילדים התרחשה בדרכים רבות באמצעות מחקר טבעי. המשמעת הייתה מינימלית. חשיבות רבה ניתנה לפעילות היצירתית והקוגניטיבית של הילד. קרוא וכתוב ומתמטיקה נלמדו במינונים קטנים בצורה שובבה, כמעט ולא היו כפיות ועונשים.

בית הספר למשחק נתן לילדים את מיומנויות חיי היומיום, עזר לגבש תפיסת עולם המתאימה לתקופה. דוגמאות מהחיים שימשו כטכניקת הוראה, ולאחר מכן מודלים מצבים המבוססים על ניתוח דוגמאות אלו.

בשנות ה-1920-1930. בתי ספר ניסויים חדשים מופיעים בהנהגתם של E. Collings, K. Washburn, A. Flexner, ואחרים.

הפיתוח והתפוצה הרחבה של מוסדות חינוך ניסיוניים הביאו להקמת הלשכה לניסויים פדגוגיים בארצות הברית.

בגרמניה, החל משנת 1930, רק חינוך יסודי חובה לילדים מגיל 6 עד 10 היה בחינם. הרמה הבאה מיוצגת על ידי שלושה סוגי בתי ספר: בית ספר יסודי לבני 10-14, בית ספר עממי מתקדם לבני 10-16 ובית ספר תשע שנתי ממוצע. מתוכם, רק סוג בית הספר האחרון הוא מוסד חינוכי משני, לאחר סיום לימודיו ניתן להיכנס לאוניברסיטה. בית הספר התיכון כולל גימנסיות, בתי ספר ריאליים, בתי ספר גרמניים גבוהים יותר. לפני הקמת המדינה הפשיסטית הייתה בגרמניה ביזור השלטון הלכה למעשה, שדוכאה בשנות הפשיזם. בשנות הרייך הנאצי נסגרה הגישה לחינוך לילדים בני לאומים רבים, מה שתרם לירידה ברמת ההשכלה של כלל אוכלוסיית גרמניה. הסוג הניסיוני של בתי הספר בגרמניה שלפני המלחמה יוצג על ידי בית הספר הוגו גאודי לעבודה נפשית חופשית (לייפציג), בית הספר ליכטווארק (המבורג), בית הספר וולדורף של ר' שטיינר (שטוטגרט), וכו'. חשיבה יצירתית, אסתטית ו היבטים מוסריים של האישיות התפתחו בבתי ספר מסוג זה. בצרפת, רק החינוך בבית ספר יסודי המוני היה בחינם, שבו למדו ילדים מגיל 6 עד 13. סוג אחר של חינוך יסודי היה חטיבה של בית הספר העל יסודי והיה לו בסיס מסחרי. רמת החינוך התיכונית הייתה מיוצגת על ידי ליקיאומים, מכללות ובתי ספר פרטיים. הכשרתם נמשכה 11 שנים. חינוך בבתי ספר תיכוניים נבדל בנוכחות של המשכיות עם ההשכלה הגבוהה. מאז 1933, הוא הפך בחינם בחלקו. לחינוך התיכוני בצרפת היו שני כיוונים: מדעי הרוח ומדעי הטבע. נציג בולט של הפדגוגיה הניסיונית של צרפת היה, שנפתח ב-1935, בית ספר יסודי בניהולו של סלסטין פרנט. פרנט פיתח טכנולוגיה פדגוגית מקורית משלו. בבית ספר זה ניתנה תשומת לב רבה למאפיינים האישיים של הילד, השלטון העצמי של התלמידים פעל, ההכשרה בוצעה בתחומים יישומיים שונים מהותית, וכתיבת מאמרים תורגלו על ידי התלמידים.

64. התפתחות בתי הספר והפדגוגיה ברוסיה לאחר מהפכת אוקטובר (1917)

את ההיסטוריה של הפדגוגיה הרוסית בתקופה הסובייטית ניתן לחלק על תנאי לשלושה שלבים בעלי מאפיינים ספציפיים, בכפוף לאידיאולוגיה העיקרית בכיוון זה: 1917 - תחילת שנות השלושים, שנות השלושים, 1930-1930.

המאפיינים הכלליים של מצב הפדגוגיה בתקופה זו נקבעו במידה רבה על ידי הבידוד בתוך המדינה, התנאים החברתיים והמצב הפוליטי. חופש המחשבה נענש. ארגון בתי הספר היה כפוף לאידיאולוגיה קומוניסטית. כתוצאה מכך, הפרט מפסיק להיות נושא התהליך הפדגוגי, החינוך בנוי על עיקרון הכפפת הפרט לאינטרסים של החברה, הצוות.

לאחר מהפכת אוקטובר של 1917, החל ההרס הפעיל של מערכת בתי הספר הקיימת. מוסדות חינוך פרטיים נאסרו, אלמנטים דתיים בחינוך הוחרגו, הונהג חינוך משותף של בנים ובנות בכל בתי הספר, וכפיפות כל מוסדות החינוך לשלטון המדינה.

הבולשביקים, שעלו לשלטון כתוצאה מהמהפכה, החלו להציג את האידיאולוגיה שלהם להמונים באמצעות בתי ספר. הם ראו בתפקיד החינוך מכריע בעיצוב הדעות הפוליטיות של הדור הצעיר. המפלגה הקומוניסטית הרוסית (RCP) ארגנה פעילויות לארגון מחדש של בתי הספר בראשות נ.ק. קרופסקאיה, א.ו. לונאצ'רסקי ומ.נ. פוקרובסקי. הם עסקו בעיקר בהכנסת רעיונות קומוניסטיים וביישום רפורמות בולשביקיות במערכת החינוך. באוקטובר 1918 הוצאו מסמכים המגדירים את עיקרי בתי הספר הרפורמים: מערכת מאוחדת של חינוך כללי משותף וחופשי בשני שלבים: 5 ו-4 שנות חינוך, הזכות לחינוך ללא הבדל גזע, לאום ושיוך חברתי, חינוך ל שפת האם, החילוניות המוחלטת של החינוך, נוכחות העבודה היצרנית בתכנית הלימודים.

האוריינטציה הקומוניסטית של ארגון בתי הספר נתקלה בהתנגדות ניכרת מצד מורי הארץ. חברי הסתדרות המורים הכל-רוסית עמדו על עמדות של ארגון דמוקרטי של בתי ספר ועל התהליך החינוכי. בדצמבר 1917 - מרץ 1918 הייתה שביתה המונית של מורים שסירבו להיכנע לשינויים בארגון בית הספר. הממשלה הבולשביקית הפסיקה פעילות מסוג זה, יצרה את איגוד המורים הבינלאומיים כחלופה, תוך הבטחה להעלות את מעמדו החברתי של המורה. אולם, ההבטחות התבררו כדרך להשיג הסכמה ורוגע מצד המורים.

במציאות, מצבם של בתי הספר בתקופה הנסקרת היה במצב הגרוע ביותר. המימון למערכת החינוך כמעט ולא היה קיים, מה שהוביל למחסור משמעותי בעזרי הוראה ובעובדי הוראה מוסמכים. שנת 1917 מאופיינת באנאלפביתיות המונית של אוכלוסיית המדינה, בעיקר במחוזות ובאזורים הכפריים.

לאחר מלחמת האזרחים נעשה ניסיון לשקם את מערכת החינוך ולחסל את האנאלפביתיות.

הנושאים המרכזיים העומדים במרכז הדיונים הפדגוגיים בשנות ה-1990 היו בעיקר שנויים במחלוקת, אם כי היו להם תומכים רבים בקרב המחנכים המובילים במדינה. מסמכים שפורסמו על ידי השלטונות הסובייטיים בנושא חינוך הכריזו על רעיונות הדמוקרטיה, התפתחות הפרט, תוך התחשבות במאפיינים, נטיות ואינטרסים אינדיבידואליים. הטקסטים של מסמכים אלה הראו יחס אנושי כלפי הילד כערך הגבוה ביותר של האנושות. במקביל, הסוציאליזם, המרמז על כפיפות האינטרסים של הפרט לקולקטיב, הוכרז כמערכת האפשרית היחידה לפיתוח יכולות טבעיות ולהתפתחות כוללת של הילד. החינוך הקומוניסטי הוכרז ההומני היחיד.

חוסר העקביות ואף הכזב באמירות מסוג זה הבחינו על ידי מחנכים רבים, ביניהם S. I. Gessen, I. M. Grevs, V. V. Zenkovsky ואחרים. אישים בולטים רבים שהתנגדו לעמדות ולהצהרות של הממשלה ראו שהמאבק למען הקומוניזם נמצא בתהליך החינוכי , במאמצים ריקים שרק מחשלים ומקשיחים את נפש האדם ומעכבים את התפתחותה האמיתית וגיבוש תפיסת עולם נכונה.

בשנת 1920 הוקמה הוועדה יוצאת הדופן הכלל-רוסית לחיסול האנאלפביתיות, בראשות N. K. Krupskaya. אולם, שיקום בתי הספר התקדם באיטיות רבה בשל הרעב שפקד את המדינה. התקופה שלאחר המלחמה הייתה קשה ביותר במונחים כלכליים. מערכת החינוך קרסה בגלל מחסור בכספים. כתוצאה מכך החלו לצוץ "בתי ספר חוזיים", שהפכו למוסדות חינוך בתשלום. רק במחצית השנייה של שנות ה-1920. מערכת בית הספר החלה להתאושש לאט לאט. מספר מוסדות החינוך ומספר התלמידים גדלו. בשנת 1930 הוכנסה חינוך יסודי עם קדנציה של 4 שנים. מורים מובילים במדינה: S.T. Shatsky, M. M. Pistrak, A. S. Tolstov ואחרים ארגנו מוסדות ניסויים שהשתמשו במסורות של רוסיה הקדם-מהפכנית ובכיוון של פדגוגיה ניסויית זרה.

הוועד העממי לחינוך פיתח תוכניות ותוכניות לבתי ספר לחינוך כללי. הם נבדלו מהותית מהקודמים בכך שהם התבססו לא על נושאים ודיסציפלינות, אלא על עקרונות הבנייה המשולבת של חומר חינוכי. תוכניות כאלה הכילו אלמנטים של הקשר של תיאוריית הלמידה עם החיים האמיתיים, מה שמרמז על נוכחות של פעילויות ניסוי, מחקר ויצירתי של תלמידים. בשנות ה-1920 סוגים רבים ושונים של בתי ספר נפתחו ונסגרו. באופן כללי, לפדגוגיה של תקופה זו לא היו הצלחות איכותיות. האינדיבידואל נדחק יותר ויותר על ידי הקולקטיב. ההתפתחות היצירתית והתרבותית התפוגגה. ילדים גדלו ברוח של ציות מוחלט ללא יוזמה.

שינוי בהתפתחות בית הספר היסודי חל בשנת 1931, כאשר קבלת ההחלטה הרלוונטית הייתה אמורה להנהיג תוכניות מקצוע. רפורמות בשנות ה-1930 הובילה לארגון נוקשה וסטנדרטיזציה של מערכת החינוך בכל הרמות. הצד השלילי של זה היה היעדר מוחלט של אלטרנטיבה, זכות הבחירה בסטודנטים, שהקשתה לאחר מכן על בחירת מקצוע וללמוד בכיוון זה. ובכל זאת, למרות הנהגת חינוך אוניברסלי בן 7 שנים בערים, חלק נכבד מהאוכלוסייה הרוסית נותרה אנאלפביתית בוטה. מאפיין מובהק נוסף של מערכת החינוך של שנות ה-1930. הייתה היכרות פעילה למוחם של תלמידי פולחן האישיות של סטלין. הדבר כרוך בהחמרת המשמעת, ריכוזיות קפדנית של ניהול בית הספר.

במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, מערכת החינוך חוותה משבר עמוק עקב רעב, הרס מבני בתי ספר, תנאי למידה קשים ועוד. אך למרות זאת, הממשלה הייתה פעילה בתחום של בתי הספר. בפרט, מ-1943 עד 1944. התקבלו החלטות הממשלה הבאות, שחלקן תקפות עד היום: על חינוך ילדים מגיל 7, על הקמת בתי ספר לחינוך כללי לנוער עובד, על פתיחת בתי ספר ערב באזורים כפריים, על הכנסת של מערכת של חמש נקודות להערכת ביצועים והתנהגות תלמידים, על קביעת בחינות גמר בסוף בתי ספר יסודיים, שבע שנתיים ותיכוניים, הענקת מדליות זהב וכסף לתלמידי תיכון מכובדים וכו'.

למעשה, המעבר לחינוך אוניברסלי בן שבע שנים התרחש רק בתחילת שנות החמישים, אז חיי המדינה השתפרו והשתכללו בהדרגה. הגידול המהיר במספר התלמידים גורם למחסור חריף במבני בתי ספר ובמתקני למידה.

בשנת 1958 התקבל "החוק לחיזוק הקשר בין בית הספר לחיים ולהמשך פיתוח מערכת החינוך הציבורי בברית המועצות". חוק זה הכיל מידע על המעבר לחינוך אוניברסלי בן שמונה שנים. הקדמה הסופית של החינוך השמונה-שנתי התקיימה בשנת הלימודים 1961/62. עד 1970, חינוך חובה בן שמונה שנים היה מאורגן אוניברסלי.

השלב הבא בשינוי מערכת החינוך היה הכנסת חינוך אוניברסלי בן עשר שנים.

גם החינוך התיכוני לא נשאר מרוחק מהרפורמות. עד סוף שנות ה-1950. שלושה סוגים של מוסדות חינוך תיכוניים התגבשו: בתי ספר לחינוך כללי תלת שנתיים, בתי ספר ערב תלת שנתיים, בתי ספר טכניים ומוסדות חינוך נוספים.

עד 1980 התפתחה מערכת חינוך רשמית פחות או יותר, שעם זאת היו לה הרבה חסרונות. לפעילות הפדגוגית היה בסיס מדעי חלש, הדגש בחינוך היה על ציות, ולא על יוזמה ויצירתיות. מורים וילדים נאלצו לדבוק בתכניות לימודים קפדניות החדורות באידיאולוגיה הפוליטית של הקומוניזם. באזורים כפריים ובמספר ערים נותר חלק ניכר מהאוכלוסייה האנאלפביתית או יודעי קרוא וכתוב למחצה.

השלטונות עדיין היו מודעים לנושא החריף של חיסול האנאלפביתיות. ניסיון חדש לפתור בעיה זו נעשה ב-1984. הכיוון העיקרי של פעילות זו היה התכנסות ומיזוג חלקי של החינוך המקצועי והכללי. כתוצאה מכך, צמח אלמנט חדש בחינוך - בתי ספר טכניים מקצועיים תיכוניים. התוצאה של הרפורמות הללו הייתה רק להחריף את משבר הבורות של האוכלוסייה.

קריסת ברית המועצות בתחילת שנות ה-1990 החמיר עוד יותר את המצב. תוצרי הלמידה היו פחות ופחות עולים בקנה אחד עם הרמה הנדרשת, בהתאם להתפתחות המדע והטכנולוגיה העולמית עד עתה. ההתעניינות בלמידה ירדה בחדות, אי הנוכחות עולה וההתנהגות האנטי-חברתית בקרב תלמידים, בעיקר מתבגרים, מתקדמת.

65. בית ספר ופדגוגיה ברוסיה בסוף המאה ה-XNUMX

לאחר התמוטטות ברית המועצות, הכיוון הדמוקרטי בפדגוגיה וארגון החינוך בבית הספר קיבל פרשנות שונה מבחינה איכותית. המשימות העיקריות של בית הספר מורכבות משני מרכיבים: חינוך וגיוון חברתי. השני מרמז על חלוקת התלמידים לפי שכבות מקצועיות וחברתיות באוכלוסייה, ותוצאתה תלויה בבחירה, באופי ובאיכות הפעילות של התלמיד עצמו. בהתאם לכך, עלו משמעותית זכויות וחופש הבחירה של האזרחים בכיוון החינוך, סוגי מוסדות החינוך וכו'. נוצרה מגמה עולמית של בית הספר המודרני - חיזוק וסיבוך ההכשרה המבדלת בהתאם לחוק. תחומי העניין והנטיות של התלמידים. אחד מתחומי הגיוון החשובים ביותר של בית הספר המודרני הוא חינוך ילדים ובני נוער מחוננים ומוכשרים, אשר בגישה סטנדרטית זהה לכולם, הולכים לאיבוד בהמון התלמידים ואין להם אפשרות. לממש ולפתח את יכולותיהם. נושא נוסף של גיוון הוא חינוך ילדים עם סטיות שליליות בהתפתחות הגופנית והנפשית. ילדים רבים אינם יכולים ללמוד באופן שווה עם המסה הכללית של תלמידי בית הספר עקב פתולוגיות מולדות ונרכשות. תחום חינוך מיוחד הוא חינוך מפצה, שמטרתו לסייע וליישר את רמת ההכנה של תלמידים בפיגור. בבית הספר המודרני קיימת נטייה להשתמש באופן פעיל בשיטות של שיתוף פעולה ושותפות עם המורה וחבריו לכיתה, מה שמשפיע לטובה על ההערכה העצמית של הילד, עוזר לו להאמין בעצמו. ממריץ פעילות קוגניטיבית ויצירתית.

הולכת וגוברת אפשרות ההשפעה של תלמידים, מורים והורים על התהליך החינוכי. מתבצע ביזור חלקי של ניהול בית הספר. בתי ספר פרטיים צומחים.

במציאות, השגת רמת ההשכלה הרצויה היא משימה קשה. הסיבה לכך היא רמת ההשכלה הנמוכה בבתי ספר ממלכתיים רבים, למידה לא מספקת של ארגון ותכני התהליך החינוכי של מוסדות חינוך פרטיים, היעדר מידע מלא ומהימן על מקורות אפשריים לחינוך תיכוני. הסיבה לרמת ההשכלה הנמוכה של האוכלוסייה היא גם אידיאולוגיה שגויה של החברה, טיפוח ערכים הזויים, המשבר החברתי-כלכלי של המדינה.

הופעתם של בתי ספר פרטיים בתחילת שנות ה-1990 צוברת תאוצה בהדרגה. ככלל, בתי ספר פרטיים נגישים רק לחלק מובחר קטן מהאוכלוסייה, שכן שכר הלימוד גבוה למדי. עם כניסתם של בתי הספר הפרטיים מתחדשת האפשרות לקבל חינוך דתי.

בתי ספר לחינוך כללי ממלכתיים זקוקים כל הזמן למימון, מכיוון שעלויות החינוך הצפויות אינן מבוצעות בפועל. הדבר מוביל לירידה במצב הכלכלי וכתוצאה מכך גם למעמד החברתי של המורה. כתוצאה מכך, מורים רבים עובדים בבתי ספר עם רמת הסמכה נמוכה ולעיתים עם פרופיל חינוכי לא הולם.

רצונם של צעירים לקבל השכלה, בעיקר השכלה גבוהה, בתחילת שנות ה-1980 - ה-1990. נחלש משמעותית, אך עד אמצע שנות התשעים. בהדרגה, מספר התלמידים במוסדות הלימוד העל-יסודיים והגבוהים מתחיל לעלות. התחרויות במוסדות להשכלה גבוהה הולכות וגדלות.

נוצרה מערכת של חינוך כללי, המורכבת משלוש רמות: בית ספר יסודי (3-4 שנים), בית ספר להשכלה כללית בסיסית (5-6 שנים), בית ספר תיכון מלא (1-2 בתי ספר). השכלה של רמה א' ו-ב' היא חובה. רמה 1 מורכבת מתכניות חובה ותלמידים שנבחרו. דרכים אפשריות להשגת השכלה כללית התגבשו: חינם ציבורי, בתשלום פרטי ובית, הכרוכים בתשלום סבסוד המדינה. ישנם מוסדות חינוך מסוג כללי עם הטיית פרופיל, ההרשמה אליהם מתבצעת על בסיס תחרותי.

העברת התלמידים לכיתה הבאה מתאפשרת בהערכות חיוביות של תוצאות שנת הלימודים הקודמת. מערכת החינוך הכללית משתמשת בשיטת דירוג של חמש נקודות. הבחינות מתקיימות בסוף רמה ב' ו-ג'.

החוליה הבאה במערכת החינוך היא החינוך המקצועי הכללי. חינוך כזה אינו חובה ומטרתו רכישת תלמידים מכל מקצוע בהתאם לבחירתם. השכלה מקצועית כללית ניתן לקבל במוסדות הלימוד הבאים: בתי ספר מקצועיים (בתי ספר מקצועיים), בתי ספר טכניים, ליציומים טכניים ומכללות. הלימודים במוסדות אלה נמשכים בין שנה ל-1 שנים. תוכניות הלימודים של מוסדות חינוך כאלה מורכבות משני מרכיבים: חינוך כללי וחינוך מיוחד. התכנית לחינוך כללי מכוונת להמשך חינוך כללי, בעוד התכנית המיוחדת משתנה בהתאם לאוריינטציה המקצועית של התלמידים. רמת ההשכלה של לליאומים, מכללות ובתי ספר טכניים גבוהה בהרבה מזו של בתי ספר מקצועיים. בנוסף, בוגרי לליאומים, מכללות ובתי ספר טכניים יכולים להיכנס למוסדות להשכלה גבוהה.

בית הספר הגבוה כולל אקדמיות, אוניברסיטאות ומכונים. מספר המוסדות להשכלה גבוהה גדל בהדרגה, וכך גם מספר הסטודנטים.

הרפורמות שהחלו ב-1987 מיושמות כל העת במערכת ההשכלה הגבוהה. הם קשורים להתקדמות המתמדת של המדע והטכנולוגיה, הופעתם של מקצועות חדשים וצרכי ​​החברה לכישורים חדשים של עובדים בתחומי פעילות שונים. בהקשר זה נפתחים מוסדות חינוך ציבוריים ופרטיים חדשים, פקולטות ומחלקות חדשות נפתחות באוניברסיטאות קיימות, תכניות ההכשרה מתחדשות בקורסים ומקצועות בחירה חדשים. במקום אידיאולוגיה קומוניסטית בא חינוך לפטריוטיות ותרבות של יחסים בין-אתניים, החדורים בהשקפות דמוקרטיות. מנסים לחלק את ההשכלה הגבוהה לשני שלבים: תואר ראשון (4 שנים) ותואר שני (6 שנים), במקום תקופת לימוד של 5 שנים. עם המעבר של המדינה לכלכלת שוק, הופיעה אפשרות להכשרה על בסיס מסחרי.

מערכת החינוך כולה של רוסיה כפופה למשרד הפדרלי, בנוסף - לגופים המנהלים של הישויות המרכיבות את הפדרציה הרוסית וממשלות עירוניות מקומיות. במוסדות החינוך פועלים גופי שלטון עצמי הכוללים: מועצת בית הספר, חבר הנאמנים, האסיפה הכללית, המועצה הפדגוגית ועוד. המשרד הפדרלי, כנקודת בקרה מרכזית, מבטיח את שלמות החינוך במדינה ו כולל בתוכנית את הבסיסיים שחובה על כל אזרחי רוסיה ללמוד תחומי בית ספר: שפה רוסית, מתמטיקה, מדעי המחשב, פיזיקה ואסטרונומיה, כימיה. חלק זה של התוכן של תוכנית הלימודים בבית הספר מספק את הרמה המינימלית הדרושה של התאמה תרבותית ואינטלקטואלית של הילד לחברה המודרנית. רשויות חינוך מקומיות ואזוריות כוללות בתכנית את אותם מקצועות התואמים את התרבות והפרטים של אזור מסוים, תוך התחשבות במאפיינים לאומיים, מאפיינים גיאוגרפיים של האזור, ההיסטוריה של האזור ועוד. ברמה של מוסדות חינוך ספציפיים. , מתקבלות החלטות לגבי פרופילים אפשריים ופרטים של חינוך, במיוחד לחינוך לפרופיל מעמיק יש חשיבות רבה בתיכון

המעמד החברתי של מורה ברוסיה נמוך למדי, זה נובע בעיקר מהשכר הבלתי מספק של צוות המורים. מורים רבים אינם מוסמכים מספיק. כדי לתת מענה חלקי לסוגיות אלו, מתקיימות תחרויות שונות ברמות ובקנה מידה שונים, כמו "מורה השנה". ברמת המדינה מנסים לפתח תכניות הכשרה למורים ומדריכים המתאימות למצב הנוכחי והחזוי במערכת החינוך המודרנית. אחת מהתוכניות הללו הוצעה על ידי V. A. Slastenin. הוא בנוי על עקרונות של למידה מבוססת בעיות, הכוללת רכישה והטמעה של מידע בחיפוש אחר מוצא ממצבים קיימים. מורה שעבר מערכת הכשרה כזו מסוגל לפתרונות יוצאי דופן ולגישה יצירתית לפעילותו המקצועית, יש לו אינדיבידואליות וגמישות בולטת מול שינויים וחידושים תכופים במערכת החינוך והחינוך. תנאי חשוב למורה בעל הכשרה גבוהה הוא הכרתו המלאה והעמוקה בנושא ויכולת העברת תוכנו לתלמידים.

החינוך הפדגוגי הממלכתי מתקבל בבתי ספר ומכללות פדגוגיות, במכונים פדגוגיים ובאוניברסיטאות פדגוגיות. כמו כן קיימת מערכת מוסדות ממלכתיים להשתלמויות והסבה של עובדי הוראה בארץ.

66. מגמות מובילות בהתפתחות המודרנית של תהליך החינוך העולמי

המדע הפדגוגי המודרני מתפתח ומתקדם כל הזמן. ההשקפות על התהליך הפדגוגי משתנות, שיטות ואמצעי ההכשרה והחינוך הופכים לאנושיים ויעילים יותר. ארגון החינוך בבית הספר עובר דמוקרטיזציה יותר ויותר, גיוון ובידול של החינוך נהוג בכל מקום. מגמות חדשות בחינוך צצות ללא הרף, פדגוגיה ניסיונית מפיצה באופן פעיל את רעיונותיה, שרבים מהם הופכים לחלק משיטות פדגוגיות בשימוש נרחב. אחד הביטויים של הפדגוגיה הניסויית היה הארגון הנרחב של בתי ספר פתוחים. התכנית של מוסדות חינוך מעין אלו מכוונת לקשר הדוק בתהליך הלמידה עם העולם החיצון ולגיבוש עצמאותם של הילדים בתחום החינוך, החינוך וחיי היום יום. בניגוד לארגון הקלאסי של מערכת השיעורים הכיתה, קמו בתי ספר אלטרנטיביים שמטרתם להאניש את יחסי המשתתפים בתהליך החינוכי.

כיום ישנם שלושה כיוונים עיקריים בדידקטיקה: מסורתית, רציונליסטית ופנומנולוגית. ראייה לא סטנדרטית של למידה נראית בתפיסה הפנומנולוגית, המעמידה את האינדיבידואליות, האישיות במרכז תשומת הלב של תהליך הלמידה. תוכן האימון בנוי בהתאם למאפיינים הפסיכולוגיים האישיים של התלמיד, נטיותיו, יכולותיו, תחומי העניין וכו'.

תורת החינוך מכילה שני תחומים שונים במהותם: חברתי ופסיכולוגי. הראשון מרמז על הסביבה החברתית של האדם כבסיס לחינוך, השני - המאפיינים הביולוגיים והתהליכים הפסיכולוגיים המלווים את גדילת והתפתחות האישיות האנושית.

הפדגוגיה החברתית הופכת לנפוצה יותר ויותר; היא מצאה תומכים רבים במיוחד בארה"ב ובצרפת. הכיוון השני הוא אנושי יותר, ויש לו תומכים רבים במדינות שונות בעולם.

בפדגוגיה המודרנית מוקדשת תשומת לב רבה להגדרה הנכונה של המשימות והבעיות של חינוך האישיות האנושית. המשימות בעלות חשיבות עליונה, על פי רוב המחנכים בעולם, הן: טיפוח סובלנות למגוון האומות, הדתות, המסורות והתרבויות; חינוך מוסרי; קו מנחה לחינוך שוחרי שלום והשאיפה לשיתוף פעולה בדרכי שלום ולפתרון סכסוכים. פרויקטים שמטרתם חינוך בינלאומי יעיל מיושמים. חינוך פוליטי, שנועד ליצור רגשות פטריוטיים מסוימים ואחריות לגורל מדינתם.

הכיוון החשוב ביותר של החינוך המודרני הוא היווצרות של מוסר מסוים באדם, המסוגל להתנגד לביטויים הא-חברתיים הנפוצים כיום של עמיתים. בהקשר זה יש עימות בין שתי המגמות של הפדגוגיה המודרנית והמסורתית. מוסדות חינוך רבים לא יצאו מהסמכותיות הרגילה בביצוע פעילות חינוכית, המנוגדת לפיתוח העצמאות, גיבוש האחריות, היכולת לחשיבה היוריסטית לא סטנדרטית, הצדדים ההומניים של הפרט ומוסר גבוה. תקנים. אחת ההשלכות של מאבק הכיוונים הללו הייתה הופעתה של שיטת חינוך התנהגותית הנפוצה במערב. זה כרוך ביצירת אווירה של שיתוף פעולה, חופש מחשבה, מקדם ביטוי של אינדיבידואליות ופיתוח יכולות יצירתיות.

במערכת החינוך של הרוב המכריע של המדינות נצפית דמוקרטיזציה משמעותית, כלומר זכותם של מוסדות חינוך לאוטונומיה, שלטון עצמי חלקי. גישה לחינוך היא כיום בעיה דחופה במדינות רבות. לא כל האנשים יכולים לקבל את ההשכלה הרצויה, בעיקר בשל סתירות פיננסיות וחברתיות. בחלק ממדינות העולם, במיוחד אלו הנתונות במשבר כלכלי, בעיית חינוך החובה חריפה, הנגרמת מירידה בנוכחות במוסדות חינוך, איכות החינוך, ארגון גיוון החינוך ברמה הראויה וכו'.

חשיבות רבה ניתנת ליצירת תנאים מיוחדים לילדים מוכשרים, מחוננים, וכן לילדים עם מוגבלויות שונות, שפיתוחם מתבצע בשיטות הפדגוגיה המתקנת. כמעט בכל מדינות העולם מתקיים חינוך מפצה שמטרתו לסייע בלמידה של תלמידים בפיגור.

מערכות בתי ספר מערביות מאז תחילת שנות ה-1990 עבר רפורמות רבות. רוב המדינות הזרות הבינו שרמת השכלה גבוהה במדינה היא תנאי חשוב והכרחי לפיתוח מתקדם של החברה, המדע והתרבות. תכניות בית ספריות, בעלות בסיס יציב באופן עקבי, נתונות ללא הרף לשינויים וחידושים שונים. בנוסף, קיימות מספר סוגי תכניות בבתי ספר לחינוך כללי: חובה ומתמחות, המעניקות גיוון ובידול החינוך.

במערכת החינוך היסודית ישנם בתי ספר פרטיים רבים, רובם בעלי אוריינטציה דתית כלשהי. בתי ספר ציבוריים במערב אירופה ובארצות הברית הם חילוניים לחלוטין או כוללים דיסציפלינות דתיות. המגמה העולמית הכללית בנושא זה מאופיינת בנאמנות למרכיב הדתי בתכנית החינוך היסודי, לכל אחד ניתן חופש בחירה בעניין זה.

נוצרה ההמשכיות הברורה ביותר בין רמות החינוך. ההשכלה הגבוהה הופכת נפוצה ומפותחת יותר, במיוחד במדינות המובילות בעולם. לתופעה זו צדדים חיוביים ושליליים כאחד. הראשונים כוללים בידול חברתי גדול של סטודנטים, השני - ירידה באיכות החינוך, אשר מוסברת בסיבוך של שליטה ממלכתית במספר גדול יותר של מוסדות חינוך גבוהים.

אופי ההכשרה של עובדי ההוראה השתנה באופן משמעותי, הוא עבר לרמה חדשה מבחינה איכותית, ולרוב המורים יש השכלה גבוהה.

אחת הבעיות של ההשכלה הכללית המודרנית היא אנאלפביתיות תפקודית, כלומר, לאדם שסיים את לימודיו באופן רשמי במוסד חינוכי אין למעשה את רמת הידע, הכישורים והיכולות הראויים, שהשגתם אמורה להיות מושגת על ידי הקורס. של האימון.

שלב חשוב בפיתוח בית הספר העולמי הוא כניסתה לתהליך ההכשרה והחינוך של אמצעים טכניים שנוצרו כתוצאה מההתקדמות המדעית והטכנולוגית של החברה. האמצעים הראשונים מסוג זה היו רשמקול, טלוויזיה ומכשירים מכניים שונים. השלב הבא היה הופעתו של מחשב בבית הספר, ששימש לא רק ככלי הוראה רב תכליתי, אלא גם כ"עוזר" בארגון ובקרה של תחומים שונים בבית הספר.

ההתפתחות המהירה של תקשורת ההמונים (תקשורת) אף הולידה שם מיוחד - האסכולה המקבילה. מחנכים ברחבי העולם שמים לב לצורך לשלוט בנגישות של ילדים למדיות שונות, תוך התחשבות בגילם ובמאפיינים הפסיכולוגיים שלהם, שכן לבית ספר מקביל יכולה להיות השפעה חיובית וגם שלילית על גיבוש אישיותו של הילד.

הפניות

1. Grigorovich L.A., Martsinkovskaya T.D. פדגוגיה ופסיכולוגיה: פרוק. קצבה. מ.: גארדריקי, 2004.

2. דז'ורינסקי א.נ. תולדות הפדגוגיה: פרוק. קצבה לסטודנטים. אוניברסיטאות פדגוגיות. מ.: הומניט. ed. מרכז VLADOS, 1999.

3. Podlasy I.P. פדגוגיה: 100 שאלות - 100 תשובות: פרוק. קצבה לסטודנטים. גבוה יותר ספר לימוד מפעלים. מ.: הוצאה לאור VLADOS-PRESS, 2004.

4. Slastenin V.A. וכו' פדגוגיה: פרוק. קצבה לסטודנטים. גבוה יותר פד. ספר לימוד מוסדות / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; אד. V.A. סלסטנין. מ.: מרכז ההוצאה לאור "אקדמיה", 2002.

5. מילון אנציקלופדי פילוסופי. מ', 1983. חרלמוב I.F. פדגוגיה: ספר לימוד. - מהדורה 5, מתוקנת. ועוד מנ.: Universitetskaya, 1998.

מחבר: Nazareva V.A.

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות:

▪ חוק מס. הערות הרצאה

▪ פֵּדָגוֹגִיָה. הערות הרצאה

▪ זכות כספית. עריסה

ראה מאמרים אחרים סעיף הערות הרצאה, דפי רמאות.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

התמצקות של חומרים בתפזורת 30.04.2024

יש לא מעט תעלומות בעולם המדע, ואחת מהן היא ההתנהגות המוזרה של חומרים בתפזורת. הם עשויים להתנהג כמו מוצק אבל פתאום הופכים לנוזל זורם. תופעה זו משכה את תשומת לבם של חוקרים רבים, ואולי סוף סוף נתקרב לפתרון התעלומה הזו. דמיינו חול בשעון חול. בדרך כלל הוא זורם בחופשיות, אך במקרים מסוימים החלקיקים שלו מתחילים להיתקע, והופכים מנוזל למוצק. למעבר הזה יש השלכות חשובות על תחומים רבים, מייצור תרופות ועד בנייה. חוקרים מארה"ב ניסו לתאר תופעה זו ולהתקרב להבנתה. במחקר ערכו המדענים סימולציות במעבדה באמצעות נתונים משקיות של חרוזי פוליסטירן. הם גילו שלרעידות בתוך קבוצות אלה יש תדרים ספציפיים, כלומר רק סוגים מסוימים של רעידות יכלו לעבור דרך החומר. קיבלו ... >>

ממריץ מוח מושתל 30.04.2024

בשנים האחרונות התקדם המחקר המדעי בתחום הנוירוטכנולוגיה ופותח אופקים חדשים לטיפול בהפרעות פסיכיאטריות ונוירולוגיות שונות. אחד ההישגים המשמעותיים היה יצירת ממריץ המוח המושתל הקטן ביותר, שהוצג על ידי מעבדה באוניברסיטת רייס. מכשיר חדשני זה, הנקרא Digitally Programmable Over-brain Therapeutic (DOT), מבטיח לחולל מהפכה בטיפולים על ידי מתן יותר אוטונומיה ונגישות למטופלים. השתל, שפותח בשיתוף מוטיב נוירוטק ורופאים, מציג גישה חדשנית לגירוי מוחי. הוא מופעל באמצעות משדר חיצוני באמצעות העברת כוח מגנו-אלקטרי, ומבטל את הצורך בחוטים ובסוללות גדולות האופייניות לטכנולוגיות קיימות. זה הופך את ההליך לפחות פולשני ומספק יותר הזדמנויות לשיפור איכות החיים של המטופלים. בנוסף לשימוש בטיפול, להתנגד ... >>

תפיסת הזמן תלויה במה מסתכלים 29.04.2024

המחקר בתחום הפסיכולוגיה של הזמן ממשיך להפתיע אותנו בתוצאותיו. התגליות האחרונות של מדענים מאוניברסיטת ג'ורג' מייסון (ארה"ב) התבררו כמדהימות למדי: הם גילו שמה שאנו מסתכלים עליו יכול להשפיע רבות על תחושת הזמן שלנו. במהלך הניסוי, 52 משתתפים עברו סדרה של מבחנים, העריכו את משך הצפייה בתמונות שונות. התוצאות היו מפתיעות: לגודל ולפרטי התמונות הייתה השפעה משמעותית על תפיסת הזמן. סצנות גדולות יותר ופחות עמוסות יצרו אשליה של זמן מאט, בעוד שתמונות קטנות ועמוסות יותר נתנו תחושה שהזמן מואץ. חוקרים מציעים שעומס חזותי או עומס יתר על הפרטים עלולים להקשות על תפיסת העולם סביבנו, מה שבתורו יכול להוביל לתפיסה מהירה יותר של זמן. לפיכך, הוכח שתפיסת הזמן שלנו קשורה קשר הדוק למה שאנו מסתכלים עליו. יותר ויותר קטן ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון נוירונים מעריכים את התועלת של הרגל 03.09.2015 הרגל הוא צורת התנהגות שורשית ופועלת ללא תלות בתודעתנו: ללא היסוס, אנו מוצאים את דרכנו למטבח בבוקר ונכנסים אוטומטית להובלה או נכנסים לרכב. מאמינים שפעולות רגילות עוזרות לפרוק את המוח מהשגרה, ומאפשרות לו לעשות משהו חשוב יותר - ליתר דיוק, לא את כל המוח, אלא הקורטקס הפרה-פרונטלי, המרכז האנליטי העיקרי שלנו האחראי לתפקודים קוגניטיביים גבוהים יותר. ההרגל עצמו נכנס למבנים תת-קורטיקליים הנקראים גרעיני הבסיס. (שימו לב שעכשיו אנחנו מדברים על טקסים התנהגותיים לא מזיקים, ולא על התמכרויות לאלכוהול, ניקוטין וכו') הקבוצה של אן גרייביל במכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס חוקרת את המנגנונים העצביים של הרגל במשך שנים. לפני זמן מה, הם הצליחו להראות כי סכמת הפעולות השגרתיות מאוחסנת לא רק באזורים התת-קורטיקליים, אלא גם בקליפת המוח הקדם-מצחית, ודווקא הודות לקליפת המוח ניתן לשחזר טקסים התנהגותיים, גם כשנראה שהם כבר נשכחו לגמרי. באשר להופעתם, כאן ניתן היה לגלות כי אוטומטיזם בהתנהגות נולד במה שנקרא סטריאטום, או סטריאטום, השייך בדיוק לגנגלים הבסיסיים התת-קורטיקליים. יתרה מכך, הדבר מלווה בשינויים במקצבים חשמליים: גלי גמא המתרחשים במהלך התפתחות מידע חדש מוחלפים בגלי בטא כאשר החומר מתגבש. ניסויים עם קופים הראו שכ-1 נוירונים סטריאטליים מעורבים באופן פעיל ביצירת הרגלים. בעלי חיים צפו בדוגמה של נקודות על המסך, ואם הייתה נקודה מיוחדת ומודגשת, הם קיבלו מנת מיץ טעים. כשהעין נתקלה בדיוק בנקודה (שתוכנתה במקרה), צבעה השתנה - המשמעות היא שהפינוק יופיע בקרוב. עם הזמן, עיני החיות החלו לחזור על המסלול הרגיל - הקופים, מתוך הרגל, ביצעו את הפעולה המלומדת בתקווה ששוב יופיע שם סימן של פינוק. בהתבוננות בו-זמנית בפעילות של תאי עצב, גילו החוקרים כי היווצרות התנהגות שגרתית מלווה באותות עצביים אופייניים, כאילו מציינים את ההתחלה והסופה של התוכנית המוקלטת. הם התעניינו במיוחד באות השני, הסופי. בתחילה הוא הופיע בפרקי זמן שונים, אך לאחר מכן התרכז במרווח של 400 מיליסניות שהפריד בין ההסתכלות על נקודת ה"פרס" לבין התגמול עצמו. עם התגבשות הדרגתית של ההרגל, כלומר עם כל פעולה חוזרת ונשנית, הפעילות של תאי העצב בחלון הזמן התחזקה יותר ויותר. מתאם כזה העלה שהפעילות העצבית הסופית משמשת לחיזוק הפעולה החוזרת, שכאן מתקיים הניתוח הסופי של האם כדאי להטמיע טקס התנהגותי חדש או לא. ואכן, התברר שעיצוב האות הסופי תלוי בתנאים כמו הזמן המושקע בנקודות צפייה ואיכות התגמול. לדוגמה, ככל שלקח פחות זמן לסרוק את המסך עם הדפוס בעיניים, כך נוצר האות הסופי ברור יותר והוא היה חזק יותר. יתר על כן, חלק מהנוירונים הגיבו רק לזמן שהושקע בחיפוש אחר הנקודה הרצויה, אחרים רק לתגמול, ואחרים לקחו בחשבון את שני הפרמטרים. במילים אחרות, לכל הרגל יש מחיר, ויש מערכת מיוחדת במוח שמשווה בין היתרונות של חיזוק דפוס התנהגות מסוים לבין העלויות שדורש טקס חדש. וההרגל יווצר במקרה שהתועלת ממנו יותר ממכסה את הוצאות הזמן והמאמץ. כמובן, ההשוואה לא תמיד מספקת, וברור שהפרעות נוירו-פסיכיאטריות רבות, המאופיינות בהתנהגות אובססיבית, קשורות בדיוק להערכה לא נכונה של היתרונות והחסרונות של פעולות אוטומטיות כלשהן.

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ קטע של האתר חיים של פיזיקאים מדהימים. בחירת מאמרים

▪ מאמר סיר-מזקק. טיפים למאסטר הבית

▪ מאמר כמה מהר נוסעות רכבות? תשובה מפורטת

▪ מאמר עבודה על מכונות למינציה של סרטים. הוראה סטנדרטית בנושא הגנת העבודה

▪ מאמר סולם דיגיטלי עם תיקון קריאות. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

▪ מאמר טמבורין. פוקוס סוד

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024