גילויים מדעיים חשובים ביותר
מושג לשוני של סוסר. היסטוריה ומהות הגילוי המדעי מדריך / התגליות המדעיות החשובות ביותר מאז שנות השבעים של המאה ה-XNUMX, התפתחות הבלשנות נכנסת לשלב חדש. התקופה של מערכות פילוסופיות גלובליות ושאיפות להכללות רחבות הולכת ודועכת סופית אל העבר. הדוקטרינה הרווחת במדע היא פוזיטיביזם. בפוזיטיביזם לא היה מקום לתופעות ומושגים בלתי ניתנים לצפייה שלא אושרו על ידי עובדות. ההכללות הרחבות האופייניות להומבולדט ובני דורו כבר לא הדהדו את הדור הבא של המדענים. הכיוון הלשוני המוביל של אותן שנים היה אסכולת המדענים הגרמניים, שנקראה הניאוגרמאטיקאים. המרכז המקורי שלהם היה אוניברסיטת לייפציג. משם התפזרו חוקרי הניאוגרמטיקה לאוניברסיטאות גרמניות שונות, ויצרו שם בתי ספר משלהם. בהדרגה הפכו הרעיונות שלהם לדומיננטיים לא רק בגרמנית, אלא גם במדע השפה העולמי. לראשונה גובשו השקפותיהם התיאורטיות של הניאוגרמאטיקאים בבירור בספרם של ג' אוסטהוף וק' ברוגמן "מחקרים מורפולוגיים בתחום השפות ההודו-אירופיות", שפורסם בלייפציג ב-1878. המחברים כתבו: "השחזור של שפת הבסיס ההודו-אירופית היה עד כה המטרה והמוקד העיקרי של מאמציה של כל הבלשנות ההשוואתית. התוצאה של זה הייתה העובדה שבכל המחקרים תשומת הלב הופנתה כל הזמן אל שפת האם. בתוך שפות בודדות, שהתפתחותן ידועה לנו מאנדרטאות כתובות... התעניינו כמעט אך ורק בתקופות העתיקות ביותר, הקרובות ביותר לפרוטו-שפת... התקופות המאוחרות יותר של התפתחות השפות היו נחשב בזלזול מסוים, שכן תקופות של דעיכה, הרס, הזדקנות ונתוניהם לא נלקחו בחשבון, אם אפשר... הבלשנות ההשוואתית קיבלה רעיונות כלליים על חיי השפות, התפתחותן והפיכתן בעיקר בעזרת צורות פרוטו-אירופאיות הודו. אבל האם המהימנות, ההסתברות המדעית של אותן פרוטו-צורות הודו-אירופיות, שהן כמובן תצורות היפותטיות גרידא, תלויות בעיקר בשאלה האם הן עולות בקנה אחד עם הרעיון הנכון של המשך התפתחותן של צורות שפה והאם העקרונות המתודולוגיים הנכונים נצפו בשחזורם? .. עלינו לשרטט את התמונה הכללית של אופי התפתחותן של צורות לשוניות לא על בסיס תצורות פרוטו-לשוניות היפותטיות ולא על בסיס ההודיות, האיראניות הקדומות ביותר, צורות יווניות וכו' שהגיעו אלינו, שהפרהיסטוריה שלהן תמיד מתבררת רק בעזרת השערות ושחזורים. על פי העיקרון שצריך להתחיל מהידוע ולהמשיך ממנו אל הלא נודע, יש לפתור בעיה זו על בסיס חומר של עובדות כאלה של התפתחות שפות, שניתן לאתר את ההיסטוריה שלהן בעזרת אנדרטאות על פני פרק זמן ארוך ונקודת ההתחלה שלו ידועה לנו ישירות. בתחילת המאה העשרים גברה חוסר שביעות הרצון מהניאו-דקדוק. עם זאת, עלינו לדבר על חוסר שביעות רצון מכל הפרדיגמה ההשוואתית-היסטורית. המדקדקים הצעירים הצליחו בעיקר לפתור את הבעיה המרכזית של הבלשנות במאה ה-XNUMX - בניית פונטיקה השוואתית ודקדוק השוואתי של השפות ההודו-אירופיות. יחד עם זאת, התברר כי משימות הבלשנות אינן מוגבלות רק לשחזור של שפות פרוטו ולבניית פונטיקה ודקדוקים השוואתיים. חומר עובדתי משמעותי הצטבר במאה ה-XNUMX. אבל לא הייתה שיטה מדעית מפותחת לתיאור רוב השפות. בסוף המאה ה-XNUMX, W.D. Whitney and F. Boas בארה"ב, G. Sweet באנגליה, N.V. קרושבסקי ואי.א. Baudouin de Courtenay ברוסיה. אולם, תרומה מכרעת תרם ספרו של סוסיר "קורס בלשנות כללית", שהוליד שלב חדש בהתפתחות מדע השפה העולמי. פרדיננד דה סוסיר (1857–1913) נולד וגדל בז'נבה, בן למשפחה שהעניקה לעולם כמה מדענים בולטים. בשנים 1876-1878 למד פרדיננד באוניברסיטת לייפציג. לאחר מכן, בשנים 1878-1880, הוא התאמן בברלין. ב-1880, לאחר שהגן על עבודת הדוקטורט שלו, עבר סוסיר לפריז. כאן הוא עובד יחד עם תלמידו א.מיי. ב-1891 חזר המדען לז'נבה, שם היה פרופסור באוניברסיטה עד סוף ימיו. כמעט כל פעילותו של סוסר באוניברסיטה הייתה קשורה לקריאת סנסקריט ולקורסים בלימודי הודו-אירופה. רק בסוף ימיו, בשנים 1907-1911, קרא המדען שלושה קורסים בבלשנות כללית. ב-1913 נפטר סוסור לאחר מחלה קשה, שנשכחה על ידי בני דורו. ספרו היחיד של סוסיר שיצא לאור במהלך חייו היה ספר זכרונות על מערכת התנועות הפרימיטיביות בשפות ההודו-אירופיות. הוא הושלם כשהסופר היה רק בן 21. אקדמאי א.א. זליזניאק כותב על ה"זכרונות" באופן הבא: "ספר בעל גורל יוצא דופן. נכתב על ידי נער בן עשרים, הקדים את זמנו עד כדי כך שנדחה ברובו על ידי בני זמנו ורק 50 שנה מאוחר יותר, כביכול, מצא חיים שניים... ספר זה נחשב בצדק כמודל ואף כמעין סמל לראיית הנולד המדעית בבלשנות, ראיית הנולד המבוססת לא על השערות, אלא שהיא תוצר טבעי של ניתוח שיטתי של מכלול העובדות. במאמר זה הוא מסיק מסקנה עקרונית, אשר, כפי שמציין זליזניאק, "התבססה בעובדה שמאחורי המגוון הלא מסודר לכאורה של השורשים ההודו-אירופיים וגרסאותיהם, יש מבנה קפדני ואחיד לחלוטין של השורש, וה בחירת גרסאות של אותו שורש כפופה לכללים בודדים ופשוטים יחסית." המדען העלה השערה לגבי קיומם בשפה הפרוטו-הודו-אירופית של מה שנקרא לרינגלים - סוג מיוחד של סוננטים שלא נשתמרו בשפות המוכרות מהטקסטים, שהוכנסו אך ורק מסיבות של עֲקֵבִיוּת. כבר בעבודה מוקדמת זו מופיע הרעיון של שפה שיטתית, שהפך מאוחר יותר לבסיס עבור המדען. גורלו של סוסיר לאחר מותו היה מאושר יותר. על סמך ההערות שכתבו תלמידי הרצאותיו, הכינו סי באלי וא' סכט את "הקורס לבלשנות כללית", שפורסם לראשונה ב-1916. הספר לא היה רק רפרודוקציה של הערות תלמידים. באלי ו-Sechet לא רק סידרו מחדש את החומר, אלא גם השלימו קטעים משמעותיים. תרומתם לספר המפורסם הייתה משמעותית מאוד. "הקורס לבלשנות כללית" זכה בקרוב מאוד לפופולריות. כיום, כמה היסטוריונים של המדע אפילו משווים את המשמעות של ספר זה לזו של התיאוריה הקופרניקאית. "פ' דה סוסיר, שלא היה מרוצה מאוד ממצבה של התיאוריה הלשונית העכשווית, בנה את הקורס שלו על יסודות חדשים ביסודו", כותב V.M. Alpatov. "הקורס נפתח בהגדרת האובייקט של מדע השפה. בהקשר זה, שלושה המושגים החשובים ביותר למושג הספר: פעילות דיבור, שפה ודיבור. המושג פעילות דיבור הוא מקורי, ולא ניתנת לו הגדרה ברורה. הוא כולל כל תופעה שנחשבת באופן מסורתי על ידי הבלשנות: אקוסטית, מושגית, אינדיבידואלית, חברתית וכו'. תופעות אלו מגוונות והטרוגניות. מטרתו של הבלשן היא להדגיש את העיקריים מהם... ... השפה מנוגדת לדיבור. למעשה, זה כל מה שזמין בפעילות דיבור, מינוס שפה. התנגדות הדיבור לשפה מתבצעת על פי מספר פרמטרים. קודם כל, השפה היא חברתית, היא רכוש משותף של כל הדוברים בה, בעוד שהדיבור הוא אינדיבידואלי. יתר על כן, דיבור קשור לפרמטרים פיזיים, כל הצד האקוסטי של פעילות הדיבור מתייחס לדיבור; השפה אינה תלויה באמצעי המימוש הפיזי: בעל פה, בכתב וכו'. דיבור משקף את אותה שפה. החלק הנפשי של מעשה הדיבור נכלל גם על ידי פ. דה סוסיר בדיבור; אולם כאן, כפי שנראה בהמשך, הוא אינו מצליח להחזיק באופן עקבי בנקודת מבט כזו. השפה כוללת רק את המהותי, וכל דבר מקרי ומקרי שייך לדיבור. ולבסוף, מודגש: "השפה אינה פעילות של הדובר. השפה היא מוצר מוגמר, שנרשם באופן פסיבי על ידי הדובר". קל לראות שנקודת מבט כזו מנוגדת ישירות למושג וו. פון הומבולדט. לפי פ. דה סוסור, השפה היא בדיוק ארגון, ולא אנרגיה". סוסור מאמין שהשפה היא "ההיבט החברתי של פעילות הדיבור, חיצונית לפרט" וכי "השפה, מלבד דיבור, היא נושא נגיש ללימוד עצמאי". כך מתגבשת גישה לשפה כתופעה חיצונית לחוקר ונלמדת מעמדה חיצונית. מזה בנויה השפה, לפי סוסור: "השפה היא מערכת של סימנים המבטאים מושגים, ולכן ניתן להשוות אותה לכתיבה, עם אלפבית לחירשים ולאלמים, עם טקסים סמליים, עם צורות של נימוס. עם אותות צבאיים וכו' וכו'. נ. הוא רק החשוב מבין המערכות הללו". מכאן שבלשנות השפה נחשבת בעיני סוסור כחלק העיקרי של המדע שעדיין לא נוצר, החוקר סימנים באופן כללי. המדען נתן את שמו של מדע כזה לסמיולוגיה. אם מדעים אחרים קשורים לבלשנות רק בעקיפין, באמצעות דיבור, אז סמיולוגיה צריכה לתאר את המאפיינים הבסיסיים של סימנים, כולל הלשוניים. מעט קודם לכן הביע מחשבות דומות על ידי המדען האמריקאי צ'.ס. פירס (1839–1914). אבל סוסור לא ידע מזה דבר. פירס הציע שם אחר למדע החדש - "סמיוטיקה". בסופו של דבר זה השתרש במדע. לדברי סוסור, השלט הוא יחידה דו-צדדית: "סימן לשוני אינו מחבר בין דבר ושמו, אלא מושג ודימוי אקוסטי. זה האחרון הוא... חותם נפשי של הצליל, רעיון שאנו לקבל על זה דרך החושים שלנו". בין המאפיינים של השלט, הוא מבחין בשניים עיקריים: שרירותיות וליניאריות. אין קשר טבעי בין המסומן למסומן. אונומטופיה ואוצר מילים דומה, אומר סוסיר, אם יש לה לפעמים איזשהו קשר מהסוג הזה, "תופסת מקום משני בשפה". שאלה חשובה נוספת היא לגבי הסתירה בין חוסר השינוי והשונות של הסימן. הרי השלט מוטל על הקולקטיב שמשתמש בו. סוסר מאמין ש"לקהילה הלשונית אין כוח על מילה אחת; החברה מקבלת את השפה כפי שהיא". מכאן נובעת המסקנה בדבר חוסר האפשרות של כל מדיניות שפה מודעת. סוסיר כותב ישירות על "חוסר האפשרות של מהפכה בשפה". כמו V.M. אלפטוב, "פ' דה סוסיר מוצא מוצא בין חוסר משתנה לשונות בהכנסת העיקרון הדיאלקטי של האנטינומיה. ניתן להשתמש בסימן לשוני רק אם הוא נשאר ללא שינוי, ובו בזמן הוא לא יכול לעזור לשינוי. כאשר הסימן משתנה , היחס בין המסומן למסומן משתנה... ...פ. דה סוסיר ייחד שני צירים: ציר הבו-זמניות, היכן ממוקמות התופעות המתקיימות במקביל וההתערבות של הזמן אינה נכללת, וציר הרצף, בו כל תופעה אינדיבידואלית ממוקמת בהתפתחות היסטורית עם כל השינויים. הוא ראה שהחשיבות של הדגשת צירים היא בסיסית עבור כל המדעים תוך שימוש במושג המשמעות. לדעתו, בקשר לשני הצירים יש להבחין בין שתי בלשנות, שאין לשלבן בשום אופן. שתי הבלשנות הללו נקראות סינכרוניות (הקשורות לציר הבו-זמניות) ודיאכרוניות (הקשורות לציר הרצף), ומצב השפה ושלב האבולוציה נקראים סינכרוניה ודיאכרוניה, בהתאמה... ...אולי, התוצאה העיקרית של הופעת "הקורס לבלשנות כללית" הייתה בחירת מגוון המשימות העדיפות של מדע השפה. ההבחנות בין שפה ודיבור, סינכרוניה ודיאכרוניות אפשרו להבחין בדיסציפלינה צרה יחסית בעלת גבולות מסוימים – בלשנות סינכרונית פנימית. בעיותיה הוגבלו לאחת משלוש השאלות הקרדינליות של הבלשנות, כלומר השאלה "איך עובדת השפה?". בעיות "איך מתפתחת השפה?" ו"איך עובדת השפה?", כמובן, טופלו גם הם, אך הם נמוגו ברקע. מגבלת הנושא אפשרה, בגבולות צרים אלו, להעלות את התיאוריה והמתודולוגיה של הבלשנות לרמה גבוהה יותר. ברור שלא רק פרדיננד דה סוסור מילא תפקיד בשינוי הדרמטי באופי מדע השפה. עם זאת, ב"קורס הבלשנות הכללית" שלו, הגישות החדשות מנוסחות בצורה הברורה ביותר. לכן ההשפעה של עבודתו של סוסור על הבלשנות הייתה המשמעותית ביותר. מחבר: סאמין ד.ק. אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף התגליות המדעיות החשובות ביותר: ראה מאמרים אחרים סעיף התגליות המדעיות החשובות ביותר. תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה. חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה: אנרגיה מהחלל עבור ספינת הכוכבים
08.05.2024 שיטה חדשה ליצירת סוללות חזקות
08.05.2024 תכולת אלכוהול של בירה חמה
07.05.2024
עוד חדשות מעניינות: ▪ מחמם מים אנטיבקטריאלי חכם Xiaomi Mijia Smart Kitchen Treasure 7L S1 עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה
חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית: ▪ קטע אתר מילים מכונפות, יחידות ביטוי. בחירת מאמרים ▪ מאמר מאת פארם פייר. ביוגרפיה של מדען ▪ מאמר איפה הסימן OK אומר הומוסקסואל? תשובה מפורטת ▪ מאמר מסת דבק כרום. מתכונים וטיפים פשוטים ▪ מאמר דפוסי קריסטל. ניסיון כימי כל השפות של דף זה בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר www.diagram.com.ua |