ביוגרפיות של מדענים גדולים
סמית' אדם. ביוגרפיה של מדען מדריך / ביוגרפיות של מדענים גדולים
שנתיים לאחר מותו של אדם סמית', ראש ממשלת אנגליה, וויליאם פיט הצעיר, נאם בפרלמנט, נזכר באחד ש"הידע הנרחב... וגישתו הפילוסופית" אפשרו למצוא את "הפתרון הטוב ביותר לכל שאלה הקשורה בהיסטוריה של המסחר". או עם מערכות פוליטיות וכלכליות". בקושי ניתן להעביר במדויק את המשמעות של יצירותיו של הכלכלן הגדול, שרעיונותיו עשו מהפכה של ממש במוחם של אנשים. כישרונותיהם של סופר, פילוסוף מטריאליסטי, היסטוריון ספרותי ובלשן, המשולבים באדם זה, הוכיחו לכאורה את האפשרויות של "מוח חופשי" בעידן הנאורות. שישים ושבע שנות חייו של ההוגה היו כל כך נטולות אירועים מרהיבים כלפי חוץ, עד שהביוגרפים מתענגים על כל פרק שהפר איכשהו את הרוגע והשלווה שלה. אדם סמית נולד בשנת 1723 בעיירה הסקוטית הקטנה קירקלדי. אביו, קצין מכס זעיר, נפטר בטרם נולד בנו. אמא נתנה לאדם חינוך טוב והייתה לו השפעה מוסרית רבה עליו. בגיל ארבע עשרה, סמית מגיע לגלזגו כדי ללמוד מתמטיקה ופילוסופיה באוניברסיטה. הרשמים החיים והבלתי נשכחים ביותר הותירו אותו עם ההרצאות המבריקות של פרנסיס האצ'יסון, אשר כונה "אבי הפילוסופיה הספקולטיבית בסקוטלנד בעת החדשה". האצ'יסון היה הפרופסור הראשון באוניברסיטת גלזגו שנשא את הרצאותיו לא בלטינית, אלא בשפת הדיבור הרגילה, וללא כל הערות. דבקותו בעקרונות של חופש דתי ופוליטי "סביר", רעיונות לא שגרתיים על האלוהות העליונה הצודקת והטובה, שאכפת לה מהאושר האנושי, גרמה לאי שביעות רצון בקרב הפרופסורים הסקוטים הוותיקים. בשנת 1740, עקב נסיבות - אוניברסיטאות סקוטיות יכלו לשלוח מספר סטודנטים מדי שנה ללמוד באנגליה - נסע סמית' לאוקספורד. במהלך המסע הארוך הזה רכוב על סוס, הצעיר לא הפסיק להיות מופתע מהעושר והשגשוג של האזור המקומי, כל כך בניגוד לסקוטלנד החסכונית והשמורה. אוקספורד פגשה אותו ללא אורחים: הסקוטים, שהיו שם מעטים מאוד, חשו אי נוחות, נתונים ללעג מתמיד, אדיש ואפילו לא הוגן למורים. סמית' חשב ששש השנים שבילה כאן לאומללות והבינוניות ביותר בחייו, למרות שקרא הרבה ולמד כל הזמן בעצמו. לא במקרה הוא עזב את האוניברסיטה לפני המועד, מבלי לקבל דיפלומה. סמית' חזר לסקוטלנד, ונטש את כוונתו להיות כומר, החליט להתפרנס באמצעות פעילות ספרותית. באדינבורו הוא הכין והעביר שני קורסים של הרצאות פומביות על רטוריקה, לשון הרע ומשפטים. אולם הטקסטים לא נשתמרו, וניתן להתרשם מהם רק מזיכרונותיהם ומרשימותיהם של כמה מאזינים. דבר אחד בטוח - כבר הנאומים האלה הביאו לסמית' את התהילה וההכרה הרשמית הראשונה: ב-1751 הוא קיבל את התואר פרופסור ללוגיקה, וכבר בשנה הבאה - פרופסור לפילוסופיה מוסרית באוניברסיטת גלזגו. כנראה, אותן שלוש עשרה שנים שלימד באוניברסיטה, סמית חי באושר - הוא, מטבעו פילוסוף, היה זר לשאיפות פוליטיות ולתשוקה לגדולה. הוא האמין שהאושר זמין לכולם ואינו תלוי בתפקיד בחברה, והנאה אמיתית ניתנת רק על ידי סיפוק בעבודה, שקט נפשי ובריאות הגוף. סמית' עצמו חי עד זקנה, שמר על צלילות מחשבה ועל חריצות יוצאת דופן. כמרצה, סמית' היה פופולרי בצורה יוצאת דופן. הקורס שלו, שהיה מורכב מהיסטוריה טבעית, תיאולוגיה, אתיקה, תורת משפט ופוליטיקה, משך אליו סטודנטים רבים שהגיעו אפילו ממקומות נידחים. כבר למחרת, ההרצאות החדשות נדונו בחריפות במועדונים ובאגודות הספרותיות של גלזגו. מעריציו של סמית לא רק חזרו על ביטויי האליל שלהם, אלא אפילו ניסו לחקות במדויק את אופן הדיבור שלו, תכונות ההגייה שלו. בינתיים, סמית' כמעט לא דמה לנואם רהוט: קולו היה חריף, הדיקציה לא הייתה ברורה במיוחד, לפעמים הוא כמעט גמגם. היו הרבה דיבורים על הסחת הדעת שלו. לפעמים אנשים מסביב שמו לב שנראה שסמית' מדבר לעצמו, וחיוך קל הופיע על פניו. אם ברגעים כאלה מישהו קרא לעברו, מנסה להפעיל אותו בשיחה, הוא מיד התחיל להתפרע ולא הפסיק עד שפירסם את כל מה שידע על נושא הדיון. אבל אם מישהו הביע ספק בטיעוניו, סמית' חזר בו מיד ממה שאמר זה עתה ובאותה להט השתכנע בדיוק ההפך. תכונה ייחודית של דמותו של המדען הייתה עדינות וצייתנות, שהגיעה לפחד מסוים, כנראה בשל ההשפעה הנשית שבה הוא גדל. כמעט עד שנותיו האחרונות טיפלו בו אמו ובת דודתו. לסמית' לא היו קרובי משפחה אחרים: הם אמרו שאחרי האכזבה שספגה בצעירותו המוקדמת, הוא זנח לנצח את מחשבות הנישואין. נטייתו לבדידות ולחיים שקטים וסגורים גרמה לתלונות מחבריו המעטים, במיוחד הקרוב שבהם, Hume. סמית' התיידד עם הפילוסוף, ההיסטוריון והכלכלן הסקוטי המפורסם דיוויד הום ב-1752. במובנים רבים הם היו דומים: שניהם התעניינו באתיקה ובכלכלה פוליטית, היו בעלי חשיבה סקרנית. כמה מהניחושים המבריקים של הום פותחו עוד יותר והתגלמו בכתביו של סמית'. הום ללא ספק מילא תפקיד מוביל בברית הידידותית שלהם. לסמית' לא היה אומץ רב, מה שהתגלה בין היתר בסירובו להשתלט, לאחר מותו של יום, על פרסום חלק מכתביו של האחרון, בעלי אופי אנטי-דתי. אף על פי כן, סמית' היה בעל אופי אצילי: מלא בחתירה לאמת ובתכונות הגבוהות של נפש האדם, הוא שותף במלואו לאידיאלים של זמנו, ערב המהפכה הצרפתית. ב-1759 פרסם סמית' את עבודתו הראשונה, שהביאה לו תהילה רחבה - "תורת הרגשות המוסריים", שם ביקש להוכיח שלאדם יש תחושה אינהרנטית של אהדה לזולת, מה שמניע אותו לפעול לפי עקרונות מוסריים. מיד לאחר פרסום העבודה, כתב הום לחבר באירוניה הרגילה שלו: "אכן, שום דבר לא יכול לרמוז על כשל יותר מאשר אישור הרוב". התיאוריה של רגשות מוסר היא אחת היצירות המדהימות ביותר בנושא אתיקה של המאה השמונה עשרה. כיורש בעיקר לשפטסברי, האצ'ינסון והיום, פיתח סמית' מערכת אתית חדשה שייצגה התקדמות גדולה ביחס לאלו של קודמיו. סמית' הפך לפופולרי עד כדי כך שזמן קצר לאחר פרסום התיאוריה, הוא קיבל הצעה מהדוכס מבקלי להתלוות למשפחתו בטיול באירופה. הטיעונים שאילצו את הפרופסור המכובד לעזוב את הכיסא באוניברסיטה ואת המעגל החברתי הרגיל שלו היו כבדי משקל: הדוכס הבטיח לו 300 לירות בשנה, לא רק למשך הטיול, אלא גם לאחר מכן, שהיה אטרקטיבי במיוחד. קצבה קבועה עד סוף החיים ביטלה את הצורך להתפרנס. המסע נמשך כמעט שלוש שנים. הם עזבו את אנגליה ב-1764, ביקרו בפריז, בטולוז, בערים אחרות בדרום צרפת ובגנואה. החודשים שבילה בפריז נזכרו לזמן רב - כאן פגש סמית כמעט את כל הפילוסופים והסופרים המצטיינים של התקופה. הוא נפגש עם ד'אלמברט, הלווטיוס, אך התקרב במיוחד לטורגוט - כלכלן מבריק, המפקח הכללי העתידי של הכספים. הידע הגרוע של סמית' בצרפתית לא מנע מסמית' לנהל איתו שיחות ארוכות על כלכלה פוליטית. לדעותיהם היה הרבה מן המשותף: רעיונות הסחר החופשי, הגבלות על התערבות המדינה בכלכלה. בשובו למולדתו, אדם סמית פורש לבית ההורים הישן, ומתמסר כולו לעבודה על הספר המרכזי בחייו. כעשר שנים חלפו כמעט לגמרי לבד. במכתבים להום, סמית' מזכיר טיולים ארוכים לאורך חוף הים, שם שום דבר לא הפריע להשתקפות. ב-1776 יצא לאור "מחקר על טבעו וסיבותיו של עושר האומות" - עבודה המשלבת בין תיאוריה מופשטת לתיאור מפורט של מאפייני התפתחות המסחר והייצור. עם העבודה האחרונה הזו, סמית', לפי הדעה הרווחת דאז, יצר מדע חדש - כלכלה פוליטית. הדעה מוגזמת. אבל לא משנה איך מעריכים את יתרונותיו של סמית' בהיסטוריה של הכלכלה הפוליטית, דבר אחד אינו מוטל בספק: איש, לא לפניו ולא אחריו, לא מילא תפקיד כזה בהיסטוריה של המדע הזה. "עושר העמים" הוא חיבור נרחב של חמישה ספרים, המכיל מתווה של כלכלה תיאורטית (1-2 ספרים), היסטוריה של דוקטרינות כלכליות בקשר להיסטוריה הכלכלית הכללית של אירופה לאחר נפילת האימפריה הרומית (3 -4 ספרים) ומדע פיננסי בקשר למדע הניהול (ספר חמישי). הרעיון המרכזי של החלק התיאורטי של עושר האומות יכול להיחשב לעמדה שהמקור והגורם העיקרי של עושר הוא העבודה האנושית - במילים אחרות, האדם עצמו. הקורא פוגש רעיון זה כבר בעמודים הראשונים של חיבורו של סמית, בפרק המפורסם "על חלוקת העבודה". חלוקת העבודה, לפי סמית', היא המנוע החשוב ביותר להתקדמות כלכלית. כתנאי המציב גבול לחלוקת העבודה האפשרית, סמית מצביע על רחבת השוק, ובדרך זו מעלה את כל הדוקטרינה מהכללה אמפירית פשוטה, שבאה לידי ביטוי אפילו על ידי הפילוסופים היוונים, לדרגה של מדעית. חוֹק. בתורת הערך, סמית גם מדגיש את העבודה האנושית, ומכיר בעבודה כמדד האוניברסלי לערך החליפין. הביקורת שלו על המרקנטיליזם לא הייתה חשיבה מופשטת: הוא תיאר את המערכת הכלכלית שבה חי והראה את חוסר התאמתה לתנאים חדשים. אולי התצפיות שנעשו קודם לכן בגלזגו, אז עדיין עיר פרובינציאלית, שהפכה בהדרגה למרכז מסחרי ותעשייתי מרכזי, עזרו. לפי הערתו הראויה של אחד מבני דורו, כאן אחרי 1750 "לא נראה אפילו קבצן אחד ברחובות, כל ילד היה עסוק בעבודה". סמית' לא היה הראשון שביקש להפריך את הכשלים הכלכליים של מדיניות המרקנטיליזם, אשר הניחה עידוד מלאכותי על ידי מצבן של תעשיות מסוימות, אך הוא הצליח להכניס את דעותיו למערכת וליישם אותה על המציאות. הוא הגן על הסחר החופשי ועל אי התערבות המדינה בכלכלה, כי הוא האמין שרק הם יספקו את התנאים הנוחים ביותר להשגת הרווח הגדול ביותר, ולכן יתרמו לשגשוג החברה. סמית' האמין שיש לצמצם את תפקידי המדינה רק להגנת המדינה מפני אויבים חיצוניים, מאבק בפושעים וארגון אותן פעילויות כלכליות שאינן בכוחם של יחידים. מקוריותו של סמית לא הייתה בפרטים, אלא באופן כללי: השיטה שלו הייתה הביטוי השלם והמושלם ביותר לרעיונות ולשאיפות של תקופתו – עידן נפילת המערכת הכלכלית של ימי הביניים וההתפתחות המהירה של הכלכלה הקפיטליסטית. האינדיבידואליזם, הקוסמופוליטיות והרציונליזם של סמית נמצאים בהרמוניה מושלמת עם ההשקפה הפילוסופית של המאה ה-18. אמונתו הנלהבת בחופש מזכירה את העידן המהפכני של סוף המאה ה-XNUMX. אותה רוח חדורת יחסו של סמית' כלפי המעמדות העובדים והנמוכים בחברה. באופן כללי, סמית' זר לחלוטין לאותה הגנה מודעת על האינטרסים של המעמדות הגבוהים, הבורגנות או בעלי האדמות, שאפיינה את העמדה החברתית של תלמידיו של התקופה המאוחרת יותר. להיפך, בכל פעם שאינטרסים של עובדים ובעלי הון מתנגשים, הוא נוקט במרץ את הצד של העובדים. אף על פי כן, רעיונותיו של סמית שירתו את התועלת של הבורגנות. אופי המעבר של העידן השפיע על האירוניה הזו של ההיסטוריה. ב-1778 מונה סמית' לוועד המכס הסקוטי. אדינבורו הפכה למקום מגוריו הקבועים. ב-1787 הוא נבחר לרקטור של אוניברסיטת גלזגו. בהגיעו ללונדון כעת, לאחר פרסום "עושר האומות", סמית' זכה להצלחה מסחררת והערצה מהציבור. אבל המעריץ הנלהב ביותר שלו היה ויליאם פיט הצעיר. הוא אפילו לא היה בן שמונה עשרה כשיצא לאור ספרו של אדם סמית', מה שהשפיע במידה רבה על גיבוש דעותיו של ראש הממשלה לעתיד, שניסה ליישם את העקרונות העיקריים של התיאוריה הכלכלית של סמית'. בשנת 1787 התקיים ביקורו האחרון של סמית בלונדון - הוא היה אמור להשתתף בארוחת ערב בה התאספו פוליטיקאים מפורסמים רבים. סמית הגיע אחרון. מיד קמו כולם לברך את האורח הנכבד. "שב, רבותי," הוא אמר, נבוך מתשומת הלב. "לא", ענה פיט, "נישאר עומדים עד שתשב, כי כולנו התלמידים שלך". "איזה איש יוצא דופן פיט," קרא אדם סמית' מאוחר יותר, "הוא מבין את הרעיונות שלי יותר טוב ממני!" השנים האחרונות נצבעו בגוונים קודרים ומלנכוליים. עם מותה של אמו, נראה היה שסמית' איבד את הרצון לחיות, הטוב ביותר נותר מאחור. כבוד לא החליף חברים שעזבו. ערב מותו הורה סמית' לשרוף את כל כתבי היד הבלתי גמורים, כאילו מזכיר לו שוב בוז להבל והמהומה עולמית. הוא מת באדינבורו ב-1790. מחבר: סאמין ד.ק. אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף ביוגרפיות של מדענים גדולים: ראה מאמרים אחרים סעיף ביוגרפיות של מדענים גדולים. תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה. חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה: אנרגיה מהחלל עבור ספינת הכוכבים
08.05.2024 שיטה חדשה ליצירת סוללות חזקות
08.05.2024 תכולת אלכוהול של בירה חמה
07.05.2024
עוד חדשות מעניינות: ▪ חיפושיות הן היצורים העקשנים ביותר ▪ התקנה יעילה לאגירת אנרגיה באוויר דחוס ▪ מעבד 5 GHz Intel Core i7-1195G7 ▪ מתג בקרת מפלס נוזלי Finder Series 72 עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה
חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית: ▪ חלק של האתר מגברי כוח. מבחר מאמרים ▪ כתבה מטוס נוסעים בואינג-777. היסטוריה של המצאות וייצור ▪ מאמר למה כדאי להיזהר עם מיץ אשכוליות וחמוציות? תשובה מפורטת ▪ מאמר שינה-דשא. אגדות, טיפוח, שיטות יישום ▪ מאמר חיישן תנועה - מגן לרכב. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל כל השפות של דף זה בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר www.diagram.com.ua |