|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
פוקוסים אפקטיביים והרמזים שלהם איך להסיח את דעת הצופה. טיפים לקוסם
מדריך / טריקים מרהיבים והרמזים שלהם זוכרים את "רובינסון קרוזו" - ספר הילדות הגדול והגרנדיוזי? הרומן הזה, לאחר פרסומו, לא היה צריך לעמוד בתור לתהילה. הוא זוהה מיד. "... הספר מהפנט באותנטיות שלו..." "... יכולת שכנוע של כוח רב חודר ברומן הזה..." הצלחה מתמשכת של "רובינסון", הצלחה עולמית ענקית. אבל הצהרה פשוטה של עובדה ברורה זו בקושי מסוגלת לספק את המוח החקרני. ומבקר הספרות הסובייטי, דוקטור לפילולוגיה ד.מ. אורנוב, שמעבודותיו לקוחות הציטוטים, שואל שאלה מעניינת ביותר הדורשת דיוק יוצא דופן: מה גרם ל"אותנטיות המדהימה" של הרומן, באילו אמצעים ספרותיים היא הושגה? "רובינסון" הגאוני אינו חף מפרדוקסים. שאגת הים נשמעת כל הזמן מדפיו, והדבר מובן מאליו. בינתיים, מחברו, דניאל דפו, היה אדם יבשתי גרידא וכמעט מעולם לא עלה על סירה, כי סבל ממחלת ים... מהיכן הגיעה הסבירות שהוזכרה לעיל? מה הסיבה שלו? להלן תצפיותיו של מבקר הספרות: "בתחילת הספר נראה כי רובינסון מבלבל בין שני נערים מורים, ובחלק השני הוא מבלבל בין שני נסיכים רוסים. הוא אומר שלא פגש בני ארצו בשבי הטורקי, ואז מסתבר שזה סוג של "נגר אנגלי." הוא טועה במילים ספרדיות... מדוע שגיאות כאלה אינן מפרות את האשליה הכללית של סבירות? ובאמת - למה? הגרסה של ד.מ.אורנוב נשמעת כך: "ניהול מיומן מאוד של תשומת הלב של הקורא". או, במונחים מדעיים יותר: היוצר של "רובינסון" הצליח להפיץ את המאמצים היצירתיים בצורה הטובה ביותר, ייעל אותם תוך התחשבות במאפיינים הפסיכולוגיים של תפיסת הקורא. "דפו פעל במהירות, בפשטות, בסיכון, אבל ביעילות", כותב אורנוב. הוא יגיד ... משכנע עם זוטות יומיומיות שונות, דפו צובר עודף של כושר שכנוע, אשר, על ידי אינרציה, יעזור לו לצאת ... " כפי שניתן לראות, העניין הוא לא רק בטכניקה הספרותית המפוארת, לא רק בבחירה המפורסמת של אחת - המילה היחידה שמבטאת הכל. כשהבין את המוזרויות של תפיסת הקורא, דפו, שהיה לו נשימה ספרותית עמוקה למדי, עיצב והכניס מראש כבילים פסיכולוגיים בלתי נראים ברומן, חש רק בדינמיקה הקולנועית של פעולותיו ופעולותיו העוקבות של רובינסון. ופתאום מחליק ד' מ' אורנוב הערה בלתי צפויה. כאילו במקרה, כאילו בדרך אגב: "... זה, אתה יודע, כמו קוסם..." מה עם קוסם? לגמרי, האם זה לא אומר שדפו, אמן עט מבריק, מחברו של רומן בן אלמוות, מבחינות רבות יוצא דופן, מתחיל פתאום לעבור במחלקה לאשליות מעשה ידי אדם, הנערץ על ידי חלקם כקלת דעת, ז'אנר קל דעת? אם קנאי טהרת הסגנון עשוי להתווכח עם מישהו, אז עדיף עם מאסטרים של אמנויות יפות, קלאסיות - עם מוזיקאי מכשף, למשל, או עם אמן מיומן. אנלוגיות כאלה בהחלט אפשריות. הם נשגבים, מקובלים בדרך כלל. אבל הם פחות מדויקים. מכיוון שבאילוזיות, הבלבול המיסטי הזה, הבלתי ייאמן מודגם, כפי שכבר גילינו, בצורה הברורה ביותר. עם זאת, הבה נקרא את דבריו של מבקר הספרות עד הסוף. "... זה, אתה יודע, כמו קוסם: נעשות כל מיני הכנות מסתוריות, מעברים קסומים, וכשתשומת הלב של הקהל מוסחת מספיק, המטפחת פשוט מועברת מכיס אחד למשנהו..." בואו נשים לב. לצליל של הביטוי - זה מאוד מובחן שיש איזה קצב. קצב פוקוס. "...כך גם דפו." ובכן, מי - למי, אבל לקוסמים יש משהו ביכולת לשלוט בתשומת הלב של הקהל, ביצירת תעתועים מרהיבים, יש להם ניסיון לא של שנים רבות, אלא של מאות שנים. איך הם עובדים? או ליתר דיוק, איך צריך לפעול על סמך המלצות של פרקטיקה כה ארוכה? אני רוצה להציג בפני הקוראים של אמן Lenconcert יורי אוברזקוב, מומחה של מועדון הקוסמים של מוסקבה בתחבולות עם קלפים. - העובדה שלא לכל הצופים יש גישה חיובית ומיטיבה לתחבולות קלפים ידועה לי היטב, - הוא אומר. אבל אם אתה ניגש לא מעמדה שלילית רגשית, אלא בעצם, דוחה דעה שלילית המוכנה לעתיד? ואז מסתבר שקלפים הם המצאה בידורית עתיקת יומין שדורשת יחס קשוב, ובגידה אפשר לפרש דווקא כרצון של משתמטים אחרים לחלץ אינטרס אישי מתחביב מאוד נפוץ ומושך. עבור קוסמים, הקלפים הם לא יותר מאביזרים מפוארים. אביזרים - ולא יותר. לאחר שלמדתי אנציקלופדיות זרות, גיליתי שכיום יש כ-30 אלף תרגילי קלפים מרהיבים ומדהימים. המשמעות היא שקוסם מיומן, שיש לו חפיסת קלפים קטנה בכיס, מסוגל לבדר את הקהל כמה ערבים ברציפות, בלי לחזור על עצמו. נוחות מתבקשת כזו ובלתי נדלה של פעלולים - האם אלו לא היתרונות של קלפים? אבל יש עוד תכונה חשובה יותר למתחילים. לאחר שלמדו כיצד להראות להטוטי קלפים, יהיה להם קל יותר לעבור לאביזרים אחרים, ולהעביר אליו את הטכניקות והשיטות שפותחו ונבדקו בתחבולות קלפים. אני אדבר רק על חלק מהם. ואני אבחר באלה שכמה קוסמים בדרך כלל מזניחים, רואים בהם לא ראויים לתשומת לב. בינתיים, אין טריקים רעים, יש קושרים רעים. אם האפקט הרצוי לא מושג, הטריק אינו אשם - המבצע הוא שלא הצליח לחשוף אותו, לא הצליח להשיג צליל קסום. תעלול קודם. הקוסם לוקח עשרים קלפים, מניח אותם על השולחן בשניים ומבקש מהצופה לזכור כל זוג. לאחר מכן הוא אוסף את הקלפים ופורש אותם שוב על השולחן, רק לא שניים בכל פעם, אלא בצורה של טבלה המורכבת מארבע שורות וחמש עמודות - בכל שורה, כך, יש חמישה קלפים. ואז המבצע שואל את השאלה - באילו שורות בטבלה הזו נמצאים הקלפים מהזוג המיועד. לאחר שקיבל את התשובה, הקוסם מצביע על הקלפים הללו. הסוד של הטריק הזה כבר מזמן הפסיק להיות סוד. המבצע משתמש במפתח - ארבע מילים שנלמדו בעל פה. לרוב אלה הם: מדע
לומר את האמת, אני לא יודע מה זה "גיתיק", בדיוק כפי שהגיבור הצעיר של סיפורו המבריק של לב כסיל "קונדויט ושומברניה" לא הצליח למצוא את המילה הזו במילון האנציקלופדי. אבל בלי ה"גיתיק" המסתורי והלא ידוע הטריק היה מתפרק. המשמעות של הנוסחה הסודית הזו היא כדלקמן: כל קלף מזוג הגה מונח במקום בטבלה המתאים לאותה אות. אם הצופה קורא בסוף הפוקוס, למשל, את השורה הראשונה והרביעית, אז הקלפים שלו ממוקמים במקומות המתאימים לאות K. כל מי שמתכוון להראות את הטריק הזה בדיוק לפי הסכימה המתוארת חייב להיות מודע לכך שהוא יכול לעורר הרבה שאלות מהצופה. למשל: "למה הוא, הקוסם, בחר בדיוק עשרים קלפים מהחפיסה? טריק, שום דבר אחר. תן לי לשאול אותו". ושואל. והמכשף, שהופתע, עם הבעה זועמת על פניו, מחפש בטירוף תשובה. פוקוס "מחליק". אבל לצופה אין שום קשר לזה. הוא תמיד צודק, צופה. מה צריך לעשות במקרים כאלה? יש אמירה מפורסמת: יש לענות על שאלות רגישות לפני ששואלים אותן. כלומר – להזמין את הצופה להשתתף בפוקוס. אמור לו שכדי לשלוט במיומנות הקלפים, צריך ללמוד להחזיק קלפים במבט הכי מוזר במבט ראשון, במיקומי הידיים. בקשו ממנו למתוח את זרועותיו קדימה, לכוון אותן בכפות ידיו לכיוון הקוסם, ואז לפרוש מעט את אצבעותיו. רק לאחר הכנה זו ניתן לקבל חפיסת קלפים. כל 36 גיליונות. ועכשיו להתחיל את הקסם. "בדרך כלל קוסמים עושים ניסים עם קלף אחד", הייתי פותח את השיחה, "אבל אני רוצה להשתמש בגישה מודרנית יותר. הטריק שלנו יבוצע עם לא אחד, אלא שני קלפים." בשלב זה הייתי מוציא שני קלפים מהחלק העליון של החבילה, שם אותם בין הזרת והקמיצה של הצופה, ומבקש ממנו להפגיש את האצבעות הללו כדי שהקלפים יילחצו ולא יפלו על השולחן. הייתי מניח את זוג הקלפים הבא בין האצבע האמצעית ושוב מבקש מהם להחזיק. ובכן, וכן הלאה - עד לרגע שבו כל שמונת הרווחים בין אצבעות הצופה בשתי הידיים מתמלאים. כמה קלפים יש לצופה? שש עשרה. כמה נשאר לקוסם? עשרים. אלה שאיתם הפוקוס יתפתח. האם אתה חושב - האם לצופה שלנו תהיה שאלה מדוע עשרים קלפים מעורבים בטריק? בְּקוֹשִׁי. בנוסף, הצופה חווה עונג מיוחד, משתתף באופן אישי בפוקוס - השתכנעתי בכך לא פעם וכעת אני מנצל כל הזדמנות לערב כמה שיותר צופים-שותפים בכישוף. מה הלאה? מתי ידיו של הצופה יישארו מלאות? "אין לך כבר מספיק אצבעות? - אני שואל. - נו, אז בוא נפנה לזכרונך." ואני מציע שהוא ישנן שני קלפים. לאחר מכן מגיעה פריסת הקלפים לפי אותיות - בזוגות. לכמה קוסמים יש כאן הפסקה - אבל איך בכל זאת צריך לאיית עשרים קלפים ולא ללכת שולל, משימה לא פשוטה. וכך הם מתחילים, מזיזים את השפתיים ונזכרים בכאב בסדר השולחן, להניח את הקלפים על השולחן. וגם - תפסיקו לשים לב לצופה שנמשך לפוקוס. ובזמן הזה, הוא כבר שולט במערכת הקואורדינטות של הקסם, ובאופן הדרגתי מתחדש, מחזיר לעצמו את הרצון להיות סקרן - למה הוא, המכשף, חופר כל כך הרבה זמן? הוא זומם משהו, שום דבר אחר. פשוט אי אפשר לדבר על קסם, על קסם במופע כזה, כי הטריק לא מחושב, לא מעובד, לא מתאמן. ובכן, לשרת קוסם כזה! העצה שלי היא לאיית זוגות קלפים אות אחר אות צריך להיות כמה שיותר קל וקז'ואלי בהתרסה, ובזמן הזה גם רצוי לספר משהו מעניין. אתה יכול להיזכר ב"קונדויט ושומברניה", להתעכב על תקרית קומי שקרה לך במהלך התוכנית האחרונה של הטריק הזה, גם אם לא היה תקרית כזו - אז אתה צריך להמציא את זה, או שאתה יכול להזדהות עם הצופה שהוא לא יוכל להפנות את אצבעותיו אל הקווים הנכונים, כי ידיו עדיין תפוסות בקלפים - ובכן, אז תן לו לדבר. העיקר שיהיה כיף ומעניין. בסוף הטריק, אני, מפנה את הצופה אל הקלפים שהגה, בתנועה אחת מסיר את הקלפים מאצבעותיו, זורק אותם ליד אלו שנמצאים על השולחן ומציע לחזור על הניסוי, רק אני מזהיר ש הפעם יהיה צורך להרות לא שניים, אלא ארבעה קלפים. הצופה בדרך כלל לא מסכים. ואני לא מתעקש. לא בגלל שאני מפחדת לעייף אותו, אלא בגלל שעוד לא המצאתי נוסחה סודית להדגמה כל כך מסובכת. הטריק השני הוא אחד הידועים ביותר. לוקחים 21 קלפים, פרוסים לשלוש ערימות - שבעה קלפים כל אחת. הקוסם נכנס לחדר אחר או פונה. הצופה חושב על כל קלף מכל ערימה. ואז הקוסם פונה אל הצופה ומבקש להראות לו את הערימה שבה התברר שהקלף שהגה. לאחר מכן, המבצע אוסף את כל שלוש הערימות לאחת ושוב פורס על השולחן לשלוש ערימות, גם 7 קלפים כל אחת. הצופה שוב מצביע על ערימה עם הכרטיס שלו. הקוסם שוב מחבר את קבוצות שבעת הקלפים יחד. שוב נוצרות שלוש קבוצות של שבעה קלפים על השולחן. שוב, בעזרת הצופה, מתגלה סט, שבתוכו נמצא הקלף המיועד, ואז סוף סוף הקוסם נותן לו שם. הנה מופע מסורתי. כמה משעממות ומונוטוניות החזרות שלו! הסוד, כפי שאולי כבר הבנתם, בנוי על מתמטיקה יסודית. הכל עניין של איסוף ערימות. המבצע תמיד שם את הערימה ששמה הצופה בין השניים האחרים. ואז המנגנון פועל אוטומטית - בגמר, הקלף שהושג מתברר כמרכזי בערימת 7 הקלפים המצוינת, או ה-11 ברציפות במכלול של 21 קלפים, שכפי שניתן בקלות לגלות, מסתבר שזה אותו הדבר. הכל כאן משעמם - אפילו, אני חושד, הסיפור על הטריק הזה. ומה אפשר לומר על ההפגנה שלו, כשהכל נתפס הרבה יותר חד?! כאן נפתח תחום פעילות שכזה להקפדה ולנזקנות של הצופה הלועג, שאף מכשף לא יכול לעמוד בהערות זדוניות - אם יפעל בעבדות לפי התוכנית המתווה. ובכן, אם הצופה מנומס וסבלני, זה לא משנה – הרקע המתמטי יתברר לו מיד. הפסיכולוגיה האנושית היא כזו שאפילו רמז לפתרון שולל את חידת הילת הרומנטיקה. זוכרים את הדיאלוג ב"אגדת אולנשפיגל"? "מה שווה פחות מבועה שהתפוצצה?" - "לא יודע". - "התעלומה נחשפה". בידיים של מכשף, הטריק צריך להיראות כמו טריק. סקרנות מרתקת. או, במקרה הגרוע, הונאה מרגשת. איפה, מתי מתחיל החשדנות של האחד וכושר ההמצאה של הצופה השני? אני מאמין - ממבחר של 21 קלפים בדיוק. "זה ברור", חושב הצופה, "עם מספר קלפים שרירותי, הטריק, לפיכך, לא יעבוד. אני אציע לו לא 21 קלפים, אלא את כל החפיסה!" מחשבה בעייתית! אבל אחרי הכל, הפרפורמר עצמו הביא את הצופה אליו, למה להיות מופתע? ההגנה לא מוגדרת, אין אמצעי זהירות - איזו אלכימיה יכולה להיות?! מכשף אומלל כזה ייפגש עם הקהל בצורה פעילה יותר - וסליחה, להתראות, טריק! האין זה? עם זאת, זכרו - טריק מספר אחד הסתיים זה עתה. על השולחן היו מפוזרים קלפים. 16 ו-20 - בנפרד זה מזה. למה לא כן לטריק הבא? המבצע נדרש רק לפקוח עין חדה על המתרחש, כלפי חוץ לשמור על נינוחות מוחלטת, ולספר משהו מעניין מחיי הטריק - למשל, שהקוסם האוסטרי המפורסם של אמצע המאה ה-20, יוהאן הופצינר, המציא, לפי לאגדה, יותר מחמשת אלפים טריקים קלפים, ולבד, ללא מחברים שותפים - מספר מדהים לחלוטין, בלתי מתקבל על הדעת בסטנדרטים של היום. בשלב זה, אצבעותיו של המבצע מעבירות את הקלפים המונחים על השולחן ממקום למקום, ולא עולה לו כלום להוסיף בשקט קלף אחד ל-16 - מאזור XNUMX הקלפים הסמוך. "אגב", מוסיף המאסטר, "אני הולך להראות לך את אחד הטריקים ברפרטואר שלו - עם אותם קלפים שהשתמשתי בהם הרגע". כמובן, המבצע התבדח כאן בכוונה לפחות פעמיים - כאשר ייחס את הטריק הזה לרפרטואר הופצינר וכשהבטיח לקהל את אותם קלפים. כמובן שמספר הקלפים האמיתי הוא "זהה" פלוס אחד מועבר, אבל ההבטחה לחופש מעימות בשלב זה של ההפגנה מתבררת כגבוהה ביותר, והנוכלות המשעשעת יכולה להתפתח בקלות נוספת. על הצופה לשנן את המפה. אתה יכול, כמובן, לעשות את זה ישירות, חזיתית, אבל האם זה יהיה ממצא נוצץ ומכשף? אני בספק. אבל אפשר להזכיר לאחרים את הקסם של המספר "7" - שלא בכדי הפולקלור מנציח אותו. "שבע טפחים במצח", "שבע אל תצפו לאחת", "שבע צרות - תשובה אחת" - אי אפשר לדעת! לחבר את שבעה יוצאי הדופן עם שבעת צבעי הקשת, לפנות לתצפיות הפסיכופיזיות של מדענים מודרניים, שגילו שרוחב הפס המרבי של תשומת הלב האנושית והזיכרון האנושי נופל בדיוק על שבע יחידות - אז שבעת הקלפים לא יגיעו כמו הפתעה. אין צורך כלל שהצופה ישנן בעל פה אחד מ-21 הקלפים. די אם יבחר באחד משבעת הקלפים שמציע הקוסם. זה מסיר עוד שאלה אחת - לגבי ציון הערימה הרצויה. ואז הקוסם פשוט אוסף את הקלפים, כלאחר יד, באופן טבעי, את כל 21 הקלפים, ודואג רק ששבעת הקלפים שהציע לצופה יהיו בין שתי ערימות 7 הקלפים הנותרות. אז, הראשון מבין שלושת הפריסות הושלם, 21 קלפים נמצאים בידי המכשף. "יש לי חבר", ממשיך המבצע, "שכל הזמן רוצה לעשות אימון זיכרון, אבל שוכח מזה באופן קבוע. אני משוכנע שנושא הזיכרון רלוונטי עבור רבים מהנוכחים. שבקצב המהיר שלנו. בחיים קשה למצוא זמן פנוי לפעילויות כאלה. בוא נעשה את זה. עכשיו אראה את הכרטיסים בזה אחר זה, ואז אשים אותם בשלוש מעטפות - גם אחת בכל פעם. ואז אני אערבב את המעטפות. תצטרך לספר לי באיזו מעטפה התבררה ככרטיסך". והקוסם עושה מה שהוא אומר. כתוצאה מכך, כל אחת משלוש המעטפות טעונה בשבעה קלפים. ארשה לעצמי הערה אחת - במקרה שלצופה באמת יש זיכרון גרוע, המעטפות צריכות להיות בעיצובים שונים. שיזכור - אנחנו נעזור לו. הנה הפריסה השנייה שהושלמה. תורו של השלישי מגיע. אחרון. תנו חבילה של 21 קלפים לידי הצופה - תנו לו לקחת חלק במתיחה שלו. הניחו לפניו שלוש מעטפות – אותן מעטפות, מונחות רק עם הפנים כלפי מטה על השולחן. הוא, הצופה, הלוקח קלף אחד מהחבילה שמסרת, חייב לשים אותו בתורו בכל אחת מהמעטפות. הנה - תשומת לב! הצופה עלול לטעות על ידי לקיחת קלף אחד מהחלק העליון של החבילה, ואת הבא מלמטה. לא ניתן לאפשר זאת. הפוקוס לא יעבוד. העצמאות של הצופה טובה רק במידה. הצופה מסוגל גם לשבש בלי כוונה את רצף פריסת המעטפות. וזה עמוס בהתמוטטות. הדרישה היחידה כאן היא להיות מכוונים לגל הטקט והכבוד המרבי. למרות הכל. אל תהיה שדר, אלא נווט. אל תתווכח עם הצופה, אל תתווכח איתו - אתה יכול להפסיד אם הוא יתעקש באופן בלתי צפוי. הפגינו טקט פדגוגי, הצביעו בפניו על הטעות, ועוד יותר טוב - תקנו אותה מיד, בעדינות ויפה, ואז מיד חזרו למהלך ההתמקדות. אם הכל נעשה בעדינות ובמהירות, הצופה ישכח מיד מהכישלון החולף, והפוקוס ינוע במסלול שלו. מעטפות ימולאו כהלכה. נותר הגמר. פשוט לקחת ולפתוח את הכרטיס? מסכן עבור קוסם. בואו נחשוב – האם יש גמר מפואר יותר? האם לא כדאי לבחור באופציה כזו, נניח? אתה מצביע על כל מעטפה ושואל אם הכרטיס המיועד נמצא כאן? בשני מקרים מתוך שלושה, לפי תורת ההסתברות, הצופה עונה בשלילה. אבל אתה בכל זאת לוקח את המעטפה הזו, מחלץ ממנה חבילה של שבעה קלפים ואומר - בוא נבדוק. והניח חבילה של הקלפים האלה על השולחן בעמודה, אחד מתחת לשני, עם הפנים כלפי מעלה. "אכן," אתה קובע, "הכרטיס שלך לא כאן. באיזו מעטפה הוא נמצא? תראה לי." הצופה מצביע - כאן, בזה. הזמינו אותו להוציא משם את הקלפים והניחו כל אחד מהם ליד קלף כלשהו מהעמודה החדשה שנוצרה. תן לו להניח את הקלפים שלו באופן אקראי, באקראי, מבלי להתבונן ברצף סביר. יתר על כן, הפנים כלפי מטה. נכון - למטה! קסם הוא כל כך קסם. כאן, שוב תזדקק לעירנות קשובה - כדי להבחין היכן ייפול הקלף המרכזי של החבילה, הרביעי ברציפות. רק היא. ותזכור את הקלף מהעמוד שלידו הוא מונח - שיהיה זה תשעה יהלומים. זכרו - ודי. אתה יכול לבטא בבטחה כל טקסט שעולה לך בראש. לדוגמה, "תשעת היהלומים מצביעים על הקלף שתכננתם" או "קח עט כדורי - תן לזה להיות שרביט הקסמים שלנו, והפוך איתו את הקלף שליד תשעת היהלומים". ואם הצופה כבר מההתחלה אומר שהכרטיס שלו נמצא במעטפה שציינת - זה קורה פעם מתוך שלושה, לפי אותה תורת הסתברות - מה לעשות? ובכן, הנה אופציה עבורכם - הרם את המעטפה הזו, שים אותה מאחורי הגב, ותוציא ממנה שני קלפים, הניח גם אותם עם הפנים כלפי מטה על השולחן. האם אני צריך להזכיר לך שבמקרה הזה, שוב, אתה לא נותן לקלף הרביעי לצאת משדה הראייה שלך? לבסוף, יהיה רק קלף אחד במעטפה. הוציאו אותו והחזיקו אותו עם הפנים כלפי מטה מעל השולחן, תגידו - "יש אנשים שחושבים שהקלף הספציפי הזה נוצר, כי הוצאתי אותו אחרון. אבל לחשוב כך זו טעות. במקרה הזה, הטריק יהיה מ בין המסורתיים, ויש לי יותר. אני אוהב מקוריות. זה לא הכרטיס שלך ביד שלי. תסתכל. אבל זה יעזור לנו למצוא את האחד שאנחנו מחפשים". עם המילים האלה אתה שם אותו בין הקלף הרביעי (המבוקש) לשלישי, ובמחווה אלגנטית הופכים את הקלף הרביעי עם הפנים כלפי מעלה על השולחן. אם הצופה מופתע, השגת את מטרתך. מה לעשות עם המעטפות שנותרו על השולחן? הוציאו מהם את הקלפים והפכו אותם עם הפנים כלפי מעלה - "אתם רואים, החפיסה שלי היא הכי רגילה, ואין בה כפילות של הקלף המיועד". או לחשוב על משהו אחר. שֶׁלוֹ. בואו נסכם. הודגם עיקרון חשוב ביותר לאשליה, שאני מכנה "חשיבותו של הבלתי חיוני". הקוסם מכל בחינה ממקד את תשומת הלב של הצופה בפרטים מינוריים, דקורטיביים, שאינם הליבה. מבצע זאת ברצינות, בכוונה, כאילו הם המהות של מוקד הביצוע. קרא שוב את מה שכתב ד"מ אורנוב על שיטותיו של דפו, ותתפסו את הדמיון. גם הקוסם, המשחק במגרש הצופה, פונה להיבט הפסיכולוגי - מה שהמבצע מחשיב כחשוב, גם הצופה מתחיל בהדרגה להתייחס לחשוב. העניין הוא בדרך כלל ברור, אבל ברור - כאשר אתה יודע על זה. אל תשכח מזה! טריק שלוש. הזמינו את הצופה לחשוב על כל מספר - לא פחות מחמש ולא יותר מעשרים וחמש. לאחר מכן תנו לו להרים חפיסת קלפים, ששכבה קודם לכן עם הפנים כלפי מטה על השולחן, ומלמעלה, אחד בכל פעם, סופר את מספר הקלפים השווה למספר המיועד. מכיוון שלא תיגע בקלפים בעתיד, הצופה לא צריך להסתיר את המספר שבחר. אז, המספר הנדרש של קלפים נספר ומונח על השולחן. לצופה. אתה צריך לקחת את הקלפים האלה בידיים שלך, ולהתחיל מלמעלה, לפרוס אותם אחד בכל פעם לארבע ערימות - ממש על השולחן, עם הפנים כלפי מטה. כשהכל נעשה, הזמינו את הצופה להרים ולהסתכל על הקלפים העליונים. הוא יופתע לראות ארבעה אסים. הטריק הזה מבוצע באופן אוטומטי ואינו מצריך קלות יד. הסוד טמון בעובדה שהמבצע שם מראש ארבעה אסים על החפיסה. לא משנה איזה מספר יש לצופה בראש, לאחר נזיפה, אלו הם האסים שבהחלט יתבררו כנמוכים יותר. ואז, לאחר פריסת הקלפים הממתינים לארבעה חלקים, האסים יעברו שוב לראש כל אחד מהחלקים, ואין זה משנה כלל אם המספר המיועד מתחלק בארבע או לא. נטיית יד, כפי שניתן לראות בבירור, אינה נדרשת כאן, אך יכולתו של הקוסם לבצע טריק ביעילות מקבלת חשיבות רבה. ואיך להציג את זה בצורה יעילה יותר? אענה בשיחה - בואו ללמוד יצירתיות! איזה סוג של קוסם הוא זה שמעתיק באופן עיוור את מה שמציעים לו? תן לטריק הזה להיות שיעורי הבית הקטנים שלך. אני מבטיח לך, זה לא כל כך קשה. העיקר להתחיל. ואז הדברים יהיו קלים יותר. אפשר להסכים עם יורי אוברזקוב לגבי הפגנת טריקים בעורק שלו, אבל עדיף, ודאי פרודוקטיבי יותר מכל נקודות המבט, לפתח גרסה משלך, עצמאית יצירתית של ההופעה. באופן אידיאלי, לכל טריק צריך להיות פנים משלו. ולו רק בגלל שאין ניסים דומים, וכל קסם שלב מכתיב את חוקי המשחק שלו ורק שלו. ואם הכללים בכל פעם שונים, אז לא נשאר מקום לאחדותם? ומהם השורשים, היסודות, הבסיס של דפוסי אריגה של קסם? ועד כמה ישימות הטכניקות המומלצות על ידי אוברזקוב? כמובן שמכלול התחבולות שנקבע על ידו רחוק מלהכסות את כל ההשפעות ההזויות שניתן להעלות על הדעת - התחבולות המסופרות מתאפיינים באינטימיות מסוימת, התאמה להצגה לא כל כך מהבמה אלא במעגל מצומצם של צופים. הם נקראים "Close-Up Magie" - טריקים למעגל צר. אין להכחיש את השכיחות יוצאת הדופן שלהם, הפופולריות יוצאת הדופן שלהם. ובכל זאת הם רק חלק אחד של קסם עצום. ותכונות ההדגמה שלהם רשומות בפרק נפרד באנציקלופדיה ענקית בשם "הסחות דעת". הסופר הסובייטי אלכסנדר ואדימוב מבין את הסחות הדעת כטכניקות שפותחו על ידי מאות שנים של תרגול אשליה, המאפשרות לקוסם להעביר את תשומת הלב של הקהל מפעולה אחת לאחרת, לפזר אותה, לקחת אותה "מגילוי סוד הקשור לפעולה כלשהי של קוסם, חפץ, מקום שהקהל הוא לא צריך לשים לב אליו". ואדימוב מפרט כמה מהם - "הנפת יד, סיבוב של הגוף, ראש, מבט מקרוב - משחק" של העיניים, תנועות שווא עם "שרביט קסמים". ואז יש הסבר: "הצופה מתחיל שלא מרצונו לעקוב אחרי המבצע ומאבד משהו שהקוסם לא רוצה להראות לו. האווירה מסיחה את תשומת הלב של הקהל, האור, הציוד השונות של מכשיר מיוחד, ולבסוף, השיחה של הקוסם היא לא יותר מהסחת דעת שנונה. "על זה דיבר אוברזקוב. בהקשר זה, אני רוצה לספר לכם על מליני, קוסמת גרמנית ממוצא פולני. לא פעם או פעמיים הוא הגיע לקונצרט הבא, עם רק חפיסת קלפים בכיס החזה. וזה היה, לפי המושגים של אנשים בורים, אביזר מוזר מאוד עבורו - כף היד של מליני הייתה כל כך קטנה שהיא לא יכלה לכסות לגמרי אפילו את הקלף העליון, שלא לדבר על כל החפיסה. ובכל זאת הוא נחשב לקוסם מהשורה הראשונה. הוא התלוצץ, צחק, סיפר אנקדוטות מצחיקות, והקהל, נסחף בשיחתו התוססת, "אוסקר-ווילד", ממש לא שם לב למניפולציות הפעלולים שביצע _- וגדל בנפרד, מבודד מהתמונה ה"מערכתית" הכללית, התברר שהן פעולות ידניות באיכות מופחתת, שהוחמרו בשל חוסר השלמות האנטומי שלה. אבל הם לא הוצגו בנפרד. הקהל, לאחר שהקשיב, האמין לו בכל דבר - זו הסיבה שהתכשיטים של טכניקות מורכבות מבחינה טכנית כבר לא כל כך נחוצים. בכלל, הכל קרה לפי המתכון של סטניסלב יז'י לק: "תרחיב את הרפרטואר שלך. תדליק את עצמך". אבל מליני פעל בהתאם - הוא לא בחר בשום תחבולה, אלא רק באלו שמתאימות לו אישית. ההיסטוריונים של האשליות, המדברים עליו כעל מאסטר גדול, זוכרים תמיד שמליני הגיע לקונצרטים עם ידיו בכיסים, ולשאלת הדיילים המבולבלים: "איפה האביזרים שלך?" - ענה בחיוך הכרחי: "האביזרים שלי זה אני." באשר למחוות ותנועות מסיחות דעת, ברור שאם מומחה מבצע, נניח, חמש פעולות עוקבות, רגילות, לא מוקדיות, אבל דומות מאוד זו לזו, אז הפעולה השישית שלו, המזכירה את החמש הללו, אבל כבר מלאה במשמעות מוקדית, גם לא יעורר חשד בקרב הקהל - אבל דווקא זו, המערכה השישית, מובילה להנעה של התריס הסודי, שמשחרר את שד הקסם מהבקבוק. או אחר - ידוע שאף אדם בעולם אינו מסוגל לעקוב בקפידה באותה מידה אחרי שתי פעולות שבוצעו בו זמנית. קוסמים מודעים היטב לניואנס הפסיכולוגי הזה, ואם מנגנון הסוד חייב להיות מופעל על ידי יד שמאל, הם ממקדים את כל תשומת הלב שלהם ביד ימין, שמופקדת בביצוע פעולות מבריקות ומרהיבות, אך כוזבות, הגורמות לציבור. תשומת לב לעצמם. וכמובן, פעולות שווא כאלה צריכות להשתלב באופן אורגני בקצב-הקצב של ההפגנה. אמן העם של ה-RSFSR E.T. Kio, עליו דיבר מבקר האמנות הסובייטי יו.א. דמיטרייב כאחד מגדולי האשליות בכל הזמנים והעמים, המליץ: "יש צורך להדגים את הציוד בצורה כזו, סיבוב ו פותחים את זה מכל עבר, כדי שהציבור" "ראיתי והבנתי שהם לא מסתירים ממנה כלום, אבל יחד עם זאת גם לא הייתי מגלה סודות מקצועיים. כאן, ממש שבריר שנייה מחליט בעניין. סוד ה"פוקוס, אבוי, יתגלה". ולדימיר רודנב מראה בזריזות יוצאת דופן את הטריק, כאילו נוצר במיוחד כדי להמחיש את האורגניות של פעולות מסיחות דעת. אוחז בידו השמאלית מטבע שנלקח מהקהל, בידו הימנית הוא מבצע לסירוגין שתי משיכות גדולות בעט כדורי או עיפרון - "שרביט קסמים", ואומר: "אחת, שתיים... - ואז, עוצר, מאיר פנים: - האם אתה חושב האם המטבע עדיין ביד ימין? הצופים בדרך כלל אינם שונים בתמימות דעים - חלק אומרים "כן", אחרים - "לא". ואז רודנב פותח את ידו השמאלית - המטבע מונח על כף ידו. "טוב, כמובן, היא כאן. לאן היא יכולה ללכת?", הוא אומר בעליזות וממשיך: "בואו ננסה שוב. אחת, שתיים..." - ובזמן עם דבריו, יד ימין עם "שרביט הקסמים" מבצע שתי משיכות סחפות גבוהות. הפסקה מיידית. "איפה השרביט שלי?" - פתאום שומעים את הקהל. הם שומעים אבל שותקים. הם הביטו בזהירות ביד שמאל, שהיא עם המטבע, ולא שמו לב לימין. אבל עכשיו, מצייתים לשאלה, הם מבחינים שה"שרביט" נעלם איפשהו מיד ימין. "אני לא יכול להראות טריק בלעדיה", מתנצל רודנב, "הורדתי אותו, או מה?" - ומתחיל להסתכל מסביב, לא מוריד את עיניו מהרצפה. והצופים, שגם הם מתחילים להסתכל מסביב, רואים לפתע ש"שרביט הקסם" צמוד מאחורי אוזנו הימנית של ולדימיר. "אה, הנה היא," מתמוגג רודנב, מוריד אותו ועושה את הגל האחרון. "שלוש!" – ופותח את ידו השמאלית. היא ריקה. "איפה המטבע?" הוא שואל ומיד חוטף אותו מאפו, "הנה הוא!" הביצועים של הטריק המרתק, הנוצץ והמהנה הזה ברורים במידה רבה מהתיאור. ה"מקל" מוחדר מאחורי האוזן בזמן הנפה השנייה של יד ימין - לאחר ששואלים אם המטבע ביד. אבל מתי היא נעלמת? הוא לא נעלם כלל - ולדימיר מעביר אותו לתוך ידו הימנית, מביט סביבו בחיפוש אחר ה"מקל" שנעלם. כדי לחטוף מטבע מהאף, יש לגלגל אותו ממעמקי כף יד ימין ועד לקצות האצבעות ולהביא את יד ימין לפנים לבצע תנועת חיקוי מתאימה. "אי אפשר לרשום את כל הסחות הדעת", מסכם ואדימוב, "אבל כל מי שהולך ברצינות לעבוד על טריקים ימציא הרבה הסחות דעת חדשות שנוחות לו". מהדהד לו ג'יי טרבל, המחבר המפורסם בעולם של אנציקלופדיות על אמנות אשליה, הקורא להכנה זהירה ויצירתית של כל טריק. הוא אפילו נותן לך את המתכון - השקיעו 80 אחוז מזמנך בהכנת הטריק ורק 20 אחוז בהדגמתו. 80 אחוז להכנה. כלומר - בחזרה. במאי תיאטרון סובייטי מצטיין אנטולי אפרוס כתב ספר, שאותו כינה בצורה מדהימה בפשטות ובתמציתיות - "חזרה - אהובתי". אני משוכנע שאם במאי במה סובייטי אחר, סרגיי קשטליאן, יצר את המונוגרפיה שלו, זה יכול להיות בדיוק את אותו השם. כי מתאמנים כל יום, מהשעה עשר בבוקר ועד שלא ידוע מראש באיזו שעה - עד הצהריים, לפני השקיעה, עד שעות הלילה המאוחרות, בודקים בלי סוף כל מחווה של המבצעים - רק אדם אובססיבי יצירתי, מצטיין הוא מסוגל לעבודה כזו הרבה מאוד שנים ברציפות. – זהו הצבוע הטריקי ביותר – ז'אנר המבוך – אשליה, – אומר קשטליאן. – לבצע תחבולה, לדעת מראש כיצד ייגמר, ולהראותו כאילו אינכם יודעים זאת – איזו קזואיסטיות גדולה! מתכון, נוסחה, תכנית - הכל זוטות. אינדיבידואליות, אישיות - זה מה שמיוחד, ואפילו אדם מוכשר - עוד יותר. אבל אם כן, תנו לכולם להוכיח את כישרונו! איינשטיין טען שאסור לעזור לכישרון, שכישרון צריך לפרוץ דרך בעצמו – אם זה באמת כשרון. לא בטוח. אני חושב שאתה עדיין צריך עזרה. בגלל זה אנחנו קיימים - במאים, מורים. אתה לא יכול להשאיר את האנשים האלה לגורלם. אבל לדרוש, כמו מהכישרון - ולתת לו להתגלגל! לואיג'י פירנדלו כינה את אחד ממחזותיו המוקדמים "בוא פרימה, מגליו די פרימה". ביטוי טוב במיוחד. חוק כל החזרות! "כמו קודם, אבל יותר טוב מבעבר." מחבר: קטשקין א.ש.
מכונה לדילול פרחים בגנים
02.05.2024 מיקרוסקופ אינפרא אדום מתקדם
02.05.2024 מלכודת אוויר לחרקים
01.05.2024
▪ העברת תקשורת אופטית ללא חוטים למרחקים ארוכים ▪ דיכאון של נשים וגברים נבדלים זה מזה בגנים
▪ סעיף האתר מערכות אקוסטיות. בחירת מאמרים ▪ מאמר בוהר נילס. ביוגרפיה של מדען ▪ מאמר איך נחש יכול לנוע בלי רגליים? תשובה מפורטת ▪ מאמר טרגון. אגדות, טיפוח, שיטות יישום ▪ מאמר לכה בורון למתכות. מתכונים וטיפים פשוטים ▪ מאמר סיבוב שרביט הקסמים. פוקוס סוד
בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר
www.diagram.com.ua |
אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף 
ראה מאמרים אחרים סעיף 
חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:
כל השפות של דף זה