|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
צמחי תרבות וטבע
פרווינקל. אגדות, מיתוסים, סמליות, תיאור, טיפוח, שיטות יישום
תוכן
פרווינקל, וינקה. תמונות של הצמח, מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות
מידע מדעי בסיסי, אגדות, מיתוסים, סמליות סוּג: Periwinkle (Vinca) משפחה: אפוקן (Apocynaceae) מקור: לסוג Periwinkle יש אזור תפוצה באירופה, אסיה ואפריקה. אֵזוֹר: פרווינקל נפוץ באזורים ממוזגים וטרופיים של מדינות רבות בעולם. בטבע הוא גדל ביערות, בשיחים, על גבעות ולאורך גדות מקווי מים. הרכב כימי: צמח פרווינקל מכיל כמות גדולה של אלקלואידים, פלבנואידים, טאנינים, גליקוזידים וחומרים פעילים ביולוגית אחרים. ערך כלכלי: Periwinkle הוא צמח נוי והוא פופולרי לקישוט גינות, פארקים וערוגות פרחים. גם ברפואה משתמשים בתמציות מהעלים והשורשים של Periwinkle לטיפול במחלות מסוימות, כמו כאבי ראש, הפרעות עצבים, מחלות לב וכלי דם, בעיות עיכול ועוד. אגדות, מיתוסים, סמליות: בתרבויות רבות, העטיף מזוהה עם אהבה ונאמנות. במדינות מסוימות הוא נקרא "פרח האהבה", "פרח הידידות" או "פרח הנאמנות". יש אגדה שאם שני מאהבים מוצאים שני פרחים, הם חייבים להחליף אותם כדי לשמור על אהבה וידידות לכל החיים. בתרבויות מסוימות, העטיף מזוהה גם עם שלווה והרמוניה. בתרבות היפנית, פרח זה הוא סמל של צניעות ופשטות, כמו גם סימן להתקרבות האביב. בסימבוליקה הנוצרית, העטיף מזוהה עם אמהות ורחמים. בימי הביניים אף שימש כתרופה למחלות שונות. פרווינקל משמש לעתים קרובות גם בספרות ובשירה, שם הוא מסמל יופי, רוך ורומנטיקה.
פרווינקל, וינקה. תיאור, איורים של הצמח פרווינקל. אגדות, מיתוסים, היסטוריה
שמו הלטיני של צמח זה - vinca - נגזר מהפועל "להתעטף". אגדה יפה מספרת כיצד פלורה הלכה פעם ביער, ובהתפעלות מהסיגלית, כלל לא הבחינה בסגולה הגדלה בקרבת מקום. הוא החל לקנא באלילה והחל למשוך את תשומת לבה לעצמו. כאשר פלורה הבחינה בצמח העיקש, התלוננה בפניה הצנום שהוא קטן מדי ואין לו שם ולא ריח. אלת הפרחים ריחמה על הצמח והעניקה לו צמיחה ניכרת, שם ועמידות בפני קור. עם זאת, הארומה של periwinkle מעולם לא נרכשה - אחרי הכל, על פי האגדה, פרחים מקבלים את המתנה הזו רק ברגע לידתם. סימנים רבים הקשורים לנישואין קשורים לעורף. באוסטריה ובגרמניה, הוא שימש לגילוי עתידות על ידי המאורסים. בכמה מדינות אחרות, העטיף מסמל את האושר וההסכמה של בני הזוג הצעירים, וגם מגן על הבית מפני פגיעות ברק. לפרחי עטיף, שנאספו בין ההנחה למולד הבתולה, יש לכאורה את היכולת לגרש רוחות רעות, כך שבימים עברו הם נלבשו על עצמם או נתלו מעל דלת הכניסה. הדימוי של פרח זה נמצא בשימוש נרחב בטקסטים של שירי עם. פריווינקל היה הפרח האהוב על הסופר, הפילוסוף והמחנך הצרפתי של המאה ה-XNUMX ז'אן ז'אק רוסו. בצעירותו היה מאוהב בלהט באישה שחוננה עליו מפני רדיפת השלטונות השוויצרים בביתה. שמה היה מאדאם דה וראן. יום אחד רוסו ואהובתו נסעו יחד. מאדאם דה וראן ראתה פרח פרח וזעקה של שמחה. אפיזודה חסרת חשיבות לכאורה זו נותרה לכל החיים בלב רוסו, שכן זיכרונות של אהבה ראשונה נשארים בנפשו של כל אדם. בעיר הולדתו של הסופר - ז'נבה - הקימו לו צאצאים אסירי תודה אנדרטה נפלאה. הוא ממוקם על אי על שם ז'אן ז'אק רוסו. כל השטח הצמוד לאנדרטה נטוע בפרחים כחולים וצנועים. הם היו כל כך יקרים לז'אן ז'אק רוסו! מחבר: Martyanova L.M.
periwinkle קטן, Vinca minor L. תיאור בוטני, טווח ובתי גידול, הרכב כימי, שימוש ברפואה ובתעשייה
מילים נרדפות: פרח, ירוק מבריק, דשא קבר, מגרש קבורה. צמח ירוק-עד ממשפחת הקוטרוביים (Arosupaseae), בעל גזע שוכב ושורשי עד 60 ס"מ, בעל עלים אליפסואידים מנוגדים, מבריקים ובעלי עור. פרחים תכלת, בודדים. טווח ובתי גידול. הוא נמצא באוקראינה, קרים, הקווקז, לפעמים ברצועות הדרומיות, האמצעיות והמערביות של החלק האירופי של רוסיה. הוא גדל בשולי היערות, לאורך מדרונות הערבות, בשיחים. תרכובת כימית. מינורין אלקלואיד, אלקלואידים וינקמין (דווינקן), וינין, פוביסצין בודדו מעלים של periwinkle. לאלקלואידים של וינקה יש כמה קווי דמיון כימיים עם סרפין, כך שבשנים האחרונות צמח זה זכה לתשומת לב רבה. הוא מכיל גם חומצה אורסולית, ויטמינים: C - 993 מ"ג%, קרוטן-8 מ"ג%, רוטין, פלבנואידים. יישום ברפואה. לתכשירים של Vinca יש תכונות הרגעה, לחץ דם נמוך, מרחיב כלי דם, המוסטטי, אנטי מיקרוביאלי ועוצץ. אלקלואיד דווינקן מוריד באופן מתון את לחץ הדם ובעל תכונות הרגעה. מנגנון הפעולה להורדת לחץ הדם מבוסס על היכולת להוריד את טונוס כלי הדם ותנגודת כלי הדם ההיקפיים. Devinkan גם מרחיב את כלי המוח. מחברים: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
פרווינקל. עובדות צמחים מעניינות
אין זה סביר שיש עוד צמח בעולם שזכה לתהילה כזו ונהנה מתהילה כזו בעת ובעונה אחת כמו צמח קטן, צנוע, כחול, עם קשה, מבריק, כמו ציפורן, עלים של טון mauvais יער, "פריווינקל", בצרפתית "la pervenche". כדי לקטוף את הפרח הזה ולהתפעל ממנו, בסוף המאה ה-XNUMX, הלכו צעירים ומבוגרים, תושבי העיר ותושבי העיר, רבותי החצר והגבירות, נכבדי מדינה גבוהים, שרים ואפילו המלכים עצמם אל קצוות היערות והגנים. והכל למה? כי זה היה הפרח האהוב על ז'אן ז'אק רוסו. מלקה את כל האנושות ללא רחם, שונא את חבריו הקרובים ביותר בנפשו וראה בכל מקום רק אויבים רודפים אחריו, הגאון הזה נעשה רך לב, הפך לילד, ברגע שהועבר לעולם הצמחים. החיים ביניהם, בין הטבע, שימשו עבורו חידוש של נפשו וגופו המיוסרים. הוא ראה בהם את הבריאה הטהורה והמושלמת, כפי שיצאה מידיו של אלוהים, יצירה שעדיין לא הושחתה, לא מעוותת במגע האדם. הוא נרגע ביניהם נפש. פריווינקל, יתר על כן, היה יקר לו במיוחד בשל הזיכרונות של שנות נעוריו המאושרות, בשל זיכרונות האושר האבוד. כאדם צעיר, כמעט נער, ג'יי-ג'יי. רוסו, מלטף ומוגן מפני השלטונות השוויצריים שרדפו אותו על ידי מאדאם דה וראן המתוקה והלבבית, התאהב בה עד מעל לעקבו, ולאחר מכן הפך למאהב שלה, נחשב הפעם המאושר בחייו. ואז יום אחד, כשהם נסעו יחד משמברי ל-Le Charmet, בטיפוס תלול אחד במעלה ההר, מתוך רצון לנוח את הסבלים שלה, מאדאם וראן יצאה מהאלונקה (באותה תקופה היה מנהג שנשים נוסעות רק על אלונקה) והלך לידו. לפתע הבזיק פרח כחול בין השיחים. זה היה עטיף ירוק-עד שלנו. מאדאם דה וראן התקרבה אליו, ובהסתכלה למעלה, קראה: "אה! זה פרח פרחים!" ואז רוסו כמעט לא שם לב לקריאה הזו, ונסחף בשיחתו המשיך. אבל הרגע הזה, כנראה, כפי שקורה לפעמים אצל כל אחד מאיתנו, נטבע עמוק בנשמתו, וכששנים רבות לאחר מכן, עשה בוטניקה עם חברו דופיירו על הר ציורי ליד נושאטל, בשוויץ, הוא מעד בטעות בין השיחים. על הפרח הזה, אז קם לפתע כל העבר המאושר לפניו, והוא קרא בהנאה: "אה! כן, זה פרחון!" זעקת השמחה הזו פרצה מתוכו, כפי שהוא עצמו מספר, 18 שנים אחרי אותו מסע משמח שדיברנו עליו זה עתה, ופרצה בעוצמה כזו בדיוק בגלל שרגעי האושר האלה שזכר כעת היו בכל חייו חסרי התקווה רק כאלה שלדבריו נתנו לו את הזכות לומר: "וגם אני חייתי!" כל זה J.-J. רוסו תיאר ב"וידויים" שלו, וכשהספר המפורסם הזה יצא מהדפוס והם קראו בו את סיפור אהבתו הנוגע ללב, אז כל פריז מיהרה אל הגן הבוטני המפורסם, שבו צמחו בשפע אפרפר כדי להתפעל מהפרח הכחול הזה. של רוסו. בינתיים, התהילה של ספרו של רוסו הלכה וגברה: הוא נקרא הן בערים פרובינציאליות והן בכפרים, הן אצילים והן תושבי העיר הפשוטים קראו אותו - כל תושבי צרפת יודעי קרוא וכתוב, ובמקביל, כמובן, הפופולריות של עלה גם עלה. כל מי שקרא עכשיו רצה להסתכל לפחות פעם אחת בפרח המפורסם של הסופר המבריק, וכולם הלכו לחפש אותו: חלק ביערות מסביב, חלק בגנים, בשדות - במילה אחת, היכן שהייתה תקווה לפגוש אותו. ומכיוון שהתהילה של "וידוי" לא הייתה מוגבלת רק לצרפת בלבד, עד מהרה קראו אותו כולם במדינות אחרות, נסחפו לסיפור האהבה הנוגע ללב של רוסו, ובמקביל התעניינו בפרינקל ... ובדרך זו, פרחנו הצנוע קיבל את התהילה עליה דיברנו. אבל כל דבר בעולם הוא בר חלוף, ועם השנים, כמובן, תהילתו של העטיף הייתה מתפוגגת, הקשר של הפרח היפה הזה עם גורלו של גאון היה צריך להישכח, אם השוויצרי, או, טוב יותר, הג'נבים, לא דאגו לתמוך בזיכרון הזה. לאחר שחזרו בתשובה על הקרירות שלהם כלפי בן ארצו המפורסם, החליטו בני הזוג ז'נבה להנציח את זכרו של רוסו במהלך חייו על ידי הקמת אנדרטה יפה לו במולדתו, בז'נבה. הם הקימו אותו באמצע האגם הנפלא שלהם על אי ציורי, שמאז אותה תקופה קיבל את שמו של האי J.-J. רוסו, וניסה לספק לו את מה שהיה יקר לרוסו במיוחד במהלך חייו. אבל מה יכול להיות כל כך יקר לו בעולם? כמובן, פרחי בר וביניהם הצנוק האהוב ביותר. עבורם נטעו הז'נבים הן את כל רגלי האנדרטה עצמה והן את ערוגות הפרחים המקיפות אותה. ומאז, כל מי שמבקר בז'נבה מבקר באי ג'יי-ג'יי. (וזה חובה לתייר זר), מתפעל מהפרח הזה, נזכר בסיפור אהבתו של רוסו ולוקח את הפרח, כמובן, ברשות השומר שנמצא כאן, לזכרו של ההוגה הדגול. אי הכרת פרח רוסו בשוויץ נחשב לחוסר השכלה.
פריווינקל גם תמיד נהנה מאהבת העם הגרמני ואף היה מתחרה של השוכחים, שכן לצד הצבע הכחול היפה, הוא שימש גם כמבשר על תחילתו של האביב - הוא היה, כפי שהיה. היו, הסנונית הראשונה בין פרחים. ומכיוון, יתר על כן, העלים הירוקים העוריים והמבריקים שלו היו מובחנים בכוח ובחיוניות כאלה שהם לא מתו מהקור ושמרו על המראה הרענן שלהם גם תחת שלג, הוא הועבר במהרה מהיער לגן - כסמל של חיוניות משמחת, ומכאן - ועד בתי הקברות, לקברים יקרים - כסימן לאהבה ירוקת עד ולזיכרון שאינו דועך. כתוצאה מכל זה, אדם שתמיד צמא לאושר, מחפש תמיד את הגשמתו של איזושהי תשוקה, ייחס זה מכבר למופת כוח קסום מיוחד. אז האוסטרים עדיין מאמינים שאם בליל חג מתיו הקדוש (24 בפברואר) ילדה זורקת זר פרחים למים זורמים ואז, מסתובבת בשקט על החוף עם עיניים מכוסות, תופסת אותו, אז הזר הזה. תגיש את זר החתונה שלה. בני הנובר עושים את חיזוי עתידות זה בצורה קצת אחרת. מגילת עתידות מתרחשת אצלם באותו לילה, אבל בנות הנובר טווה לא אחד, אלא שני זרים - האחד של פרחים, השני של קש, ונותנות להם לצוף בכלי גדול על המים, וחופן אפר. מונח בתחתיתו. ואז מגדת העתידות מכוסה, והיא מסתובבת, היא חייבת לתפוס בתחושה את הזרים הצפים על המים. אם היא תופסת זר פרחים, אז זה אומר שהיא תתחתן השנה, אם היא תופס זר קש, אז היא תתמודד עם איזושהי חוסר מזל, ואם היא נוגעת באפר, אז מוות. גם לפריווינקל, לפי הגרמנים, יש את הרכוש לגרש את כל הרוחות הרעות. אבל בשביל זה יש לאסוף אותו בסתיו בין שני חגים לכבוד תיאוטוקוס הקדוש ביותר, בין ה-15 באוגוסט - יום עליית הקדוש. אמא של אלוהים ו-8 בספטמבר - יום הולדתה. אם אתה נושא איתך עטיף שנקטף בזמן הזה, אז לא לשטן ולא לרוחות רעות אחרות יהיה כוח על הלובש, ואם אתה תולה אותו על דלת הכניסה לבית, אז לא יהיה לכל הרוחות הרעות האלה. את הכוח להיכנס לבית. ולפיכך אין לזרוק אבן מרוט לעולם לחצר האשפה, אלא תמיד לנחל, כדי שלא ימות מצמא. עטיף שנשתל בגינה מביא אושר, ומונח בזר פרחים - אהבה בלתי משתנה. על אותו בסיס שותלים, כפי שכבר אמרנו, על קברי מתים יקרים, וזרי פרחים הנרקמים מהם מונחים בראש המתים, שכן זרים אלו נוטים לכאורה לשמר את גופת הנפטר מפני הִתפָּרְקוּת. לפרווינקל היה תפקיד משמעותי גם בימי הביניים - במשפטם של אנשים שהואשמו בהסכמים עם השטן. השופט, כשהוא קורא לשטן, נאלץ לקרוע עלה פרווה, ובכך מבטא את שמו של הנאשם או החשוד, לזרוק אותו למחבת עם שומן חזיר רותח. אם נשארה הסדין על המחבת בשומן חזיר, הרי הנאשם חף מפשע, אך אם קפץ מהמחבת, אזי הנאשם מכר את נשמתו לשטן ועל כן עלה בידו לחולל את הרע המיוחס לו - אזי הנאשם היה. הואשם בכישוף, נתון לעינויים איומים ולבסוף נשרף על המוקד. לכל המאפיינים שמייחסים הגרמנים לצמיח יש, כמובן, את הקביעות המדהימה שלו, את החיוניות המדהימה שלו. כל פרחי הזר בו נמצא ענף העטיף עלולים להתייבש לחלוטין, להירקב ולהתפרק, אך אם תישאר בכלי בו הוא עומד אפילו טיפת מים, הרי שענף הכוסמין יישאר רענן, ואם תישאר. מוציאים ונתקעים באדמה, ואז ישתרש מיד ואז יגדל לצמח שופע. לכן הגרמנים קוראים לזה "Immergrun" (ירוק עד) או "Sinngrun" (מחשבה בלתי נמוגה). על מקור שם המשפחה - הסיפור הבא. באחד הימים הונחו באגרטל מים כמה ענפי עטיף, יחד עם זר ורדים נפלא. ורדים פרחו, הוציאו ריח נפלא, גרמו לעונג כללי, אבל אז דעו, קמלו והתפוררו. אחר כך הוסרו השרידים העצובים של הוורדים הללו ונשארו רק ענפי פרווה, שהמשיכו לירוק ולא רצו לדעוך כלל. הזמן חלף, הענפים השתרשו והחלו לצמוח. כשהבחינו בכך, הוציאו אותם מהמים והכניסו אותם לקופסה עם פרחים שניצבו במרפסת, אבל אז שכחו מהם לגמרי. הקיץ עבר, הסתיו עבר, החורף הגיע. פרחי הקיץ בקופסה דהו, והקופסה עצמה עם המרפסת הייתה מכוסה בשלג. סופות שלגים, כפור התחילו - הכל התקשח, הכל קפא. נדמה היה שענפי העוף היו קפואים, וכשהגיע האביב רצו לזרוק אותם יחד עם כל שאר הפרחים שמתו בקופסה. אבל איזו הפתעה הייתה כשהם לא רק התבררו כירוקים לחלוטין, אלא מכוסים כמעט לחלוטין בפרחים כחולים מקסימים. ואז קראו האנשים: "נצחיים הם, כמו המחשבה נצחית" (חטא). הפילולוג הגרמני הידוע F. Zens, לעומת זאת, נותן למילה הזו (Sinn) פרשנות אחרת. לדעתו, יש לכתוב אותו ב-n אחד, כמו המילה הגרמנית העתיקה Sin, שמשמעותה "לנצח, ברציפות".
אמונות טפלות רבות אחרות קשורות גם הן לחולצה. באלפים הגרמניים מכינים זרים ותולים מעל חלונות. אומרים שהוא מגן מפני פגיעות ברק. ובתקופה של שלושים הימים מאז עלייתה של מרים הקדושה ועד לידתה, על פי הטירולים שממשיכים להאמין בקיומן של מכשפות, העוטף עוזר לזהות מכשפות. צריך רק לתלות זר פרחים מעל הדלת שדרכה הם נכנסים לבית. רק בשביל זה יש צורך לקחת לא סגולה גדולה (Vinca major), אלא קטנה (V. minor), המכונה גם באלפים סיגלית המתים (Todtenveilchen), שכן נהוג לטוות זרים על קברים. מזה. עטיפה זו, כדי להחזיק בכוח המצוין, חייבת לשכב זמן מה בכנסייה מתחת לסידור התפילה של הכומר. נקטף בזמן שונה מתקופה זו של ארבעה שבועות, זה יכול לשמש מכשפות כדי לגרום למוות לבעלי חיים או להביא מחלוקת בין אנשים. פרווינקל נקרא גם סיגלית או פרח המוות ברמות הגבוהות, אולי גם בגלל שבכמה ערים בשוויץ, למשל בציריך, יש משחק מגיד עתידות מוזר מאוד שמתורגלים על ידי ילדים. הם לוקחים פרח, וסוחטים לאט את הספל, מנסים לגרום לאבקנים שבו להיראות מחוץ לקורולה. תוך כדי כך הילדים אומרים: "מוות, מוות, צאו החוצה". וכמה פעמים מגיד העתידות מוציא את המילה "מוות" לפני שהאבקנים מסתכלים החוצה, נותרו לו שנים רבות לחיות. במילה אחת, משהו כמו ניחוש, ספירה כמה פעמים הקוקיה תקרא. רבים מחשיבים את העטיף לא רק סמל של קביעות, אלא גם פרח של קנאה, ופאולו מנטגאצה מסביר את הסיבה לדעה זו בסיפור הבא. "פורח כפרח הראשון באביב ומבשר את האביב, כמו הסיגלית הריחנית, ראה את עצמו כעלב מאוד מהעובדה שכל האנשים והאלים שמים לב לסגולה, ואף אחד לא שם לב אליו, למרות החסד של העלים שלו וביופי הפרחים הוא לא יותר גרוע בכלל.סיגליות, ואם חסר לו משהו בהשוואה אליה, זה הריחה המקסים.ואז יום אחד, כשפלורה שקעה ארצה באביב והוקסמה על ידי הריח המקסים של הסיגליות, ליטף אותה והציע לה להעניק לה יותר גובה כדי שתוכל להתעלות מעל פרחים אחרים, ולא ריחני בצניעות בצל צמחים אחרים, נשמע פתאום קול דק ומתלונן. - מי מתלונן? שאלה פלורה. "זאת אני," ענה העטיף. - מה אתה צריך, על מה אתה בוכה? – אני בוכה שאת, אם הפרחים, אל תכבד אותי במבט ותשכח ממני, מקלחת בו-זמנית בכל כך הרבה ליטופים את הסיגלית ועושה לה הצעות מחמיאות כל כך לפרח. פלורה הביטה בצמח הקטן, שאותו לא הכירה כלל, או אולי פשוט שכחה; כיון שאפילו האלים אינם יכולים לזכור את כל היצורים שהם יצרו, ועבורם יש קהל ללא פטרונות ושם, ושאלו: - מה השם שלך? "הם לא קוראים לי כלום," ענה העטיף, "אין לי עדיין שם. - במקרה כזה, מה אתה רוצה? - הייתי רוצה שיהיה לי איזה ריח עדין ונעים כמו סיגלית. תני לי את זה, פלורה, ואני אהיה מאוד מאוד אסיר תודה לך. "ובכן, לצערי אני לא יכולה לתת לך את זה," ענתה פלורה. – את הרכוש הנפלא הזה מקבל הצמח ברגע שהוא עולה בפקודת הבורא, ומועבר אליו יחד עם הנשיקה הראשונה של אותו גאון האמון על הגנתו. נולדת בלי ריח. - נו, אז תן לי לפחות איזו מתנה מיוחדת שתשווה אותי עם סיגלית, שאני אפילו קצת דומה לה ולפרח, אבל שכולם אוהבים, אבל אף אחד לא אוהב אותי. – ובכן, – ענתה האלה, – אתה פורח יותר מהסיגלית, פורח גם כשהסיגלית מתה מזמן. - תודה, פלורה, זו מתנה נהדרת. עכשיו, כשאוהבים יחפשו מקומות מוצלים בגנים ולא יפגשו עוד סיגליות, אז אולי הם ישימו לב גם אליי ויתלשו את זרי הפרחים שנעשו מהפרחים שלי על החזה שלהם, ללבבות פועמים באהבה. "אולי," השיבה האלה. "אבל עוד דבר אחד הייתי שואל אותך," המשיך העטיף, "תהפוך את הפרחים שלי לגדולים יותר מפרחי סיגליות." אם אתה בבקשה, אני יכול לעשות את זה. תן לפרחים שלך להיות גדולים יותר מפרחי סגול. גודל הוא ההפך מעומק. התרחבות חיצונית היא ההיפך מתוכן פנימי. כאן, נרגזת מאוד מההתמדה העיקשת של הצמח הקטן, עמדה פלורה לסגת; אבל נראה שהמפעל עדיין לא ממש מרוצה. - נו, מה עוד אתה צריך? אמרה פלורה. - תקבלי פרחים גדולים מסגליות, תפרחי יותר ממנה - לא מספיק לך? – לא, פלורה, אם את כבר כל כך רחמנית אלי, אז תני לי שם אחר – איזה שם. אחרי הכל, בלי שם, אני עדיין כמו נווד. במקום לכעוס, פלורה רק חייכה. – ובכן, – אמרה, – קל למדי, – יקראו לך פרווינקה (מנצח), מהפועל הלטיני "אני כובש", כיון שאתה רוצה להביס את שכנתך הצנועה והיפה יותר בכל מחיר. תן לשמך להיות הביטוי לדמותך הקנאה". ומאותו זמן ואילך, הקדרה שלנו נושאת את השם פרווינקה או וינקה, שעברה אז למדע. כמו כן, אנו מציינים כי עטיף מילא תפקיד מסוים באמונותיהם של העמים הסלאביים, ובחלקו גם של אבותינו. אז, אפנסייב, המדווח ב"השקפות הסלאבים על הטבע" שלו על האופן שבו באגדות הסלאביות לפעמים פרחים וצמחים הצומחים מגופת הנרצחים הקבורה, מספרים על פשעים שבוצעו, מביא כדוגמה את מזמור הקרפטים, שבו עץ האל. , נענע וצמיח צמחו מאפרם של שלושה יתומים שנהרגו ונשרפו על ידי האם החורגת המרושעת כי הם לא שמרו על עשב הברווז הזהוב על קנבוס. הילדים המתים אומרים על האם החורגת הזו במזמור: "היא תשרוף (שרפה) אותנו על פופלטים יבשים (אפר דק). היא זרעה אותנו (זרעה) בזגורודויצי (בגן). היא תלד (תגדל) זיליה משולשת (צמח). הראשון. (ראשון) zileiko - bizhdererevochok (עץ אלוהים), zileiko אחר - מנטה קרירה, Trete zileiko - עטיף ירוק. משהו דומה מושר גם בשיר האוקראיני שניתן באוסף של מורדובצב: "איוונה! אני אחתוך (קצוץ) אותך כמו כרוב, אזרע בשלושה גנים, ושלושה שדות קטנים יוולדו: פרווה, לוביה וקורנפלור." לבסוף, הצנוק שיחקה, ועדיין ממלאת תפקיד משמעותי בטקסי החתונה האוקראיניים - באפיית כיכר החתונה. את המאפה המוזר הזה, לדברי מרקביץ', מכינים קרובי משפחתו של החתן יום לפני החתונה בביתו. הכיכר נאפית משני סוגי קמח: חיטה ושיפון. יחד עם זאת, רק את הפאי עצמו מכינים מהראשון, והקרום התחתון והתחתון שלו עשוי שיפון. לאחר הלישה של בצק החיטה, הכיכרות מתחילות לשיר: "מתוק, אלוהים, מגן עדן // לכיכר שלנו, // שחוב היה גלוי (נראה) // קריאטס (חתוך) בחלקים (קטן יותר) ..." תוך כדי שירה הם מעצבים קונוסים וציפורים מבצק חיטה. הציפורים מחוברות לפשטידה בזוגות עם הפזמון: "תן, אלוהים, שילדינו (ילדינו) בזוגות בולה (היו מזווגים)". ואז, כשמגיע הזמן להכניס את הכיכר לתנור, נשות הלחם הולכות להזמין איזה גבר שיעזור להן, שזכה לשם "מתולתל", ומצווה עליו לטאטא את התנור ולהכניס לתוכו את הכיכר. . המתולתל ממלא את פקודתם, ואז צועק: "ג'אנקים (נשים), לכו לדיז'י (לקערה)!" אחר כך לוקחות הנשים את הדיזה שבה לישה הכיכר, מתחילות לענוד אותה על כל הצריף, מרימות אותה מעל ראשיהן ומכות אותה שלוש פעמים על החזיר, שרות יחד עם הגבר המתולתל: "אוי פיך (תנור), פיך על עמודים (עמודים), כן, הם נושאים דיז'ו על הידיים, התנור שלנו, התנור שלנו, אופים (skeke) כיכר גרצ'ה עבורנו." ואז כולם צועקים: "כן, נשיקה, כן, רחמנא ליצלן", ונערות הלחם מתחילות לחבק ולנשק את המתולתלת. בינתיים הדיילת (אמא של החתן) מביאה חטיף וודקה, יושבת ליד השולחן ומפנקת בזמן שהכיכר נאפית. כשהיא נאפה, כולם, לאחר שקמו מהשולחן והתפללו לאלוהים, מוציאים אותו מהתנור, עוטפים אותו במגבת ארוכה ומניחים אותו על השולחן. בשעה זו, הכלה מגיעה עם השושבינות שלה ומתחילה לנבול. וילצה לסובב פירושו לסלסל עץ - מנהג שגם העטיפה שלנו משחקת בו תפקיד. החתן כורת אורן צעיר או עץ דובדבן ומזמין לעזור לו חבר או קרוב משפחה, שזוכה לשם "בויאר". הבויאר מביא את העץ הזה לתוך הצריף, וקורא לו מזלג, תוקע אותו לתוך הכיכר. ואז הכלה, לאחר שביקשה ברכה, מתיישבת עם חברותיה ליד השולחן ומתחילה לסובב איתם זרים וצרורות של פרחים ולקשט איתם את העץ. זרים מתפתלים, חברות שרות: "ברוך ה', // ברוך ה', // נקראים לנו מזלג, // הבית הזה עליז; // הו, יללנו למערבולת, // כן, איננו נלהבים, // כן, כל אלה pivo // Greener (יין )". אם אין periwinkle, אז הם טווים זרי ויבורנום, ולפעמים אפילו מפיסות נייר בצבעים שונים; אבל עטיף מועדף על כל דבר כסמל של מתמשך, נצחי ... במהלך אריגת הזרים מביאה להם הצעירה דבש כדי לחזק את כוחם של חבריה, ואם אין דבש אז כוס וודקה. לאחר שסובב את הווילץ בבית החתן, כולם הולכים לסובב את אותו וינץ בבית הכלה. ביום החתונה מניחים כיכר עם מזלג מעוטר על השולחן הקדמי וחותכים אותו לכמה חלקים שיש, כך שכל אחד מהאורחים בהחלט יקבל חתיכה. לכן בשיר, בלישה של הבצק, שרים את הכיכר: "עזר אלוהים, חתוך את הכיכר לחתיכות קטנות יותר". מחבר: זולוטניצקי נ.
פרווינקל. יישום בקוסמטיקה
תושבי אזורים כפריים באוקראינה בימים עברו שטפו את עצמם באדים מפרחים ועשב עטיפה. העור לאחר שטיפות כאלה הפך למאט רך, גמיש וקטיפתי. בפודוליה, עדיין משתמשים בפרחי דשא ופרחים באזור הכפרי. מחבר: רווה מ.ל.
פרווינקל, וינקה. מתכונים לשימוש ברפואה מסורתית וקוסמטולוגיה
מדע אתנו:
קוסמטולוגיה:
אזהרה! לפני השימוש, יש להתייעץ עם מומחה!
פרווינקל, וינקה. טיפים לגידול, קציר ואחסון
Periwinkle, Vinca, שייך למשפחת ה-Apocynaceae והוא צמח שיח עם פרחי נוי. טיפים לגידול, קציר ואחסון אפרפר: גָדֵל:
חלק עבודה:
יישום:
▪ קשת דוב ▪ שחקו את המשחק "נחשו את הצמח מהתמונה"
קיומו של כלל אנטרופיה להסתבכות קוונטית הוכח
09.05.2024 מזגן מיני Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 אנרגיה מהחלל עבור ספינת הכוכבים
08.05.2024
▪ מדור האתר טכנולוגיה דיגיטלית. בחירת מאמרים ▪ מאמר חיזור חרבות לאתות. ביטוי עממי ▪ מה היו המאפיינים של ביזנטיון בתקופת הזוהר שלה? תשובה מפורטת ▪ מאמר בטיחות תעסוקתית של נשים. מַדרִיך ▪ מאמר נתיב אות קטן של מקלט המשדר Amator EMF-M. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל ▪ מאמר פתגמים ואמירות מולדביות. מבחר גדול
בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר
www.diagram.com.ua |
אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף 
ראה מאמרים אחרים סעיף 
חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה:
כל השפות של דף זה