יסודות של חיים בטוחים
תכונות של היווצרות עמדות למצבים קיצוניים. יסודות של חיים בטוחים האדם המודרני מאופיין בכושר הסתגלות נמוך ובידע לא משמעותי על דרכי ההתנהגות בטבע. אורח החיים המודרני אינו מלמד אותנו להסתגל למציאות הקיום בטבע מחוץ לציוויליזציה. עם זאת, כל אחד מאיתנו, בעל ידע מינימלי ויכולת לשלוט ברגשות שלנו, מסוגל לכך להתמודד עם המשבר, להילחם ולשרוד. מהסיפורת והסיפורים של מלחים, אנו יודעים שלא כל אדם, לאחר שהגיע מרצון הגורל לאי בודד, נשאר אנושי. זה מוקל בעיקר על ידי אותן תכונות אופייניות, תכונות שאנו מקבלים מלידה, מה שנקרא תכונות אישיות ביו-פסיכיות (מולדות): מזג, תכונות של מערכת העצבים, נטיות, מאפייני מין וגיל וכו'. לא פחות חשובות הן היכולות הכלליות של האדם - התכונות המנטליות של השתקפות (יכולות קוגניטיביות) ומערכות יחסים (התחום הרגשי-רצוני של האישיות). התפתחות הספירה הרגשית-רצונית תורמת לתפיסה נאותה יותר של המציאות, אך על כך בהמשך. הבלוק הבא של היכולות האנושיות הוא בתחום הלמידה. על ידי תרגול פעולות ומיומנויות, לימוד הישרדות בסוגים שונים של מצבי חירום בפועל ובתיאוריה, אנו יכולים להפגין יכולת גבוהה יותר לפעול בצורה נאותה במצב משבר. מלבד למידה, החינוך ישפיע גם על יכולת ההישרדות שלנו. היא נעוצה בהתמצאות הכללית של הפרט כלפי מאבק, כלפי חיים, לקראת ניצחון. לא משנה כמה זה נשמע מזעזע, אנחנו יודעים שלעתים קרובות מי ששורד הוא זה השואף לשרוד, שנלחם נגד האלמנטים והנסיבות, שיכול לאסוף את רצונו לאגרוף ולשבור את תהפוכות הגורל (א' מרסייב) עדיין היה אדם אמיתי, כמו רבים אחרים). היחס למצב מסוכן מורכב ממשמעות הסכנה המיוחסת למצב זה על ידי החברה, משמעות אישית עבור הפרט, אשר, בתורה, נושאת עומס רגשי ואינטלקטואלי. הצד הרגשי של הקשר, בתורו, מורכב ממשמעות-ערך וממשמעות-חרדה. ערך-משמעות קובע את החוויות הנגרמות מההצלחה הצפויה או המושגת בפעילות. חשיבות-חרדה מגדירה חוויות הנוצרות מקשיים, סכנות והשלכות של מצב. חרדה קשורה לחומרת ההשלכות ולאפשרות של תיקוניהן הבאים. המודעות של הפרט למצב כמסוכן ביותר עלולה לגרום לו לחרדה מוגזמת ולתרום לירידה ביכולות הפסיכופיזיולוגיות שלו. אם מזהים את הסכנה, אך לא מיוחסת לה חשיבות יתרה, הרי שהיא יכולה לתרום לגיוס כוחות (מ.א. קוטיק, ר. לזרוס, א.י. קוסאיה, י.אי. ניקברג, ל.א. ז'ודינה). רמת החרדה עלולה לעלות אם הפרט עבר בעבר חוויה שלילית של יציאה ממצב דומה, וחרדה יכולה להתעורר לא רק כתגובה לסכנה קיימת, אלא גם כתגובה לסכנה אפשרית, ללא קשר. מהמצב הקיים. במצבי מתח, התנהגות מאופיינת במידה רבה בדומיננטיות של תגובות סטריאוטיפיות ומצבים לא הולמים. קודם כל, צורות מורכבות של פעילות תכליתיות, התכנון וההערכה שלה נפגעות. ההפרות הנובעות מתרחשות ברמות שונות. V.L. Marishchuk ועמיתיו מציינים נטייה כללית לירידה ביציבות התהליכים הנפשיים, שיכולה להתבטא ב"חסימה" של תפיסה וחשיבה, זיכרון ופעולות מעשיות של הנושא. זה, בתורו, יכול להוביל להתפוררות פיזית של הפעילות, ולחיסול עצמי של אדם מהמשך העבודה. ישנן תיאוריות המצביעות על קשר בין מאפייני תהליך הלידה ליכולת עמידה בלחץ. בהתבסס על המטריצות הטרום לידתיות של ש' גרוף, נקבע שילדים שלא עברו את המטריצה השלישית (מטריצת המאבק), כלומר אלו שנולדו בניתוח קיסרי, חווים את אי הנוחות של המטריצה השנייה (מטריקס הקורבן), אל תלמדו להתגבר על מתח ברמה הביו-פסיכית. נציגי תיאוריה זו מאמינים שילדים אלו חווים לאחר מכן בעיות הסתגלות ללחץ, נמצאים במצב מלחיץ למשך זמן רב יותר ולעיתים קרובות משתמשים צורות לא מסתגלות של התמודדות עם מצבי לחץ. על רמה ביו-פסיכית ישנם שני סוגים של תגובה ללחץ (S. L. Solovyova): סוג בלם התגובה מאופיינת במתח שרירים כללי, בולט במיוחד ב"מסכת הפנים", נוקשות של יציבה ותנועות; קיבעונות של תשומת לב, פסיביות, זרימה איטית של תהליכים נפשיים, מעין "אינרציה רגשית", המתבטאת בצורה של אדישות ואדישות שלילית. סוג מרגש התגובה מתבטאת באקסטרברסיה אלימה, טרחה, מילוליות, היפרטרופיה של ביטויים מוטוריים, שינויים מהירים בהחלטות המתקבלות, קלות מוגברת של מעבר מסוג אחד של פעילות לאחר, חוסר איפוק בתקשורת. הביע חרדה אישית יש השפעה רבה גם על היכולת לפעול בצורה נאותה במצב מלחיץ ובהתאם לכך על מאפייני התרחשות של תגובה פוסט-טראומטית (PTSD). רמת הפיתוח הגבוהה של היכולות היצירתיות של האדם מאפשרת לנו ליצור מערכת של התמודדות עם לחץ במגוון רחב של מצבים בלתי צפויים. סוגי היחסים של אדם לעצמו להשפיע על התנהגותו תחת לחץ. V. I. Medvedev מייחד את tסוגי יחס של אדם לעצמו במצב של לחץ:
הערכה עצמית לא מספקת, מוערכת או להיפך נמוכה, חוסר אמון בעצמו ובחוזקות של האדם מפחיתה את יכולת ההסתגלות ללחץ (Ya. Reikovsky, V.L. Marishchuk). משאבים אישיים, להיפך, תורמים לשמירה על שליטה עצמית במתח ולדרך המהירה ביותר לצאת ממצב טראומטי. ג'יי בודמן מאמין שהתנהגות אנושית מבוססת על שלושה עמדות חיים, או "אמונת חיים":
במצב משבר, "אמונת חיים" זו מתחילה להתנוד או להשתנות להיפך. י. יאלום הציע לשקול את כל הבעיות הפסיכולוגיות הקשורות למצב קיצוני מנקודת המבט מוות, חופש, בידוד וחוסר משמעות. נושא המוות. כאשר מתמודדים עם המוות, נוצרים מנגנוני הגנה כאלה כמו אשליה של אלמוות של האדם עצמו, אשליה של צדק ואשליית הפשטות של מבנה העולם. הרס של אשליות בסיסיות הוא רגע כואב עבור כל אחד. וכשיש איום אמיתי על החיים, זה הופך לכאוב ביותר. התגובה לישועה של האדם עצמו - "נשארתי בחיים" - יכולה להפוך להלם ממות אחרים ולהוביל לחוויות כואבות ארוכות טווח, ביניהן הפחד מהאיבר שלו יהיה חסם נפרד. כמו כן, אדם עשוי להתחיל, כתגובת הגנה, לבנות אשליות אחרות המבוססות על כוחו, בחירתו וכו'. נושא חופש נובע מסכנה ממשית של ריתוק בנסיבות מסוימות. כך למשל, לא מומלץ לעזוב את מקום התאונה, שכן הדבר יקל על המצילים למצוא את מקום התאונה והנפגעים. אבל לא רבים יכולים לעמוד בהמתנה ובלא נודע. ההיבט הפסיכולוגי של "חוסר חופש" הוא תחושת האשמה. אדם שחווה תחושת אשמה מבקש להעניש את עצמו על ידי עיסוק בהרס עצמי, או, במילים אחרות, התנהגות הרסנית. אשמה יכולה להיות משלושה סוגים: אשמה על חטאים דמיוניים: "הייתי צריך להיות במקום הקורבן (פצוע, מת)". אשמה על כך שלא התערב: הרגשת אשמה על כך שלא עשה משהו. אשמת הניצול, כאשר אדם מרגיש אשם רק בגלל שניצל, והשני מת. נושא בידוד נראה ריאלי ביותר במצב של הישרדות אוטונומית. פחד מבדידות, פאניקה מחוסר היכולת למצוא עזרה יכולים לדחוף אנשים לבצע מעשים פזיזים לחלוטין. נושא חוסר המשמעות. "אדם יכול לסבול כל דבר אם זה הגיוני", אמר ויקטור פרנקל. מצב קיצוני הוא תמיד בלתי צפוי, לרוב ללא סיבה ולכן נתפס כחסר משמעות. זה מאלץ את הקורבנות לחפש הסבר כלשהו למה שקרה כדי שהחוויה הטראומטית לא תהיה לשווא. ואז נוצרים מיתוסים שמציעים הסבר משלהם למה שקרה. אם ההסבר הזה לא קיים במציאות, האדם ימציא אחד. אחרת - מוות. הדבר השלילי היחיד יכול להיות שכמיתוס, אחד הניצולים עלול להיות מואשם בתאונה. היוזם של יצירת מיתוס יכול לבלבל את מחשבותיהם של אחרים עד כדי כך שהוא יכול להגיע לגרימת נזק למושא המתיחה. בהתאם לעבודתו של המכון הלאומי לבריאות הנפש (ארה"ב), תגובות נפשיות במהלך אסונות מחולקות לארבעה שלבים: גבורה, ירח דבש, אכזבה והחלמה. שלב הרואי מתחיל מיד ברגע האסון ונמשך מספר שעות, הוא מאופיין באלטרואיזם, התנהגות הרואית הנגרמת מהרצון לעזור לאנשים, לברוח ולשרוד. הנחות שווא לגבי האפשרות להתגבר על מה שקרה עולות דווקא בשלב זה. שלב ירח הדבש מתרחש לאחר אסון ונמשך משבוע עד 3-6 חודשים. אלו ששרדו חשים תחושת גאווה חזקה על כך שהתגברו על כל הסכנות ושרדו. בשלב זה של האסון, הקורבנות מקווים ומאמינים שבקרוב כל הבעיות והקשיים ייפתרו. שלב התסכול בדרך כלל נמשך בין 2 חודשים ל 1-2 שנים. רגשות עזים של אכזבה, כעס, טינה ומרירות נובעים מהתמוטטות של תקוות שונות. שלב ההתאוששות מתחיל כאשר הניצולים מבינים שהם צריכים לשפר את חייהם ולפתור בעיות בעצמם, ולקחת אחריות על השלמת המשימות הללו. עובדה ידועה היא שהתנהגות מכוונת על ידי תחום הצורך המוטיבציוני. במצב קיצוני, הצרכים שלנו מתוסכלים. קודם כל, צרכים ראשוניים, בסיסיים מתוסכלים: הצורך באוכל, שתייה, שינה, הצורך בבטיחות, שייכות ותקשורת. אי סיפוק צרכים בסיסיים אלו עלול להוביל להתמוטטות מוחלטת של הפעילות הנפשית. אז, אנחנו יודעים שבמצב צום, במשך כ-4 ימים אדם חושב רק על אוכל. אז תחושת הרעב נחלשת, שינה לקויה, כאבי ראש ממושכים ועצבנות מוגברת עלולים להופיע. בצום ממושך, אדם נופל לאדישות, עייפות ונמנום. תסמינים דומים אופייניים גם במקרה של מחסור במים, שינה וכו'. תסכול צרכים מעורר חרדה, חוסר אמון בעצמו ובכוחותיו, מעוות את תפיסת המציאות ומפחית את יכולת החשיבה הרציונלית. יחד עם החרדה באים פאניקה ופחד. צרכים לא מסופקים עולים על הפרק, ושיטות סיפוקם במצב כזה אינן תמיד בטוחות. בנוסף לסיפוק הצרכים הראשוניים, לכל אחד מאיתנו יש מספר מניעים הקובעים את כיוון הפעילות שלנו. נ.י. נאנקו זיהה שני מניעים עיקריים - פרוצדורלי וטענה עצמית. מניע פרוצדורלי יש השפעה ישירה על ביטוי היכולות התפקודיות האנושיות ועומדת בבסיס עצם תהליך הפעילות. לצורך בפעילות ככזו, בעומס תפקודי, יש כוח מניע רב: הוא מתבטא ביחס פעיל של האדם למשימה עצמה, ברצונו לבדוק ולזהות את יכולותיו. במקרה זה, אדם חווה סוג של סיפוק מהמאמץ ככזה, מהתגברות על קשיים, ולכן הוא יכול לעסוק בכל פעילות קשה לשמה, ולא רק לשם "להתקרב לחפץ או להימנע ממנו". ." כך, ביצוע פעילות הופך לצורך, המתבטא בהתעניינות עמוקה של האדם בתוצאתה, בתשוקה ישירה לתהליך שלה. К מניע לאישור עצמי לכלול מאפיינים של מוטיבציה אנושית כמו "הרצון לממש את היכולות הפוטנציאליות של האדם", "הצורך במוניטין טוב או יוקרה, תפקיד, הכרה מצד אחרים", "הצורך בהערכה יציבה, מבוססת איתנה, בדרך כלל גבוהה של עצמך, הערכה עצמית וכבוד של אחרים". במקרה של חשיפה למצב טראומטי, הפרט המונחה על ידי המניע הראשון יהיה בטוח יותר ומתאים יותר למצב. פעילותו תכוון לפתרון הבעיה המיידית ולא תהיה קשורה ל"צבירת נקודות" בעיני אחרים. נתונים ממחברים אחרים מראים גם את התפקיד המשמעותי של מוטיבציה בשמירה על אפקטיביות ביצועים. לפיכך, ג'ונס ומחברים משותפים כותבים כי רמה גבוהה של מוטיבציה תורמת לעמידות הקיצונית של פעילות המפעיל ללחץ פיזיולוגי. ידוע, למשל, שלסוג של מתח פיזיולוגי כמו חוסר שינה יש השפעה שלילית על הביצועים. אך התברר שגם לאחר לילה ללא שינה, הנבדקים פותרים בהצלחה בעיות מורכבות "מעניינות" ושמתן משוב בצורת הודעות על תוצאות עבודתם בתנאים אלו עוזר לשמור על רמת פעילות גבוהה. מחבר: מיכאילוב ל.א. אנו ממליצים על מאמרים מעניינים סעיף יסודות חיים בטוחים: ▪ נשק גרעיני, תיאורם הקצר והשפעתם על עצמים ובני אדם ▪ סוגי מכשירים סטנדרטיים ועזרי התמצאות ראה מאמרים אחרים סעיף יסודות חיים בטוחים. תקרא ותכתוב שימושי הערות על מאמר זה. חדשות אחרונות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה: עור מלאכותי לחיקוי מגע
15.04.2024 פסולת חתולים של Petgugu Global
15.04.2024 האטרקטיביות של גברים אכפתיים
14.04.2024
עוד חדשות מעניינות: ▪ כרטיס מסך ASUS ROG Matrix GeForce RTX 2080 Ti ▪ מתנה מוזיקלית ומתמטית קשורות זו בזו עדכון חדשות של מדע וטכנולוגיה, אלקטרוניקה חדשה
חומרים מעניינים של הספרייה הטכנית החופשית: ▪ סעיף האתר מערכות אקוסטיות. בחירת מאמרים ▪ מאמר על הארץ, בשמים ובים. ביטוי עממי ▪ מאמר מדוע נופל המגדל הנטוי של פיזה? תשובה מפורטת ▪ מאמר תחזוקה ותפעול טכני של מפעלי שאיפה. הוראה סטנדרטית בנושא הגנת העבודה ▪ מאמר משחות לשירותים, מים, אלכוהול וכו'. מתכונים וטיפים פשוטים ▪ מאמר גלאי גלי רדיו פשוט. אנציקלופדיה של רדיו אלקטרוניקה והנדסת חשמל כל השפות של דף זה בית | הספרייה | מאמרים | <font><font>מפת אתר</font></font> | ביקורות על האתר www.diagram.com.ua |