ספריה טכנית בחינם

הֲדַס. אגדות, מיתוסים, סמליות, תיאור, טיפוח, שיטות יישום

מדריך / צמחי תרבות ובר

 הערות למאמר

תוכן

1. תמונות, מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות
2. מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות
3. תיאור בוטני, נתוני התייחסות, מידע שימושי, איורים
4. מתכונים לשימוש ברפואה מסורתית וקוסמטולוגיה
5. טיפים לגידול, קציר ואחסון

מירט, מירטוס. תמונות של הצמח, מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות

מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות

סוּג: הדס (Myrtus)

משפחה: הדס (Myrtaceae)

מקור: הים התיכון ודרום אסיה

אֵזוֹר: הדס נמצא באופן טבעי בים התיכון, בדרום אסיה, באפריקה, באוסטרליה ובדרום אמריקה.

הרכב כימי: הדס מכיל שמן אתרי, חומצה גאלית, טאנינים, פלבנואידים, ויטמינים A ו-C ויסודות קורט.

ערך כלכלי: ההדס משמש כצמח נוי וגם כמקור לשמן אתרי, המשמש בבשמים ובקוסמטיקה. להדס יש גם סגולות רפואיות והוא נרשם ברפואה המסורתית לטיפול בהצטננות, מחלות בדרכי הנשימה, מערכת העיכול ומחלות אחרות.

אגדות, מיתוסים, סמליות: במיתולוגיה היוונית העתיקה, ההדס היה קשור לאלה אפרודיטה, אלת היופי, האהבה והפוריות. אמרו שהדס הוא סמל לנשיות ויופי, והוא שימש בטקסים דתיים הקשורים להערצה של האלה אפרודיטה. בתרבות הים תיכונית, ההדס מזוהה עם מושג הפוריות והשפע. הוא משמש כסמל של פוריות ושגשוג, ולעתים קרובות מעטר זרי חתונה וזרים. בתרבות המזרח, ההדס מזוהה עם מושג המיסטיקה והרוחניות. הוא משמש בטקסים הקשורים לטיהור והארה, ומסמל את הרעיון של טוהר וענווה רוחניים. באופן סמלי, הדס קשור למושג החיים והנצח. זה מסמל את הרעיון של לידה מחדש ושיקום של חיוניות. הדס מקושר גם למושגים של אהבה, נאמנות וידידות, ומשמש כסמל לרעיונות אלו. בקסם ובאזוטריות, הדס משמש כקמע מגן שיכול להדוף רוחות רעות ואנרגיה שלילית. הוא משמש גם לשיפור מצב הרוח, להגברת האנרגיה ולמשוך מזל טוב.

מירט, מירטוס. תיאור, איורים של הצמח

הֲדַס. אגדות, מיתוסים, היסטוריה

לפי אגדה ערבית עתיקה אחת, הדס צמח על פני האדמה מהענף הריחני של הצמח שאדם לקח עמו מגן העדן ביום גירושו כדי להעביר לאדמתנו החוטאת לפחות אחד מאותם צמחים מופלאים שקישטו את גן אבוד לנצח לאדם אושר; ולכן, בימי קדם, ההדס שימש בדרך כלל כסמל לתקווה, הד זה של אושר שמימי, שעל פני האדמה הוא לעתים קרובות אחת הברכות והנחמות הגדולות ביותר לאנושות הסובלת.

אגדה יוונית אחרת מספרת את הדברים הבאים. בין הנימפות הרבות שאכלסו את הסביבה של יער אתונה, מינרווה אהבה במיוחד את מירסינה היפה. היא כל הזמן העריצה אותה, פינקה אותה בלי סוף ולא יכלה לנשום עליה. אבל אהבתה של אישה אחת לאחרת פוגשת לעתים קרובות יריבה מסוכנת בגאווה. כך זה קרה גם כאן: מיומנת, חיננית בתנועותיה, ניצחה מירסינה את האלה במהירות הריצה וההיאבקות.

ההערכה העצמית נפגעה, הקנאה התלקחה, והאלה, שכחה הכל, הרגה את מירסינה. כשהתעשתה, היא נחרדה מהפשע שביצעה והחלה להתפלל לזאוס ולאלים אחרים שישאירו לה לפחות קצת זיכרון מהאהוב היקר והאהוב עליה.

האלים ריחמו, ומגופה של מירסינה צמח עץ הדס חינני כמוה. כשראתה אותו, פרצה מינרווה בבכי, וחיבקה אותו בזרועותיה, לא רצתה להיפרד ממנו יותר. אך לשווא חיבקה אותו, לשווא ליטפה אותו - ההדס הנפלא נותר רק אנדרטה ירוקה חסרת נשמה, רק זיכרון מר של היצור המקסים שהרסה.

מקורות כתובים מעידים כי האלילה-ציידת היוונית העתיקה ארטמיס לא אהבה את העץ הזה, שכן פעם תפס את בגדיה והפריע לציד.

ברומא העתיקה, אלת האהבה ונוס, להיפך, העריצה את העץ הזה.

במיתולוגיה הרומית, אגדות רבות קשורות להדס. אחד מהם מספר על היפהפייה האכזרית אלצ'ינה, המתגוררת על אי בים התיכון. בעלת יופי יוצא דופן, היא משכה את תשומת לבם של מלחים רבים, אך ברגע שהגיעו לאי הנחשק, הפכה הילדה את האומללים לעצי הדס.

באגדה אחרת, ההדס היה עץ שמאחוריו הסתתרה ונוס מפני החי, והגיח עירום מגלי הים. ישנה גם אגדה כי ונוס ניצחה בסכסוך היופי המפורסם בזכות זר הדס. פאריס נתנה לה את התפוח כי הוא אהב את הזר הירוק.

בפסטיבלים שהתקיימו לכבוד ונוס, כל היוונים קישטו את עצמם בזרי הדס. והנשים הרומיות האצילות באפריל קישטו את עצמן בהדס, הקריבו קורבנות לנוגה, והתפללו לאלה שתשמור עליהן צעירות ויפות יותר. בנוסף לחגיגות ונוס, ההדס מילא תפקיד גדול בחגיגות של קרס, פרוסרפינה ובכחוס.

לפי אגדה אחרת, ונוס השתמש בענפי הדס כמוטות. היא הלקתה איתם את פסיכה כשהחליטה להשתוות לוונוס ביופיה. מאוחר יותר, ההדס הוקדש לבן לוויה של ונוס - גרציה, והיה סמל לאהבה חושנית בקרב היוונים. גם החתן והכלה קישטו בו ביום חתונתם.

בחלק ממדינות המזרח, ראשי כלות היו מקושטים בהדס. עד כה נשמר מנהג זה בגרמניה ובברמן. בצרפת, במהלך חתונות, הדס בסיר נישא פשוט כתכונה של החגיגה. באנגליה, הדס בזרים ובזרי פרחים נוכח בנישואים של מכובדים, במיוחד אלה של בית המלוכה. במדינות אחרות, פרחי הדס לבנים קטנים מוחלפים כעת בפרחים מלאכותיים על הצעיף של הכלה.

בקרב הרומאים, זר הדס עיטר את ראשו של אל הנישואין, בתולים. האמינו כי להדס יש השפעה מגרה. ההטאראס, משרתי האהבה והכיף, קישטו את פסלי ונוס-אריצ'ינה בהדסים ובורדים, והתחננו בפניה שתעניק להם את אומנות הריצוף. באיטליה, נשים וגברים עדיין מוסיפים תמצית הדס לאמבטיות שלהם כדי לשמר את הנעורים, המרץ וההתרגשות.

זרי ההדס של היוונים היו סימן לכוחן של הדרגות הגבוהות ביותר של אתונה.

זר הדס זכה לכבוד ברומא עבור גיבורים על גבורה אזרחית או מלחמה ללא שפיכת דם.

זר ההדס הושם על אלו שרצו לדקלם את פסוקיהם של המשוררים אייסכילוס וסימון. גם לירה נכרכה סביב ההדס כשמישהו רצה לשיר את האלתור שלו.

יש אגדה שמכשפה ערמומית הפכה מאהבים ששעמו אותה להדסים. עם זאת, אביר מורי אמיץ ששלט בקסם לבן שיחרר את עצמו וכמעט את כל קודמיו מכישוף.

ביוון החדשה, ההדס נחשב קדוש גם עכשיו: אף אחד לא עובר ליד שיח הדס בלי לקטוף לפחות ענף קטן, אם הוא רוצה לשמור על מרץ נעורים ורעננות כוח עד גיל מבוגר.

הוא שימש את האדם מאז ימי קדם. בתקופות קדומות ואחרות, הדס הוערך כצמח פולחני. כבר בימי הביניים, סגולותיו הרפואיות היו ידועות. מעלי הצמח הכינו מי הדס ששימשו להצערת הפנים. חליטות יין מפירות ההדס נחשבו למשקה ממריץ שלקחו איתם לנסיעות ארוכות. נהוג היה לשאת איתך ענף הדס, שצריך לשמר את החוזק.

במדינות הבלטיות עדיין מגדלים הדס בתוך הבית: בנות, כשהן מתחתנות, מניחות זר מענפיו על ראשן. מכאן שאחד השמות הפופולריים של צמח זה הוא "עץ הכלה".

מחבר: Martyanova L.M.

הדס (הדס). תיאור בוטני, תולדות הצמח, אגדות ומסורות עממיות, טיפוח ושימוש

הדס - הצמח הצנוע ביותר הזה, שפרחיהם כמעט אינם מושכים תשומת לב לעצמם וכל יופיו מרוכז רק בעלים הריחניים והמבריקים - נהנה מאז ומתמיד מתהילה ואהבה כזו של תושבי מדינות ותקופות שונות. שרבים מהפרחים היפים והיוקרתיים ביותר יכולים לקנא בו.

לפי אגדה ערבית עתיקה אחת, הדס צמח על פני האדמה מהענף הריחני של הצמח שאדם לקח איתו מגן העדן ביום גירושו כדי להעביר לאדמתנו החוטאת לפחות אחד מאותם צמחים מופלאים שקישטו את גן אבוד לנצח לאדם אושר; ולכן, בימי קדם, ההדס שימש בדרך כלל כסמל לתקווה, הד זה של אושר שמימי, שעל פני האדמה הוא לעתים קרובות אחת הברכות והנחמות הגדולות ביותר לאנושות הסובלת.

על פי מקורות אחרים, מולדתה היא פרס, משם הועברה מאז ומתמיד למצרים, שם ניתן למצוא פעמים רבות את דמותה על גבי אנדרטאות מימי הפרעונים בסצנות המייצגות איזושהי תהלוכות חגיגיות. בסצנות אלו, בדרך כלל כל הנשים שבוכות והולכות מול התהלוכה נושאות בידיהן ענפי הדס.

בקרב היהודים הקדמונים, ההדס נחשב לסמל השלום. החוקים היהודיים קבעו כי האוהל יהיה מכוסה בירק במהלך החגים בני שבעת הימים לזכר יציאת מצרים, כאשר כל היהודים נצטוו להצטייד בפירות הטוב (לימונים), ענפי דקל וענפי ערבה בוכייה. שילוב כזה של הצמחים הללו באופן מיסטי היה אמור לתאר את אחדות האלוהות עם בריאתו, עם לימונים המייצגים את הבורא עצמו, ענף דקל - העיקרון הרוחני, הדס - השמים עם כל עולמו המכוכבים, וערבה בוכייה - כדור הארץ על תושביה הרבים.

בשיח ההדס הופיע לזכריה גם מלאך שהכריז על שיקום ממלכת ישראל, כתוצאה מכך נקבע לקשט את המשכן בענפים בימי החגיגות ולהשתמש בהם בדרך כלל במהלך טקסי הכנסייה הדתיים.

(המשכן (מיוונית - צריף, אוהל) הוא מקדש עברי נייד, מחנאות; הוא נחשב לאב טיפוס של הכנסייה הנוצרית.)

בנוסף, היה ליהודים מנהג לקשט את המתים בזרי הדס, שבתחילה הועבר אפילו לנוצרים, אך לאחר מכן נאסר על ידי אבות הכנסייה כלא נוצרים, וכן המנהג לקשט את ראשי הכנסייה. כלות איתן, שלהפך, שרדה עד היום בכמה מדינות, בעיקר בגרמניה.

הדס נהנתה מכבוד לא פחות בקרב היוונים הקדמונים. לפי אמונתם, זהו לא תוצר פשוט של כדור הארץ, אלא הוא צמח רק על ידי רצונה ורצונה של אלת החוכמה מינרווה כתשובה וזיכרון לזוועות שביצעה בקלות דעת.

האגדה היוונית מספרת את הדברים הבאים. "בין הנימפות הרבות שאכלסו את סביבות היער של אתונה, מינרווה אהבה במיוחד את מירסינה היפה. היא העריצה אותה ללא הרף, פינקה אותה בלי סוף ולא יכלה להספיק ממנה. אבל אהבתה של אישה אחת לאחרת פוגשת לעתים קרובות אדם מסוכן. יריבה בגאווה. זה קרה גם כאן: זריזה, חיננית בתנועותיה, מירסינה ניצחה את האלה במהירות הריצה וההיאבקות. גאוותה נפגעה, הקנאה התלקחה, והאלה, שכחה הכל, הרגה את מירסינה. חושיה, היא נחרדה מהפשע שביצעה והחלה להתפלל לזאוס ולאלים אחרים שיעזבו. יש לה לפחות קצת זיכרון של יקירתה היקרה והאהובה... האלים ריחמו, ומגופה של מירסינה צמח עץ חיננית ככל שהייתה - הדס.

כשראתה אותו, התייפחה מינרווה, וחיבקה אותו בזרועותיה, לא רצתה להיפרד ממנו יותר. אבל לשווא היא חיבקה אותו, לשווא ליטפה אותו - ההדס הנפלא נשאר רק אנדרטה ירוקה חסרת נשמה, רק זיכרון מר של היצור המקסים שהרסה.

כתוצאה מכך, הדס כנראה לא שיחק חלק בטקסים של מינרווה, וזרי הדס הוצעו לאלה זו רק במקרים נדירים. היא הייתה עץ המוקדש לוונוס, אשר, כפי שאומרת אגדה אחת, הגיח עירום מגלי הים אל האי Cythera, הסתתר מפני פאון שרודף אחריה מאחורי הדס.

לפי אגדה אחרת, ונוס הוכתרה בזר הדס במחלוקת המפורסמת על היופי, ובזכותו, פריס לכאורה אף נתנה לה תפוח. לזכר האירוע הנעים הזה, ונוס הכינה את הדס לצמח האהוב עליה ולעתים קרובות קראה לעצמה "מירתיאה", מה שעם זאת לא מנע ממנה להשתמש בענף ההדס כמקל, והיא, כמו שאומרים, הלקתה בו את פסיכה כאשר היא החליטה להתאים לה ביופיה.

בחגיגות לכבוד ונוס שהתקיימו מדי שנה באפריל, הוכתרו כל המשתתפים, כמו גם כל הנערות והצעירים הנוכחים, בזרי הדס. החתן והכלה עוטרו בזרי הדס ביום חתונתם, והדס זה, על פי קאטו, קיבל שם מיוחד על ידי הרומאים - הדס חתונה (Myrtus conjugalis).

בנוסף לפסטיבלים של נוגה, הדס מילא תפקיד גדול גם בחגיגות האלאוסיניות לכבוד קרס, פרוסרפינה ובכחוס; ובחלק בו שולב הפסטיבל לכבוד קרס עם פסטיבל בכחוס, הוא אף החליף את הקיסוס, שהיה חלק מכל החגיגות שלו.

(אלאוסיניה - פסטיבלים אגראריים, שמרכזם הייתה העיר אלאוסיס (ליד אתונה). צמיחת הפירות נראתה כמו סוד גדול, שסרס (דמטר) מגלה רק לנבחרים.)

ביום השישי לחגיגות אלו של בכחוס, נער בשם יאכא נישא על זר הדס אל מקדש קרס, שם התפאר כל הלילה שלמחרת ושר אותו במזמור מיוחד שחובר לכבודו. כאן, בקודש המקדש האלאוסיני, נשא קרס זר הדס על ראשה, וכל הכוהנים השייכים למקדש הוכתרו באותם זרים.

אז הוקדש ההדס גם לבת לוויה של ונוס - גרייס, שפסליה, מלבד שושנה וקוביות (סמלים של יופי ונעורים חסרי דאגות), החזיקו בידיהם גם ענף הדס - סמל לאהבה חושנית.

לבסוף, זרי הדס מילאו תפקיד משמעותי עוד באלותריה - משחקים לכבוד החירות, שם קושטו בהם כל המרכבות במהלך התהלוכה, ובחגיגות שהתקיימו באי כרתים ובקורינתוס - ג'לוטיה לכבוד אלת הירח - אירופה, שם נשאו בפאר רב זר הדס, בקוטר של כ-7 אבות.

להדס הייתה חשיבות רבה לא רק בטקסים הדתיים של היוונים, אלא גם בחיי החברה והבית שלהם.

אז, הדרגות האתונאיות הגבוהות ביותר ענדו זרי הדס כאות כוח, עם זרי הדס בידיהם היו גם עותרים שרצו לעורר אהדה לעצמם; המנצחים במשחקים האיסטמיים היו מקושטים בהדס ופסלים של גיבורים שנפלו הוסרו עם זרי הדס, מתוך רצון להראות שהם לא נשכחו על ידי האנשים.

(המשחקים האיסטמיים, או איסתמיה, הם חגים לכבוד פוסידון, הנחגגים אחת לשנתיים באיסתמוס (איסתה של קורינתוס), שם היה מקדש פוסידון האסתמי).

מירטה שימשה לניקוי הבתים שבהם התקיימה החתונה; הם הוציאו אורחים שלכבודם נערכה איזושהי חגיגה; והם גם הכתירו בו את פסלי האלים אם רצו להיעזר בעזרתם. כך הגיע אלינו סיפור שהתושב הפלופונסי טנטלוס, שרצה לגרום להיפודמיה, בתו של אונום, להינשא לו, הורה לכסות את כל הפסל של ונוס מלמנוס בהדסים.

אבל המנהג היה מקורי במיוחד לשים בכל פעם זר הדס למי שרצה לדקלם את פסוקי אייסכילוס או סימונידס, שכמובן רצו היוונים הקדמונים להביע כבוד מיוחד למשוררים הללו, ולכרוך הדס סביב הליירה. כשמישהו רצה לשיר איזשהו אימפרוביזציה.

זר ההדס כונה לעתים קרובות "נאוקרטיס" בקרב היוונים. מקור השם הזה מסופר כדלקמן.

יום אחד, סוחר בשם Herostratus מהעיר נאוקרטיס חזר לביתו מהאי קפריסין, כשהוא נושא את הפסל הקדוש של ונוס שרכש שם. לפתע התעוררה סופה נוראה כל כך מול חופי מצרים שהספינה הייתה צפויה לטבוע בכל רגע. באימה התאספו כל הצוות סביב פסל האלה והתפללו לישועתה. ועכשיו, מרחם, ונוס ציווה על שיחי ההדס לגדול מסביב לספינה. ההדסים גדלו, הגנו על הספינה מפני לחץ הגלים, וכל הצוות והנוסעים ניצלו.

כשהגיעו לנמל מולדתם, כל הצוות הכין לעצמם זרי הדס בהכרת תודה, והרוסטרטוס, בתהלוכה חגיגית, נשא את פסל ההדס למקדש האלה והקריב לה קורבן תודה. אחר כך ארגן סעודה מפנקת לכל האורחים, בה שזר זרים מהדס המופלא והעביר אותם לנוכחים כקמע מציל. מכאן ואילך, כמו שאומרים, זר ההדס החל לשאת את השם "נאוקרטידה".

אגדה עתיקה מקורית נוספת הקשורה להדס היא סיפור מותה של פאדרה, אשתו של תזאוס.

לא הרחק מהעיר טראזן, מספרת האגדה הזו, יש הדס ענק, שמתחתיו במשך כמה שנים התיישבה פדרה הבוגדנית, שקועה במחשבות עצובות כבדות, בכל פעם שבנה החורג האהוב היפוליטוס יצא לדרכו על מרכבתו המבריקה, מלווה ב להקה שלמה של כלבים לצוד. מותשת מאהבה כלפיו, ניקבה האישה האומללה בקוצר רוח את עלי ההדס בסיכות ראשה הזהובות, ששימשו לה כתסרוקת, ולבסוף תלתה את עצמה על אותו הדס. עקבות הדקירות מסיכות השיער של פאדרה, מסיימת את האגדה, עדיין ניתן לראות אם מסתכלים על העלים באור.

נוסיף רק שהנקודות הנראות כמו זריקות אינן עקבות של הזרקות כלל, אלא בלוטות קטנות המכילות את אותו שמן אתרי, שבזכותם לעלי ההדס יש את הריח הנעים האופייני להם. במקום מותה הטראגי של פאדרה, הוקם מקדש לכבודה של נוגה.

אגדה אחת מימי הביניים סקרנית גם לגבי הפיכתו של אביר מורי אחד לעץ כזה.

האביר הזה בשם רוג'רו, לאחר שעגן את ספינתו לחופים לא ידועים לו, קשר את סוסו לעץ הדס, והוא עצמו הרווה את צימאונו במעיין הזורם לאיזה גן.

ואז, מניח לידו את הקסדה, המגן וכלי הנשק שלו, הוא נשכב לנוח, כשלפתע נשמע קול מהעץ שאליו קשר את סוסו, ואמר לו: "האם אני לא סובל מספיק כדי לסבול גסות רוח כזו. ?"

האביר, מיהר להתיר את סוסו, שאל: "מי אתה? עץ או בן תמותה? אני מתנצל על טעותי הבלתי רצונית ולכן אנסה, ולו רק למחוק אותה, להגשים כל מה שתחפוץ".

ואז העץ, משחרר כמה טיפות שרף מהקליפה, כמו דמעות, אמר: "אני אסטולפו, פלדין של צרפת, שהיה בזמנו אחד האבירים האמיצים והאמיצים ביותר. כשחזרתי מהמזרח עם כמה חברים, הגעתי הטירה של אלצ'ינה הנוראה. היא פיתתה אותי ביופיה, ואני הלכתי אחריה לביתה באי. שם ביליתי איתה ימים מאושרים עד שהשתעממתי איתה, כפי שהיה עם כל אלה שנסחפו אחריה. אותה, ואז, כדי להיפטר ממני, היא הפכה אותי להדס. רבים אחרים ספגו את אותו גורל, והנה לפניך אנשים רבים הפכו לארזים, זיתים ודקלים. חלקם הפכו למעיינות, ל סלעים, וחלקם לבעלי חיים. היזהרו מלסבול את אותו גורל!"

אבל רוג'רו הקדיש מעט תשומת לב לאזהרה זו. הוא גם פגש את אלצ'ינה המקסימה, ונדהם מיופיה, הרשה לקחת את עצמו לטירתה עם קירות זהב ועמודי יהלומים. הוא חי איתה באושר ימים רבים, ואז נמאס לה ממנו והפכה להדס. אבל מכיוון שהיה לו ידע בקסם לבן, שהיה חזק יותר מהשחור, הוא לא רק השתחרר, אלא גם נקם באלצ'ינה על בוגדנותה, ושחרר את כל החברים האחרים שהפכה למשהו.

עם זאת, הדס שימש בעיקר כסמל לאהבה, אך בין היוונים היה גם סמל לעולם הבא הקודר.

הקדמונים, כידוע, לאחר שהציבו את בתו של קרס פרוסרפינה, שנחטפה על ידי פלוטו, בממלכת הצללים האפלה שלו, עיטרו את הממלכה הזו בצמחייה ירוקה. והדס מילא כאן תפקיד מוביל, ויצר את אותם מעברים ותאי מסתוריים שבהם נדדו חסרי הנחמה, אשר איזו תשוקה בלתי נסבלת אילצה לסיים בטרם עת את חייהם עלי אדמות. וירג'יל מתאר את שדרות האנחות הללו באופן הבא:

"לא רחוק משם רואים שדות עצובים. אלה מקומות שבהם נשמעות אנחות רמות של אוהבים, שחץ בלתי נמנע של קופידון הפך בכוח לצללים נודדים. כאן הם משוטטים בשבילים נסתרים בצורה מסתורית, מגודלים ביער הדס צפוף... "

יתרה מכך, מאחר ונוס, בתור ונוס ליביטינה ואפרודיטה אפטימביה, הייתה, מצד אחד, אלת המוות, אשר קראה לכל דבר לחיים, בה בעת משכה הכל אל התהום האפלה של השאול כדי להחיות הכל מחדש. , ומצד שני, שומר הקברים ושרידי התמותה, גם ההדס נחשב לצמח מוות ועיטר את קברי היוונים הקדמונים. במיוחד נטע עמו בשקדנות את קברי המתים היקרים, מתוך אמונה שזה ילווה אותם בממלכת הצללים. האמונה בקשר זה הייתה כה גדולה עד שבטרגדיה של אוריפידס "אלקטרה" אנו רואים: כל מי שרצה לשמש כעד במשפט נגד המנוח היה צריך קודם כל לעלות לקברו ולהניח ענף הדס לאות שהוא ידבר בבית המשפט רק אמת אחת.

מהיוונים הקדמונים עבר פולחן ההדס אל הרומאים הקדמונים.

אראטו, המוזה של השירה האירוטית, ענדה זר הדס. גם ראשו של אל הנישואין, בתולים, היה מעוטר באותו זר, שתמיד הוצג כצעיר מקסים עם לפיד דולק בידו. עם זאת, חל איסור מוחלט להניח הדס על מזבחה של פטרונית הנשים - בונה דיה (אלה טובה), שבמהלך שירותה לא היה צריך להיות נוכח גבר, שכן צמח זה, על פי הרומאים, היה תזכורת לעונג חושני. , אשר קופידון היה נציגיו ונוגה. האמינו כי להדס עצמו הייתה התחלה מרגשת, וכתוצאה מכך הוא אף הוקדש לכאורה לאלוהויות אלו.

מאותה סיבה, החברים הרומאים של הכיף - hetaeras - הכתירו את הפסל שלה בהדסים ובורדים ב-2 באפריל, יום חגיגת פסטיבל האביב של ונוס-אריצ'ינה, והתחננו בפניה שתעניק להם את אומנות הריצוף.

גם הנשים הרומיות האצילות לא פספסו את החודש. לאחר שהתרחצו באפריל תחת עצי ההדס וקישטו את עצמם בענפיהם, הם הלכו להקריב קורבן לוונוס, והתחננו בפניה שתשמור על נעורים ויופיים עוד יותר.

מנהג דומה לזה שרד עד היום באיטליה, שם כעת נשים, המזרימות תמצית הדס לאמבטיות, משוכנעות שהוא יעניק להן יופי ורעננות בתולית. אומרים שאפילו גברים לא מזניחים שם אמבטיות כאלה.

בוא נגיד דרך אגב שאפילו מי ההדסים האלה, הידועים כמי מלאכים, נמצאים בשימוש כזה באיטליה וביוון שאף גברת אצילה אחת בארצות אלו לא יכולה בלעדיהם. בנוסף, מופק שמן נדיף מכל חלקי הצמח, ששימש בימי קדם כמגרה בעור, וממיץ פירות הדס כתושים עם אלכוהול מתקבל נוזל שמנוני, הנחשב על ידי מאהבות גדולות. אהוב על ידי האמצעים המקנים יופי ורעננות לעור.

בנוסף לערך הקוסמטי הזה של ההדס, נוסיף כי בימי קדם היה לו גם ערך רפואי מסוים.

אז, חליטת היין של הפירות המוזכרים נחשבה לסם של בריאות, מרץ, הם טופלו בדרך כלל בתקווה להחזיר את הכוח ולהחזיר את הבריאות לחיילים הפצועים. בנוסף, הניצנים הארומטיים הצעירים שעדיין לא נופחים של פרחיו שימשו את הקדמונים בהכנה מיוחדת כאמצעי לחיזוק הקיבה. וגם עכשיו משתמשים בזרעיו בטוסקנה במקום בקינמון, שיש להם דמיון מסוים בטעמם.

חליטת יין של ענפי הדס ופירות, הנקראת "myrtiducum", נמצאת כאן גם בשימוש נרחב, שהארומה שלה חביבה במיוחד על הטוסקנים. לבסוף, פירות ההדס של Myrtus pinatis, הגדלים באיי הודו המערבית, משמשים גם באנגליה, שם הם נקראים Semen Amomi, או פשוט התבלין האנגלי. טעמם דומה מאוד לפלפלים.

מקדש ונוס-אריצ'ינה ברומא היה ממוקם בתוך הקרקס, לא הרחק מגבעת האוונטין, והיה מוקף כולו בשיחי הדס ועצים, כתוצאה מכך ונוס זו אף נשאה את השם "מירסיה". הכינוי הנוסף שלה היה ונוס cloacina - ונוס המטהר, שכן האמינו כי להדס יש כוח טיהור, ולכן, כאשר הסתיים המאבק על חטיפת הנשים הסביות, הרומאים והסבינים, לאחר שהניחו את נשקם, טיהרו את עצמם. (במקום בו הוקם מאוחר יותר כעת הפסל הנזכר של ונוס) עם עשן מענפי הדס מוארים.

(חטיפת הנשים הסביניות היא סצנה מפורסמת מהמיתולוגיה הרומית. כשאחד ממייסדי רומא, רומולוס, שהרג את אחיו התאום רמוס, הפך למלך הרומי וערך חג, הוא הזמין את שכניו - הסבינים. במהלך בחג החלו צעירים רומאים לחטוף בנות סבין, וזו הייתה הסיבה לתחילת המלחמה בין הרומאים והסבינים.)

אבל בקרב הרומאים, להדס הייתה משמעות לא רק של קמע המכתיר את היופי, אלא גם מילאה תפקיד חשוב בחיים הציבוריים.

רומולוס, כידוע, עם העלאתו לאלוהות קיבל את השם קווירינה - מהמילה הסבינית "קווירין" - חנית (באופן פיגורטיבי - לוחם), והוקם לו מקדש. אבל עם הזמן, מקדש זה הפך להריסות ונשאר בצורה זו עד 306 לפני הספירה. ה., כאשר לבסוף הקונסול לוניוס פפיריוס קרסור שיחזר אותו. אז הוצב עליו שעון השמש הראשון ברומא, ולפניהם ניטעו שני עצי הדס, שאחד מהם היה אמור לייצג את הפטריציים, והשני את הפלבאים.

עצים אלה, שנשתלו ליד מקדש כה נערץ, הפכו לקדושים לרומאים. הם התחילו לראות בהם משהו מעורר השראה, אלוהי, והאמינו בתוקף שתמיד אפשר להשתמש בהם כדי לשפוט את עיקרו של צד זה או אחר. "אם", הם אמרו, "הפטריציים גברו על הפלבאים, אז העץ שלהם גדל בשפע, והעץ הפלבאי קמל, ואם הפלבאים מנצחים, אז העץ שלהם גדל, והעץ הפטריצי מת." עד כמה אמונתם אוששה, איננו יודעים, אבל הם אומרים שהם עקבו אחר התפתחותם בפחד וברעד מאמונות תפלות.

הדס גם מילא תפקיד משמעותי בניצחונות הרומאים. הרומאים הכתירו גיבורים בזר שנארג ממנו למען גבורה אזרחית או למלחמה ללא שפיכת דם. זר זה נקרא "קורונה אובליס", מהמילה ovus - כבשה, שכן בעת ​​הנחתו בדרך כלל הקריבו כבשה לאלים.

הראשון שקיבל פרס כזה היה הקונסול פוסטום טוברטוס, שהביס את הסבינים; אך כאשר אותו זר הוגש למר קראסוס עם שובו ממערכה מנצחת, הוא דחה אותו, והסנאט, שמצא שהוא צודק, העניק לו זר דפנה - כפרס על מעללי צבא.

כבר אמרנו שהיהודים והיוונים הקדמונים נהגו לקשט את החתן והכלה בהדס. מנהג זה נשמר על ידי צאצאיהם של היוונים הקדמונים, היוונים המודרניים, ועד היום, ביניהם, ההדס מחליף מדי פעם את פריחת התפוז הרגילה במקרה זה בזמננו.

(פריחת התפוז, פשוטו כמשמעו - "פרחי כתומים", זרדים של עצי הדר פורחים שקישטו את הכלה, הם גם הרכיבו את הזר שלה).

מהם הוא כנראה עבר לגרמניה. זמן הופעתו כאן אינו ידוע לגמרי, במקורות מודפסים עד המאה ה-1583 הוא אינו מוזכר כלל, אם כי בחלק מהספרים, כמו למשל בספרו של קומריוס "על כתרי נישואין", שיצא לאור במגדבורג בשנת 1672, כל הפרחים מפורטים בפירוט, שניתן להשתמש בהם בחתונה, ובספר סנטה קלי, שפורסם ב-XNUMX, הם אף ניתנים עם ציון המשמעות הסמלית של כל אחד מהם. ביניהם יקינתון, שרביט מלכותי, ורד, סיגלית, שושנת העמקים, שכחה-לא, חיננית, אמרנט ואחרים, רוזמרין מוזכר גם כפרח לזרי מתים, אבל אף מילה על הדס.

(שרביט המלכותי, או מוליין, הוא צמח עשבוני גדול ממשפחת נורצ'ניקוב.)

מצד שני, יש אינדיקציה לכך שהדס שימש כקישוט חתונה הרבה יותר מוקדם מהמאה ה-1583. לכן, על צעיפות הכלות של המאות ה-XNUMX וה-XNUMX, שעליהן נעשו בדרך כלל כתובות הנצחה (הנצחה) ושמאוחסנות בשמות משפחה עתיקים כמורשת יקרת ערך של אבות, אפשר לראות כתובות ארוגות מוקפות בזרי הדס. יתרה מכך, יש אפילו אגדה שהראשונה לענוד זר הדס בחתונה (XNUMX) הייתה בתו של יעקב פוגר, מיליונר מפורסם מימי הביניים. לכן, בערך שנה זו חייבת להיחשב כתחילתו של המנהג לקשט כלות בזרי הדס בגרמניה.

עם זאת, השימוש הכללי בהדס כפרח חתונה התרחש הרבה יותר מאוחר, והכנסתו של מנהג זה הלכה, ככל הנראה, מלמטה למעלה, שכן מאנשי מסחר, כמו פוגר, הוא עבר תחילה לאצילים, ואחר כך למשפחות נסיכותיות. .

אולם עד כמה השימוש הזה היה נדיר אפילו במאה ה-1760, ניכר בבירור מהעובדה שכאשר ב-XNUMX לבתו של מנהל העבודה בעיר הלברשטט היה זר הדס קטן על ראשה ביום חתונתה, זה נחשב למשהו אצילי במיוחד, אריסטוקרטי, וזה אפילו דווח בעיתונות. הזר שמור במשפחה זו עד היום. הוא היה עשוי מענפי הדס מלאכותיים שיובאו מפריז.

באשר לשאלה כיצד מקורו של מנהג זה בגרמניה, אז, ככל הנראה, הוא הגיע לכאן מיוון ומהמזרח, שכן הוא הופיע בעיקר בערים נירנברג ואוגסבורג, שכידוע היו להן קשרים עיקריים עם מדינות אלו. .

המנהג לקשט כלות בזר הדס שרד בגרמניה עד היום, ולכן פרחים אלו מועדפים שם על פני פריחת התפוז, המשמשת גם בצרפת למטרה זו. כעת, מתוך כבוד למנהג העתיק, אפילו כלות גרנד-דוקאליות מקושטות בזרי פרחים כאלה, ובמקומות מסוימים, כמו ברמן, כל חתונה אפילו מלווה בפסטיבל הדס מיוחד.

ממדינות אחרות, ההדס ממלא תפקיד בחתונות בצרפת, ויתרה מכך, בעיקר בחתונות כפריות, בהן, עם זאת, הוא לא תמיד מקושט בראש הכלה, אלא נישא בצורה פשוטה יותר כתכונה של החגיגה בצורה של צמח בעציץ במהלך התהלוכה היוצאת לחתימה על הסכם החתונה עם ראש העיר (ראש העיר או ראש העיר), ובאנגליה, שם זרי הדס וזרי פרחים נמצאים בשימוש רב בחתונות של פקידים בכירים, במיוחד אלה של בית המלוכה.

בחצר האנגלית מספרים על מנהג החתונה הזה שהנהיגה המלכה ויקטוריה המנוחה, אשר נטעה באופן אישי בגנים שלה באוסבורן ענף הדס זעיר שנלקח מזר החתונה של בתה, הקיסרית פרידריך המנוחה מגרמניה. הענף הזה השתרש, וכשצמח לעץ, ויקטוריה מעולם לא החמיצה הזדמנות לא להכניס לפחות ענף אחד שנקטף ממנה לתוך זר החתונה של בנותיה ונכדותיה.

מאז, מנהג זה השתרש, וכעת הרכב הזר של כל כלה מבית המלוכה האנגלי כולל בהכרח ענף הדס מהעץ הזה.

השחקנית הדרמטית הצרפתייה המפורסמת רייצ'ל הייתה גם מעריצה גדולה של הדס.

עוד בהיותה יהודיה ענייה ומתגוררת בעליית הגג של המקדש רו בפריז, היא טיפלה בקפידה, כפי שהיא כותבת ברשימותיה, על הדס קטן, שכפי שנראה לה, אמור להביא לה אושר.

והאושר באמת חייך אליה; משחקנית קטנה לא ברורה, היא הפכה לסלבריטאית עולמית.

אבל אפילו כשהיא כבר מוקפת בהילה של תהילה, היא המשיכה לאהוב ולהוקיר את הצמח הזה, שיחים גדולים ואפילו עצים שתמיד עיטרו את כל חדרי המתחם המפואר שלה ובעיקר את הבודואר שלה.

נציין דרך אגב, שאוהבים את האקלים הלח, ההדס השתרש באנגליה עד כדי כך שכעת הוא יכול להיחשב כצמח מקומי, ובכל זאת עד סוף המאה ה-1586 הוא עדיין לא היה כאן. אומרים שעץ ההדס הראשון הובא לכאן ב-XNUMX על ידי סר וולטר ראלי ופרנסיס קארו מספרד, שם חיו זמן רב כנציגי אנגליה. אותם אצילים היו הראשונים שהודיעו לממשלת אנגליה על הקמת הארמדה הספרדית הגדולה והזהירו אותה מפני הסכנה המאיימת על אנגליה; כך שהכנסת ההדס לאנגליה קשורה, אפשר לומר, עם הצלת המולדת מהמזל שאיים עליה.

עץ זה ניטע בבדינגטון, במחוז סארי, והיה קיים כבר ב-1724, ולכן הגיע לגיל 156. בשלב זה היה גובהו 18 רגל והיה לו כתר שתפס כ-45 רגל. עכשיו הוא כבר לא קיים ומת, ככל הנראה, בחורף הקשה של 1740, כאשר, כפי שמדווחת הכרוניקה, רוב העצים האקזוטיים בפארק קארו בבדינגטון קפאו (אגב, במקביל להדס, עץ התפוז הראשון ניטע שם).

(רגל - 30,48 ס"מ.)

אבל עצי הדס בגודל כזה אינם נדירים באנגליה; וכיום יש הרבה מהם שניתן לראות בדבונשייר, בוורטינג', בברידווטר, ובמיוחד באי וייט, שם הם נמצאים כמעט בכל גן. במקומות רבים הם אפילו מכוסים במסה של פרחים.

הכבוד להדס נמשך ביוון החדשה; וכאן, ובמיוחד באי כרתים, יש אפילו אמונה שלעולם אל תעבור ליד שיח הדס מבלי לתלוש ממנו לפחות ענף קטן, אם אתה רוצה לשמור על מרץ נעורים ורעננות כוח עד הזקנה.

אפילו היה שם שיר:

"מי שעובר ליד ההדס // מבלי למרוט ממנו את הענפים הריחניים, // הוא - יהיה גיבור, יהיה בעל בשיא שנותיו - // יהיה רק ​​זקן חלש."

אותה אמונה באפקט הממריץ של ההדס נשתמרה באיטליה, שם בשרובטיד בערים מסוימות, למשל בטוסקנה, כל הבנים והנערות מעוטרים בזרי הדס כסימן שהם מלאי כוח ונעורים. מאותה סיבה, צליינים רומאים, היוצאים למסע ארוך, מצטיידים תמיד בטבעת של הדס, שלדעתם נותנת להם כוח לעשות את המסע בבטחה.

אבל, מצד שני, עלי ההדס שנראו בחלום נחשבו אפילו בימי הביניים כמבשר על איזושהי צרות. "אם אתה משרת עני", אומר על כך ספר החלומות של אז, "אז דע שאתה תאבד את מקומך, אבל אם אתה עשיר, אז מצפה לך צער גדול".

מחבר: זולוטניצקי נ.

מירט, מירטוס. מתכונים לשימוש ברפואה מסורתית וקוסמטולוגיה

מדע אתנו:

• להצטננות: להחדיר 2 כפות של עלי הדס בליטר מים רותחים למשך 1-10 דקות. מסננים ושותים כוס אחת מדי יום.
• לכאבי בטן: להחדיר כף אחת של עלי הדס בכוס מים רותחים למשך 1-1 דקות. מסננים ושותים כוס אחת 10-15 פעמים ביום.
• לכאבי ראש: מרחו שמן אתרי הדס מדולל בשמן צמחי לא מזוקק על המצח.
• ממחלות עור: להחדיר 2 כפות עלי הדס ב-1 ליטר מים רותחים למשך 10-15 דקות. מסננים ומשתמשים בתור קרם פנים וגוף.
• משיעול: להחדיר כף 1 של גרגרי הדס בכוס 1 של מים רותחים למשך 10-15 דקות. מסננים ומוסיפים מעט דבש. קח 1 כף 3-4 פעמים ביום.

קוסמטולוגיה:

• טוניק פנים: משרים 2 כפות עלי הדס בכוס מים רותחים למשך 1-10 דקות. מסננים ומשאירים את העירוי להתקרר. למרוח על הפנים עם כרית צמר גפן כטונר.
• כדי לנקות את הפנים שלך: מערבבים אבקת עלי הדס עם מעט מים לקבלת משחה סמיכה. יש למרוח על הפנים ולהשאיר למשך 10-15 דקות, ולאחר מכן לשטוף במים חמים.
• מסכה לפנים: מערבבים אבקת עלי הדס עם חימר ומים כדי ליצור משחה סמיכה. יש למרוח על הפנים למשך 15-20 דקות, ולאחר מכן לשטוף במים חמים.
• מסכת שיער: מערבבים אבקת עלי הדס עם שמן צמחי ומורחים על השיער למשך 20-30 דקות, ואז שוטפים עם שמפו.
• שמן עיסוי: הוסף כמה טיפות שמן אתרי הדס לשמן בסיס (כגון שמן חוחובה) והשתמש בו כדי לעסות את גופך.

אזהרה! לפני השימוש, יש להתייעץ עם מומחה!

מירט, מירטוס. טיפים לגידול, קציר ואחסון

הדס (Myrtus) הוא שיח או עץ ירוק עד הגדל באקלים ממוזג וסובטרופי.

טיפים לגידול, קציר ואחסון הדס:

גָדֵל:

• הדס עדיף לגדל בשמש מלאה, אבל הוא יכול לגדול גם בצל חלקי.
• האדמה צריכה להיות מנוקזת היטב ופורייה, עם רמת pH ניטרלית או מעט חומצית.
• שתילת הדס עדיף לעשות באביב או בסתיו. המרחק בין הצמחים צריך להיות בערך 1-1,5 מטר.
• עומק השתילה צריך להיות כזה שהאדמה מכסה את שורשי הצמח ב-1-2 ס"מ.
• בשנה הראשונה לאחר השתילה, ההדס זקוק להשקיה סדירה, במיוחד בתקופות של בצורת.
• יש לגזום את ההדס כדי לשמור על צורתו ולהסיר ענפים מתים או פגומים. גיזום עדיף לעשות באביב או בסתיו.
• הדס אינו זקוק לטיפול רב, אך עלול להיות מותקף על ידי מזיקים כגון קרדית עכביש וחרקי שמן. אתה צריך לבדוק באופן קבוע את הצמחים עבור מזיקים ולטפל בהם במידת הצורך.
• גם הדס צריך להיות מופרי בכל אביב וסתיו.

חלק עבודה:

• ניתן להשתמש בעלי הדס טריים או מיובשים.
• לייבוש, תלו את צרורות העלים במקום קריר ויבש.
• עלי הדס יכולים לשמש להכנת תה, שמנים אתריים, תבלינים ומוצרים אחרים.

אחסון:

• ניתן לשמור עלי הדס טריים במקרר בשקית ניילון או בכלי למספר ימים.
• ניתן לאחסן עלים יבשים בצנצנת זכוכית או במיכל במקום קריר ויבש למשך מספר חודשים.

להדס יתרונות בריאותיים רבים והעלים שלו משמשים בבישול וברפואה עממית.

אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף צמחי תרבות ובר:

▪ זוברובקה ריחנית

▪ דשא שום

▪ אנונה

▪ שחקו את המשחק "נחשו את הצמח מהתמונה"

ראה מאמרים אחרים סעיף צמחי תרבות ובר.

תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה.

<< חזרה

חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:

דרך חדשה לשלוט ולתפעל אותות אופטיים 05.05.2024

עולם המדע והטכנולוגיה המודרני מתפתח במהירות, ובכל יום מופיעות שיטות וטכנולוגיות חדשות שפותחות בפנינו אפשרויות חדשות בתחומים שונים. חידוש אחד כזה הוא פיתוח של מדענים גרמנים של דרך חדשה לשלוט באותות אופטיים, שעלולה להוביל להתקדמות משמעותית בתחום הפוטוניקה. מחקרים אחרונים אפשרו למדענים גרמנים ליצור לוח גלים שניתן לכוונן בתוך מוליך גל סיליקה מאוחה. שיטה זו, המבוססת על שימוש בשכבת גביש נוזלי, מאפשרת לשנות ביעילות את הקיטוב של האור העובר דרך מוליך גל. פריצת דרך טכנולוגית זו פותחת אפשרויות חדשות לפיתוח התקנים פוטוניים קומפקטיים ויעילים המסוגלים לעבד כמויות גדולות של נתונים. הבקרה האלקטרו-אופטית של הקיטוב שמספקת השיטה החדשה יכולה לספק את הבסיס לסוג חדש של התקנים פוטוניים משולבים. זה פותח הזדמנויות גדולות עבור ... >>

מקלדת Primium Seneca 05.05.2024

מקלדות הן חלק בלתי נפרד מעבודת המחשב היומיומית שלנו. עם זאת, אחת הבעיות העיקריות שעמן מתמודדים המשתמשים היא רעש, במיוחד במקרה של דגמי פרימיום. אבל עם מקלדת Seneca החדשה של Norbauer & Co, זה עשוי להשתנות. Seneca היא לא רק מקלדת, היא תוצאה של חמש שנים של עבודת פיתוח ליצירת המכשיר האידיאלי. כל היבט של מקלדת זו, ממאפיינים אקוסטיים ועד מאפיינים מכניים, נשקל ומאוזן בקפידה. אחד המאפיינים המרכזיים של Seneca הוא המייצבים השקטים שלה, הפותרים את בעיית הרעש המשותפת למקלדות רבות. בנוסף, המקלדת תומכת ברוחב מקשים שונים, מה שהופך אותה לנוחה לכל משתמש. למרות ש-Seneca עדיין לא זמין לרכישה, הוא מתוכנן לצאת בסוף הקיץ. Seneca של Norbauer & Co מייצגת סטנדרטים חדשים בעיצוב מקלדת. שֶׁלָה ... >>

המצפה האסטרונומי הגבוה בעולם נפתח 04.05.2024

חקר החלל והמסתורין שלו היא משימה שמושכת את תשומת לבם של אסטרונומים מכל העולם. באוויר הצח של ההרים הגבוהים, הרחק מזיהום האור בעיר, הכוכבים וכוכבי הלכת חושפים את סודותיהם בבהירות רבה יותר. עמוד חדש נפתח בהיסטוריה של האסטרונומיה עם פתיחתו של המצפה האסטרונומי הגבוה בעולם - מצפה הכוכבים אטקמה של אוניברסיטת טוקיו. מצפה הכוכבים אטקמה, הממוקם בגובה של 5640 מטר מעל פני הים, פותח הזדמנויות חדשות עבור אסטרונומים בחקר החלל. אתר זה הפך למיקום הגבוה ביותר עבור טלסקופ קרקעי, ומספק לחוקרים כלי ייחודי לחקר גלי אינפרא אדום ביקום. למרות שהמיקום בגובה רב מספק שמיים בהירים יותר ופחות הפרעות מהאטמוספירה, בניית מצפה כוכבים על הר גבוה מציבה קשיים ואתגרים עצומים. עם זאת, למרות הקשיים, המצפה החדש פותח בפני אסטרונומים אפשרויות מחקר רחבות. ... >>

חדשות אקראיות מהארכיון פרמאפרסט תחת איום 13.11.2001 נראה כי בעיית הפשרת הקדחת עקב ההתחממות הגלובלית יכולה להשפיע רק על רוסיה, קנדה ואלסקה, ובמידה מסוימת גם על מדינות סקנדינביה. עם זאת, יש גם פרמפרפר בשוויץ, כאן הוא תופס 5% מהשטח, ועוד 1900% הם קרחונים. כמובן, האזורים האלה נמצאים בהרי האלפים, אבל האלפים השוויצרים מיושבים ברובם, יש בהם הרבה מבנים. קלימטולוגים שוויצרים מדווחים כי מפולות שלגים ומפולות סלעים הפכו תכופות יותר ליד הגבול התחתון של פרמפרפר בהרים. התומכים של מעליות סקי, רכבלים ופוניקולרים נמצאים בסכנה. אורכם הכולל של כבישים אלה הוא XNUMX קילומטרים, בנוסף, כמה קווי הולכת חשמל עומדים על הקרח. כשלוש מאות כבלים שוויצרים עוברים דרך הקרח. כעת כל הכלכלה הזו זקוקה לשליטה משופרת. פירוש השם הצרפתי של פסגה זו הוא "הר לבן", אך כעת מון בלאן כמעט איבד את כובע השלג שלו.

עוד חדשות מעניינות:

▪ פוטון מננו-צינור

▪ ווסת לינארי TPS7A45

▪ מצב קשיות-על המתקבל בתנאי ניסוי

▪ קופסה שחורה מאדמה

▪ או דגים או לחם

עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה

חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית:

▪ חלק של האתר ספקי כוח. מבחר מאמרים

▪ מאמר ואחרים כמוהו (איתם). ביטוי עממי

▪ מאמר מדוע אנו עונדים טבעות נישואין על הקמיצה? תשובה מפורטת

▪ מאמר אגוז מטעה. אגדות, טיפוח, שיטות יישום

▪ מאמר לכה זהב לפח. מתכונים וטיפים פשוטים

▪ מאמר שתי תוכניות לחיבור מקלט משדר לכרטיס קול של מחשב. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל

השאר את תגובתך למאמר זה:

כל השפות של דף זה

Arabic	Hebrew	Polish
Bengali	Hindi	Portuguese
Chinese	Italian	Spanish
English	Japanese	Turkish
French	Korean	Ukrainian
German	Malay	Vietnamese

בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר

www.diagram.com.ua
2000-2024