|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
צמחי תרבות וטבע
ורד. אגדות, מיתוסים, סמליות, תיאור, טיפוח, שיטות יישום
תוכן
ורד, רוזה. תמונות של הצמח, מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות
מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות סוּג: ורוד משפחה: Rosaceae (ורוד) מקור: אירואסיה, צפון אמריקה, אפריקה, דרום אמריקה אֵזוֹר: מגוון, נמצא בכל היבשות מלבד אנטארקטיקה הרכב כימי: פרחים ופירות ורודים מכילים ויטמין C, קרוטנואידים, אנתוציאנינים, טאנינים, פלבנואידים ושמנים אתריים. בנוסף, שושנים מכילים מספר יסודות קורט מועילים כמו אשלגן, מגנזיום, ברזל, נחושת, אבץ ומנגן. ערך כלכלי: ורדים גדלים לרוב כצמחי נוי ומשמשים גם בקוסמטיקה ובשמים. מעלי כותרת של ורדים מייצרים מי ורדים ושמן ורדים, המשמשים בבישול, ארומתרפיה ורפואה. בנוסף, הוורד פופולרי ברפואה העממית לטיפול במחלות שונות. אגדות, מיתוסים, סמליות: במיתולוגיה היוונית העתיקה, הוורד מזוהה עם אלת האהבה, אפרודיטה. על פי אגדה אחת, ורדים צצו מטיפות הדם של האלה שנשפכו תוך שהצילו את בנה ארוס מציד מלחמת ארס. במסורת הנוצרית, הוורד הוא סמל של הבתולה. זה קשור גם למותו של ישוע המשיח ומייצג את דמו שנשפך על הצלב. בסמליות האלכימית, הוורד מייצג את האיחוד של שני הפכים - זכר ונקבה, ארצי ושמימי. הוורד גם מסמל את תהליך הטרנספורמציה, שכן פרח יפה צומח משורש לא יפה. בסמליות האסלאמית, הוורד מזוהה עם גן העדן והוא סמל לטוהר, יופי ואהבה אידיאלית. בתרבות היפנית, הוורד מייצג יופי ועדינות. יש גם אגדה שהסמוראי, שהשאיר ורדים על קברי אויביו, היה אמיץ ואציל במיוחד. באירופה של ימי הביניים, הוורד היה סמל של אבירות ונאמנות. היא הייתה קשורה גם לממלכה האגדית של ארתור, שם פרחו ורדים על האדמה המכוסה בשלג.
ורד, רוזה. תיאור, איורים של הצמח ורד. אגדות, מיתוסים, היסטוריה
את מלכת הפרחים - הוורד - שרים אנשים מאז ימי קדם. יש הרבה אגדות ומיתוסים על הפרח המפואר הזה. בתרבות העתיקה, הוורד היה סמל של אלת האהבה והיופי, אפרודיטה. לפי האגדה היוונית העתיקה, אפרודיטה נולדה מהים מול החוף הדרומי של קפריסין. ברגע זה, הגוף המושלם של האלה היה מכוסה בקצף לבן כשלג. ממנה צמח הוורד הראשון עם עלי כותרת לבנים מסנוורים. האלים, שראו פרח יפהפה, פיזרו עליו צוף, מה שנתן לוורד ארומה טעימה. פרח הוורד נשאר לבן עד שנודע לאפרודיטה שאדוניס אהובה נפצע אנושות. האלה רצה בראש אל אהובה, ולא הבחינה בשום דבר מסביב. אפרודיטה לא שמה לב כשדרך על קוצי הוורדים החדים. טיפות מדמה פיזרו את עלי הכותרת הלבנים כשלג של הפרחים הללו, והפכו אותם לאדומים. במיתולוגיה היוונית, כסמל לאהבה ותשוקה, הוורד הפך לסמלה של אלת האהבה היוונית, אפרודיטה (ונוס הרומית), וגם סימל אהבה ותשוקה. ממיתוסים יווניים עתיקים אנו יודעים שהמקדשים שהוקדשו לאלת האהבה אפרודיטה היו מוקפים בסבך ורדים, והאלה עצמה אהבה לעשות אמבטיות ממי ורדים. בתקופת הרנסנס הוורד נקשר לוונוס בגלל יופיו וניחוחו של פרח זה, וחדות קוציו הייתה קשורה לפצעי האהבה. יש גם אגדה הינדית עתיקה על האופן שבו האל וישנו והאל ברהמה התחילו ויכוח על איזה פרח הוא היפה ביותר. וישנו העדיף את הוורד, ובראהמה, שמעולם לא ראה את הפרח הזה לפני כן, שיבח את הלוטוס. כשברהמה ראה את הוורד, הוא הסכים שהפרח הזה הוא היפה ביותר מכל הצמחים עלי אדמות. בזכות צורתו המושלמת והארומה הנפלאה, עבור הנוצרים, הוורד מסמל את גן העדן מאז ימי קדם. אם כבר מדברים על ורדים צהובים, אנו זוכרים את האגדה של השליט שיצא למערכה, הורה לשר שלו לעקוב אחר היושר והנאמנות של אשתו. ולשר הייתה בת משלו, שאותה חלם לשאת את השליט. אשתו של השליט הייתה אישה אוהבת ונאמנה. כשהגיע השליט, הוא שאל את השר: "האם אשתי שמרה על מראה חיצוני?" על כך השיב שאשתו התנהגה בצורה מגונה ויש לה הרבה גברים. השליט לא האמין, ואז הציע השר הערמומי: "קח ורדים לבנים מהאגרטל ותשליך אותם לבריכה. אם הם מצהיבים, אז אני אומר את האמת, ואם לא, את האמת שלך". ובבריכה, הוא אסף מראש מים מינרליים חמים. ורדים שם, כמובן, הצהובו. מאז, צהוב הפך לסמל של בגידה. במסורת המזרחית, להיפך, צהוב מסמל בריאות, רצון טוב ושמחה. צבע צהוב בגרמניה נחשב לסמל של עושר וזהב. שם, ניתן להציג בקלות פרחים צהובים לחתונה או יום הולדת. בסין, על פי האגדה, גם קונפוציוס הגדול אהב את הוורד, ששר אותו כמלכת הפרחים. עוד נאמר שיותר מ-500 כרכים בספריית הקיסר הסיני מספרים רק על הוורד, ובגנים הקיסריים הוא גדל בכמויות מדהימות. האם היהודים הקדמונים שרו את הוורד היא שאלה לא פתורה. אולם לפי התלמוד, הוורד האדום צמח מתוך דמו השפוך התמים של הבל ולכן צריך לשמש כקישוט לכל כלה יהודייה בחתונה. המוחמדים מייחסים לשושנה כוח טיהור - לפי האגדה, ורד לבן צמח מטיפות זיעתו של מוחמד במהלך עלייתו הלילית לגן עדן, כך שאף מוחמד לא ידרוך על ורד, ועלי כותרת המונח על האדמה יגיע מיד. לעבור למקום נקי. כוח טיהור מיוחס למי ורדים: מוחמד הראשון, למשל, לאחר שלקח את קונסטנטינופול, הורה לשטוף את כנסיית סנט. סופיה מלמעלה למטה עם מי ורדים לפני הפיכתה למסגד. אנשים חיברו אגדות ואגדות רבות על הוורד היפה. היופי והמשיכה המיסטית של הוורד משכו את תשומת הלב של האדם. אהבה אותה, סגדו לה, היא הושרתה מימים ימימה. הוורד נהנה מאהבה ופופולריות בקרב כל עמי העולם.
ביוון העתיקה, הכלה הייתה מקושטת בשושנים, הם פיזרו את דרכם של המנצחים כשחזרו מהמלחמה, הם הוקדשו לאלים, ומקדשים רבים היו מוקפים בגני ורדים יפים. במהלך חפירות מצאו מדענים מטבעות שעליהם תוארו ורדים. וברומא העתיקה, הפרח הזה עיטר את בתיהם של אנשים עשירים מאוד. כשערכו סעודות, הורעפו על האורחים עלי ורדים, וראשיהם עוטרו בזרי ורדים. העשירים התרחצו במרחצאות מי ורדים; הם הכינו יין מוורדים, הם נוספו למנות, לממתקים שונים, שעדיין אוהבים במזרח. ואז החלו לגדל ורדים במדינות אחרות. ברומא העתיקה, לוורד הייתה משמעות מוזרה נוספת: הוא פעל כסימן של מסתורין ושקט. אגדה רומית עתיקה אומרת שגפרוקרטס, אל השתיקה, שכנע את ונוס לאיחוד אהבה. כדי להסתיר עובדה מבישה זו, בנו של ונוס, קופידון, נתן להרפוקרטיס ורד לבן. נוכחותו של ורד לבן מלאכותי שהותקן על התקרה במרכז האולם נחשבה הכרחית כדי לרסן את ההשתפכות הרשלנית של אורחים שיכורים. משמעות זו של הוורד באה לידי ביטוי בפתגם הלטיני "sub rose dictum" - "נאמר מתחת לשושנה", כלומר נאמר בסתר, לא נתון לחשיפה. על פי נתונים ארכיאולוגיים, הוורד קיים כ-25 מיליון שנה, ובתרבות הוורד גדל כבר יותר מ-5000 שנה, ובמשך רוב הזמן הזה הוא נחשב לסמל קדוש. ניחוח הוורדים תמיד נקשר למשהו אלוהי, מעורר יראה. מאז ימי קדם נשמר המנהג לקשט מקדשים בוורדים טריים. הוא גדל בגני המזרח לפני כמה אלפי שנים, והמידע הראשון על הוורד נמצא באגדות הודיות עתיקות, אם כי פרס נחשבת למולדתה. בפרסית עתיקה, משמעות המילה "ורד" היא "רוח". משוררים עתיקים קראו לאיראן פוליסטאן, כלומר, ארץ הוורדים. ורדים בנגליים מגיעים מהודו, ורדים תה מסין. לפי האגדה, לקשמי, האישה היפה בעולם, נולדה מניצן ורדים שנפתח. אב היקום וישנו, לאחר שנישק את הילדה, העיר אותה, והיא הפכה לאשתו. מאותו רגע, לקשמי הוכרזה כאלת היופי, והורד היה סמל לסוד האלוהי שהיא שומרת תחת חסותם של קוצים חדים. יש עוד אגדה - הינדית, לפיה האלוהויות התווכחו איזה פרח עדיף, ורד או לוטוס. וכמובן, הוורד זכה, מה שהוביל ליצירת אישה יפה מעלי הכותרת של הפרח הזה. מלכת הפרחים זכתה להערכה גם על ידי אנשים מיוחסים. ורדים גדלו תחת פיטר הראשון וקתרין השנייה. במאה ה-XNUMX הגיע הוורד לראשונה לרוסיה. הוא הובא על ידי שגריר גרמניה כמתנה לצאר מיכאיל פדורוביץ'. בגנים החלו לגדל אותו רק תחת פיטר הראשון. המפתה קליאופטרה פיתתה את הלוחם הבלתי חדיר מארק אנטוני בין הרי עלי הכותרת הריחניים של הוורדים. על פי האגדה על הודו העתיקה, במהלך החגיגות, אחד השליטים הורה למלא את התעלה במים בעלי כותרת של ורדים. מאוחר יותר, אנשים שמו לב שהמים מכוסים בסרט של תמצית ורודה. כך נולד שמן ורדים. עבור היוונים הקדמונים, הוורד תמיד היה סמל לאהבה ועצב, סמל ליופי בשירה ובציור. אגדה יוונית אחת מספרת לנו כיצד הופיע הוורד - הוא נוצר על ידי האלה כלוריס. פעם אחת גילתה האלה נימפה מתה - והחליטה לנסות להחיות אותה. נכון, אי אפשר היה להחיות, ואז לקח כלוריס אטרקטיביות מאפרודיטה, מדיוניסוס - ארומה סוערת, מהגרייס - שמחה וצבע עז, מאלוהויות אחרות כל דבר אחר שמושך אותנו כל כך בשושנים. אז הופיע הפרח היפה ביותר, ששלט בין כל האחרים - ורד. המשוררת היוונית העתיקה סאפו כינתה את הוורד "מלכת הפרחים". סוקרטס הגדול ראה בורד את הפרח היפה והשימושי ביותר בעולם. באלף השני לפני הספירה. ה. ורדים תוארו על קירות הבתים בכרתים, ואלפי שנים מאוחר יותר - על קברי הפרעונים במצרים העתיקה. הרומאים הקדמונים הטילו את היופי של הוורדים עד כדי כך שהם שתלו אותם בשדות במקום חיטה, ובחורף לקחו את הפרחים ממצרים בספינות שלמות. עוד סיפור מדוע הוורד האדום - היא הסמיקה בהנאה כשחוה, שהלכה בגן העדן, נישקה אותה. הוורד הוא הפרח הנערץ ביותר על ידי הנצרות. זה נקרא כך - פרח הבתולה. הציירים תיארו את אם האלוהים עם שלושה זרים. זר של ורדים לבנים פירושו השמחה שלה, אדום - סבל, וצהוב - תהילתה. שושנת האזוב האדומה קמה מטיפות דמו של ישו שזולגות על הצלב. המלאכים אספו אותו בקערות זהובות, אבל כמה טיפות נפלו על הטחב, מהן צמח ורד, שצבעו האדום הבוהק אמור להזכיר את הדם שנשפך על חטאינו. משוררים וסופרים קיבלו השראה מאגדת הזמיר והורד. הזמיר ראה ורד לבן ונשבה ביופיו, אשר בהנאה הצמיד אותו אל חזהו. קוץ חד, כמו פגיון, פילח את לבו, ודם ארגמן הכתים את עלי הכותרת של פרח מופלא. המוסלמים מאמינים כי הוורד הלבן צמח מטיפות הזיעה של מוחמד במהלך עלייתו הלילית לגן עדן, הוורד האדום מטיפות הזיעה של המלאך גבריאל שליווה אותו, והורד הצהוב מזיעת החיה שהייתה עם מוחמד. אבירים השוו פעם את נשות ליבם לוורדים. הם נראו יפים ובלתי ניתנים לחדירה כמו הפרח הזה. על המגנים של רבים מהאבירים, נחקק ורד כסמל. יש גם אזכור היסטורי של הוורד. מלחמת הוורדים הלבנים והסקרלטים בשנים 1455-1485 היא מאבק הכוח של האצולה האנגלית, שהביא הרס רבים. המלחמה הסתיימה בניצחונו של הנרי טיודור מבית לנקסטר, שייסד שושלת ששלטה באנגליה ובוויילס במשך 117 שנים. גם שם המשפחה רוזאנוב שנתקל בו לעתים קרובות הגיע משושנה - שם משפחה זה ניתן בספירה אחת למשפחה של צמיתים ששוחררו לטבע בשל כישוריהם הבולטים בטיפול בשושנים, שבה אב המשפחה הזה התעלה על אנגלי שהוזמן במיוחד. .
מגדלים ורדים בגינה ובבית, מכינים זרי פרחים למנחות וזר כזה הוא תמיד הנערץ ביותר. אבל זרי פרחים נוצרו עם משמעות. ובמקרה הזה, הוורד הוא שמחזיק את כף היד:
מחבר: Martyanova L.M.
ורד. מיתוסים, מסורות, סמליות
בעת העתיקה, בסימבוליקה של הוורד, עלה לעין מיתוס מותו של אדוניס, אהובתה של אפרודיטה (ונוס), שמדמו, לפי האגדה, צמחו הוורדים האדומים הראשונים. הודות לכך, הם הפכו לסמל של אהבה ולידה מחדש שמנצחת את המוות. חג הוורד "רוזליה" מעיד בפולחן המתים הרומי העתיק מהמאה ה-1 לפני הספירה. ונחגג בהתאם ליישוב בין ה-11 במאי ל-15 ביולי. מנהג זה עדיין מתקיים באיטליה ביום ראשון השילוש (domenica rosata - יום ראשון של ורדים). המשתתפים בחגיגות לכבוד אל היין והכיף, דיוניסוס, הוכתרו בשושנים, שכן הייתה אמונה שהשפעתו של ורד מקררת את חום היין ומונעת מהשיכורים לפלוט סודות. כתוצאה מכך, הוורד גם הפך לסמל של סודיות, וורדים בעלי חמישה עלי כותרת נחתכו ברצון לקישוט וסרי וידוי. "סוב רוסה", כלומר תחת חותמת השתיקה, פירושו המילולי "מתחת לשושנה". בנצרות, הוורד האדום היה סמל לדם ששפך ישו הצלוב, ובמקביל לאהבה שמימית, המכונה בקומדיה האלוהית של דנטה "הורד הלבן". שירת הטרובדורים, להיפך, ראתה בורד סמל מוחשי לאהבה ארצית, ועד היום הוורד ממשיך להיות סמל לאהבה. בניגוד לאמור לעיל, הוורד הלבן ברבים מהסיפורים והאגדות שלהם הוא סמל למוות.
האיקונוגרפיה של הכנסייה הפכה את הוורד כ"מלכת הפרחים" לסמל של מלכת השמים מריה ובתולין; בימי הביניים, רק בתולות הורשו לענוד זרי ורדים; מדונה תיארה ברצון "בגן הוורדים". באלכימיה, ורדים אדומים ולבנים מסמלים את המערכת הדואליסטית האדומה/לבנה, הן גופרית והן כספית, והורד בעל שבעת עלי הכותרת מציין את שבע המתכות ואת המקבילות הפלנטריות שלהן. החיבור בין הצלב לשושנה מוביל לסמל של הרוסיקרוציזם, האיחוד האזוטרי הנוצרי האוונגלי של הרנסנס, שהציג את עצמו כ"אחוות החכמים". סמל הרוסיקרוציזם הוא ורד בעל חמישה עלי כותרת על צלב. החותם האישי של מרטין לותר הוא צלב הצומח מהלב בתוך פרח ורדים בעל חמישה עלי כותרת. סמלו של יוהאן ולנטין אנדריי (1586-1654), שכתביו הולידו את רעיון האיחוד האגדי, היה צלב אנדרו הקדוש עם ארבע ורדים בפינות. סמליות הבונים החופשיים מקדישה תשומת לב רבה לשושנה. כאשר נקבר חבר האחווה, הונחו בקברו שלוש ורדים. "שלושה ורדים של ג'ון" מתפרשים כ"אור, אהבה, חיים"; ביום יוחנן (24 ביוני), הלשכה מעוטרת בשושנים בשלושה צבעים, וחלק משמות הלשכות מעידים על כך ("בשלושת הוורדים" בהמבורג - הלשכה אליה התקבל ג'י לסינג). סמליות רוסיקרוס ובונים חופשיים מצויה בשיר "סודות" מאת ג'יי ו. גתה, המספר על צלב השזור בשושנים: גבהים. // צלב ושושנים בקלילות דומים. // וחיי קודש נשפכים כמו קרן משולשת מנקודה באמצע."
משורר הבארוק V. X. Von Hochberg ציין (1675) ש"אין ורד בלי קוצים": ורדים בלי קוצים לעולם אינם נמצאים, // כך הם פני הדברים בחיי האדם. // יש תערובת של רוע באנשים אדוקים; הם יודעים: // ה' יהיה עם עמו כשיהיה להם קומץ". בסמליות הסינית המסורתית, הוורד ממלא תפקיד קטן בהרבה מאשר במערב. זה אומר נעורים, אבל הוא לא סמל לאהבה. בקלר (1688) כותב על משמעותו של הוורד: "פרחים פירושם באופן מרומז מצב פורה פורח של שמחות ותקוות מלאות, שהצאצאים מקבלים עליהם כמורשת סגולה וחייבים לשמר אותה על ידי סבים מפוארים. ורדים שייכים לפרחים כאלה ... ו כבוד מלכותי מיוחס להם בין שאר הפרחים, שכן הם מסמלים במיוחד הנאה, נדיבות וסודיות ורדים אדומים נושאים עמם בכל עת דם אדום, שכולם מחויבים לתת למען החופש, למולדת או לכנסייה; כמו כן, המפקד צריך לצפות בכל דקה שדמו ישפך; והורד היה אז כבוד וסימן צבאי, לפיו הרומאים האמינו שמאדים צאצא מהשושנה. סמליות הרלדית מכירה ורד בצורה מאוד מסוגננת (כמו שושן), לרוב כפרח הנראה מלמעלה עם עלי כותרת מעוקלים, ויותר מכך, לא רק בעלי חמישה עלי כותרת, אלא גם עם שישה או שמונה עלי כותרת של אדום או (לעתים קרובות יותר ) צבע כסוף או זהוב. הדוגמאות המפורסמות ביותר לסמלים עם ורדים נמצאות בהרלדיקה האנגלית, כלומר: הסמלים של המשפחות הבולטות של יורק (ורד לבן) ולנקסטר (ורד אדום). ורד טיודור משלב את שני הוורדים. סמל העיר של סאות'המפטון כולל שני ורדים לבנים ואחד אדום. בגרמניה הכניסו הנסיכים בליפה והקברים של אלטנבורג ורדים לסמל, לימים הערים למגו וליפשטדט. מחבר: בידרמן ג.
ורד. תיאור בוטני, תולדות הצמח, אגדות ומסורות עממיות, טיפוח ושימוש
אילן היוחסין של הוורד חוזר לימי קדם. המידע הראשון עליה נמצא באגדות הודיות עתיקות, אם כי פרס נחשבת למקום הולדתה של "מלכת הפרחים".בפרסית ורד נקרא גול. Gyulistan פירושו "גן של שושנים", ו"Gyul-name" הוא ספרו של סעדי המפאר את הוורד מאז ימי קדם, פרס נקראה בחיבה Gyulistan. הפרסים אוהבים פרחים, והנושא הפופולרי ביותר בשירתם הוא יופיו של האביב ואהבת הזמיר והורד, אם קוטפים את הוורד, הזמיר צורח. האביב יפה, אבל, למרבה הצער, חולף. נושא זה בא לידי ביטוי נרחב בספרות הפרסית, שנציגה הבולט היה עומר כיאם. אבל לא רק כיאם ספד לוורד. "בוסתן" - גן פרחים ו-"Gyulistan" - גן ורדים - יצירותיו המפורסמות של סעדי. "גוליסטאן" הוא אוסף של סיפורים ושירים מצחיקים. "בוסתן" הוא שיר המעלה שאלות של אתיקה, מוסר ופילוסופיה. הקסם של סעדי מפרחים השפיע על בחירת הכותרים שהעניק לספריו. ושירו של ניזמי "על אהבתם של לילי ומג'נון" נותן לנו מושג על הגנים הפרסיים של המאה השתים עשרה. הגיבורים של השיר הזה הם נציגים של שני שבטים לוחמים. ליילי רזה ויפה, כמו עץ ברוש. עיניה כמו כוכבים, ולחייה כמו שושנים. יחד עם מג'נון הם לומדים באותו מסגד. אבל בזמן שחבריהם עובדים על ספרים, מג'נון ולילי קוראים את דקדוק האהבה זה בעיני זה. ובזמן שחבריהם לומדים לספור, הם רואים ברוך את הדבר החשוב ביותר בחיים. ניזמי מתאר את הגן שאליו מגיעה ליילי. הוא מזכיר צבעונים אדומים, ורדים צהובים, נרקיסים: שם "עלים של ורד בר רוחצים במזרקות כסופים של יסמין, והאירוס מרים את ראשו בגאווה כדי לשיר. יונים מכותרות על עצי הדולב. זמיר יושב על הענף הגבוה ביותר. נאנח כמו מג'נון, ולמטה ורד כמו ליילי הרימה את ראשה והביטה בציפור." מבין כל הפרחים, האיראנים מעדיפים את הוורד ומטפחים מגוון גדול של זנים שלו. אולי הוורד הפרסי המקורי היה גם ורד כפול מרהיב עם ניחוח מושקי. ובגן נגריסטן אפשר למצוא את הוורד Eglanteria - עד שישה מטרים בגובה, עם גזע בהיקף של עד שבעים סנטימטר. סיסם זה אין אנלוגים בעולם. מאמינים כי הוורד הפרסי הריחני הובא להודו במאה השש עשרה על ידי השליט שהניח את היסודות של האימפריה המונגולית, באבור, שהקדיש את רוב חייו לגינון. ולאשתו של נינו - הקיסר ג'האנגיר - נור ג'אגאן (אור העולם) מיוחסת גילוי שמן הוורדים. ההיסטוריון מנוצ'י סיפר על כך כך: "נור יגאן הזמין את הקיסר למשתה יוקרתי שנמשך שמונה ימים. הילדה הורתה למלא את כל המאגרים בגן ובארמון במי ורדים ואסרה על אף אחד לשים את ידיו. במים האלה. עייפה נרדמה בערך באחת מהבריכות. וכשהיא התעוררה והחלה להסתובב במאגרים לבדוק אם המים מזוהמים, היא מצאה סרט שמן על פני המים. נור ג'אגאן כעסה נורא, מאמינה שנזרקה חתיכת שומן למים, היא רצתה לדעת במה המים מזוהמים, והיא הורתה לעוזרת להעביר את ידה על הסרט. כאשר הריחה את השמן שנאסף מפני השטח, גילתה שהוא מדיף ארומה נעימה מאוד. הסרט שנאסף מפני השטח של בריכות אחרות היה בעל ארומה זהה, והיא הגיעה למסקנה שהשמן נוצר, כמו טל, מהמים עצמם. מרוצה שיש לה בושם כה מפואר, היא שפחה את השמן על בגדיה והלכה אל הקיסר. הקיסר ישן, וכשהתעורר, הניחוח הנפלא שימח אותו, ונור יגאן סיפרה לו את סיפור גילויה. כך נלמד סוד שמן הוורדים בהודו". מהספר "מיתוסים של עמי העולם" אנו למדים שברהמה, שהתווכח עם וישנו על פרחים, העדיף תחילה את הלוטוס, אך כשראה את הוורד, הוא התנצל בפני וישנו וזיהה את ראשוניותו של הוורד.
אבל לא רק האלים נטו להתווכח על צבעים. בבית הנבחרים של הקונגרס של ארצות הברית של אמריקה התנהלו במשך כמאה שנים דיונים על "מסע הבחירות של הפרחים", בהם נדחו שבעים מועמדים, ובשנת 1986 הוכר כי השושנה שאין דומה לה היא נחשב לפרח הלאומי של המדינה. על פי האגדה, לקשמי, האישה היפה בעולם, נולדה מניצן ורדים פתוח, שהורכב מ-108 עלי כותרת גדולים ו-1008 עלי כותרת קטנים. האב של היקום וישנו העיר את היופי בנשיקה, והיא הפכה לאשתו. מאותו רגע, לקשמי הוכרזה כאלת היופי, והורד היה סמל לסוד האלוהי שהיא שומרת תחת חסותם של קוצים חדים. בימי קדם, הינדים קשרו אהבה, שמחה, מסתורין ושקט עם הוורד. על פי אחת האגדות העתיקות, הוורד הפך לאדום מהעובדה שטיפת דם נפלה על עלי הכותרת מרגלה של אפרודיטה, שדקרה את עצמה בקוץ ורדים במהלך החיפושים אחר אדוניס. לדברי אחר, הוורד האדום עקב רשלנותו של קופידון, שהפיל עליו טיפת יין. קופידון קשור למקורם של קוצי ורדים. בשאיפת ריח של ורד, קופידון נעקץ על ידי דבורה; כועס, הוא ירה חץ לעבר הוורד, והחץ הפך לקוץ. לפי אגדות אחרות, מקורם של קוצי הוורדים קשור לבכחוס, שרדף אחרי נימפה ולפתע מצא את עצמו מול מחסום קוצים בלתי עביר. כדי שהנימפה, שנפגעה מיופיים של פרחים, תפסיק, בכחוס הפך קוצים לשושנים. אולם הנימפה המבוהלת המשיכה לרוץ, מבלי לשים לב ליופיים... ואז העניק בכחוס הזועם את השושנה בקוצים. הנימפה, שנפצעה מהקוצים, הפכה מותשת והפכה לטרף של האל. מאז אומרים שאין ורדים בלי קוצים. במזרח המוחמד, הוורד נחשב לפרח קדוש. הקוראן אומר כי הוורד צמח מטיפות הזיעה של הנביא מוחמד. בעיני המוחמדים, למי הוורדים היה כוח טיהור קדוש, שיקום מקדשים מחוללים. Therefore, the militant Turkish sultan Saladin, who expelled the crusaders from Palestine and captured Jerusalem in 1187, ordered to deliver there a whole caravan of vessels with rose water, which was intended to purify the Muslim shrine - the mosque of Omar, the premises of בה השתמשו הצלבנים ככנסייה נוצרית. הסולטן מוחמד השני, שכבש את קונסטנטינופול ב-1453, הורה לעשות את אותה "כביסה בשושנה" של מסגד איה סופיה. הוורד שהובא מארצות המזרח ליוון העתיקה, מוקדש לאלת היופי, אפרודיטה. היוונים קישטו את הכלות בזרי ורדים, והרעיפו עלי כותרת של ורדים על הסוויטות של הזוג הטרי. אבל הזרים על ראשם וחזהם של היוונים הקדמונים היו גם אות אבל וסמל לקוצר החיים. את כוחה של אהבתם לפרחים אפשר לשפוט לפחות לפי העובדה שהסורגת הראשונה של זרים ורודים, סיניון מגליצר, הונצחה על ידי הצייר היווני פאוזיאס. לאחר מכן, הגנרל הרומי לוקולוס שילם עבור עותק של דיוקן זה בזהב. הרומאים האמינו כי הוורד משרה אומץ בלבבות, ולכן במקום קסדות הונחו על הלוחמים זרי ורדים ועל המגנים הוטבעה דמות של שושנה. לרגל הניצחון קישטו את ראש הזוכה בזר ורדים, ובבתים תלו לא פעם ענף ורדים מעל השולחן כסמל לכך שמה שנאמר מתחת לשושנה יישאר לעד סוד. מאז, יש ביטוי "סאב ורד דיהטום" - אמרתי לך מתחת לשושנה, כלומר מתחת לסוד גדול. לכן, מה שנאמר חייב להישאר בסוד. פולחן הוורד ברומא עלה על כל מידה. הפטריציים שלחו ורדים למטרוניות האהובות שלהם: הבנות, כישפו את יקיריהם, חיטויו את עצמן בקטורת ורודה; פטריציים התרחצו במי ורדים כדי לשמור על נעורים; וגלדיאטורים משחו את גופם בשמן ורדים כדי להיות בלתי מנוצחים בקרבות. בקולוסיאום, הגלדיאטורים המנצחים התקבלו בגשם של עלי כותרת ורודים וקושטו בזרים. כשהם הולכים למשתה, הניחו הרומאים זר ורדים על ראש שטוף בשמן ורדים, או קישטו את הראש, הצוואר והידיים בזרים של עלי ורדים שרוולים בחוט ארוך. גביעים בריאים היו שזורים בשושנים, הסעודות נשכבו על כריות ממולאות בפרחים הריחניים הללו, העמודים והקירות של אולם האירועים נתלו בזרים ורודים, הרצפה הייתה זרועה עלי ורדים, והאולם התרענן על ידי מזרקות מי ורדים. . אין זה מפתיע שהקיסר הרומי נירון נאלץ פעם לשלם חבית שלמה של זהב עבור ורדים שהובאו בחורף מאלכסנדריה שבמצרים עבור אחד החגים. ורדים הושרו ונערצו גם במזרח. בגנים היפים להפליא - בצקותיהם של השליטים הפרסים והערבים - פרחים אלה היו ריחניים בכל מקום, ואפילו לאורך השבילים זרמו מי ורדים לאורך התעלות הצרות והחינניות. הגנים של הסולטאנים של טורקיה, הגנים המורים בקורדובה, הגנים של החאנים הטטריים בבחצ'יסראי נקברו בוורדים ססגוניים שופעים. "... לא ורד של שיחי ורדים פשוטים, אלא ורד יוצא דופן... אש של שמחה, שחר שופע, ורד "חי ארגמן בהיר, קטיפתי, רענן עיטר את הבצקות הללו, על פי אחד מהסיפורים הערביים מ אלף הלילה והלילה. מאז ימי קדם, אנשים התפעלו מהורד. למרות שהמצרים הקדמונים בתקופת הפרעונים, כנראה, לא היו מודעים לשושנה, כשם שהיא לא הייתה מוכרת ליהודים המקראיים. אבל מאוחר יותר, המלכה המצרית קליאופטרה, ביום קבלת הפנים של מארק אנטוני, הורתה לכסות את רצפות אולם הקבלה בעלי כותרת של ורדים תמורת חצי ארשין. וכאות לטובה מיוחדת ללוחם, קליאופטרה נתנה למארק אנטוני כוס יין שבה צפו עלי כותרת של ורדים.
עם נפילת האימפריה הרומית, הוורדים נשכחו במשך כמעט מאה שנים. אבל האהבה לפרח היפה לא נעלמה. בתקופת הנצרות מתחילים האבות הקדושים לכנות את הוורד "פרח גן עדן" ולהקדיש אותו לאם האלוהים. אגדות עולות: דומיניק הקדוש, שרוצה לרצות את אלוהים, קורע את חזהו עם קוצים שהופכים לשושנים. ניקולס הקדוש בסופת שלגים וכפור מר החליט לקחת לחם לעניים. אבל ההגומן אסר עליו לעשות כן. באותו רגע קרה נס - הלחם הפך לשושנים לאות שהקדושה התחילה בעשיית צדקה. הוורד, על פי המיתולוגיה הנוצרית, מגלם רחמים, רחמים, סליחה, אהבה אלוהית, מות קדושים וניצחון. חלקים מהורד מקבלים גם משמעות סמלית בקרב הנוצרים: הירק שלו תואם לשמחה, הקוצים לעצב והפרח עצמו לתפארת. אנשים רבים מכירים את האגדה על מלחמת הארגמן והורדים הלבנים, שנמשכה שלושים שנה באנגליה. זה התחיל ב-1455 בפארק ארמון הטמפל בלונדון, שם התכנסו מנהיגי שני הצדדים של השושלת המלכותית: לנקסטר ויורק. מנהיג מפלגת יורק, ריצ'רד פלנטג'נט, היה הראשון שבחר ורד לבן וביקש מכל מי שמחשיב את עצמו כאציל אמיתי ומעריך את מוצאו ללכת בעקבות הדוגמה שלו. ונציג הלנקסטרים, סומרסט, הזמין אנשים אמיצים לעמוד לצדו ולזהות ורדים עם עלי כותרת ארגמן. פרצה ריב, אחריה קטטה מלחמה. כך מתוארים האירועים בטרגדיה של שייקספיר "הנרי השישי". למעשה, לסמל של הלנקסטרים היה ורד ארגמן, ולסמל של בני יורק היה לבן. לכן נקראה המלחמה מלחמת הארגמן והורדים הלבנים. לזכר זה, גננים אנגלים גידלו לאחר מכן מגוון מיוחד של ורדים בעלי עלי כותרת לבנים וארגמן, אותם כינו לנקסטר-יורק. אין פרחים יפים וריחניים יותר מוורדים בעולם... ביודעו זאת יצרו הצרפתים תיאטרון ורדים, בו מועלים הצגות, שגיבוריו הם פרחים. כמעט כל סוגי הוורדים הקיימים בעולם נאספים בגן הוורדים הפריזאי: יש ורדים מטפסים רב פרחים (פוליאנטוס) עם עד מאתיים פרחים על שיח אחד, ושושני תה סיני שפורחים פעמיים בקיץ - אלו הם מה שנקרא ורדים רימונטנטים. יש ורד שנקרא Golden Dream וורד Joyful awakening, ואחד הזנים נקרא בשם. אלף יפהפיות, כי מספר הצבעים והגוונים השונים שלה מגיע לאלף. הוורד הגיע לרוסיה דרך השבטים הסלאבים בבלקן. בתקופות האליליות נקשרו אליו פסטיבלי רוסליה, שלימים, על פי הלוח הנוצרי, חל על השילוש, באותו יום ראשון אביבי-קיץ, כאשר היער היה מכוסה בירק, והמים בנהר התחממו כל כך. שהוא הפך מתאים לשחייה. הטרי הראשון, או כפי שנקרא אז, ורד הקטיפה, הובא במאה ה-XNUMX על ידי שגריר גרמניה אצל הצאר מיכאיל פדורוביץ'. בגנים הם החלו להתרבות רק תחת פיטר הראשון. ורדים הם לבנים וורודים, צהובים ואדומים כהים, ואפילו שחור וכחול צומחים באיי הוואי. צבע השמים הטרופיים מפיץ את היופי של עלי כותרת כחולים חיוורים. הוורד הכחול הוא, כמובן, דבר נדיר. אבל לא פחות נדיר הוא ורד האזמרגד, שגדל בגן הבוטני של נאפוקה בעיר קלוז' הרומנית. עלי כותרת עדינים וחינניים בצבע ירוק ליים של הוורד הזה דומים לכנפיים של שפיריות שקופות עם שימר אם הפנינה. הוורד הייתה ונשארה מלכת הפרחים. נראה שהוא מפזר את נשימת העתיד, אם כי פריחתו קצרת מועד. כשהם יודעים את חייה הקצרים של ורד, העלו הפרסים הקדמונים אמירה נבונה מאוד: "אם עברת ליד ורד, אל תחפש אותו יותר..." גם המשורר הצרפתי תיאופיל גוטייה הקדיש לוורד שורות נוקבות. . בשיר "חזון ורד" הוא מדבר על ילדה שחזרה מהנשף הראשון בחייה. היא מצמידה בזהירות את הפרח הוורוד הארגמן, שליווה אותה כל הערב, אל חזה, ומעלת זיכרונות, עייפה ונסערת, היא נרדמת. נדמה לילדה שרוח רפאים של ורד מופיעה בחלון, אשר, לאחר שעבר חדר ריק למחצה, מזמין אותה לרקוד. עם זאת, הריקוד שלהם מסתיים בקרני הבוקר הראשונות. רוח הרפאים של הזמן מתחילה להימס, והילדה מתעוררת בתמיהה עצובה. ב-1911 העלה הכוריאוגרף המוכשר מיכאיל פוקין את המיניאטורה הכוריאוגרפית "חזון הוורד" למוזיקה של ובר. את תפקיד הילדה שיחקה תמרה קרסווינה - "עצם התגלמות השירה והחסד", כפי שכינו אותה העיתונים הצרפתיים. בן זוגה של קרסווינה היה וסלב ניז'ינסקי, שהוביל את תפקידו בשלמות כזו, עד שמעריצים רחבי ידיים קטפו עלי כותרת של ורדים מהחליפה שלו, בכלל לא נסער ממקורם המלאכותי. בשנת 1967, תיאטרון הבולשוי החיה את הבלט הזה. הוורד הלך מלב ללב במשך מאות שנים, אך הסיפור עליו לא יהיה שלם אם לא נזכור את אב הפרא של הוורד - שושנה הבר, הפורחת להפליא בשיחים צפופים לאורך גדות נהרות ו. אגמים. הפרחים שלו מורכבים מחמישה עלי כותרת סגלגלים ורודים חיוורים, לבנים, צהובים או ורודים, שעליהם שומרים קוצים כמו שומרים נאמנים. את פרחי השושנים הלבנים והצהובים אהבו המשורר הצרפתי שאטובריאן. יום אחד הוא החליט לתת זר לאישה האהובה שלו והיה עצוב לראות שהפרחים נמוגים בדרך. שאטובריאנד רצה להתנצל, אך האישה העירה בחיוך: "אוי ואבוי, ידידי, פרחים מתים לפני מילים". מאז ימי קדם, ורד הבר מכונה על ידי מדענים כמזווה טבעי של ויטמינים, מכיוון שהטבע אינו מכיר צמח עשיר יותר בויטמין C מאשר ורדים. הם מתאימים להכנת מוצרים קולינריים רבים, ניצנים צעירים ועדיין לא נוקשים משמשים כירק, מתווספים לסלטים, לתוספות ומשמשים להכנת מנות ראשונות. מעלי הכותרת מכינים ריבה, משקה תה טעים והרבה מרתחים, חליטות, מיצים, נשיקות, קוואס ולפתנים. באלטאי ובסיביר משתמשים גם בזרעי צמחים: הם נקלים, טחונים ונרקחים כמו קפה. המגדלת סרינה צ'אצ'ופאוס מהעיר הברזילאית Eoca do Acri הוציאה...שושנת קפה המפיצה ארומה של קפה. החוקר בילה שנים רבות, ולבסוף, באמצעות בחירה בין-ספציפית, שושנה קפה השתרש. לשם כך נאלץ המגדל למיין כמאה זני ורדים וארבעה תריסר זני קפה מקבוצת ה"ערבית". ברצוני לסיים את הסיפור על הוורד בשורות מתוך הספר "על תכונות הצמחים" מאת הרופא הצרפתי הקדום אודו ממיין. "נכון, ורד נחשב לפרח של פרחים. הכל עולה על פרחים בניחוח וביופי, אבל לא רק בניחוח וקסם, ורד יכול לרצות אותנו, אבל שימושי בשפע של תכונות מרפא" מחבר: Krasikov S.
ורד דמשק, רוזה דמשקנה מיל. תיאור בוטני, תפוצה, הרכב כימי, תכונות שימוש
משפחת ורדים - שיח Rosaceae עד גובה 150-200 ס"מ. הגבעולים מכוסים בקוצים אדמדמים חזקים בצורת קרס. העלים חלופיים, לא מזווגים, מורכבים משלושה עד שבעה עלונים. עלעלים סגלגלים-אזמלים, משוננים חורפיים, מתבגרים מתחת, מבריקים למעלה; עמודים בלוטיים-ריסים, התמזגו עם פטוטרות. תפרחת קורימבוזה או קורימבוזה-פניקולטית, עם שבעה עד שלושה עשר פרחים גדולים כפולים בעלי ריח חזק. הגלבונים מחוברים לאורך קצה ההיפנתיום הביצי, לאחר הפריחה הם כפופים כלפי מטה. עלי הכותרת הם גבולי רחב, עם חריץ רדוד בקודקוד, מצטמצמים לכיוון הבסיס לציפורן קצרה, ורודה או אדומה חיוורת, רבים. אבקנים רבים, חופשיים, עם חוטים דקים. פיסטילים רבים, הממוקמים בחופשיות בתחתית ההיפנתיום. פירות הם בצורת אגוז, זרעי אחד; יוצרים, יחד עם כלי קיבול מגודל בשרני, פרי אדום מלאכותי מלאכותי. פורח בחודשים יוני - יולי. פירות הם נדירים ביותר. זה לא קורה בטבע. הוא נחשב למין כלאיים שמקורו ככל הנראה באסיה הקטנה. השמן האתרי נמצא בעיקר בעלי הכותרת. בכוסות פרחי הוורדים האדומים תכולת שמן הוורדים מגיעה ל-8-10%, בזנים ורודים וחדשים של ורדים - 5-6% מסך תכולתו בפרחים. שמן אתרי הוא תערובת מורכבת המורכבת מחלק מוצק - סטארופטנס (תרכובות פרפין) וחלק שמנוני. ב-21-25 מעלות צלזיוס, לשמן האתרי יש עקביות של שמן שקדים שומני עם ריח חזק וטעם חד. התוכן של stearoptens בחלק מהמקרים מגיע 50%. לחלק הנוזלי של השמן האתרי יש צבע בהיר או ירקרק-צהוב. הרכבו של שמן אתרי תלוי במידה רבה במקום הגידול של המין ובשיטת מיצויו.
השמן המתקבל בזיקוק בקיטור מעלי הכותרת של ורד קרים מכיל סטארופטנים - 50%, גרניול - 20, ציטרונלול - 14,3%, וכן אלדהיד ציטרלי ושומני, נרול, אוגנול, פנילאתיל אלכוהול וכו'. בנוסף, ברוז עלי הכותרת מכילים אנתוציאנינים, טאנינים, פחמימות, חלבונים ושמנים שומניים. שמן שומני מכיל אסטרים של חומצות לאורית, מיריסטית, פלמיטית, סטארית ובוטנים. שמן ורדים נמצא בשימוש נרחב בתעשיית הבשמים, כמו גם בייצור של ממתקים, ליקרים, יינות, משקאות קלים. למטרות רפואיות משתמשים בעלי כותרת של ורדים ושמן אתרי ורדים. עלי כותרת של ורדים שימשו ברפואה העממית כתרופה עפיצה חלשה, עוטפת, נוגדת שלשולים ותרופות נגד שיעול. שמן ורדים משמש חיצונית לאלרגיות וכן להכנת מי ורדים המשמשים מדי פעם כתחליב עיניים לדלקות בעפעפיים, למריחות ושפשוף במוצרי קוסמטיקה. מחברים: Dudchenko L.G., Kozyakov A.S., Krivenko V.V.
רוזה דמשק, רוזה דמשקנה מיל. תיאור בוטני, בית גידול ובתי גידול, הרכב כימי, שימוש ברפואה ובתעשייה
מילים נרדפות: שושנת בר, גרגרי תרנגול, ורד סנטיפוליה, צבע ורוד, קוץ שחור, פרח קוץ, קוץ. שיח בגובה 1,5-2 מ', משפחת Rosaceae. הגבעולים מכוסים בקוצים אדמדמים, העלים חלופיים, משופעים, מורכבים מכמה (מ-3 עד 7) עלעלים, בצורת סגלגל-אזמל, עיירה-משוננת, מבריקה מלמעלה, מתבגרת מתחת, עד 4 ס"מ אורך, קורימבוזה או תפרחת corymbose-paniculate, המורכבת מ-7-13 טריים גדולים עם ריח נעים של פרחי ורדים. פורח ביולי, פירות נוצרים לעתים רחוקות. תוחלת החיים בטיפול טוב היא 25-30 שנים. ורד הדמשק נחשב למין כלאיים ואינו נמצא בטבע. טווח ובתי גידול. מאז ימי קדם, הוא גדל במדינות המזרח התיכון. כיום הוא מעובד באזורים רבים בעולם, במיוחד בבולגריה. תרכובת כימית. עלי כותרת של ורדים מכילים 0,02-0,04% של שמן אתרי ורדים, הכולל גרניול, ציטרונלול (2,6%), נרול (עד 10%), פנילאתיל אלכוהול CWSOO (כ-2%), וכן יוגנול, ציטרל, קינמון ואלדהידים אחרים , הקרוטנואיד רוביקסנטין. המרכיבים העיקריים של השמן האתרי מפרחי ורד דמשק טריים הם ציטרונלול, נירול, גרניול, נונאדקן ואלכוהול פנילתיל (30-40% מכמות האלכוהול הכוללת בשמן); ציטרונלול מכיל 20-25%. יישום ברפואה. המכון לשמן שושנים, שמן אתרי וגידולי מרפא בבולגריה פיתח את התרופה הטיפולית רוזנול, שהמרכיב הפעיל בה הוא שמן ורדים, בעל תכונות נוגדות עוויתות, כולרטיות וחיידקים. Rosanol נקבע עבור מחלות של הכבד ודרכי המרה (כוללית, דיסקינזיה מרה לאחר הסרת כיס המרה), כמו גם עבור urolithiasis. התרופה נלקחת דרך הפה בכמוסות ג'לטין המכילות 34,4 מ"ג שמן ורדים, 2-3 כמוסות 3 פעמים ביום למשך 2-4 שבועות. התוויות נגד למינוי rosanol הן נזק חמור לכבד ולאיברים parenchymal אחרים, תהליכים דלקתיים חריפים של דרכי המרה. רוזנול זמין בכמוסות ג'לטין של 34,4 מ"ג שמן ורדים באריזה של 30 חתיכות. אחסן במקום חשוך.
שימושים אחרים. עלי הכותרת משמשים להכנת ריבה ריחנית. בין הוורדים שגדלו לייצור שמן ורדים, שושנה דמשק תופסת עמדה מובילה. זן ורד דמשק - ורד קזנלאק (Rosa damascena var. trigintipetala) הוא מושא לגידול תעשייתי כתרבות שמנים אתריים, שמן ורדים מופק מעלי הכותרת שלו בבולגריה (בעבר בבסרביה, קרים והקווקז), ריבה. , תמיסות אלכוהוליות ותה בניחוח ורדים, ותענוג טורקי בטעם שמן. שמן ורדים הוא המרכיב העיקרי או המשלים של מוצרי קוסמטיקה רבים (קרמים, סבונים, או דה טואלט) המיוצר באזור אחר של ייצור ורדים שמן, העמק של העיר קרלובו. עלי כותרת של ורדים יבשים משמשים להכנת "תה", או כטעם משלים לעלי כותרת של תה. מחברים: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
על שייקספיר ועוד הרבה. מאמר פופולרי
המחזאי והמשורר האנגלי הגדול ויליאם שייקספיר תיאר באחד ממחזותיו, את הדרמה "הנרי השישי", תקרית שהתרחשה בשנת 1450 בגן לונדוני ליד שיחי ורדים פורחים. למעשה, מקום הולדתו של הוורד הוא טורקמניסטן. שם צומח האב של כל הוורדים - סלורג'ל. פעם ביוון העתיקה, הצמח הנפלא הזה נקרא "ברודון" - "פרח". כמובן, פרחים אחרים צמחו ביוון, אבל זה היה כל כך יפה, שלפי היוונים, הוא לא היה צריך שום שם ייחודי - ברודון, ותו לא. חלפו מאות שנים, הצמח התפשט למדינות שונות, שמו השתנה בהדרגה: "ברודון" - "רודון" - "רודזון" - "ורד" - "רוזאן" - "ורד" ... ובשנת 1450, כפי שמספר שייקספיר, בגן לונדוני ליד שיחי ורדים פורחים, התכנסו נציגים של שתי משפחות אצילות אנגליות לוחמות - לנקסטר וירק, שכל אחת מהן תבעה זה מכבר את כס המלכות של אנגליה. מילה במילה, נוצר ויכוח. לא יכול היה לדבר על פיוס כלשהו. אחד מנציגי משפחת לנקסטר קרא: "תנו למי שזר לפחדנות ולחנופה,
נציג בני הזוג יורק השיב: "אז, למען הבהירות והאמת של העניין
כך גם התומכים שלהם. הוורד הארגמן הפך לסמלם של בני הזוג לנקסטר, שעיטר את מעיל הנשק שלהם, והורד הלבן הופיע על הסמל של בני הזוג יורק. אז הוורד, שברומא העתיקה כונתה מלכת הפרחים, ורד שסימל יופי, אהבה ורוך; הוורד, שבמזרח נחשב לטיפות הזיעה של הנביא מוחמד עצמו, ובאירופה הנוצרית הוקדש לאם האלוהים ונערץ כהאנשה של הקדושה השמימית - כך הוורד באנגליה במשך שלושה עשורים ארוכים הפך ל- סימן למחלוקת עקובת מדם. מה שנחזה בשנת 1450 בגן לונדוני ליד שיחי ורדים פורחים: "אני צופה: המריבה הנוכחית
סכסוך אחים זה אפילו קיבל שם כזה: מלחמת הארגמן והשושנים הלבנות. באותה תקופה שלט הנרי השישי במדינה. הוא ישב על כס המלכות שנים רבות, לפעמים עשה דברים מוזרים למדי. העובדה היא שהמלך סבל מדמנציה עקב מחלת נפש תורשתית. כמובן שגם אנגליה סבלה מכך. הנרי השישי היה משושלת לנקסטריה. על סמלו היה ורד ארגמן. בניצול חוסר שביעות הרצון שנגרם בשל שלטון הלנקסטרים, בני הזוג יורק עשו הכל כדי להגביר את השפעתם. נעשה שימוש בקונספירציות, משחקים מאחורי הקלעים, תככים. כתוצאה מכך, בשנת 1455, חמש שנים לאחר הסצנה בשיחי הוורדים הפורחים, תפס הדוכס ריצ'רד מיורק את העמדה הגבוהה של לורד פרוטקטור - השליט הריבוני של אנגליה תחת המלך החי. הדוכס ריצ'רד, כמובן, היה משושלת יורק. על סמלו היה ורד לבן. הלנקסטרים לא היו מוכנים להשלים עם אובדן הכוח. הם חימשו צבא ענק וניסו בכוח לסלק את ריצ'רד מיורק. הם לא הצליחו מיד: ראשית, בקרב בסנט אלבנס, בדרום מזרח אנגליה, במחוז הרטפורדשייר, הצבא מתחת לכרזות עם דמות של ורד לבן הביס את הצבא מתחת לדגלים עם ורד ארגמן. נראה שריצ'רד צריך להיות מלך מן המניין. אבל זה התנגד על ידי ריצ'רד אחר - ריצ'רד נוויל וורוויק, המקורב ביותר של הדוכס מיורק. הוא לא רצה שהכס ייתפס על ידי אדם שלא ניתן היה להובילו באופן בלתי נראה, ולכן מנע מהדוכס לתפוס את הכתר. אבל ריצ'רד מיורק לא קיבל את המצב הזה. הוא עשה מרד, והקרב המכריע שוב התרחש בסנט אלבנס. הפעם הובס צבאו, והוא עצמו מת. כמובן שאדוארד מיורק, בנו של ריצ'רד הנרצח, לא יכול היה להשלים עם זה. בחיפוש אחר בעלי ברית חזקים, הוא, לאחר שהשליך את תלונות העבר, פנה לוורוויק לעזרה. והוא לא סירב להנהיג את צבא הוורד הלבן. בפיקודו של וורוויק ב-1461, כבשו היורקיסטים את לונדון. הנרי השישי המשוגע נשלל לבסוף מהכס ונכלא במגדל, בית סוהר נורא לפושעים פוליטיים. הדוכס אדוארד מיורק הפך לאדוארד הרביעי, מלך אנגליה. על סמלו היה ורד לבן. אדוארד הרביעי שלט כמעט תשע שנים. בשנת 1470, חלק מתומכי שושלת יורק כרתו ברית עם הלנקסטרים. ושוב המלחמה על כס המלכות, אך כעת נשאו הכוחות בפיקודו של וורוויק את דגלי ה-Scarlet Rose מעליהם. אדוארד הרביעי הובס. הוא נאלץ לברוח לצרפת. הנרי השישי האימבציל חזר לכס המלכות. אבל אדוארד שוב לא השלים. לאחר שאסף צבא חדש בחוץ לארץ, נחת בחופי אנגליה, הנחיל תבוסה מוחצת לוורוויק, שנהרג; הנרי השישי נכלא במגדל ונהרג שם; כס המלכות הלך שוב לאדוארד הרביעי, ואחרי זה לבנו, אדוארד החמישי. ורד לבן התהדר על סמלו. אבל אז האירועים קיבלו תפנית בלתי צפויה לחלוטין. דודו של אדוארד החמישי, ריצ'רד, הורה לתומכיו לחנוק את אחיינו וישב על כס המלכות בשמו של ריצ'רד השלישי. עם זאת, שלטונו לא נמשך זמן רב. הזועמים מהנימוסים והמדיניות של המלך החדש, הצליחו הלנקסטרים והיורקרים להתאחד. נותר ללא כל תמיכה רצינית, בשנת 1485, בהגנה על כסאו, ריצ'רד השלישי מת ... אז מה הסוף של הוורדים? שום דבר לא קרה! אחד מקרובי המשפחה של הלנקסטרים, הנרי בשם טיודור, הוכרז כמלך. הנרי השביעי הזה נישא לאליזבת, בתו של אדוארד הרביעי מיורק. כך, בשושלת טיודור השלטת, התאחד דמם של הלנקסטרים והיורקים. בני הזוג טיודור בחרו בתמונה של ורד אדום ולבן כסמל שלהם. מלחמות הארגמן והשושנים הלבנות, שנמשכו שלושים שנה, הרסו את המדינה, גבו את חייהם של עשרות אלפי אנשים והובילו להשמדה כמעט מוחלטת של המשפחות הפיאודליות העתיקות. לאחר סכסוכים אזרחיים נוראים ועקובים מדם, אנגליה החלה לחיות בשלווה למדי. הוורדים כבר לא היו מסוכסכים זה עם זה. דוגמה לכך היא המסר של הכרוניקן, אותו ניתן למצוא על ידי קריאה מדוקדקת של סיפורו של מארק טוויין "הנסיך והעני". קריאה בעיון תמצא בוודאי בסוף הספר הנפלא הזה תיאור של חגיגות הכתרתו של אדוארד השישי, שהיה נכדו של הנרי השביעי: ולצידה, בשושנה אדומה, ישב הנרי השביעי (סבא), א. גבעול הנמתח מוורד לבן וארגמן, מגיע לשלב השני, שבו הנרי השמיני (אבא) הגיח משושנה לבנה-ארגמנית פתוחה עם אמו של המלך החדש.כל השלבים היו שזורים בזרי ורדים, ארגמן ולבן. הוורד האדום והלבן באנגליה נקרא מאז שושנה טיודור. וגננים אנגלים גידלו מגוון מיוחד של ורדים, שהשיחים שלהם מביאים פרחים אדומים ולבנים בו זמנית. זן זה נקרא "לנקסטר-יורק". סמל ראוי לפיוס לאומי!
במהלך השנים הארוכות של פריחתם בגני אירופה, ורדים שימשו במקרה סמלים של מגוון משפחות, חברות ומקצועות. על סמלים וחותמות היו ורדים מזהב, כסף, אדום, לבן ואפילו כחול. הם גילמו את שמותיהם של אנשים בכירים וגם של אצילים רגילים. חברי האגודות החשאיות - הבונים החופשיים והורדים - בחרו את הוורד כסימן. הוורד, שנחשב לאפוטרופוס ולעד של סודות, היה פעם סמל הדיפלומטים. בין המוצגים של לשכת השריון של הקרמלין במוסקבה, ניתן לראות גביעי כסף עתיקים שניתנו לצארים הרוסים על ידי שגרירי גרמניה במאות ה-XNUMX-XNUMX. על הכוסות רשום: "מה שנאמר כאן, ישאר מתחת לשושנה". כתובות אלה, כמובן, אינן חייבות להיות מובנות ישירות, ולאחר שאמרתי משהו, חפשו מיד שיח ורדים מתאים. לביטוי הגרמני unter der Rosen, שפירושו המילולי "מתחת לשושנה", היה פעם משמעות פיגורטיבית: "שמור בסוד". המילים שנחצבו על גבי הספלים היו מעין שבועה של דיפלומטים לשמור על תוכן השיחות עם שליטים זרים בסודיות עמוקה. וכמובן, הוורד תמיד ובכל מקום מוערך ומוקיר בזכות יופיו. איך טיפלת בזה! פעם אחת ברוסיה באמצע המאה ה-500, בתקופת שלטונו של ניקולאי הראשון, גנרל מסוים בשם קלינגן הלך בפארק צארסקויה סלו. מה הייתה תדהמתו כאשר, בהצטלבות של שני שבילים, במקום בלתי ראוי לציון, הוא ראה זקיף עומד ללא תנועה עם אקדח טעון. הוא לא ידע להסביר על מה או על מי נצטווה לשמור. הוזמן - וזהו. קלינגן התעניין, החל לחטט במסמכי הארמון. בתחילה, הם הצליחו למצוא רק הוראה כתובה מסבירה קטנה שניתנה חמישים שנה לפני הליכתו של קלינגן: "לשמור על המוצב, הממוקם XNUMX צעדים מהביתן המזרחי". חיפושים ובירורים נוספים עזרו לגלות את הדברים הבאים. פעם, הקיסרית קתרין השנייה, סבתו של ניקולאי הראשון, ראתה ורד מפואר שזה עתה פרח בפארק. כדי שאיש לא קטף או רמס אותו בטעות או בכוונה, הורתה המלכה לשים זקיף ליד הפרח. עברו ימים. הוורד פרח. שנים עברו. קתרין השנייה הוחלפה על כס המלכות על ידי הקיסר פול. פול - אלכסנדר הראשון אלכסנדר - ניקולס. וזקיפים נחלצו זה את זה במוצב - יום אחר יום, עשור אחר עשור. עכשיו הם לא שמרו על הוורד, אלא רק על הזיכרון שלה. מגוחך, כמובן, אבל נוגע ללב. בהשלמת אוסף העשב שלנו על סמלים, בואו ננסה לפרט לפחות כמה מהמדינות, הערים והארגונים שכללו תמונות של ורדים בסמליהם. קנדה, פינלנד (עד תשעה לבנים!), רודוס, בייג'ין (צהוב), בולגריה (ארגמן בהיר), המפלגה הסוציאל-דמוקרטית של שוודיה... ובשנת 1986, הקונגרס האמריקאי קבע שיש לראות את הוורד כסמל של הארץ הזו, למרות שלשושנה אין לה קשר היסטורי ואפילו בוטני לאמריקה. הוא הוצג ליבשת לפני פחות מ-200 שנה. אבל מה עם בלי ורד! אבל עוד סמל אחד נוסף לעשב שלנו. ולמרות שזו אינה רשימה מלאה, אנו יכולים לומר בבטחה שמבחינת תדירות התמונה על הסמלים, הוורד הוא אלוף, קוריוז אמיתי. מחבר: גול נ.
ורד, רוזה. מתכונים לשימוש ברפואה מסורתית וקוסמטולוגיה
מדע אתנו:
קוסמטולוגיה:
אזהרה! לפני השימוש, יש להתייעץ עם מומחה!
ורד, רוזה. טיפים לגידול, קציר ואחסון
ורדים הם פרחים יפים שאנשים מגדלים לא רק כדי לקשט גנים ופארקים, אלא גם לשימושים קולינריים ומרפאים. טיפים לגידול, קציר ואחסון ורדים: גָדֵל:
חלק עבודה:
אחסון:
▪ דומדמניות מצויות (דומדמניות נדחות, דומדמניות אירופאיות) ▪ Spatodea ▪ הוריספרה ▪ שחקו את המשחק "נחשו את הצמח מהתמונה"
קיומו של כלל אנטרופיה להסתבכות קוונטית הוכח
09.05.2024 מזגן מיני Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 אנרגיה מהחלל עבור ספינת הכוכבים
08.05.2024
▪ מיקרו-בקרים של Renesas RX130 עם תמיכה בבקרת מגע ▪ טכנולוגיית Omnivision Nyxel לראיית מכונה וראיית לילה
▪ קטע של האתר למי שאוהב לטייל - טיפים לתיירים. בחירת מאמרים ▪ מאמר פסיכולוגיה התפתחותית. עריסה ▪ מאמר האם אפשר לקפוץ עם מצנח, שצויר על ידי לאונרדו דה וינצ'י? תשובה מפורטת ▪ מאמר הרכב פונקציונלי של טלוויזיות Distar. מַדרִיך ▪ מאמר ארגון גישה לרשתות של מפעילי לוויינים. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל ▪ מאמר סופר-מחדש 88...108 מגה-הרץ. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל
בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר
www.diagram.com.ua |
אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף 
ראה מאמרים אחרים סעיף 
חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:
כל השפות של דף זה